MS Golwalkar - M. S. Golwalkar

MS Golwalkar
2. Sarsanghchalak z Rashtriya Swayamsevak Sangh
Ve funkci 1940–1973
Předchází	Keshav Baliram Hedgewar
Uspěl	Madhukar Dattatraya Deoras
Osobní údaje
narozený	Madhav Sadashiv Golwalkar 19. února 1906 Ramtek , centrální provincie a Berar , Britská Indie
Zemřel	05.06.1973 (1973-06-05)(ve věku 67) Nagpur , Maharashtra , Indie
Alma mater	Hislop College Banaras Hindu University
obsazení	Bývalý šéf RSS

Madhavrao Sadashivrao Golwalkar (19. února 1906 - 5. června 1973) byl druhým Sarsanghchalakem (neboli „náčelníkem“) Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS). Byl široce známý jako nejvýznamnější ideolog Hindutvy . Byl známý svým intelektuálním komentářem k indické politice a náboženství. Golwalkar je považován za jednu z nejvlivnějších a nejvýznamnějších postav mezi Rashtriya Swayamsevak Sangh . Nebyl prvním člověkem, který předložil koncept kulturního národa zvaného „ Hindu Raštra “, o kterém se věří, že se vyvinul do konceptu „Teorie Akhand Bharat“ , spojených národů pro Bharatiyas. Golwalkar byl jedním z prvních hinduistických nacionalistických myslitelů v Indii. Golwalkar je autorem knihy We, or Our Nationhood Defined . Banda myšlenek je kompilací jeho projevů.

Raný život

Golwalkar se narodil Sadashivrao a Lakshmibai v rodině Marathi Karhade Brahmin v Ramtek , poblíž Nagpur v Maharashtra . Jeho rodina prosperovala a podporovala ho ve studiích a aktivitách. Sadashivrao, bývalý úředník v oddělení pošt a telegrafů, se stal učitelem v centrálních provinciích a ukončil kariéru ředitele střední školy. Golwalkar byl jediným přeživším synem devíti dětí. Protože jeho otec byl často převáděn po celé zemi, navštěvoval řadu škol. Golwalkar studoval vědu a jako student byl výstižný a apolitický. Jako mladistvý si vybudoval hluboký zájem o náboženství a duchovní meditaci. Golwalkar se zapsal na Hislop College , misijní vzdělávací institut v Nagpuru. Na vysoké škole byl údajně rozčilen „otevřenou obhajobou“ křesťanství a znevažováním hinduismu ; velká část jeho starostí o obranu hinduismu je doložena touto zkušeností. Golwalkar odešel z Hislop College na Benaras Hindu University (BHU) ve Varanasi , kde v roce 1927 získal bakalářský titul a v roce 1929 magisterský titul z biologie. Ovlivnil jej Madan Mohan Malaviya , nacionalistický vůdce a zakladatel univerzity. Golwalkar odešel do Madrasu, aby si udělal doktorát z mořské biologie , ale nemohl ho dokončit kvůli otcově důchodu; později tři roky učil zoologii na BHU. Jeho studenti mu říkali „Guruji“ kvůli jeho plnovousu, dlouhým vlasům a jednoduchému hávu. Tato praxe později pokračovala v pietním způsobu jeho následovníků RSS. Golwalkar se vrátil do Nagpuru a do roku 1937 získal právnický titul.

Zatímco přednášel na Benares Hindu University, Bhaiyaji Dani , student a blízký spolupracovník RSS Sarsanghchalak K. B. Hedgewar , založil RSS shakha ve Varanasi. Přestože se Golwalkar účastnil schůzí a jeho členové si jej vážili, nic „nenasvědčuje tomu, že by se Golwalkar živě zajímal“ o organizaci. V roce 1931 Hedgewar navštívil Benarese a byl přitahován k asketickému Golwalkarovi.

Po návratu do Nagpuru měl Hedgewar na Golwalkara větší vliv. Podle zdrojů RSS ho Hedgewar povzbudil k právnickému titulu, protože by mu to poskytlo pověst požadovanou od vůdce RSS. V roce 1934 z něj Hedgewar udělal sekretářku ( karyavah ) hlavní větve Nagpur. Poté, co začal vykonávat advokacii, ho Hedgewar pověřil vedením výcvikového tábora důstojníků Akola.

