Ma'abarot - Ma'abarot
Ma'abara ( hebrejsky : מַעְבָּרוֹת ) byli přistěhovalci nebo uprchlíci, absorpční tábory usazené v Izraeli v roce 1950, které tvoří jednu z největších veřejných plánovaných projektů ze strany státu k realizaci svých sociospatial a bytové politiky.
Ma'abarot měl poskytnout ubytování velkému přílivu židovských uprchlíků a nových židovských přistěhovalců ( olim ) přicházejících do nově nezávislého státu Izrael, který nahradil méně obyvatelné imigrační tábory nebo stanová města. V roce 1951 bylo 127 Ma'abarotů s 250 000 Židy, z toho 75% byli Mizrahi Židé ; 58% Mizrahi Židů, kteří se do té doby přistěhovali, bylo posláno do Ma'abarotu, ve srovnání s 18% evropských Židů.
Ma'abarot se začal vyprázdňovat v polovině padesátých let a mnoho z nich tvořilo základ pro izraelská rozvojová města . Poslední ma'abara byla demontována v roce 1963. Ma'abarot se stal nejtrvalejším symbolem nepříjemné situace židovských přistěhovalců z arabských zemí v Izraeli ; podle Dalie Gavriely-Nuri byla paměť těchto táborů z izraelské paměti do značné míry vymazána.
Etymologie
Hebrejské slovo Ma'abara (singulární) je odvozeno od slova ma'avar ( hebrejský : Přejít na stažení , tranzit). Ma'abarot (množné číslo) mělo být dočasnou komunitou pro nově příchozí. Přistěhovalci ubytovaní v těchto komunitách byli židovští uprchlíci převážně ze Středního východu a severní Afriky , stejně jako přeživší holocaustu z Evropy . Ačkoli byly tyto tábory zřízeny počátkem roku 1950, oficiální slovo se začalo používat až na jaře téhož roku.
Dějiny
Vývoj a plánování
Podle dr. Irita Katze byly tábory výsledkem plánu Jeden milion z roku 1944 , který vypracoval podrobná doporučení pro absorbování významného přílivu obyvatel, zejména Židů z arabských zemí. Dr. Roy Kozlovsky poznamenává, že předchozí existence plánu Jeden milion naznačuje, že „koncept ma'abary byl ve skutečnosti předpokladem, nikoli účinkem masové imigrace“. Po vytvoření Izraele byla implementována důležitá součást plánů a doporučení Výboru pro plánování jednoho milionu; stejně jako přistěhovalecké tábory zavedla nová země rychlou židovskou migraci, vyžádala si reparace z Německa a projekty, jako je National Water Carrier a National Outline Plan.
Dr. Piera Rossetto popsala debatu o podmínkách Ma'abarotu a uvedla, že podle jejího názoru „nejkontroverznější otázkou v tomto ohledu není výsledek (např. Ma'abarot) volby, nýbrž samotná volba přinést do Izraele tolik tisíc přistěhovalců, v návaznosti na myšlenku „plánu jednoho milionu“ představeného Benem Gurionem v roce 1944 “.
Počáteční imigrace
První příliv Židů po roce 1948 založení Izraele byl složen hlavně z přeživších holocaustu z vysídlených-táborech v Německu, Rakousku a Itálii a britských internačních táborech na Kypru. V následujících letech se zvýšil počet Židů ze severní Afriky a ze Středního východu. Zdravotní problémy, zvláště patrné u Mizrachiho, vzbudily značné znepokojení u izraelských úřadů, které se obávaly rizika nákazy. 20% severoafrických židovských přistěhovalců prověřených v Marseille vyžadovalo dlouhou a intenzivní hospitalizaci a míra trachomů dosáhla 70%. Z 5 000 jemenských Židů uvězněných po celá léta v tranzitním táboře Geula poblíž Adenu mělo 80% příznaky malárie. Vzhledem k naléhavosti situace a neschopnosti zahraničních nemocnic vyrovnat se s velkým počtem stárnoucích a nemocných byly plány na ošetření těchto populací před vytvořením aliya nebo jejich podrobení lékařskému výběru, jak navrhuje Židovská agentura, upuštěny ve prospěch transportu všech potenciálních olim bez ohledu na jejich zdraví do Izraele, což vytváří kritickou zátěž pro zdravotnický systém rodícího se státu.
