Mahmoud Darwish - Mahmoud Darwish

Mahmoud Darwish
Mahmoud Darwish na Betlémské univerzitě, (2006)
Mahmoud Darwish na Betlémské univerzitě , (2006)
Nativní jméno
محمود درويش
narozený 13. března 1941
al-Birwa , povinná Palestina
Zemřel 9. srpna 2008 (08.08.2008)(ve věku 67)
Houston , Texas, Spojené státy
obsazení Básník a spisovatel
Státní příslušnost Palestinec
Doba 1964–2008
Žánr Poezie

Mahmoud Darwish ( arabsky : محمود درويش , romanized :  Maḥmūd Darwīsh , 13. března 1941 - 9. srpna 2008) byl palestinský básník a autor, který byl považován za palestinského národního básníka. Za své práce získal řadu ocenění. Darwish použil Palestinu jako metaforu ztráty Edenu , narození a vzkříšení a úzkosti z vyvlastnění a vyhnanství. Byl popsán jako ztělesňující a odrážející „tradici politického básníka v islámu, muže činu, jehož činem je poezie“. Působil také jako redaktor několika literárních časopisů v Palestině.

Život a kariéra

Mahmoud Darwish se narodil v roce 1941 v al-Birwa v Západní Galileji , druhé dítě Salima a Houreyyah Darwish. Jeho rodina byla vlastníci půdy. Jeho matka byla negramotná, ale jeho dědeček ho naučil číst. V průběhu roku 1948 arabsko-izraelské války, jeho vesnice byla zachycena izraelskými silami a rodina uprchla do Libanonu , první Jezzin a pak Damour . Jejich domovská vesnice byla IDF zbourána a zničena, aby se zabránilo jejím obyvatelům v návratu do svých domovů uvnitř nového židovského státu.

O rok později se Darwishova rodina vrátila do oblasti Acre , která byla součástí Izraele , a usadila se v Deir al-Asad . Darwish navštěvoval střední školu v Kafr Yasif , dva kilometry severně od Jadeidi . Nakonec se přestěhoval do Haify .

Ve věku 19 let vydal svou první knihu poezie Asafir bila ajniha neboli „Bezkřídlí ptáci“. Svoje básně zpočátku publikoval v literárním periodiku izraelské komunistické strany Al Jadid , které se nakonec stalo jeho editorem. Později působil jako asistent redaktor Al Fajr , literární časopis zveřejněné izraelským Dělnické strany (Mapam).

Darwish opustil Izrael v roce 1970 studovat v Sovětském svazu ( SSSR ). Jeden rok navštěvoval Moskevskou státní univerzitu v Lomonosově , poté se přestěhoval do Egypta a Libanonu. Když v roce 1973 vstoupil do OOP (Organizace pro osvobození Palestiny), byl mu zakázán návrat do Izraele.

V roce 1995 se vrátil na pohřeb svého kolegy Emile Habibiho a dostal povolení zůstat v Haifě po dobu čtyř dnů. Ten rok se Darwishovi umožnilo usadit se v Ramalláhu , ale řekl, že má pocit, že tam žije v exilu, a nepovažoval Západní břeh za svou „soukromou vlast“.

Darwish byl dvakrát ženatý a rozvedený. Jeho první manželkou byla spisovatelka Rana Kabbani . Poté, co se v polovině 80. let rozvedli, oženil se s egyptským překladatelem Hayatem Heenim. Neměl žádné děti. „Ritou“ Darwishových básní byla židovská žena, kterou miloval, když žil v Haifě. Vztah byl tématem filmu Write Down, I Am a Arab od režiséra Ibtisama Mara'any Menuhina, arabské muslimské ženy provdané za židovského muže. (I když jsou dnes tyto vztahy vzácné, byly častější během období palestinského mandátu a mezi komunisty, kteří byli sjednoceni třídním bojem.)

Darwish měl v anamnéze srdeční choroby a utrpěl infarkt v roce 1984. Měl dvě srdeční operace, v letech 1984 a 1998.

Jeho poslední návštěva Izraele byla 15. července 2007, aby se zúčastnil recitálu poezie na Mt. Hlediště Carmel v Haifě. Tam kritizoval frakční násilí mezi Fatahem a Hamásem jako „pokus o sebevraždu v ulicích“.

Literární kariéra

Během svého života vydal Darwish více než 30 svazků poezie a osm knih prózy. V té či oné době byl redaktorem periodik Al-Jadid, Al-Fajr, Shu'un Filistiniyya a Al-Karmel .

