Ma'nská dynastie - Ma'n dynasty

Ma'nids
نو معن
Ma'nids; نو معن
	Vlajka dynastie Ma'nidů
Země	Mount Lebanon Emirate , Osmanská říše
Založený	1120 (Chouf)
Zakladatel	Fakhr al-Din I
Konečný vládce	Ahmed
Rozpuštění	1697

Ma'n dynastie ( arabsky : الأسرة المعنية , romanized : Banu Ma'n , alternativně hláskovaný Ma'an ), také známý jako Ma'nids , byla rodina Druze náčelníků arabských zásob založený v drsných Chouf oblasti jižní hoře Libanon, kteří byli politicky prominentní v 15. – 17. Století. Tradiční libanonská historie datuje příchod rodiny do Choufu do 12. století, kdy byli drženi v boji proti křižáckým pánům z Bejrútu a Sidonu po boku svých drúzských spojenců, Tanukh Buhturids . Mohli být součástí širšího hnutí muslimských vládců Damašku k usazení militarizovaných arabských kmenů na hoře Libanonu jako nárazníku proti křižáckým pevnostem podél levantského pobřeží. Fakhr al-din Uthman ibn Yunis Ma'n (d. 1506), první člen rodiny, jejíž historicita je jisté, byl „ emir v Chouf“, podle současných zdrojů a i přes nepoužívání mešity strany drúzové založili mešitu Fakhreddine v rodinné pevnosti Deir al-Qamar .

Dva roky po nástupu vlády Osmanské v syrském regionu v roce 1516, tři šéfové z Ma'n dynastie byl uvězněn za vzpouru u Damašku eyalet guvernér Janbirdi al-Ghazali , ale propuštěn Sultan Selim já . Na Ma'ny a jejich drúzské koreligionisty v Choufu se soustavně zaměřovaly represivní kampaně Osmanů související s jejich úniky a vzdorem vládním výběrčím daní a jejich hromaděním nelegálních střelných zbraní, které byly často lepší než vládních vojsk. Obzvláště ničivá kampaň roku 1585 přiměla Ma'nid emir Qurqumaz ibn Yunis, aby se ukryl v sousedním Keserwanu , kde následující rok zemřel. Jeho syn, Fakhr al-Din II , se objevil c. 1590 jako místní vrchní a daňový farmář Choufu a na rozdíl od svých předchůdců Ma'nid pěstoval úzké vazby s úřady v Damašku a císařském hlavním městě Konstantinopoli . V roce 1593 byl jmenován guvernérem Sidon-Beirut Sanjak , pokrývající jižní horu Libanon a pobřežní města Bejrút a Sidon, a v roce 1602 byl navíc jmenován do Safed Sanjak , překlenující Jabal Amil , Galilee a přístav Acre .

Původy

Horách Chouf , kde se podle tradičních účtů se Ma'nids etablovali jako záštita proti křižákům v Bejrútu v roce 1120

Podle historika Kamala Salibiho „původ domu Ma'n zůstává nejasný, co s tím souvisí tím, že tradiční libanonští historici jsou bez základu“. Tradiční zpráva říká, že stejnojmenný předek Banu Ma'n patřil ke klanu Rabi'a , velké arabské kmenové konfederace s větvemi v horním údolí řeky Eufratu . Ma'n bojoval po boku Artuqid vedoucí Ilghazi proti křižákům v severní Sýrii . Později se přestěhoval do údolí Beqaa, dokud nebyl v roce 1120 přenesen do oblasti Chouf (také přepsaný jako Shuf) na jihu Mount Libanonu Ilghaziho spojencem Toghtekinem z Damašku, aby posílil emiráty Tanukhid Druze sousedního okresu Gharb kolem moderní Aley proti křižáckým pánům z Bejrútu . Podle Salibiho analýzy historie Tannus al-Shidyaq z 19. století bylo nasazení Ma'n součástí širšího nasazení arabských vojenských osadníků do částí Mount Lebanon a jeho okolí muslimskými vládci Damašku, aby se postavili proti Křižáci. Emirové Banu Shihab , arabské rodiny usazené v nedalekém Wadi al-Taym , spolupracovali s Ma'nidy proti křižákům a od počátku obou rodin navazovaly manželské svazky.

