Mikrokosmos – analogie makrokosmu - Microcosm–macrocosm analogy
Mikrokosmos-makrokosmem analogie (nebo ekvivalentně, makrokosmos-mikrokosmos analogie ) se odkazuje na historické pohledu, který navrhl strukturální podobnost mezi člověka (na mikrosvěta , tj, na malou objednávku nebo malého vesmíru ) a kosmu jako celku ( makrokosmos , tj velká objednávka nebo velký vesmír ). Vzhledem k této základní analogii lze pravdy o povaze vesmíru jako celku odvodit z pravd o lidské přirozenosti a naopak.
Jedním z důležitých důsledků tohoto pohledu je, že vesmír jako celek může být považován za živý, a tedy za to, že má mysl nebo duši ( světovou duši ), což je pozice, kterou rozvinul Platón ve svém Timaeovi . Navíc byla tato kosmická mysl nebo duše často považována za božskou, zejména stoiky a těmi, kteří jimi byli ovlivněni, například autory Hermetiky . Proto se někdy usuzovalo, že lidská mysl nebo duše měla také božskou povahu.
Kromě této důležité psychologické a noetické aplikace (tj. Související s myslí ) byla analogie aplikována také na fyziologii člověka . Například kosmologické funkce sedmi klasických planet byly někdy považovány za analogické fyziologickým funkcím lidských orgánů , jako je srdce , slezina , játra , žaludek atd.
Samotný pohled je starověký a lze jej nalézt v mnoha filozofických systémech po celém světě, například ve starověké Mezopotámii , ve starověkém Íránu nebo ve starověké čínské filozofii . Pojmy mikrokosmos a makrokosmos se však konkrétněji týkají analogie, jak byla vyvinuta ve starověké řecké filozofii a jejích středověkých a raných novověkých potomcích.
V současném použití se termíny mikrokosmos a makrokosmos používají také k označení jakéhokoli menšího systému, který je představitelem většího systému, a naopak.
Dějiny
Starověk
Mezi starověké řecké a helénistické filosofy patřili mezi významné zastánce analogie mikrokosmos – makrokosmos Anaximander ( asi 610 - asi 546 př . N. L. ), Platón ( asi 428 nebo 424 - asi 348 př . N. L. ), Hippokratovští autoři (koncem 5. nebo na počátku 4. století před naším letopočtem a dále) a stoici (3. století před naším letopočtem a dále). V pozdějších obdobích byla tato analogie obzvláště výrazná v dílech těch filozofů, kteří byli silně ovlivněni platónským a stoickým myšlením, jako například Filón Alexandrijský ( kolem 20 př . N. L. - asi 50 n. L. ), Autoři rané řecké Hermetiky ( C. 100 BCE - 300 CE ), a Neoplatonists (3. století CE a dále). Analogie byla také použita v pozdní antice a raně středověké náboženské literatuře, například v Bundahishnu , zoroastrijském encyklopedickém díle a Avot de-Rabbi Nathan , židovském rabínském textu .
Středověk
Středověkou filozofii obecně ovládal Aristoteles , který navzdory tomu, že jako první razil termín „mikrokosmos“, předpokládal zásadní a nepřekonatelný rozdíl mezi oblastí pod měsícem ( sublunárním světem , který se skládá ze čtyř prvků ) a oblastí výše měsíc (superlunární svět, skládající se z pátého prvku ). Analogii mikrokosmu a makrokosmu však přijala široká škála středověkých myslitelů pracujících v různých lingvistických tradicích: koncept mikrokosmu byl v arabštině znám jako ʿālam ṣaghīr , v hebrejštině jako olam katan a v latině jako mikrokosmus nebo menší mundus . Analogii vypracovali alchymisté, jako například ti, kteří píší pod jménem Jabir ibn Hayyan ( asi 850-950 n . L. ), Anonymní šíitští filozofové známí jako Ikhwān al-Ṣafāʾ („Bratří čistoty“, c. 900 - 1000 ), židovskými teology a filozofy, jako byl Isaac Izrael ( c. 832 - c. 932 ), Saadia Gaon (882/892–942), Ibn Gabirol (11. století) a Judah Halevi ( c. 1075 - 1141 ), viktoriánskými mnichy jako Godfrey ze Svatého Viktora (nar. 1125, autor pojednání s názvem Microcosmus ), andaluským mystikem Ibn Arabi (1165 - 1240), německým kardinálem Mikulášem z Kusy (1401 - 1464) a mnoho dalších.
renesance
Oživení hermetismu a novoplatonismu v renesanci , které si obě vyhradily prominentní místo pro analogii mikrokosmos – makrokosmos, také vedlo k výraznému nárůstu popularity druhé. Mezi nejvýznamnější zastánce konceptu v tomto období patří Marsilio Ficino (1433 - 1499), Heinrich Cornelius Agrippa (1486 - 1535), Francesco Patrizi (1529 - 1597), Giordano Bruno (1548 - 1600) a Tommaso Campanella ( 1568 - 1639). To bylo také ústředním bodem nových lékařských teorií, které navrhl švýcarský lékař Paracelsus (1494 - 1541) a jeho mnoho následovníků , zejména Robert Fludd (1574 - 1637). Andreas Vesalius (1514 - 1564) ve svém textu z anatomie De fabrica napsal, že lidské tělo „v mnoha ohledech obdivuhodně odpovídá vesmíru a z tohoto důvodu jej staří nazývali malým vesmírem“.
Viz také
Poznámky
Reference
Bibliografie
Další čtení
Následující práce obsahují obecný přehled analogie mezi mikrokosmem a makrokosmem:
- Allers, Rudolf (1944). „Microcosmus: Od Anaximandrose po Paracelsa“ . Traditio . 2 : 319–407.