Nově přijatí lidé byli obecně umístěni do karantény v táboře Sha'ar Ha'aliya (Imigrační brána), kde podstoupili zdravotní prohlídky před rozptýlením, zatímco menší počet byl ubytován v imigračních obydlích sestávajících z dřevěných chatrčí postavených v duchu vojenských kasáren známý jako batei olim .
V březnu 1950 reagoval Levi Eshkol , vedoucí odboru vypořádání Židovské agentury , na tlak na rozpočet agentury kvůli velikosti přílivu „revolučním návrhem“.
Navrhuji, abychom demontovali přistěhovalecké tábory a postavili přistěhovalecké bydlení po celé délce a šířce země, vedle všech sídel od Danu po Nir-Am, která mají určitou oporu v hospodářství. Založíme šedesát čtvrtí až pro 1000 osob. Olim bude zaměstnán v zalesňování, ovocné výsadby stromů, rekultivace, odsazení a zúčtování na šířku. Tímto způsobem bude olim rozptýlen po celé zemi a široký sektor populace bude nést břemeno jejich péče. “
Eškolův návrh se zaměřil na to, aby přistěhovalci byli nezávislí na agentuře, poskytli jim bydlení a pracovní místa a umístili je tak, aby mohli být integrováni do již existující ekonomiky rezidenční souvislostí s izraelskými městy a vesnicemi.
Brzy Ma'abara
První ma'abara v Kesalonu , postavená na vrcholu vyprázdněné palestinské vesnice Kasla v Judských horách , začala fungovat v květnu 1950, kdy se tam usadilo 150 rodin. V červenci nechal Giora Yoseftal přesunout 70 000 přistěhovalců do ma'abarotu a do následujícího roku bylo v nich přemístěno dalších 50 000, protože batei olim , již kapacitně uzavřený. Plány poskytnout imigrantům pracovní místa vyžadující těžkou fyzickou práci a bydlení a pozemky zemědělské půdy v odlehlých oblastech byly obecně neúspěšné, přičemž mnoho migrovalo zpět do táborů poblíž měst a obcí, protože se ocitlo špatně vybaveno nebo nepřipraveno na tento úkol. Tábory byly pod vedením dvou náboženských stran, Agudat Israel a Mizrachi, a vypukly násilné střety kvůli otázkám nucené sekularizace, proti nimž se postavili jemenští Židé, a několik lidí bylo během těchto střetů zastřeleno nebo zabito, různě u Ein Shemer , Beit Lid a Pardes Hanna v první polovině roku 1950.
Raný ma'abarot sestával ze stanů, jeden pro každou rodinu, a za těchto podmínek byli kojenci odděleni od svých matek a umístěni do dětských domovů, kde měl ošetřující personál téměř výlučnou kontrolu a přístup rodičů byl velmi omezen. Někdy byly tyto děti převezeny do nemocnic bez konzultace se svými rodinami a rodiče měli velké potíže s cestováním z ma'abarotu do těchto vzdálených zařízení. Existují případy rodičů, kteří přijíždějí do nemocnic pouze proto, aby byli informováni o tom, že jejich dítě zemřelo, což se stalo příčinou podezření, že stát se údajně zapojil do adopce pohřešovaných dětí bezdětným párům .
Nakonec byly přidány plátěné stany ve tvaru chatrče, následovaly plechové nebo dřevěné chatrče. Hygienické podmínky byly neutěšené. Podle novináře, který navštívil Migdal Gad maabaru, "v celém táboře byly dva faucety pro každého. Asi tisíc lidí. Toalety neměly střechu a byly zamořeny mouchami." V jedné komunitě bylo hlášeno, že ke každé sprše bylo 350 lidí a v další 56 ke každé toaletě. Kojenecká úmrtnost - předstátní Jišuv dosáhl jedné z nejnižších hodnot na světě - byla vysoká a dosáhla 157 úmrtí na 1 000 živě narozených. Všechna tato fakta vyvolala tvrdou kritiku.
Když byl ma'abarotův plán poprvé realizován, byla židovská agentura odpovědná za poskytování služeb, jako je voda, elektřina a kanalizace. Poté, co byla tato odpovědnost přenesena na místní úřady, Židovská agentura tvrdila, že již nemůže dohlížet na údržbu kvůli finančním omezením a omezením pracovní síly.