V říjnu 1936 Golwalkar opustil svou advokátní praxi a práci RSS pro ášramu Sargachi Ramakrishna Mission v Západním Bengálsku, aby se zřekl světa a stal se sanyasi . Stal se žákem Swami Akhandanandy , který byl žákem Ramakrishny a bratrským mnichem Swami Vivekanandy . Dne 13. ledna 1937 Golwalkar údajně obdržel dikšu , ale brzy poté opustil ášram . Poté, co jeho guru zemřel v roce 1937, se vrátil do Nagpuru ve stavu deprese a nerozhodnosti hledat Hedgewarovu radu a Hedgewar ho přesvědčil, že jeho závazek vůči společnosti lze nejlépe splnit prací pro RSS.

Vedení RSS

Poté, co se Golwalkar připojil k RSS, Hedgewar ho zjevně začal připravovat na vedení a v letech 1937 až 1939 byl pověřen výcvikovým táborem celoindických důstojníků. Golwalkarovy schopnosti (správa složitých podrobností velkého tábora, řeč na veřejnosti, čtení a psaní ) byly oceněny. V roce 1938 byl požádán, aby přeložit GD Savarkar ‚s 1934 maráthština rashtra Mimansa ( nacionalismus ) do hindštině a angličtině. Výsledná kniha, My nebo naše definice národnosti , byla vydána jménem Golwalkara a považována za systematické zpracování ideologie RSS; skutečnost, že šlo o zkrácený překlad, vyšla najevo až v roce 1963.

V roce 1939, při Gurudakshina festivalu Hedgewar oznámil, že Golwalkar bude příští generální tajemník ( sarkaryavah , druhá nejvíce důležité postavení v RSS). Den před svou smrtí 21. června 1940 dal Golwalkarovi list papíru, ve kterém ho žádal, aby byl vůdcem RSS. Dne 3. července pět státních sanghchalaků (ředitelů) v Nagpuru oznámilo Hedgewarovo rozhodnutí.

Říká se, že Golwalkarova volba omráčila dobrovolníky RSS, protože Hedgewar přešel přes několik starších aktivistů. Golwalkarův původ, školení a zájmy z něj udělaly nepravděpodobného nástupce a Balasaheb Deoras řekl, že několik vůdců RSS bylo skeptických ohledně Golwalkarovy schopnosti jako sarsanghchalaka . Při zpětném pohledu je Hedgewarova péče (včetně povzbuzení k získání právnického titulu a autorství We, neboli Our Nationhood Defined ) považována za klíč k pozdějšímu úspěchu Golwalkara . Jedním z pokročilých důvodů pro jeho volbu je, že se předpokládalo, že si pravděpodobně zachová nezávislost na RSS, jinak by mohl být považován za přední stranu hinduistického Mahasabhy .

Jako vedoucí společnosti RSS již více než 30 let se Golwalkar stal jednou z nejsilnějších nábožensko-politických organizací v Indii; jeho členství se rozšířilo ze 100 000 na více než jeden milion a prostřednictvím 50 předních organizací se rozdělilo do politické, sociální, náboženské, vzdělávací a pracovní oblasti . RSS se rozšířilo do cizích zemí, kde byli hinduisté rekrutováni do organizací, jako je Bharatiya Swayamsevak Sangh nebo Hind Swayamsevak Sangh . V pohledu na svět RSS došlo k jemnému, ale důležitému posunu. Jednou z hlavních Golwalkarových novinek byla antikomunistická , protisocialistická ideologie se sloganem „Ne socialismus, ale hinduismus“. Podle DR Goyala jej anti-marxistický nádech RSS oblíbil u bohatých vrstev společnosti, které jej velkoryse podporovaly.

RSS se rozšířilo do Džammú a Kašmíru v roce 1940, kdy byl Balraj Madhok poslán jako pracharak do Džammú s Prem Nath Dogrou jako ředitelem. Shakha byla založena v Šrínagaru v roce 1944, a Golwalkar navštívil město v roce 1946. Dne 18. října 1947 se údajně setkal Maharaja Hari Singh na žádost Indie Home ministr Vallabhbhai Patel přesvědčit Mahárádžu přistoupit k Indii. On byl doprovázen RSS Delhi pracharak Vasantrao dubu a RSS sjednocených provincií sanghchalak Narendrajit Singh. Ačkoli se věří, že maharadža s návrhem souhlasil, přistoupení bylo podepsáno až 26. října po invazi Pákistánu .