Křižáci zajali Bejrút v roce 1110 a během jejich následných náletů proti Gharbovi byl zabit Tanukhid emir Adud al-Dawla a většina jeho příbuzných. Podle historika Roberta Brendona Bettsa Ma'n našel Choufa opuštěného, ačkoli v té době neexistují žádné důkazy o jeho opuštění. Tanukhidský emir Buhtur , který byl Damaškem v roce 1147 jmenován velitelem Gharbu, podporoval emaida Ma'nida při stavbě trvalých obydlí pro jeho klan v Chouf. K Ma'novi se v osadě Chouf připojili jejich severosyrští společníci, klany Abu Nakad a Talhuq. Uprchlíci z blízkých oblastí převzatých křižáky se stěhovali do Choufu a bylo založeno mnoho vesnic, včetně Ma'novy hlavní vesnice Baaqlin . Baaqlin se stal hlavním centrem drúzské víry a v současnosti je největší lokalitou Druze v Libanonu. Betts považuje za nepravděpodobné, že by Banu Ma'n byli stoupenci „drúzského náboženství, než vstoupili do jeho sféry“ na hoře Libanonu. Ma'n zemřel v roce 1148 a jako hlava jeho klanu ho nahradil jeho syn Mundhir. Podle historika Williama Harrise si Banu Ma'n udrželi své panství nad Choufem, stejně jako vazby na potomky Buhturu a Banu Shihaba, od svého založení v roce 1120 až po éru Mamluků (1260–1516).

Mešita Deir al-Qamar , která obsahovala nápis připisující Ma'nid emir Fakhr al-Din Uthman pro jeho stavbu v roce 1493

První Ma'nid "o jehož historičnosti není pochyb" byl Fakhr al-Din Uthman , slovy Salibiho. Je také označován jako Fakhr al-Din I, aby se odlišil od svého známějšího potomka. Gharb bázi Druze kronikář Ibn Sibat (d. 1520) se vztahuje na Fakhr al-Din Uthman jako „emíra z Ashwaf [množné Chouf] v oblasti Sidon “, který zemřel v srpnu / září 1506. Damascenské historik Shams al-Din Ibn Tulun († 1546) poznamenává, že jistý „Ibn Ma'n“ byl v letech 1498/99 ve vazbě mamluckého guvernéra Damašku. Nápis v mešitě v Deir al-Qamar , hlavní vesnici v Chouf, připisuje jako stavitel „ al-Maqarr al-Fakhri [sídlo Fakhridu] Emir Fakhr al-Din Uthman ibn al-Hajj Yunus ibn Ma'n“ mešity v roce 1493. Stavba mešity Fakhra al-Dina, kterou Druze nepoužívali, a honorif al-Hajj připojený ke jménu jeho otce Yunuse naznačuje, že byli ovlivněni hlavním drúzským náboženským reformátorem, jejich současník al-Sayyid al-Tanukhi ( † 1479), který se zasazoval o drúzské přijetí tradičních muslimských rituálů. Mohli také představovat pokusy získat přízeň sunnitských muslimských vládců. Použití výrazů „emir“ (velitel) a al-Maqarr (honorific pro přední mamlúcké důstojníky nebo úředníky) naznačuje, že náčelníci Ma'nidů zastávali vojenské zakázky v mamlúcké armádě. Syn Fakhr al-Dina Yunus byl také nazýván Ibn Sibatem „ emirem Ashwaf “ v době jeho smrti v roce 1511/12. Účty Ibn Sibat naznačují, že Ma'n ovládal celý Chouf nebo jeho části před osmanským dobytím Levant v roce 1516.