Podmínky a demografické údaje
Eliyahu Dobkin protestoval proti špatným podmínkám v ma'abarotu a nazval je „svatou hrůzou“. David Ben-Gurion zvolil jiný přístup: "Nepřijímám tento hýčkání [přístup] s ohledem na lidi, kteří nežijí ve stanech. Zkazíme je. Lidé mohou žít roky ve stanech. Každý, kdo nechce žít v nich se nemusí obtěžovat přijít sem. “ Na konci roku 1951 žilo ve 123 nebo 125 ma'abarotech 227 000 lidí, téměř šestina izraelské populace. Do následujícího roku bylo 172 500 zaregistrováno jako bydlících ve 111 plátěných stanech a dalších 38 544 v provizorních dřevěných chatrčích, které byly do roku 1953 postaveny, aby zvládly bytové potřeby 70 000 přistěhovalců ve 42 Ma'abarot. Zbývajících 69 plátěných stanů ma'abarot pojalo 108 850 obyvatel.
Podle vědců Emmy Murphyové a Clive Jonese „politika bydlení vážila ve prospěch askenazských přistěhovalců před orientálními Židy . . “ 78% obyvatel ma'abarotu bylo z těžby na Středním východě a míra nezaměstnanosti v nejhorších táborech dosahovala až 90–96%. Ti ma'abarotové s méně hustou populací a aškenázskou většinou, jako Kfar Vitkin a Even Yehuda , měli lepší pracovní příležitosti. V táborech ma'abarotů, jako je Emek Hefer , Pardes Hanna a Caesarea , policejní zprávy popsaly etnické napětí podél rozdělení Ashkenazi / Mizrachi jako výbušné, ale došlo také k rozporům v komunitě, například mezi iráckými kurdskými Židy a iráckými arabskými Židy .
Demontáž
Beit Mazmil (dnes Kiryat HaYovel ), pojmenovaný po bývalé arabské vesnici na místě, byl jedním ze dvou velkých ma'abarotů usazených v Jeruzalémě a sestával ze stovek azbestových chatrčí obývaných novými přistěhovalci ze severní Afriky i východní Evropy. Většina chatrčí byla demontována v šedesátých letech a místo nich byly postaveny činžáky. V roce 2012 byly plánovány k demolici dva přežívající kusy, a to navzdory protestům, že by měly být zachovány jako součást izraelského dědictví.
Prefabrikované konstrukce používané v ma'abarotu byly dovezeny z Kanady, Spojených států, Finska, Švédska a Japonska, což bylo nákladné, ale vláda čelila politickému dilematu: přizpůsobit tempo imigrace kapacitě stavebního průmyslu k budování stálých domovy nebo urychlit imigraci a překlenout propast dočasnými strukturami.
Demografie
Největší skupina imigrantů přicházejících v této době do Izraele - přes 100 000 - pocházela z Iráku . Zbytek pocházel z Evropy, včetně více než 270 000 z různých částí východní Evropy.
Jonathan Kaplan nabízí demografický profil ma'abarota: „ Populace přeživších holocaustu byla obvykle starší a měla méně dětí. Na druhou stranu měli Židé z rozvojových zemí v Asii a Africe tendenci mít velký počet dětí, ale menší starší populace. Evropští přistěhovalci byli obecně lépe vzdělaní. Ani jedna skupina se však nepodobala profilu předstátní imigrace: výrazně nižší procento imigrantů po roce 1948 bylo ve skupině s výdělkem primární mzdy (pouze 50,4% v 15–45 věková skupina ve srovnání s 66,8% v dřívějších imigračních vlnách) a v důsledku toho se jich méně mohlo podílet na pracovní síle nového státu.Novější přistěhovalci měli méně vzdělání: 16% osob ve věku 15 a více let dokončilo střední vzdělání ve srovnání s 34% mezi dřívějšími osadníky. “
V průběhu doby se ma'abarot proměnil v izraelská města nebo byl pohlcen jako sousedství měst, ke kterým byli připojeni, a obyvatelům bylo poskytnuto trvalé bydlení. Počet lidí ubytovaných v Ma'abarotu začal od roku 1952 klesat.
Poslední Ma'abarot byl uzavřen někdy kolem roku 1963.
Většina táborů se změnila na Development Towns , mezi nimi Kiryat Shmona , Sderot , Beit She'an , Yokneam , Or Yehuda a Migdal HaEmek .
Média a populární kultura
Izraelský satirik Ephraim Kishon vytvořil satirický film o Ma'abarotovi s názvem Sallah Shabbati (1964). Film byl nominován na Oscara a je považován za izraelskou klasiku.