- Barkan, Leonard (1975). Přírodní umělecké dílo: Lidské tělo jako obraz světa . Londýn/New Haven: Yale University Press. ISBN 9780300016949.
- Conger, George Perrigo (1922). Teorie makrokosmů a mikrokosmů v dějinách filozofie . New York: Columbia University Press. ISBN 9781290429832.
- Jacobs, Joseph ; Broydé, Isaac (1906). „Mikrokosmos“ . V Singer, Isidore ; Funk, Isaac K .; Vizetelly, Frank H. (eds.). Židovská encyklopedie . 8 . New York: Funk & Wagnalls. s. 544–545.
- Kraemer, Joel (2007). „Mikrokosmos“ . Ve Skolniku, Fred ; Berenbaum, Michael (eds.). Encyklopedie Judaica . 14 (2 ed.). Jeruzalém: Nakladatelství Keter. s. 178–179. ISBN 978-0-02-865942-8.
Jiné citované zdroje
- Aminrazavi, Mehdi (2009–2021). „Mystika v arabské a islámské filozofii“ . V Zalta, Edward N. (ed.). Stanfordská encyklopedie filozofie (vydání z jara 2021).
- Debus, Allen G. (1965). Angličtí Paracelsians . Londýn: Oldbourne. ISBN 9780444999610.
- Duchesne-Guillemin, Jacques (1956). „Persische weisheit in griechischem gewande?“ . Harvard Theological Review (v němčině). 49 (2): 115–122.
- Festugière, André-Jean (1944–1954). La Révélation d'Hermès Trismégiste . Sv. I-IV (ve francouzštině). Paris: Gabalda. ISBN 9782251326740.
- Finckh, Ruth (1999). Minor Mundus Homo: Studien zur Mikrokosmos-Idee in der mittelalterlichen Literatur (v němčině). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 3-525-20579-1.
- Götze, Albrecht (1923). „Persische Weisheit in griechischem Gewande: Ein Beitrag zur Geschichte der Mikrokosmos-Idee“ . Zeitschrift für Indologie und Iranistik (v němčině). 2 : 60–98, 167–177.
- Hahm, David E. (1977). Počátky stoické kosmologie . Columbus: Ohio State University Press. ISBN 978-0814202531.
- Kranz, Walther (1938). „Kosmos und Mensch in der Vorstellung frühen Griechentums“. Nachrichten von der Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-historische Klasse (v němčině). 2 (7): 121–161. OCLC 905422149 .
- Kraus, Paul (1942–1943). Jâbir ibn Hayyân: Příspěvek à l'histoire des idées scientifiques dans l'Islam. I. Le corpus des écrits jâbiriens. II. Jâbir et la science grecque (ve francouzštině). Káhira: Institut Français d'Archéologie Orientale . ISBN 9783487091150. OCLC 468740510 .
- Krinis, Ehud (2016). „Filozofické a teosofické interpretace analogie mikrokosmu – makrokosmu v Ikhwān al-ṣafā“ a židovských středověkých spisech “. V Amir-Moezzi Mohammad Ali; De Cillis, Maria; De Smet, Daniel; Mir-Kasimov, Orkhan (eds.). L'Ésotérisme shi'ite, ses racines et ses prolongations - Shi'i Esotericism: its Roots and Developments . Turnhout: Brepoly. s. 395–409. doi : 10,1484/M.BEHE-EB.4.01178 .
- Miller, Clyde Lee (2009–2017). „Cusanus, Nicolaus [Nicolas of Cusa]“ . V Zalta, Edward N. (ed.). Stanfordská encyklopedie filozofie (vydání z léta 2017).
- Nokso-Koivisto, Inka (2014). Mikrokosmos – Makrokosmová analogie v Rasāʾil Ikhwān aṣ-Ṣafāʾ a některých souvisejících textech (nezveřejněné disertační práce). University of Helsinki.
- Olerud, Anders (1951). L'idée de macrocosmos et de microcosmos dans le 'Timée' de Platon: Étude de mythologie comparée (ve francouzštině). Uppsala: Almqvist & Wiksell. OCLC 680524865 .
- O'Malley, Charles Donald (1964). Andreas Vesalius z Bruselu, 1514–1564 . Berkeley: University of California Press. ISBN 9780930405557.
- Raphals, Lisa (2015–2020). „Čínská filozofie a čínská medicína“ . V Zalta, Edward N. (ed.). Stanfordská encyklopedie filozofie (vydání zima 2020).
- Runia, David T. (1986). Philo Alexandrijský a Timaeus Platónský . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-07477-4.
- Schluderer, Laura Rosella (2018). „Imitace kosmu: Role vztahů mezi mikrokosmem a makrokosmem v Hippokratově pojednání o režimu“ . Klasický čtvrtletník . 68 (1): 31–52. doi : 10,1017/S0009838818000149 .
- Svärd, Saana; Nokso-Koivisto, Inka (2014). „Analogie mikrokosmu – makrokosmu v mezopotámských a středověkých arabských dějinách vědy“. V Lindstedtu, Ilkka; Hämeen-Anttila, Jaakko; Mattila, Raija; Rollinger, Robert (eds.). Případové studie v přenosu. Duševní dědictví starověkého a středověkého Blízkého východu, 1 . Münster: Ugarit-Verlag. s. 159–187. ISBN 978-3-86835-124-8.
- Widengren, G. (1980). „Spekulace o makrokosmu a mikrokosmu v Rasa'il Ikhwan al-safa a některých textech Hurufi“. Archivio di filosofia . 48 : 297–312.
- Wilberding, James (2006). Plotinova kosmologie: Studie Ennead II.1 (40). Text, překlad a komentář . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780199277261.