Rané interakce s pohovkami

Následovat osmanské dobytí, Chouf byl administrativně rozdělen do tří nahiyas (subdistricts) Sidon-Beirut Sanjak , který byl okres Damašku Eyalet . Choufské subdistrikty, spolu s subgridi Gharb, Jurd a Matn byly v té době převážně osídleny Druze a souhrnně označovány jako Druze Mountain. Osmanský sultán Selim I , poté, co vstoupil do Damašku a obdržel zběhnutí jeho guvernéra Mamluka Janbirdiho al -Ghazaliho , který byl držen na svém místě, dával přednost klanu Turkmenů Assafů, nepřátelům spojenců Ma'nids 'Buhturid na bázi Keserwanu . Assafům svěřil politickou autoritu nebo práva na hospodaření v daních v dílčích obvodech mezi Bejrútem a Tripolisem , severně od Druze Mountain. Buhturidský emir Jamal al-Din Hajji nedal věrnost Selimovi v Damašku a poté, co v roce 1518 odhodil osmanské volání do zbraně, byl uvězněn. Syn ma'nidského emíra Yunuse, Qurqumaz, byl podle historika 17. století a maronitského patriarchy Istifana al-Duwayhi povolán a potvrzen Selimem v Damašku jako náčelník Čoufa v roce 1517 . Ibn Sibat nezmiňuje žádné Ma'nidy, které by přijal sultán v Damašku, ale poznamenal, že Ma'nid emirs Qurqumaz, Alam al-Din Sulayman a Zayn al-Din byli všichni zatčeni Janbirdi al-Ghazali v roce 1518 a převezeni do opatrovnictví Selima, který je propustil po vysoké pokutě za podporu povstání beduínských emírů Banu al-Hansh v Sidonu a údolí Beqaa.

Obec Baruk ( na snímku z roku 2005 ) byla sídlem Qurqumaza, vnuka Fakhra al-Dina I a předka Fakhra al-Dina II.

Tři Ma'nids pravděpodobně sdíleli náčelnictví Choufa, ačkoli délka a povaha uspořádání nejsou známy. Moderní historik Abdul-Rahim Abu-Husayn předpokládá, že Zayn al-Din je „Zayn Ibn Ma'n“ zmiňovaný v osmanském rejstříku jako majitel zchátralého vodního mlýna se dvěma mlýnskými kameny v roce 1543, zatímco odkaz Ibna Tuluna na část Chouf jako „Shuf Sulayman Ibn Ma'n“ v roce 1523 pravděpodobně odkazuje na Alam al-Din Sulayman. Pozdější kronikáři Ma'nidů nezmiňují Zayna ani Sulaymana, pravděpodobně z politických důvodů souvisejících se sdružením kronikářů s Ma'nidskou linií Qurqumaz. Ten měl sídlo ve vesnici Chouf Baruk , kde poskytl útočiště členům rodiny Sayfa po útěku z Akkaru v roce 1528. Qurqumazovo zřízení v Baruku místo zjevného sídla jeho předchůdců v Deir al-Qamar mohlo souviset s konflikt s Alam al-Din Sulaymanem, který v té době možná ovládal Deir al-Qamar, nebo rozdělení Choufa mezi náčelníky Ma'nidů.

V roce 1523 bylo třiačtyřicet vesnic v Shuf Sulayman Ibn Ma'n, včetně Baruk, spáleno silami damašského guvernéra Khurram Pasha kvůli daňovým nedoplatkům a neposlušnosti Ma'nid a guvernérské síly poslaly zpět do Damašku čtyři vozíky drúzských hlav a náboženské texty v důsledku kampaně. Podle Harrise „taková brutalita zakořenila [drúzský] odpor“ a v následujícím roce zabili drúzští bojovníci podřízené (provinční úředníky) jmenované Khurramem Pašou, aby spravovali subdistrikty Mount Libanonu, což vedlo k další vládní výpravě proti Choufovi, která vrátila tři vozíky Drúzské hlavy a tři stovky žen a dětí jako zajatci. Smrt Jamala al-Din Hajji ve vězení v roce 1521 a osmanské expedice vedly Buhturids k přijetí Ma'nid přednosti nad Druze z jižní hory Libanonu. V roce 1545 byl vedoucí emir Drúzů Yunus Ma'n vylákán do Damašku a popraven úřady za nejasných okolností, což však naznačovalo pokračující nepodřízenost Druze pod vedením Ma'nida.