V sedmnácti letech Darwish psal poezii o utrpení uprchlíků v Nakbě a nevyhnutelnosti jejich návratu a začal recitovat své básně na festivalech poezie. O sedm let později, 1. května 1965, když mladý Darwish četl svou báseň „Bitaqat huwiyya“ [„Průkaz totožnosti“] davu ve filmovém domě v Nazaretu, došlo k bouřlivé reakci. Během několika dní se báseň rozšířila po celé zemi a arabském světě. Šest slok básně, publikovaných v jeho druhém svazku „Listy oliv“ (Haifa, 1964), opakuje výkřik „Napište: Jsem Arab.“ V 70. letech „Darwish, jako palestinský básník odboje, se zavázal k ... cíli pěstovat vizi porážky a katastrofy (po červnové válce v roce 1967), a to natolik, že by to hlodalo v srdcích „z nastupujících generací.“ Darwish hovořil o izraelské invazi do Libanonu ve Ward aqall [ Fewer Roses] (1986) a „Sa-ya'ti barabira akharun“ („Other Barbarians Will Come“).

Darwishova práce získala řadu ocenění a byla publikována ve 20 jazycích. Ústředním tématem v Darwishově poezii je koncept watanu nebo vlasti . Básník Naomi Shihab Nye napsal, že Darwish „je základním dechem palestinského lidu, výmluvným svědkem exilu a sounáležitosti ...“ Mezi jeho ocenění patřila „cena za kulturní svobodu“ Lannanské nadace Spojených států za uvedeným účelem. uznání „lidí, jejichž mimořádná a odvážná práce oslavuje lidské právo na svobodu představivosti, bádání a projevu“.

Styl psaní

Rané spisy Darwisha jsou v klasickém arabském stylu. Psal monorýmované básně dodržující metriky tradiční arabské poezie . V sedmdesátých letech se začal od těchto pouček odchýlit a přijal techniku ​​„volného verše“, která se striktně neřídí klasickými básnickými normami. Kvaziromantická dikce jeho raných děl ustoupila osobnějšímu, pružnějšímu jazyku a slogany a deklarativní jazyk, který charakterizoval jeho ranou poezii, byly nahrazeny nepřímými a zdánlivě apolitickými výroky, ačkoli politika nikdy nebyla daleko.

Literární vlivy

Na Darwish udělali dojem iráčtí básníci Abd al-Wahhab Al-Bayati a Badr Shakir al-Sayyab . Jako literární vlivy uvedl Arthura Rimbauda a Allena Ginsberga . Darwish obdivoval hebrejského básníka Jehudu Amichaiho , ale popsal jeho poezii jako „výzvu pro mě, protože píšeme o stejném místě. Chce použít krajinu a historii pro svůj vlastní prospěch, založený na mé zničené identitě. Takže máme soutěž: kdo je vlastníkem jazyka této země? Kdo ji miluje více? Kdo ji píše lépe? "

Politické názory na Izrael

Darwish je široce vnímán jako palestinský symbol a mluvčí arabské opozice vůči Izraeli. Odmítl obvinění z antisemitismu: "Obviněním je, že nenávidím Židy. Není příjemné, že se mi ukazují jako ďábel a nepřítel Izraele. Samozřejmě nejsem milenkou Izraele. Nemám důvod být. Ale Nesnáším Židy. “ Darwish psal arabsky a také mluvil anglicky, francouzsky a hebrejsky .

Podle izraelského autora Haima Gouriho , který ho osobně znal, byla Darwishova hebrejština vynikající. Čtyři svazky jeho poezie přeložil do hebrejštiny Muhammad Hamza Ghaneim: Postel cizince (2000), Proč jsi nechal koně samotného? (2000), State of Siege (2003) a Mural (2006). Salman Masalha , dvojjazyčný arabsko-hebrejský spisovatel, přeložil svou knihu Paměť pro zapomnění do hebrejštiny.

V březnu 2000 navrhl izraelský ministr školství Yossi Sarid , aby dvě izraelské básně Darwish byly zahrnuty do izraelského středoškolského vzdělávacího programu. Premiér Ehud Barak návrh odmítl s odůvodněním, že Izrael „není připraven“. Bylo navrženo, že incident měl více společného s vnitřní izraelskou politikou ve snaze poškodit vládu premiéra Ehuda Baraka než s poezií. Se smrtí Darwisha byla debata o zahrnutí jeho poezie do izraelských školních osnov znovu zahájena v roce 2008.

„I když je nyní technicky možné, aby židovští studenti mohli studovat Darwish, jeho psaní je stále zakázáno na arabských školách. Učební plán používaný v arabském vzdělávání je schválen v roce 1981 výborem, jehož jediný židovský člen vetoval všechna díla, o nichž si myslel, že by mohly„ vytvořit nemocný duch '. “

Darwish popsal hebrejštinu jako „jazyk lásky“. Považoval se za součást židovské civilizace, která existovala v Palestině, a doufal v usmíření mezi Palestinci a Židy. Když k tomu dojde, „Žid se nebude stydět najít v sobě arabský prvek a Arab se nebude stydět prohlásit, že obsahuje židovské prvky“.