Přeorientování

Golwalkarova religiozita a zjevný nezájem o politiku přesvědčily některé členy RSS, že organizace již není relevantní pro nacionalistický boj. Zůstalo oddělené od hnutí za svobodu a spojení s hinduistickým Mahasabhou bylo přerušeno. Členství v RSS v maráthsky mluvících okresech Bombaje bylo rozčarováno a Bombayský sanghchalak , KB Limaye, rezignoval. Několik swayamsevaků přeběhlo a vytvořilo Hindu Raštra Dal v roce 1943 s agendou polovojenského boje proti britské nadvládě; Nathuram Godse ( Gándhího vrah ) byl vůdcem této skupiny.

Golwalkar se však rychle přesunul, aby upevnil svou pozici. Vytvořil síť prant pracharaků (provinčních organizátorů), kteří by se hlásili spíše k němu než k sanghchalakům . Golwalkar přijal místní vůdce Kongresu, aby předsedali funkcím RSS, což dokazuje nezávislost organizace na hinduistickém Mahasabha. RSS se během druhé světové války stále rozšiřovalo, zejména v severní Indii a dnešním Pákistánu. Mnoho nových členů bylo náboženských, drobných podnikatelů, kteří měli zájem upevnit své kastovní pozice pomocí RSS hinduistických symbolů.

Politika organizace během válečných let byla ovlivněna potenciálními hrozbami pro hinduismus, přičemž se očekávalo, že RSS bude připraveno bránit hinduistické zájmy v případě možné japonské invaze. Očekával také obnovený hinduisticko-muslimský boj po válce. Golwalkar nechtěl dát britské koloniální vládě záminku k zákazu RSS. Dodržel všechny vládní pokyny, rozpustil vojenské oddělení RSS a vyhnul se hnutí Quit India . Britové uznali, že se organizace „pečlivě držela v mezích zákona a zdržela se účasti na poruchách, které vypukly v srpnu 1942“. V projevu z června 1942 Golwalkar uvedl, že „nechce nikoho jiného vinit ze současného degradovaného stavu [indické] společnosti ... [když] lidé začnou obviňovat ostatní, pak je v zásadě v nich slabost. je zbytečné vinit silné za nespravedlnost vůči slabým ... Sangh nechce ztrácet svůj neocenitelný čas zneužíváním nebo kritizováním ostatních “.

Kromě pragmatismu se Golwalkar jevil ideologicky proti protibritskému boji; RSS se zavázalo bránit indickou svobodu bráněním náboženství a kultury a „nebyla tam žádná zmínka o odchodu Britů“.

Konflikt anti-britismu s vlastenectvím a nacionalismem nazval „reakčním pohledem“, který by měl „katastrofální dopady na celý průběh boje za svobodu“. Golwalkar uznal, že jeho postoj lidi zmátl (včetně mnoha swayamsevaků v RSS), což je vedlo k nedůvěře k Sanghovi. Na vrcholu boje za svobodu Golwalkar skvěle pronesl

„Hinduisté, nemrhejte energií v boji s Brity. Šetřete svou energii v boji proti našim vnitřním nepřátelům, kterými jsou muslimové , křesťané a komunisté .“

Zakázat a zatknout

Když byl Mahátmá Gándhí v lednu 1948 zavražděn Nathuramem Godsem , panovaly rozšířené obavy, že jde o RSS. 4. února byli zatčeni Golwalkar a 20 000 swayamsevaků a RSS bylo zakázáno za propagaci „násilí“ a „podvracení“. Godse řekl, že jednal z vlastní iniciativy a mezi RSS a Gándhího vraždou nebylo nikdy vytvořeno žádné oficiální spojení. Bratr Nathurama Godse Gopal Godse - také obviněný z vraždy - řekl, že Nathuram nikdy neopustil RSS a jeho prohlášení bylo navrženo tak, aby chránilo RSS a Golwalkara (kteří byli po atentátu „v hlubokých potížích“). Golwalkar byl propuštěn 5. srpna po uplynutí šestiměsíčního zákonného limitu.

Zákaz RSS pokračoval a Golwalkar se pokusil vyjednat s ministrem vnitra Vallabhbhai Patelem o jeho zrušení. Masové zatýkání, násilí vůči členům a zákaz nezávislé indické vlády, která byla chápána jako vlastenecká organizace, byl šokem pro členství v RSS.