Po smrti Yunuse se Druze přestěhovali dovážet z Benátčanů dalekonosné muškety nadřazené těm, které zaměstnávali Osmané. V roce 1565 byly nové zbraně použity Druze v záloze na osmanské sipahi (léna držící kavalérie) v Ain Dara v Jurd odeslané vybírat daně z jižní hory Libanonu. Během dalších dvaceti let Druze úspěšně odrazili vládní pokusy o výběr daní a zabavení zbraní a zároveň zvýšili svůj puškový arzenál. V roce 1585 císařské úřady uspořádal mnohem větší kampaň proti Chouf a Sidon-Bejrút Sanjak obecně vedené beylerbey (hejtmana) z Egypta , Ibrahim Pasha . Skončilo to rozhodujícím vládním vítězstvím, konfiskací tisíců pušek a vymáháním daňových nedoplatků, které po desítky let narůstaly ve formě oběživa nebo majetku. Nejdůležitějším vůdcem v Čoufu v té době byl emir Ma'nid jménem Qurqumaz, možná syn Yunuse a možná vnuk výše zmíněného Qurqumaza. Pravděpodobně byl náčelníkem konkrétní oblasti Chouf označované jako „Shuf Ibn Ma'n“, subdistriktu zmíněného v osmanských vládních dokumentech z let 1523, 1530, 1543 a 1576. Jeho prvenství mezi Ma'nidy bylo pravděpodobně výsledkem přirozené smrti nebo eliminace ostatních náčelníků Ma'nid. Stejně jako jeho otec, Qurqumaz byl multazim (daňový farmář) v Chouf, ačkoli on bydlel v Ain Dara, a byl rozpoznán jako muqaddam Druze, jeho titul “emir” byl používán místními historiky jako tradiční čest spíše než oficiální hodnost. Qurqumaz se odmítl podrobit Ibrahimu Pašovi a uprchl z Choufu a brzy poté se ukryl. Následky kampaně a smrt Qurqumaza zanechaly Druze Mountain v anarchickém stavu poznamenaném vnitřními boji mezi Druze.

Období Fakhra al-Dina II

Ovládání Sidon-Bejrútu a Safed sanjaků

Rytina portrétu Fakhra al-Dina II .

Kolem roku 1590 následoval Qurqumaz jeho nejstarší syn Fakhr al-Din II jako muqaddam celého Choufu nebo jeho části. Na rozdíl od svých předchůdců Ma'nidů Fakhr al-Din spolupracoval s Osmany, kteří, i když byli schopni masivní silou potlačit místní náčelníky Mount Lebanon, nebyli schopni dlouhodobě uklidnit region bez místní podpory. Když byl veteránský generál Murad Pasha jmenován beylerbey v Damašku, hostil Fakhr al-Din a po příjezdu do Sidonu v září 1593. mu Murad Pasha oplatil jmenováním sanjak-bey (okresní guvernér, arabsky nazývaný amir liwa) zdroje) Sidon-Bejrútu v prosinci. Osmanská posedlost válkami proti Safavid Íránu (1578–1590; 1603–1618) a válkou s habsburským Rakouskem poskytla Fakhrovi al-Dínovi prostor k upevnění a rozšíření jeho poloautonomní moci.

Saray v Deir al-Qamar , sídlo Ma'n pod Fakhr al-din

V červenci 1602, poté, co se jeho politický patron Murad Pasha stal vezírem v Konstantinopoli , byl Fakhr al-Din jmenován sanjak-bey ze Safedu . S Druze Sidon-Bejrútu a Safedem pod jeho pravomocí se ve skutečnosti stal jejich prvořadým náčelníkem. Fakhr al-Din mohl být jmenován do funkce, aby využil svou mocenskou základnu Druze proti šíitům.

