Mahajanapadas - Mahajanapadas

Mahājanapadas
Mahājanapadas
C. 600 př. N. L. - c. 345 př. N. L
	Mapa 16 Mahājanapadas.
Hlavní město	Rozličný
Společné jazyky	Pali , Prakrits a Sanskrit
Náboženství	Starověký hinduismus ; Śramaṇa ( buddhismus a džinismus )
Vláda	Republiky ( Gaṇa sangha ) ; Monarchie
Historická éra	Doba železná
• Založeno	C. 600 př. N. L
• Zrušeno	C. 345 př. N. L
Předchází	Uspěl
	Malovaná kultura Gray Ware
	Védské období
	Janapada
	Království Kuru
Říše Nanda

Mapa zobrazující Království starověké Indie v roce 540 př. N. L

Mahajanapadas ( sanskrt : velká říše , z maha , „velký“ a janapada „opěrný bod národa“) bylo šestnáct království nebo oligarchické republiky , které existovaly v severní starověké Indii od šestého do čtvrtého století před naším letopočtem v průběhu druhého urbanizace období.

6. – 5. Století př. N. L. Je často považováno za hlavní zlom v rané indické historii; během tohoto období vznikla první velká města Indie po zániku civilizace údolí Indu . Byla to také doba vzestupu hnutí sramana (včetně buddhismu a džinismu ), které zpochybnilo náboženskou ortodoxii védského období .

Dva z Mahājanapadů byli s největší pravděpodobností ganatantras (oligarchické republiky) a další měli formy monarchie. Starověké buddhistické texty jako Anguttara Nikaya často odkazují na šestnáct velkých království a republik, které se vyvinuly a vzkvétaly v pásu táhnoucím se od Gandhary na severozápadě po Angu ve východní části indického subkontinentu . Zahrnovaly části trans- Vindhyanské oblasti a všechny se vyvinuly před vzestupem buddhismu v Indii.

Archeologicky bylo toto období identifikováno jako částečně odpovídající kultuře Northern Black Polished Ware .

Přehled

Keramika kultury severní černé leštěné keramiky (asi 500-200 př. N. L.)

Termín „ Janapada “ doslova znamená oporu lidí . Skutečnost, že Janapada pochází z Jany, ukazuje na ranou fázi zabírání lidí Janou za účelem ustáleného způsobu života. Tento proces osídlování na souši dokončil svou konečnou fázi před dobami Buddhy a Pāṇiniho . Pre-buddhistická severozápadní oblast indického subkontinentu byla rozdělena na několik Janapadas, ohraničených od sebe navzájem hranicemi. V Pāṇiniho „Ashtadhyayi“ Janapada znamená zemi a Janapadin její občany. Každý z těchto Janapadas byl pojmenován po lidech Kshatriya (nebo Kshatriya Jana), kteří se v nich usadili. Buddhistické a další texty jen mimochodem odkazují na šestnáct velkých národů ( Solasa Mahajanapadas ), které existovaly před buddhovským časem. Nedávají žádnou souvislou historii, kromě případu Magadhy. Buddhistická Anguttara Nikaya na několika místech uvádí seznam šestnácti velkých národů:

Anga
Assaka (nebo Asmaka)
Avanti
Chedi
Gandhara
Kashi
Kamboja
Kosala
Kuru
Magadha
Malla
Machcha (nebo Matsya)
Panchala
Surasena
Vriji
Vatsa (nebo Vamsa)

Další buddhistický text, Digha Nikaya , zmiňuje dvanáct Mahajanapadů z výše uvedeného seznamu a čtyři z nich vynechává (Assaka, Avanti, Gandhara a Kamboja).

Chulla-Niddesa , další starověký text buddhistického kánonu dodává Kalinga k seznamu a nahrazuje Yona pro Gandhara, tedy výpis Kamboja a Yona jako jediný Mahajanapadas z Uttarapatha .

Vyākhyāprajñapti (nebo bhagavati Sutra ), je Sutra džinismu , dává jiný seznam šestnácti Mahajanapadas:

Anga
Banga (Vanga)
Magadha
Malajsko
Malavaka
Accha
Vaccha
Kochcha
Padha
Ladha ( Radh or Lata )
Bajji (Vajji)
Moli (Malla)
Kasi
Kosala
Avaha
Sambhuttara

Autor Bhagavati Sutra (nebo Vyākhyāprajñapti ) se zaměřuje na země Madhydesa a pouze na Dálný východ a jih. Vynechává národy z Uttarapathy jako Kamboja a Gandhara. Rozšířený horizont Bhagvati a vynechání všech zemí z Uttarapatha „jasně ukazuje, že seznam Bhagvati je pozdějšího původu, a proto méně spolehlivý“.