Ačkoli Patel požádal RSS o připojení ke Kongresu, Golwalkar nesouhlasil. Patel poté požadoval jako předpoklad, aby RSS přijalo písemnou ústavu. Golwalkar reagoval zahájením satyagrahy dne 9. prosince 1948 a on a 60 000 dobrovolníků RSS byli zatčeni. Vedoucí RSS Eknath Ranade , Bhaiyaji Dani a Balasaheb Deoras pozastavili satyagrahu v lednu 1949 a ve spolupráci s liberálním vůdcem TR Venkatarama Sastrim napsali konstituci RSS, kterou Patel schválil. Zákaz byl zrušen 11. července 1949. Indická vláda vydala prohlášení, že rozhodnutí o zrušení zákazu bylo učiněno s ohledem na Golwalkarův příslib loajality k indické ústavě a přijetí indické národní vlajky výslovně v ústavě RSS. Organizace založené a podporované dobrovolníky RSS se souhrnně označovaly jako Sangh Parivar .

Spisy a ideologie

Je známo, že Golwalkar šířil dharmické učení. Kniha založená na výňatcích z jeho spisů s názvem Guruji: Vize a poslání obsahuje kapitolu s názvem „Hind - syn této vlasti“, která tvrdí, že „Bhartiya“ zahrnuje pouze ty, kteří následovali víry zakořeněné v pluralismu, a že Indic stoupenci víry to v Indii reprezentují, protože přijímá všechny přístupy k spiritualitě. V další kapitole s názvem „Naše identita a národnost“ napsal, že „Všechny prvky potřebné k rozvoji jako velkého národa jsou v této hinduistické společnosti přítomny jako celek. Proto říkáme, že v tomto národě Bharatu žijí životní principy hinduistická společnost jsou živými systémy tohoto národa. Stručně řečeno, toto je „hinduistický národ“. “. Některé Golwalkarovy nápady se lišily od těch z RSS. Například ve své knize We or Our Nationhood Defined z roku 1939 porovnává vytvoření hinduistické kultury propagující koncept přijetí sdíleného hinduistického dědictví.

Golwalkar vždy věřil, že kastovnictví „sloužilo v kritických dobách velkému účelu“. Manu nazval „prvním, největším a nejmoudřejším zákonodárcem lidstva“.

Podle knihy Ramachandra Guha Tvůrci moderní Indie viděl Golwalkar jako největší hrozbu pro vytvoření hinduistického státu muslimy, křesťany a komunisty. Golwalkar byl kritizován za podobnosti myšlenek s nacisty . Například Golwalkarova kniha We, or Our Nationhood Defined , vydaná v roce 1939, obsahuje následující citát:

„Aby udrželo čistotu národa a jeho kultury, Německo šokovalo svět tím, že očistilo zemi od semitských ras-od Židů. Tady se projevila národní hrdost na nejvyšší úrovni. Německo také ukázalo, jak je to téměř nemožné aby rasy a kultury, jejichž rozdíly jdou až na kořen, byly asimilovány do jednoho sjednoceného celku, což je pro nás v Hindustanu dobrá lekce, ze které se musíme učit a profitovat. “

Nicméně Golwalkar spolupracoval s Brity ve druhé světové válce v jejich válce proti Hitlerovi a nacismu a mocnostem Osy a podporoval Židy a projevoval jim obdiv a sympatie. Rovněž byl pevně pro formování Izraele .

Dědictví

Jedná se o práce KB Hedgewar a Golwalkar , které z RSS učinily největší nepolitickou organizaci v Indii a vedly ke vzniku BJP .

Přechod ústřední vlády na pojmenování druhého kampusu Rajiv Gandhi Center for Biotechnology after Golwalkar vedl ke kontroverzi v Kerale . Shashi Tharoor se v sérii tweetů zeptal, zda by centrum mělo „pamatovat bigotného Hitlerova obdivovatele, který v projevu k VHP v roce 1966 prohlásil nadřazenost náboženství nad vědou“ Komunistická strana Indie (marxistická) byla proti tomuto kroku a hlavní ministr Kerala Pinarayi Vijayan zaslal dopis středisku, v němž žádá, aby přehodnotilo své rozhodnutí pojmenovat po MS Golwalkar druhý kampus Rajiv Gandhi Center for Biotechnology ( RGCB ), který přichází v Thiruvananthapuram.

Viz také

• Domorodí Árijci
• Vinayak Damodar Savarkar

Reference

Citace

Prameny

externí odkazy

• golwalkarguruji.org
• „RSS ​​Deklarováno jako nezákonné: Komunikace GOI ze 4. února 1948 (extrahováno z Goyal, 1979, s. 201–202)“ . Blog Dilipa Simeona . Citováno 11. října 2014 .

Předchází Keshav Baliram Hedgewar

Sarsanghchalak z RSS 1940–1973

Uspěl Madhukar Dattatraya Deoras