V roce 1606 Fakhr al-Din vyrobené společnou věc s kurdskou rebela Ali Janbulad z Aleppa proti jeho místní rival Yusuf Sayfa z Tripolisu ; Ten byl investován jako vrchní velitel osmanských armád v Levantě, aby potlačil Janbulada. Fakhr al-Din mohl být motivován svými ambicemi regionální autonomie, obranou svého území před Sajfou nebo rozšířením své kontroly na Bejrút a Keserwan, oba v držení Sajfy. Povstalečtí spojenci obléhali Sajfu v Damašku a nakonec mu vynutili útěk. V průběhu bojů převzal Fakhr al-Din Keserwan. Když byl Janbulad poražen pohovkami, Fakhr al-Din uklidnil Murada Pashu, který se od té doby stal velkovezírem, značnými částkami hotovosti a zboží. Vysoká částka je indikátorem bohatství Ma'nů. Fakhr al-Din byl držen jako sanjak-bey ze Safedu, jeho syn Ali byl jmenován sanjak-bey ze Sidon-Beirutu a Ma'nsova kontrola Keserwanu byla uznána Porte.

Shaqif Arnun byl baštou Fakhr al-Din, střežící jeho domény z jihu.

Interregnum Yunuse a Aliho

Fakhr al-Din ztratil císařskou přízeň smrtí Murad Pasha v červenci 1611 a nástupnictvím Nasuh Pasha . Do té doby Porte, osvobozený z válek s Rakouskem a Íránem a povstání Jelali v Anatolii, obrátil svou pozornost na dění v Levantě. Úřady si začaly dávat pozor na rozšiřující se území Fakhra al-Dina, jeho spojenectví s toskánským velkovévodstvím , jeho neschválené posilování a obsazování pevností a zaměstnávání zakázaných sekbanů . Nasuh Pasha jmenoval Ahmeda Pašu, guvernéra Damašku, do čela velké armády, aby potlačil Fakhr al-Din. Posledně jmenovaný nastoupil na evropskou loď a uprchl do toskánského Livorna .

V nepřítomnosti Fakhra al-Dina jeho mladší bratr Yunus působil jako hlava rodiny v Choufu. Sekunové Ma'nů rozmístění v jejich sídle Deir al-Qamar v hlavním sídle spolupracovali s Ahmedem Pašou, což přimělo Yunuse opustit vesnici pro Baakline. Ali Ma'n mezitím opustil jeho osobní strážce sekbanů v Mafraq v syrské poušti, kde se vyhnul Ahmedovi Pašovi. Ma'nidské pevnosti Shaqif Arnun a Subayba , které se Osmané snažili rozebrat, byly ovládány rodinnými sekbany vedenými Husaynem Yazijim a Husaynem Tawilem; pomocí soupeře Harfush dynastie z Baalbek , že sekban velitelé uspořádány demolici obou pevností a byli odměněni ze strany úřadů. Ma'nové byli zbaveni guvernérů Sidon-Bejrútu, Safedu a Keserwanu, ale Yunus si ponechal daňovou farmu Choufa od guvernéra nově vytvořeného Sidona Eyaleta v roce 1614. Jejich drúzští a šíitští soupeři se znovu objevili jako daňoví farmáři a guvernéři svých domovských okresů v Mount Lebanon a Jabal Amil.

Ačkoli postavení Ma'nů bylo značně oslabeno, v roce 1615 se politické poměry změnily v jejich prospěch, když byl popraven Nasuh Pasha, Ahmed Pasha byl nahrazen spřáteleným guvernérem, Sidon Eyalet byl rozpuštěn a jednotky byly staženy ze Sýrie, aby bojovaly na Íránská fronta. Yunus a Ali byli jmenováni do Safedu a Sidon-Bejrútu, v uvedeném pořadí, a krátce poté, co obě guvernéra dostali Ali. Tyto Ma'ns pak konfrontován jejich Drúzů soupeře, a to Muzaffar al-Andari na Jurd, na Arslan hlavní Mohamed ibn Jamal al-din o Choueifat v Gharb, a Sawwafs z Chbaniyeh v Matn . Ali a Yunus je porazili ve čtyřech střetnutích na Druze Mountain, u Ighmidu , Ain Dary , Abeihu a pramene Naimeh na pobřeží jižně od Bejrútu. V průběhu bojů znovu ovládli Bejrút a Keserwan. Poté Ali udělil spojencům a příbuzným Ma'nových Tanukhidů daňové farmy v Bejrútu, Gharb a Jurd a rodině Abu'l-Lama daňovou farmu Matn.