Seznam Mahajanapadas

Anga

První zmínka o Angase se nachází v Atharva-Veda, kde najdou zmínku spolu s Magadhy , Gandharisem a Mujavaty, zjevně jako opovrhovaný národ. Jaina Prajnapana zařadí Angas a Vangas v první skupině Aryan lidí. Zmiňuje hlavní města starověké Indie . Bylo to také skvělé obchodní a obchodní centrum a jeho obchodníci pravidelně pluli do vzdáleného Suvarnabhumi . Anga byla připojena Magadhou v době Bimbisary . To bylo jediné dobytí Bimbisary.

Assaka

Země Assaka nebo kmen Ashmaka se nacházela v Dakshinapatha nebo jižní Indii. To zahrnovalo oblasti v dnešním Andhra Pradesh , Telangana a Maharashtra . V dobách Gautamy Buddhy se mnoho Assaků nacházelo na břehu řeky Godavari (jižně od pohoří Vindhya ). Hlavním městem Assakasů byla Potana nebo Potali, což odpovídá dnešnímu Bodhanu v Telanganě a Paudanyi z Mahabharaty . V Maharashtra se jeho hlavní město nachází v Potali, což odpovídá dnešní Nanduře, okresu Buldhana. Ashmakové jsou také zmiňováni Pāṇini. Jsou umístěny na severozápadě v Markendeya Purana a Brhat Samhita . Řeka Godavari oddělila zemi Assakas od země Mulakas (nebo Alakas). Země Assaka ležela mimo bledý Madhyadesa . Nacházelo se na jižní hlavní silnici, Dakshinapatha . Najednou Assaka zahrnoval Mulaku a přiléhal k Avanti.

Avanti

Stříbrná mince Avanti mahajanapada (4. století př. N. L.)

Země Avantis byla důležitým královstvím západní Indie a byla jednou ze čtyř velkých monarchií v Indii v období post Mahahiry a Buddhy, další tři byli Kosala , Vatsa a Magadha . Avanti byla rozdělena na sever a jih řekou Narmada . Zpočátku byl Mahishamati (Mahissati) hlavním městem jižní Avanti a Ujjaini (sanskrt: Ujjayini) byl severní Avanti, ale v dobách Mahaviry a Buddhy byl Ujjaini hlavním městem integrovaných Avanti. Země Avanti zhruba odpovídala moderní Malwě , Nimaru a přilehlým částem dnešního Madhya Pradesh . Oba Mahishmati a Ujjaini stáli na jižní hlavní silnici zvané Dakshinapatha, která sahala od Rádžagriha do Pratishthana (moderní Paithan ). Avanti bylo důležitým centrem buddhismu a někteří z vedoucích tam a tam se tam narodili a pobývali. Král Nandivardhana z Avanti byl poražen králem Shishunagou z Magadhy. Avanti se později stal součástí Magadhanské říše.

Chedi

Chedis, Chetis nebo Chetyas měli dvě odlišné osady, z nichž jedna byla v horách Nepálu a druhá v Bundelkhandu poblíž Kausambi . Podle starých úřadů ležel Chedis poblíž Jamuny uprostřed mezi královstvím Kurus a Vatsas . Ve středověku se jižní hranice Chedi rozšířily na břehy řeky Narmady . Sotthivatnagara, Sukti nebo Suktimati Mahabharaty , bylo hlavním městem Chedi. Tyto chedis byli starověcí lidé v Indii a jsou uvedeny v Rigveda , s jejich králem Kashu Chaidya.

Poloha hlavního města Suktimati nebyla s jistotou stanovena. Historik Hem Chandra Raychaudhuri a FE Pargiter věřili, že to bylo v blízkosti Bandy, Uttarpradéš . Archeolog Dilip Kumar Chakrabarti navrhl, aby Suktimati bylo možné identifikovat jako ruiny velkého raného historického města, na místě s novodobým názvem Itaha, na okraji města Rewa, Madhya Pradesh .

