Mahadevi Varma - Mahadevi Varma

Mahadevi Varma
narozený	( 1907-03-26 )26. března 1907 Farrukhabad , Spojené provincie Agra a Oudh , Britská Indie
Zemřel	11.09.1987 (1987-09-11)(ve věku 80) Allahabad , Uttar Pradesh , Indie
obsazení	Prozaik, básník a povídkář
Alma mater	Allahabad University
Literární hnutí	Čhajavád
Pozoruhodné práce	Yama Mera Parivaar
Významná ocenění	1956   Padma Bhushan 1982   Jnanpith Award 1988   Padma Vibhushan
Manžel	Swarup Narayan Varma
Podpis
Literární portál

Mahadevi Varma ( hindsky : महादेवी वर्मा ) (26. března 1907 -11. září 1987) byl indický básník a spisovatel v hindštině . Je považována za jeden ze čtyř hlavních pilířů éry Chhayawadi v hindské literatuře . Byla také oslovována jako Modern Meera . Básník Nirala jí kdysi říkal „Saraswati v obrovském chrámu hindské literatury“. Varma byla svědkem Indie před nezávislostí i po ní. Byla jedním z básníků, kteří pracovali pro širší indickou společnost. V jejích spisech byla hluboce zobrazena nejen její poezie, ale také práce v oblasti sociálního povznesení a sociálního rozvoje mezi ženami. Ty do značné míry ovlivnily nejen čtenáře, ale i kritiky, zejména prostřednictvím jejího románu Deepshikha .

Rozvinula měkkou slovní zásobu v hindské poezii Khadi Boli , která byla před ní považována za možnou pouze v Braj bhasha . K tomu si vybrala jemná slova sanskrtu a bengálštiny a přizpůsobila se hindštině. Měla dobrou znalost hudby. Krása jejích písní spočívá v tónu, který zachycuje eufemistický styl ostrých výrazů. Svou kariéru zahájila učitelstvím. Byla ředitelkou Prayag Mahila Vidyapeeth. Byla vdaná, ale rozhodla se žít asketicky . Byla také zkušenou malířkou a kreativní překladatelkou. Měla vyznamenání za převzetí všech důležitých ocenění v hindské literatuře . Jako nejpopulárnější žena v literatuře minulého století zůstala po celý život uctívána. Rok 2007 byl oslavován jako její sté výročí narození. Později Google také oslavil den prostřednictvím svého Google Doodle .

Život

Raný život

Varma se narodila 26. března 1907 v rodině hinduistických Kayasthů z Farrukhabadu v Uttarpradéši v Indii. Její otec Govind Prasad Varma byl profesorem na vysoké škole v Bhagalpuru. Její matka se jmenovala Hem Rani Devi. Její matka byla náboženská, vášnivá a vegetariánská žena s velkým zájmem o hudbu. Její matka recitovala mnoho hodin časopisu Ramayana , Gita a Vinay . Její otec byl naopak učenec, milovník hudby, ateista, lovecký nadšenec a veselý člověk. Sumitranandan Pant a Suryakant Tripathi Nirala byli blízkými přáteli Mahadevi Varmy. Říká se, že 40 let Varma stále vázala Rakhi k Nirale .

Vzdělávání

Varma byla původně přijata do klášterní školy, ale po protestech a neochotném postoji nastoupila na Crosthwaite Girls College v Allahabadu. Podle Varmy se během pobytu v hostelu v Crosthwaite naučila síle jednoty. Zde žili studenti různých náboženství společně. Varma začala tajně psát básně; ale když objevila její skrytou skrýš básní její spolubydlící a senior Subhadra Kumari Chauhan (ve škole známá pro psaní básní), její skrytý talent byl odhalen.

Zatímco jiní si hráli venku, já a Subhadra jsme seděli na stromě a nechali naše kreativní myšlenky společně plynout ... Dříve psala Khariboli a brzy jsem také začal psát Khariboli ... tímto způsobem jsme používali napsat jednu nebo dvě básně denně ...