Rostoucí opozice vůči Ma'nům šíity ze Safed Sanjak vyvrcholila jejich podporou úsilí Yazijiho nahradit Aliho jako sanjak-bey tam a jejich spojenectvím s Harfushes v letech 1617–1618. Yaziji byl zabit téměř okamžitě po nástupu do funkce v Safedu v červnu 1618 a Ali byl obnoven na místo. Mezitím vzrostlo napětí mezi Ma'ny a jejich spojenci Tanukhid a Abu'l-Lama v souvislosti s majetkovými spory v Bejrútu.

Vrchol moci

Osmani prominuli Fakhra al-Dina a ten se vrátil na horu Libanon, kam dorazil do Acre dne 29. září 1618. Po vyslechnutí jeho návratu se spojenci Ma'nsových drúzů okamžitě smířili s Ali a od té chvíle už nebyla žádná další aktivní drúzská opozice Fakhrovi al-Dínovi. Znepokojen rostoucími styky mezi Harfushes a šíitskými náčelníky Safedu zatkl nejvyššího náčelníka šíitů v Jabal Amil Ali Munkira a propustil ho po výkupném, které zaplatil Yunus al-Harfush. V prosinci se přestěhoval dohlížet na výběr daní v Bilad Bishara, což přimělo šíitské pozoruhodné rodiny Ali Saghir, Munkir, Shukr a Daghir, aby se uchýlily k Yunus al-Harfush a vyhnuly se placení. Fakhr al-Din reagoval zničením jejich domovů. Poté se usmířil s náčelníky Jabal Amil a šíitské dávky se poté připojily k jeho armádě v pozdějších vojenských taženích.

Fakhr al-Din se v roce 1619 přesunul proti Sayfům, zajal a vyplenil jejich pevnost Hisn Akkar a o čtyři dny později obléhal Yusufa a jeho Druze spojence v Krak des Chevaliers. Poté poslal oddíl, aby vypálil Sayfasovu domovskou vesnici Akkar a získal zběhnutí pevností Sayfa z Byblos a Smar Jbeil . Fakhr al-Din byl nucen osmanským tlakem zrušit obklíčení, ale během nepřátelských akcí získal kontrolu nad Byblos a Batroun nahiyas. Yusuf byl propuštěn v roce 1622 poté, co nedokázal poukázat daně Porte, ale odmítl předat moc svému náhradníkovi Umarovi Kittanji, který zase požadoval vojenskou podporu Fakhra al-Dina. Fakhr al-din dodrženy výměnou za iltizam z Tripolisu nahiyas z Dinniyeh , Bšarré a Akkar. Jakmile Fakhr al-Din vyrazil z Ghaziru, Yusuf opustil Tripolis pro Akkar. Emir poté poslal svého maronitského spojence Abu Safi Khazena, bratra jeho mudabbira (fiskálního a politického poradce, písaře) Abu Nadira Khazena, aby obsadil Maronity osídlené Bsharri, čímž skončila vláda místních maronitských muqaddamů zřízených od konce 14. století . V roce 1623 Fakhr al-Din zmobilizoval své síly v Bsharri na podporu Yusufova vzpurného synovce Sulaymana, který ovládal Safitu . Intervence Fakhra al-Dina potvrdila Ma'ny jako praktické vládce Safity.

Rytina od Olferta Dappera z roku 1677 zachycující Fakhr al-Dinovo zajetí Mustafy Pashy, beylerbey Damašku, v bitvě u Anjaru v roce 1623. Fakhr al-Din je zobrazen jako stojící, turbanová postava směřující k Mustafovi Pašovi, který je držen k zemi.