Viz také
Poznámky
Citace
Zdroje
- Allweil, Yael (jaro 2012). „Izraelské bydlení a budování státu: Uzavření smlouvy mezi státem a občany 1948–1953“. Recenze tradičních bytů a sídel . 23 (2): 51–67. JSTOR 41758895 .
- Barrett, Michael S. (2018). Cizojazyčné filmy a Oscar: Nominovaní a vítězové, 1948-2017 . McFarland & Company . ISBN 978-1-476-67420-9.
- Davidovich, Nadav; Shvarts, Shifra (léto 2004). „Zdraví a hegemonie: Preventivní medicína, přistěhovalci a izraelský tavicí kotlík“. Izraelská studia . 9 (2): 150–179. doi : 10.2979 / ISR.2004.9.2.150 . JSTOR 30245633 . S2CID 143536692 .
- Gavriely-Nuri, Dalia (18. dubna 2015). „Proč byly tranzitní tábory pro Židy Mizrahi vypsány z izraelské historie?“ . Haaretz .
- Hacohen, Dvora (2003). Imigranti ve zmatku: masová imigrace do Izraele a její dopady v padesátých letech a poté . Syracuse University Press . ISBN 9780815629900.
- Hasson, Nir (5. března 2012). „Poslední pozůstatky tranzitního tábora Jeruzaléma kousnout prach“ . Haaretz .
- Jones, Clive; Murphy, Emma (2004) [nejprve publikováno 2002]. Izrael: Výzvy pro identitu, demokracii a stát . Routledge . ISBN 978-0-415-27088-5.
- Kaczanski, Miriam (1986). „Ma'abarot“ (v hebrejštině). Izraelské centrum pro vzdělávací technologie.
- Kaplan, Jonathan (27. dubna 2015). „Masová migrace do Izraele v padesátých letech“ . Židovská agentura .
- Katz, Irit (2016). „Evoluce tábora a vznik Izraele: mezi„ stavem nouze “a„ vznikem státu “ “ . Politická geografie . 55 : 144–155. doi : 10.1016 / j.polgeo.2016.09.003 .
- Kozlovsky, Roy (2011). „Časové státy architektury: masová imigrace a prozatímní bydlení v Izraeli“ . V Isenstadtu, Sandy; Rizvi, Kishwar (eds.). Modernismus a Střední východ: architektura a politika ve dvacátém století . University of Washington Press . str. 139–160. ISBN 978-0-295-80030-1.
- Lipshitz, Gabriel (1998). Země v pohybu: Migrace do Izraele a uvnitř něj, 1948–1995 . Springer Science & Business Media . ISBN 978-0-792-34850-4.
- Ohana, David (5. června 2017). Znárodnění judaismu: Sionismus jako teologická ideologie . Lexington Books. ISBN 978-1-4985-4361-3.
- Palgi, Michal (2017). Sto let života v kibucu: Století krizí a znovuzrození . Routledge . ISBN 978-1-351-50166-8.
- Roby, Bryan K. (2015). Éra povstání Mizrahi: Zapomenutý izraelský boj za občanská práva v letech 1948-1966 . Syracuse University Press . str. 86–109. ISBN 978-0-815-65345-5.
- Rossetto, Piera (listopad 2012). Semi, Emanuela Trevisan; Rossetto, Piera (eds.). „Tranzitní prostor, místo paměti: Ma'abarah a literární krajina arabských Židů; na památku a zapomínání mezi Židy z arabsko-muslimských zemí. Napadené příběhy o sdílené minulosti“ . Hledání. Problémy v současné židovské historii. Journal of Fondazione CDEC . 4 . Archivovány od originálu dne 26. září 2019 . Citováno 12. října 2019 .
- Segev, Tom (2018) [poprvé publikováno v roce 1986]. 1949 první Izraelci . Simon a Schuster . ISBN 978-1-982-10207-4.
- Seidelman, Rhona D. (únor 2012). „Konflikty karantény Případ židovských přistěhovalců do židovského státu“ . American Journal of Public Health . 102 (2): 243–252. doi : 10,2105 / AJPH.2011.300476 . PMC 3484001 . PMID 22390439 .
- Shapira, Anita (2014). Izrael: Historie . Weidenfeld a Nicolson . ISBN 978-1-780-22739-9.
- Swirski, Shlomo (11. září 2002). Politika a vzdělávání v Izraeli: Srovnání se Spojenými státy . Routledge. str. 114–. ISBN 978-1-135-58242-5.
externí odkazy
- Média související s Ma'abarotem na Wikimedia Commons