-  Mahadevi Varma, Smrti Chitra (náčrt paměti) Anglický překlad

Ona a Subhadra také posílali básně do publikací, jako jsou týdeníky, a podařilo se jim některé jejich básně publikovat. Oba začínající básníci se také zúčastnili seminářů poezie , kde se setkali s významnými hindskými básníky a přečetli své básně publiku. Toto partnerství pokračovalo, dokud Subhrada nevystudovala Crosthwaite.

V biografii z dětství Mere Bachpan Ke Din (My Childhood Days) Varma napsala, že měla velké štěstí, že se narodila v liberální rodině v době, kdy bylo dívčí dítě považováno za přítěž pro rodinu. Její dědeček měl údajně ambice udělat z ní učence; ačkoli trval na tom, aby dodržovala tradice a vdala se v devíti letech. Její matka plynně mluvila sanskrtem i hindštinou a byla velmi zbožná zbožná dáma. Mahadevi připisuje své matce, že ji inspirovala k psaní básní a k zájmu o literaturu.

Po maturitě v roce 1929 Mahadevi absolutně odmítla jít žít se svým manželem Swarupem Narainem Varmou, protože raději zůstala svobodná. Dokonce se ho neúspěšně pokusila přesvědčit, aby se znovu oženil. Později byla údajně považována za buddhistickou jeptišku, ale nakonec se rozhodla, že ne, přestože v rámci magisterského studia studovala buddhistické texty Pali a Prakrit .

Profesionální kariéra

Literární

V roce 1930, Nihar , v roce 1932, Rashmi , v roce 1933, Neerja složila ona. V roce 1935 vyšla její básnická sbírka s názvem Sandhyageet . V roce 1939 byly vydány čtyři básnické sbírky s jejich uměleckými díly pod názvem Yama . Kromě nich napsala 18 románů a povídek, ve kterých Mera Parivar (Moje rodina), Smriti ki Rehaye (Lines of Memory), Patha ke Sathi (Path's Companions), Srinkhala ke Kariye (Series of Links) a Atit ke Chalachrit (Minulé filmy) jsou prominentní. Je také považována za průkopnici feminismu v Indii.

Ženská advokacie

Varmaova kariéra se vždy točila kolem psaní, úpravy a výuky. Významně přispěla k rozvoji Prayag Mahila Vidyapeeth v Allahabadu. Tento druh odpovědnosti byl v té době považován za revoluční krok v oblasti vzdělávání žen. Byla také její ředitelkou . V roce 1923 převzala přední ženský časopis Chand . V roce 1955 založila Varma v Allahabadu a za pomoci Ilachandry Joshiho literární parlament a ujala se redakce jeho vydání. Položila základ konferencí ženských básníků v Indii. Mahadevi byl velmi ovlivněn buddhismem . Pod vlivem Mahátmá Gándhího nastoupila do veřejné služby a pracovala v Jhansi po boku indického boje za svobodu. V roce 1937 postavil Mahadevi Varma dům ve vesnici Umagarh , Ramgarh, Uttarakhand , 25 km od Nainitalu . Pojmenovala ji Meera Temple. Začala pracovat pro vesnické lidi a pro jejich vzdělání, dokud tam nezůstala. Odvedla mnoho práce zejména pro vzdělávání žen a jejich ekonomickou soběstačnost. Dnes je tento bungalov známý jako Muzeum Mahadevi Sahitya. V sérii pokusů dokázala sebrat odvahu a odhodlání k osvobození a rozvoji žen. Způsob, jakým odsoudila sociální stereotypy, z ní udělala známou ženu jako osvoboditelku. Byla také nazývána sociální reformátorkou kvůli rozvojové práci a veřejné službě ženám a jejich vzdělání. Skrz její výtvory nikde nejsou vidiny bolesti nebo úzkosti, ale nezkrotná tvůrčí zuřivost se odráží v nezlomné touze společnosti po změně a vrozené připoutanosti k rozvoji.