V srpnu/září 1623 Fakhr al-Din vystěhoval Harfushes z jižní vesnice Beqaa Qabb Ilyas za jejich zákaz Chouf Druze kultivovat tamní pole. Mezitím v červnu/červenci Porte nahradil Ali Ma'n jako sanjak-bey ze Safedu jistým Bustanji Bashi a nahradil jeho bratra Husayna a věrného Ma'na Mustafu Kethudu jako sanjak-bey Ajlun a Nablus s místními protivníky Ma'nů. Porte brzy poté obnovil Ma'ny na Ajlun a Nablus, ale ne na Safed. Ma'nové se poté přesunuli, aby převzali kontrolu nad Ajlunem a Nablusem. Fakhr al-Din zahájil kampaň proti Turabayům a Farrukhům v severní Palestině, ale byl poražen v bitvě u řeky Awja poblíž Ramly . Na cestě zpět na horu Libanon z neúspěšné palestinské kampaně byl Fakhr al-Din informován, že Porte znovu jmenoval své syny a spojence Safedovi, Ajlunovi a Nablusovi. Guvernér Damašku Mustafa Pasha, za nímž stojí Harfushes a Sayfas, přesto zahájil výpravu proti Ma'nům. Fakhr al-Din nasměroval damašskou sílu na Anjar a zajal Mustafu Pashu. Fakhr al-Din extrahoval z beylerbeyho potvrzení Ma'nsových gpvernorshipů a dalších jmenování sebe přes Gazu Sanjak , jeho syna Mansura nad Lajjun Sanjak a Ali přes jižní Beqaa nahiya. Jmenování do Gazy, Nablusu a Lajjunu nebylo provedeno kvůli odporu místních mocností. Fakhr al-Din vyplenil Baalbek brzy po Anjarovi a 28. března zajal a zničil jeho citadelu. Yunus al-Harfush byl popraven v roce 1625, ve stejném roce, kdy Fakhr al-Din získal guvernérství Baalbek nahiya.

Od roku 1624 Fakhr al-Din a jeho spojenci mezi Sayfas, kteří přeběhl z Yusuf byl pod kontrolou většiny Tripolisu Eyalet, kromě města Tripolisu, Krak des Chevaliers, Koura nahiya a Jableh sanjak. Několik měsíců po Yusufově smrti v červenci 1625 zahájil Fakhr al-Din útok proti Tripolisu. Z pevnosti Safita vytlačil svého starého spojence Sulajmana Sajfu a později mu Yusufovi synové postoupili pevnosti Krak des Chevaliers a Marqab . V září 1626 dobyl pevnost Salamiyah , následovanou Hamou a Homsem a jmenoval své zástupce, aby je řídili. Fakhr al-Din byl jmenován beylerbey Tripolisu v roce 1627, pouze podle Duwayhi. Na počátku 1630s Fakhr al-Din zachytil mnoho místa v okolí Damašku, kontrolované třicet pevnosti velel velkou armádu sekbans , a podle současného osmanské historika je „jediná věc, kterou pro něj udělat, bylo nároku Sultanát“.

Mulhim

Genealogický strom dynastie Ma'nů

Fakhr-al-Din byl následován v roce 1635 jeho synovcem Mulhim Ma'anem, který vládl jeho smrtí v roce 1658. (Fakhr-al-Dinův jediný přeživší syn, Husayn, žil zbytek svého života jako soudní úředník v Konstantinopoli. ) Emir Mulhim vykonávána Iltizam daňových práv v Shuf, Gharb, Jurd, Matn a Kisrawan okresech Libanonu. Mulhimovy síly v roce 1642 bojovaly a porazily síly Mustafa Pasha, Beylerbey z Damašku, ale historici ho hlásí, že byl jinak loajální k osmanské nadvládě.