Gandhara

Coin of Early Gandhara Janapada: AR Shatamana a jedna osmina Shatamana (kulatá), oblast Taxila-Gandhara, c. 600–300 př . N. L.
Mince Takshashila , zobrazující strom lemovaný kopcem převyšujícím půlměsíc a Nandipadu nad svastikou .

Vlna Gandharis je uvedena v Rigveda . Gandharas a jejich král vystupují prominentně jako silní spojenci Kurusů proti Pandavas ve válce Mahabharata . Gandharové byli zuřiví lidé, dobře vycvičení ve válečném umění. Podle puranských tradic založil tuto Janapadu Gandhara , syn Aruddhy, potomka Yayatiho. Knížata této země údajně pocházeli z rodu Druhyu, který byl slavným králem období Rigvedic a jedním z pěti synů krále Yayati z lunární dynastie. Řeka Indus zalévala země Gandhara. Taksashila a Puškalávatí , obě města tohoto mahádžanapada, se říká, že byli pojmenoval Taksa a Pushkara, dva synové Bharata , princ [[Ayodhya] mladší bratr Pána Rámy]. Podle Vayu Purany (II.36.107) byly Gandharas zničeny Pramiti (alias Kalika) na konci Kali Yuga . Pāṇini ve svém Ashtadhyayi zmínil jak védskou formu Gandhari, tak pozdější formu Gandhara . Království Gandhara někdy také zahrnovalo Kašmíru . Hecataeus z Milétu (549-468) označuje Kaspapyros (Kasyapura nebo Purushapura, tj. Moderní den Péšávar) jako gandharské město. Podle Gandhara Jataka, najednou, Gandhara byla součástí království Kašmíru . Jataka také dává pro Gandharu jiné jméno Chandahara .

Gandhara Mahajanapada buddhistických tradic zahrnovala území východního Afghánistánu a severozápadně od Panjabu (moderní okresy Péšávaru (Purušapura) a Rawalpindi ). Jeho pozdější kapitál byl Taksashila (Prakrit pro Taxila ). Univerzita Taksashila byla ve starověku známým studijním centrem, kam přišli učenci z celého světa hledat vyšší vzdělání. Pāṇini, indický génius gramatiky a Kautiliya jsou světově proslulé produkty Univerzity Taxila. Král Pukkusati nebo Pushkarasarin z Gandhary v polovině 6. století př. N. L. Byl současníkem krále Bimbisary z Magadhy. Gandhara se nacházela na velké severní hlavní silnici (Uttarapatha) a byla centrem mezinárodních obchodních aktivit. Podle jedné skupiny učenců byli Gandharas a Kambojas příbuzní lidé. Rovněž se tvrdí, že Kurusové, Kambojové, Gandharové a Bahlíkové byli příbuzní. Podle doktora TL Shaha nebyly Gandhara a Kamboja ničím jiným než dvěma provinciemi jedné říše a nacházely se souběžně, a proto navzájem ovlivňovaly jazyk. Přirozeně mohli být kdysi příbuznými lidmi. Gandhara byla často politicky spojena se sousedními oblastmi Kašmíru a Kamboja .

Kamboja

Kambojas jsou také zahrnuty v Uttarapatha. Ve staré literatuře je Kamboja je různě spojený s Gandhara , Darada a Bahlika ( Bactria ). Starověká Kamboja je známá tím, že obsahuje oblasti na obou stranách Hindukush . Původní Kamboja se nacházela ve východní Oxusské zemi jako soused s Bahlikou, ale postupem času se zdá , že některé klany Kambojů překročily Hindukush a vysadily kolonie také na jeho jižní straně. Tyto posledně Kambojas jsou spojeny s Daradas a Gandharas v indické literatuře a také najít zmínku v edikty o Ashoka . Důkazy v Mahábháratě a Ptolemaiově geografii jednoznačně podporují dvě osady Kamboja. Region cis-Hindúkuš od Nurestan až Rajauri v jihozápadní části Kašmíru sdílení hranic s Daradas a Gandharas představovalo Kamboja zemi. Hlavním městem Kamboja byla pravděpodobně Rajapura (moderní Rádžori) na jihozápadě Kašmíru. Kamboja mahádžanapada z buddhistických tradic se odkazuje na tento cis-Hindúkuš větve starobylého Kambojas.