V Hindu Stree Ka Patnitva (Manželství hinduistických žen) je manželství srovnáváno s otroctvím. Píše, že ženy nejsou přidruženy k žádnému politickému ani finančnímu orgánu, jsou přiřazeny k životu manželky a matky. Její feminismus je často zastíněn její poetickou osobností. Prostřednictvím básní jako Cha prozkoumala témata a myšlenky ženské sexuality, zatímco její povídky jako Bibia pojednávají o zkušenostech s fyzickým a psychickým týráním žen.

Většinu svého života strávila v Allahabadu (Prayagraj) z Uttarpradéš . Zemřela v Allahabadu dne 11. září 1987.

Funguje

Varma byla básnířkou i významnou prozaičkou. Její výtvory jsou následující.

Poezie

Rovněž vychází několik dalších básnických sbírek Mahadevi Varmy, ve kterých byly sestaveny vybrané písně z výše uvedených skladeb.

Próza

Seznam vybraných prozaických děl obsahuje

Ostatní

Dvě kompilace dětských básní Mahadevi Varmy jsou

• Thakurji Bhole Hai
• Aaj Kharidenge hučí Jwala

Kritická analýza

Část kritiků jsou ti, kteří věří, že poezie Mahadeviho je velmi osobní. Její agónie, úzkost, soucit jsou umělé.

Morální kritici jako Ramchandra Shukla položili otazník na pravdivost jejího trápení a pocitů. Cituje

S ohledem na tuto úzkost odhalila takové pocity srdce, které jsou mimozemské. Pokud jde o tyto vjemy a do jaké míry jsou vjemy skutečné, nelze nic říci. (Anglický překlad)

Na druhou stranu Hazari Prasad Dwivedi považuje její poezii za kolektivní kritérium. Poetické práce jako Deep from (Nihar), Madhur Madhur Mere Deepak Jal z (Neerja) a Mome Sa Tan Gal Hai , docházejí k závěru, že tyto básně nejenže vysvětlují Mahadeviho sebestřednost, ale také je považují za reprezentativní formu obecného držení těla a struktury její básně. Satyaprakash Mishra říká o své filozofii metafyziky související s kinematografií -

Mahadevi nejen rozlišoval a odlišoval od dřívější poezie objektového řemesla stínismu a mystiky na základě racionalismu a příkladů, ale také ukázal, v jakém smyslu je to lidské. Existuje poezie o změně vjemu a novosti výrazu. Nikoho neobviňovala ze sentimentu, zbožňování atd., Ale pouze popsala povahu, charakter, vzhled a jedinečnost Chhayavad. (Anglický překlad)

Americký prozaik David Rubin řekl o jejích dílech následující

To, co nás v Mahadeviho práci zatýká, je pozoruhodná originalita hlasu a technická vynalézavost, která jí umožnila vytvořit ve své sérii většinou docela krátkých textů v jejích pěti svazcích důsledně se vyvíjející reprezentaci celkové subjektivity měřenou proti rozlehlosti kosmické přírody bez ničeho. jakoby zasahování - žádné lidské sociální vztahy, žádné lidské činnosti nad rámec těch zcela metaforických, zahrnujících pláč, chůzi po silnici, hraní na Veenu atd.

Prabhakar Shrotriya věří, že ti, kdo ji považují za básnířku úzkosti a zoufalství, nevědí, kolik ohně je v tom utrpení, které odhaluje pravdu života. On říká

Ve skutečnosti je centrem zkušeností a stvoření Mahadeviho oheň, ne slzy. To, co je viditelné, není konečná pravda, neviditelné je původní nebo inspirativní pravda. Tyto slzy nejsou slzami snadné jednoduché muky, ale kolik ohně jde za nimi, hromová bouře, elektrický hukot mraků a vzpoura jsou skryty.
(Anglický překlad)

Je pravda, že Varmin básnický svět se dostává do stínu Chhayavaad (stínismus), ale vidět její poezii zcela nesouvisející s její érou, jednalo by se o ni nespravedlnost. Mahadevi byl také vědomý spisovatel. Během bengálského hladomoru v roce 1973 vydala básnickou sbírku a také napsala báseň s názvem „ Banga Bhu Shanth Vandana “ související s Bengálskem. Podobně v reakci na invazi do Číny upravila sbírku básní s názvem Himálaj .