Ahmad a Korkmaz

Po Mulhimově smrti vstoupili jeho synové Ahmad a Korkmaz do boje o moc s dalšími vůdci drúzů podporovanými Osmanem. V roce 1660 se Osmanská říše přestěhovala do reorganizace regionu a umístila sanjaky (okresy) Sidon-Bejrút a Safed do nově vytvořené provincie Sidon , což je krok, který místní Druze považují za pokus prosadit kontrolu. Současný historik Istifan al-Duwayhi uvádí, že Korkmaz byl zabit při zradě Beylerbey Damašku v roce 1662. Ahmad však unikl a nakonec zvítězil v boji o moc mezi Druze v roce 1667, ale Maʿnīs ztratili kontrolu nad Safadem a ustoupili ovládající iltizam hor Shuf a Kisrawan. Ahmad pokračoval jako místní vládce svou smrtí z přirozených příčin, bez dědice, v roce 1697. Během osmansko -habsburské války (1683–1699) Ahmad Ma'n spolupracoval na vzpouře proti Osmanům, která přesahovala jeho smrt. Práva Iltizam v Chouf a Kisrawan přešla na rostoucí rodinu Shihab prostřednictvím dědičnosti ženské linie.

Viz také

Mount Lebanon Emirate

Poznámky

Reference

Bibliografie

Abu-Husayn, Abdul-Rahim (1985). Provinční vedení v Sýrii, 1575-1650 . Bejrút: Americká univerzita v Bejrútu.
Abu-Husayn, Abdul-Rahim (listopad 1992). „Problémy v osmanské správě v Sýrii v 16. a 17. století: Případ Sanjaka ze Sidon-Bejrútu“ . International Journal of Middle East Studies . 24 (4): 665–675.
Abu-Husayn, Abdul-Rahim (1993). „Khalidi na Fakhr al-Din: Omluva jako historie“ . Al-Abhath . 41 : 3–15.
Abu-Husayn, Abdul-Rahim (2004). Pohled z Istanbulu: Libanon a drúzský emirát v dokumentech osmanského Chancery, 1546-1711 . IB Tauris. ISBN 978-1-86064-856-4.
Abu Izzedin, Nejla M. (1993) [1984]. The Druzes: Nová studie o jejich historii, víře a společnosti (2. vyd.). Leiden a New York: Brill. ISBN 90-04-09705-8.
Bakhit, Muhammad Adnan Salamah (únor 1972). Osmanská provincie Damašek v šestnáctém století (PhD). School of Oriental and African Studies, University of London.
Betts, Robert Brendon (1988). Drúzové . New Haven a Londýn: Yale University Press. ISBN 0-300-04100-4.
Chehab, Hafez (1994). „Rekonstrukce Mediciho portrétu Fakhra al-Din Maʾaniho“ . Muqarnas . 11 : 117–124.
Harris, William (2012). Libanon: Historie, 600–2011 . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-518-111-1.
Hourani, Alexander (2010). Nové dokumenty o historii Mount Lebanon a Arabistan v 10. a 11. století H . Beirut.
Nisan, M. (2002). Menšiny na Blízkém východě: Historie boje a sebevyjádření . McFarland. ISBN 978-0-7864-1375-1.
Olsaretti, Alessandro (prosinec 2008). „Politická dynamika na vzestupu Fakhr al-Din, 1590-1633“ . The International History Review . 30 (4): 709–740.
Salibi, K. (1991). „Maʿn“ . V Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VI: Mahk – Mid . Leiden: EJ Brill. s. 343–344. ISBN 978-90-04-08112-3.
Salibi, Kamal S. (červenec 1973). „Tajemství rodu Ma'n“ . International Journal of Middle East Studies . 4 (3): 272–287.
Salibi, Kamal S. (2005). Dům mnoha sídel: Přehodnocena historie Libanonu . IB Tauris. ISBN 978-1-86064-912-7.
Zima, Stefan (2010). Libanonští šíité podle osmanské nadvlády, 1516–1788 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-76584-8.

Další čtení

Abu-Husayn, Abdul-Rahim (1985). „Osmanská invaze Šúfa v roce 1585: přehodnocení“ . Al-Abhath . 32 : 13–21.

Languages

In other projects