Oblast Trans-Hindukush včetně Pamíru a Badakhshanu, které sdílely hranice s Bahlikas (Bactria) na západě a Lohas a Rishikas ze Sogdiana / Fergana na severu, představovala zemi Parama-Kamboja . Trans-Hindukushská větev Kambojas zůstala čistě íránská, ale zdá se, že velká část Kambojas z cis-Hindukush se dostala pod indický kulturní vliv. Je známo, že Kambojové měli afinitu k Íránu i Indii.

Kambojové byli také dobře známými republikánskými lidmi od epických dob. Mahabharata odkazuje na několik gaṇāḥ (nebo republik) ze Kambojas. Kautiliya je Arthashastra a Ashoka je vyhlášky č XIII také potvrdí, že Kambojas následoval republikánskou ústavu. Pāṇiniho sútry sice mají tendenci tvrdit, že Kamboja z Pāṇini byla monarchií Kshatriya , ale „zvláštní pravidlo a výjimečná forma derivátu“, kterou dává k označení vládce Kambojas, znamená, že král Kamboja byl titulární hlavou ( král pouze konzul ). Podle buddhistických textů náleží prvních čtrnáct výše uvedených mahajanapadas Majjhimadesa ( střední Indie ), zatímco poslední dva patří Uttarapatha nebo severozápadní divizi Jambudvipa .

V boji o nadvládu, který následoval v 6./5. Století př. N. L., Se rostoucí stát Magadhů ukázal jako převládající moc ve starověké Indii a anektoval několik Janapadů z Majjhimadesa. Hořká linka v Puranas běduje, že Magadhan císař Mahápadma Nanda vyhubeni všechny Kshatriyas , nic hodného toho jména Kshatriya je potom doleva. To zjevně odkazuje na Kasis, Kosalas, Kurus, Panchalas, Vatsyas a další neo-védské kmeny východního Panjabu, o nichž nebylo nikdy slyšet nic kromě legendy a poezie. (Nandové si zmocnili trůnu dynastie Shishunaga c. 345 př. N. L. , Čímž založili říši Nanda .)

Kambojané a Gandharané však nikdy nepřišli do přímého kontaktu se státem Magadhan, dokud na scéně nevznikli Chandragupta a Kautiliya . Ale tyto národy se také staly kořistí Achaemenidů v Persii za vlády Kýra (558–530 př. N. L.) Nebo v prvním roce Daria . Kamboja a Gandhara vytvořili dvacátou a nejbohatší satrapii Achaemenidské říše. Cyrus I údajně zničil slavné město Kamboja zvané Kapisi (moderní Begram ) v Paropamisade .

Kashi

Království se nacházelo v oblasti kolem jeho hlavního města Varanasi , ohraničeného řekami Varuna a Asi na severu a jihu, které dalo Varanasi jeho jméno. Před Buddhou byl Kasi nejmocnějším ze šestnácti Mahajanapadas. Několik příběhů jataka svědčí o nadřazenosti hlavního města nad ostatními městy v Indii a velmi vypovídá o jeho prosperitě a bohatství. Tyto příběhy vyprávějí o dlouhém boji o nadvládu mezi Kaši a třemi královstvími Kosala , Anga a Magadha . Ačkoli král Brihadratha z Kashi podmanil Kosala , Kashi byl později včleněn do Kosala král Kansa během Buddhových časů. Kashis spolu s Kosalas a Videhans najdou zmínku ve védských textech a zdá se, že byli blízkými spojenci. Matsya Purana a Alberuni kouzlo Kashi jako Kausika a Kaushaka resp. Všechny ostatní starověké texty četly Kashi.

Kosala

Stříbrné mince Kosala mahajanapada (c. 525–465 BCE)

Země Kosala se nacházela severozápadně od Magadhy s hlavním městem Ayodhya . Jeho území odpovídalo modernímu Awadhu (nebo Oudhu) ve střední a východní Uttarpradéši . Na jihu měla řeku Gangu , na východě řeku Gandak (Narayani) a na severní hranici pohoří Himálaj . Najde zmínku jako centrum védské dharmy. Jeho králové se spojili s Devaty v různých válkách proti Daityasům, Rakshasům a Asurasům . Koshala a Ayodhya zaujímají ústřední místo v hinduistických písmech, Itihas a Purana. Raghuvansha-Ikshvakuvansha byla nejdelší nepřetržitou dynastií; Lord Rama byl v této dynastii králem. Dalšími velkými králi byli Prithu, Harishchandra a Dilip, kteří jsou zmíněni v různých Puranách, Ramayan a Mahabharat. Podle těchto textů byl Koshala nejmocnějším a největším královstvím všech dob v zaznamenané historii.