Vyznamenání a ocenění

• 1956: Padma Bhushan
• 1979: Společenstvo Sahitya Akademi
• 1982: Cena Jnanpitha za básnickou sbírku Yama.
• 1988: Padma Vibhushan

Kromě toho v roce 1979 slavný indický filmař Mrinal Sen vytvořil bengálský film na svých pamětech Woh Chini Bhai s názvem Neel Akasher Neechey . Dne 14. září 1991, poštovní oddělení indické vlády, vydalo na její počest dvojnásobné razítko ₹ 2 spolu s Jaishankarem Prasadem .

Literární příspěvky

Ke vzniku Mahadevi Varmy v literatuře došlo v době, kdy se dolaďoval tvar Khadi Boli . Představila měkkost Braj bhasha do hindské poezie. Dala nám úložiště písní se srdečným přijetím indické filozofie. Tímto způsobem odvedla důležitou práci ve třech oblastech jazyka, literatury a filozofie, která později ovlivnila celou generaci. Vytvořila jedinečný rytmus a jednoduchost ve složení a jazyce svých písní, stejně jako přirozené používání symbolů a obrazů, které vykreslují obraz v mysli čtenáře. Její příspěvek k prosperitě Chhayavadi poezie je velmi důležitý. Zatímco Jaishankar Prasad dal naturalizaci čhajavádské poezii, Suryakant Tripathi Nirala v ní ztělesňoval osvobození a Sumitranandan Pant přinesl umění delikátnosti, ale Varma ztělesňoval život v poezii Chhayavadi. Nejvýraznějším rysem její poezie je emocionalita a intenzita cítění. Tak živý a hmatatelný projev nejjemnějších jemných výrazů srdce dělá z „ Varmy “ nejlepší chhayavadské básníky. Je připomínána s respektem k jejím projevům v hindštině. Její projevy byly plné soucitu s obyčejným člověkem a pevné pravdy. Na 3. světové hindské konferenci , 1983, Dillí, byla hlavním hostem závěrečného ceremoniálu.

Kromě původních výtvorů byla také kreativní překladatelkou děl jako v jejím překladu ' Saptaparna ' (1980). S pomocí svého kulturního vědomí představila ve své tvorbě 39 vybraných důležitých skladeb hindské poezie tím, že stanovila identitu Véd , Ramayana , Theragatha a díla Ashwaghosh , Kalidas , Bhavabhuti a Jayadeva . Na začátku, v 61stránkové „ Apna Baat “, provedla důkladný výzkum ve vztahu k tomuto neocenitelnému dědictví indické moudrosti a literatury, které obohacuje celkové myšlení a jemné psaní hindštiny, nejen omezené psaní žen.

Viz také

• Čhajavád
• Jaishankar Prasad
• Suryakant Tripathi 'Nirala'
• Sumitranandanské kalhoty

Reference

Citace

Prameny

Poznámky

Další čtení

• Rosenstein, Ludmila L. (2004). Nová poezie v hindštině: Nayi Kavita - antologie . Anthem Press. ISBN 978-1-84331-125-6.
• Gupta, Indra (2003). Indie je 50 nejproslulejších žen . Ikonové publikace. ISBN 978-81-88086-03-0.
• Schomer, Karine (1998). Mahadevi Varma a Chhayavad věk moderní hindské poezie . New Dehi: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-564450-0.
• Singh, Doodhnath (2009). Mahadevi . Rajkamal Prakashan . ISBN 978-81-267-1753-8.
• Varma, Mahadevi (2007). Nirmala Jain (ed.). महादेवी साहित्य (Complete Works of Mahadevi Varma) . 3 . Vani Prakashan. ISBN 978-81-8143-680-1.

externí odkazy

• Díla Mahādevī Varmā v Knihách Google
• „Mahadevi Verma - कवयित्री जीवन और लेखन“ na YouTube
• Mahadevi Verma na Kavita Kosh (hindština)
• Mahadevi Verma v Anubhuti
• Mahadevi Verma | Kavishala Sootradhar