Průvod Prasenajit z Kosaly opouštějící Sravasti, aby se setkal s Buddhou , Sanchi .

Později království ovládl slavný král Prasenajit v době Mahaviry a Buddhy, následovaný jeho synem Vidudabha ( Virudhaka ). Král Prasenajit byl velmi vzdělaný. Jeho postavení dále zlepšila manželská aliance s Magadhou: jeho sestra byla vdaná za Bimbisaru a část Kasi dostala jako věno. Mezi králem Pasenadi (Prasenajit) a králem Ajatashatru z Magadhy však došlo k boji o nadvládu, který byl nakonec urovnán, jakmile se konfederace Lichchavis spojila s Magadhou . Kosala byl nakonec sloučen do Magadhy, když byl Vidudabha Kosalovým vládcem. Ayodhya , Saketa , Banaras a Sravasti byla hlavní města Kosaly.

Kuru

Stříbrná mince Kuru mahajanapada (4. století př. N. L.)

Tyto Puranas vystopovat původ Kurus od Puru - Bharata rodina. Kuru se narodil po 25 generacích Puruovy dynastie a po 15 generacích Kuru, Kauravas a Pandavas se narodili. Aitareya Brahmana lokalizuje Kurus v Madhyadesha a také se odkazuje na Uttarakurus jako žijící mimo Himálaj. Podle buddhistického textu Sumangavilasini lidé z Kururashtra (Kurus) pocházeli z Uttarakuru. Vayu Purana potvrzuje, že Kuru , syn Samvarsany z linie Puru, byl stejnojmenný předek Kurusů a zakladatel Kururashtra (Kuru Janapada) v Kurukshetra. Země Kurusů zhruba odpovídala modernímu Thanesaru , státu Dillí a čtvrti Meerut v Uttarpradéši . Podle Jatakas , hlavním městem Kurusů byla Indraprastha (Indapatta) poblíž moderního Dillí, která rozšířila sedm lig. V době Buddhy vládl zemi Kuru titulární náčelník (královský konzul) jménem Korayvya. Kuruové z buddhistického období nezastávali stejné postavení jako ve védském období, ale nadále si užívali své dávné pověsti hluboké moudrosti a pevného zdraví. Kurus měl manželské vztahy s Yadavas , Bhojas, Trigratas a Panchalas. Existuje odkaz Jataka na krále Dhananjaya, představený jako princ z rasy Yudhishtra . Ačkoli v dřívějším období byli dobře známými monarchistickými lidmi, je známo, že Kuruové přešli na republikánskou formu vlády v 6. až 5. století před naším letopočtem. Ve 4. století př. N. L. Kautiliya 's Arthashastra také svědčí o Kurusovi podle ústavy Rajashabdopajivin (krále konzula).

Magadha

Stříbrná mince Magadha mahajanapada (asi 350 př. N. L.)

Magadha byl jedním z nejvýznamnějších a prosperujících Mahajanapadas. Hlavní město Pataliputra ( Patna , Bihar ) leželo na soutoku velkých řek jako Ganga , Son, Punpun a Gandak. Aluviální roviny této oblasti a její blízkost k oblastem Bihar a Jharkhand bohatým na měď a železo pomohly království vyvinout kvalitní zbraně a podpořit agrární ekonomiku. Jeho poloha ve středu tehdejších obchodních silnic přispěla k jeho bohatství. Všechny tyto faktory pomohly Magadhovi, aby se stal nejprosperujícím státem té doby.

Král Bimbisara z Magadhy navštíví bambusovou zahradu (Venuvana) v Rádžagriha; umělecká díla od Sanchi .

Království Magadhů zhruba odpovídalo moderním okresům Patna a Gaya v jižním Biharu a částem Bengálska na východě. Hlavní město Pataliputra bylo na severu ohraničeno řekou Gangou, na východě řekou Champa, na jihu pohořím Vindhya a na západě řekou Sona. Během Buddhových dob jeho hranice zahrnovaly Angu. Jeho nejdříve kapitál byl Girivraja nebo Rajagaha (moderní Rajgir v Nalanda čtvrti Bihar). Ostatní jména pro město byla Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura a Bimbisarapuri. Ve starověku to bylo aktivní centrum džinismu . První buddhistická rada se konala v Rádžagaha v kopcích Vaibhara. Později se Pataliputra stala hlavním městem Magadhy.

Malla

Dohadná rekonstrukce hlavní brány Kusinagary, města Mallas, kolem roku 500 př. N. L. Upravena podle reliéfu v Sanchi.

Město Kushinagar v 5. století př. N. L. Podle vlysu 1. století př. N. L. V jižní bráně Sanchi Stupa 1.

Tyto Mallas jsou často zmiňována v buddhistických a Jain práce. Byli to mocní lidé žijící v severní jižní Asii. Podle Mahabharaty Panduputra Bhimasena údajně dobyl náčelníka Mallas/Mall během své expedice ve východní Indii. Během buddhistického období byli Mallas/Malls Kshatriya republikánskými lidmi s dominancí sestávající z devíti území odpovídajících devíti konfederovaným klanům. Tyto republikánské státy byly známé jako Gana. Dva z těchto svazů - jeden s Kuśināra (moderní Kasia blízké Gorakhpur ) jako jeho kapitál a druhá s Pava (moderní Padrauna, 12 mil od Kasia) jako hlavního města - se stal velmi důležité v době Buddhy. Kuśināra a Pava jsou v historii buddhismu a džinismu velmi důležité, protože Lord Buddha a Lord Mahavira , 24. Tirthankara, naposledy pojedli v Kushinara a Pava/Pavapuri. Buddha onemocněl v Pavě a zemřel v Kusinara, zatímco lord Mahavira vzal svou Nirvanu v Pavapuri. Obecně se věří, že lord Gautam zemřel na nádvoří krále Sastipala Mall v Kushinagaru/Kushinara. Kushinagar je nyní centrem buddhistického poutního kruhu, který vyvíjí korporace pro rozvoj cestovního ruchu Uttar Pradesh.

Mallas, stejně jako Licchavis , zmiňuje Manusmriti jako Vratya Kshatriyas . V Mahapparnibbana Suttanta se jim říká Vasishthas (Vasetthas). Mallas původně měl monarchickou formu vlády, ale později přešli na jednoho ze Samgha (republiky), jehož členové si říkali rajas . Zdálo se, že Mallasové vytvořili spojenectví s Licchhavisem pro sebeobranu, ale ztratili nezávislost nedlouho po Buddhově smrti a jejich panství bylo připojeno k Magadhanské říši.

Mallas bránící město Kusinagara , jak je znázorněno na Sanchi . Malla byla starověká indická republika ( Gaṇa sangha ) zmíněná v Anguttara Nikaya .

Matsya

Země kmene Matsya nebo Meena ležela na jih od Kurusu a západně od Jamuny , což je dělilo od Panchalaů. To zhruba odpovídalo bývalému stavu Jaipur v Rádžasthánu a zahrnovalo celý Alwar s částmi Bharatpuru . Hlavním městem Matsya byla Viratanagara (moderní Bairat ), která byla údajně pojmenována po svém zakladateli, králi Viratovi. V Pali literatuře se Matsyas jsou obvykle spojeny s Surasenas. Západní Matsya byl kopcovitý trakt na severním břehu Chambalu . Pobočka Matsya se také nachází v pozdějších dnech v oblasti Vizagapatam . Matsyové neměli v době Buddhy příliš velký politický význam. Král Sujata vládl nad Chedisem i Matsyasem, čímž ukázal, že Matsya kdysi byla součástí království Chedi.

Panchala

Mince Panchalas Adhichhatra (75-50 BCE).
Obv Indra sedí čelem k podstavci a drží rozdvojený předmět.
Rev Idramitrasa v Brahmi , symboly Panchala.

Panchalaové obsadili zemi na východ od Kurusu mezi horami a řekou Gangou. Zhruba odpovídalo modernímu Budaunu, Farrukhabadu a přilehlým okresům Uttarpradéš . Země byla rozdělena na Uttara-Panchala a Dakshina-Panchala. Severní Panchala měla hlavní město v Adhichhatra nebo Chhatravati (moderní Ramnagar v okrese Bareilly ), zatímco jižní Panchala měla hlavní město v Kampilya nebo Kampil ve Farrukhabad District. Slavné město Kanyakubja nebo Kanauj se nacházelo v království Panchala. Původně monarchický klan se zdá, že Panchals přešli na republikánskou společnost v 6. a 5. století před naším letopočtem. Ve 4. století př. N. L. Kautiliya 's Arthashastra také svědčí o Panchalaech, kteří následují ústavu Rajashabdopajivin (krále konzula).

Surasena

Stříbrná mince Surasena mahajanapada (5. století př. N. L.).

Země Surasenas ležela na východ od Matsya a západně od Yamuna . To zhruba odpovídá Brijské oblasti Uttarpradéš, Harijána a Rádžasthán . a oblast Gwalior v Madhya Pradesh . Hlavní město mělo v Madhura nebo Mathura . Avantiputra, král Suraseny, byl první mezi hlavními Buddhovými učedníky, díky jejichž pomoci se buddhismus prosadil v zemi Mathura. Andhakové a Vrishnisové z Mathury/Suraseny jsou zmiňováni v Ashtadhyayi z Pāṇini. V Kautiliya 's Arthashastra jsou Vrishnis popisováni jako sangha nebo republika. Vrishnis, Andhakas a další spojenecké kmeny Yadavas vytvořili sanghu a Vasudeva ( Krishna ) je popisován jako sangha-mukhya . Mathura, hlavní město Suraseny, bylo v době Megasthenés také známé jako centrum uctívání Krišny. Království Surasena ztratilo nezávislost připojením Magadhanské říše.

Vajji

Ananda Stupa, postavená Licchavis ve Vaishali , která sloužila jako hlavní město Vajjianské konfederace (Vajji) , jedné z prvních republik světa ( Gaṇa sangha ).

Vajji ( sanskrt : Vṛji ) nebo Vrijji byla konfederace sousedních rodů, včetně Licchavisů a jednoho z hlavních mahājanapadů starověké Indie . Oblast, kterou ovládali, tvoří oblast Mithila v severním Biharu a jejich hlavním městem bylo město Vaishali .

Buddhistický text Anguttara Nikaya i text Jaina Bhagavati Sutra ( Saya xv Uddesa I) zahrnovaly Vajji do jejich seznamů solasa (šestnáct) mahājanapadas. Název této mahājanapady byl odvozen od jednoho z jejích vládnoucích rodů, Vṛjisů. Stát Vajji je označen jako republika. Tento klan zmiňují Pāṇini , Chanakya a Xuanzang .

Vatsa nebo Vamsa

Vatsas nebo Vamsas povoláni být pobočka Kurus . Země Vatsa nebo Vamsa korespondovala s územím moderního Allahabadu v Uttarpradéši . Měla monarchickou formu vlády s hlavním městem Kausambi (ztotožňovaným s vesnicí Kosam, 38 mil od Allahabadu ). Kausambi bylo velmi prosperující město, kde bydlel velký počet bohatých obchodníků. Byl to nejdůležitější soupis zboží a cestujících ze severozápadu a jihu. Udayana byl vládcem Vatsy v 6. – 5. Století př. N. L. Byl velmi silný, bojovný a rád lovil. Zpočátku král Udayana byl proti buddhismu , ale později se stal stoupencem Buddhy a učinil z buddhismu státní náboženství. Udayanina matka, královna Mrigavati , je pozoruhodná tím, že byla jednou z prvních známých vládkyň v indické historii.

Období Ved

Brahmarshi-desha , „kraj svatých mudrců“, zahrnuje území Kurus , Matsyas , Panchalas a Shurasenas (tj. Východní polovina státu Patiala a Dillí divize Paňdžábu, Alwarského státu a přilehlých území v Rádžputaně, v regionu, který leží mezi Gangou a Jumnou a okresem Muttra ve spojených provinciích).

Viz také

Reference

Další čtení

RC Majumdar a AD Pusalker, eds. Historie a kultura indického lidu . Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay 1951.
Sethna, KD (1989). Starověká Indie v novém světle . Nové Dillí: Aditya Prakashan.
Sethna, KD (2000). Problémy starověké Indie . Nové Dillí: Aditya Prakashan.

Languages

In other projects