Politický aktivismus

Yasser Arafat , Mahmoud Darwish a George Habash (na snímku v roce 1980)

Darwish byl členem Rakah , na izraelské komunistické strany , před vstupem do Organizace pro osvobození Palestiny v Bejrútu. V roce 1970 odešel do Moskvy. Později se přestěhoval do Káhiry v roce 1971, kde pracoval pro deník al-Ahram . V Bejrútu v roce 1973 redigoval měsíčník Shu'un Filistiniyya ( palestinské záležitosti ), pracoval jako ředitel v Palestinském výzkumném středisku OOP a připojil se k organizaci. V návaznosti na libanonskou válku napsal Darwish politické básně Qasidat Beirut (1982) a Madih al-zill al'ali (1983). Darwish byl zvolen do výkonného výboru OOP v roce 1987. V roce 1988 napsal manifest zamýšlený jako prohlášení nezávislosti palestinského lidu . V roce 1993, po dohodách z Osla , Darwish odstoupil z výkonného výboru OOP .

Názory na mírový proces

Darwish důsledně požadoval „tvrdý a spravedlivý“ postoj při jednáních s Izraelem.

Navzdory kritice Izraele i palestinského vedení Darwish věřil, že míru lze dosáhnout. „Nezoufám,“ řekl izraelským novinám Haaretz . „Jsem trpělivý a čekám na hlubokou revoluci ve vědomí Izraelců. Arabové jsou připraveni přijmout silný Izrael s jadernými zbraněmi - vše, co musí udělat, je otevřít brány jeho pevnosti a uzavřít mír.“

1988 báseň kontroverze

V roce 1988, jeden z jeho básní, „Kolemjdoucí mezi Absolvování slov,“ byl citován v Knessetu od Jicchak Šamir . Darwish byl obviněn z požadavku, aby Židé opustili Izrael , i když tvrdil, že měl na mysli Západní břeh Jordánu a Gazu : „Takže opusť naši zemi / Naše pobřeží, naše moře / Naše pšenice, naše sůl, naše rána.“ Adel Usta, specialista na Darwishovu poezii, uvedl, že báseň byla nepochopena a špatně přeložena. Básník a překladatel Ammiel Alcalay napsal, že „hysterická přehnaná reakce na báseň jednoduše slouží jako pozoruhodně přesný lakmusový test izraelské psychiky ... (báseň) je neústupným odmítnutím přijmout jazyk okupace a podmínky, za nichž země je definována. “

Názory na Hamas

V roce 2005 byla obec s Hamásem náhle zakázána venkovní hudební a taneční vystoupení v Qalqiliya , přičemž úřady uvedly, že tyto události jsou islámem zakázány. Obec také zakázala přehrávání hudby v zoo Qualqiliya. V reakci na to Darwish varoval, že „ v naší společnosti existují prvky typu Talibanu , což je velmi nebezpečné znamení.“

V červenci 2007 se Darwish vrátil do Ramalláhu a navštívil Haifu na slavnostní akci konanou na jeho počest; sponzoroval jej časopis Masharaf a izraelská strana Hadash . Davu asi 2 000 lidí, kteří se akce zúčastnili, vyjádřil kritiku převzetí pásma Gazy Hamásem : „Probudili jsme se z kómatu a viděli jsme, jak jednobarevná vlajka (Hamasu) odstraňuje čtyřbarevnou vlajku vlajka (Palestiny). “

2016 báseň kontroverze

V červenci 2016 vypukla kontroverze ohledně vysílání Darwishovy básně „Bitaqat hawiyya“ („Průkaz totožnosti“) v izraelské rozhlasové stanici Galei Tzahal . Napsaný v roce 1964, obsahuje řádky:

Napište:
Jsem Arab
okraden o vinice mých předků
a o zemi obdělávanou
mnou a všemi svými dětmi.
Nám a mým vnoučatům nic nezbylo
Kromě těchto skal ...
Vezme je podle hlášení i vaše vláda?
Proto
napište do horní části první stránky:
Nenávidím lidi,
nikoho nenapadám,
ale ... když budu mít hlad,
budu jíst maso mého uzurpátora.
Dejte si pozor ... pozor ... na můj hlad
a na můj hněv.

To rozzuřilo izraelského ministra obrany Avigdora Liebermana , který báseň přirovnal k Hitlerově Mein Kampf.

Darwishovy básně v hudbě a filmu

Mnoho z Darwishových básní zhudebnili arabští skladatelé, mezi nimi Marcel Khalife , Reem Kelani , Majida El Roumi a Ahmad Qa'abour . Nejpozoruhodnější jsou „Rita a puška“, „Ztratil jsem krásný sen“, „Ptáci z Galilee“ a „Toužím po chlebu své matky“. Staly se hymnami nejméně pro dvě generace Arabů. V 80. letech nahrála Sabreen , palestinská hudební skupina v Izraeli, album včetně verzí Darwishových básní „On Man“ a „On Wishes“.

Skladatel Marcel Khalife byl obviněn z rouhání a urážky náboženských hodnot kvůli své písni s názvem „Jsem Yusuf, můj otče“, kterou založil na Darwishových textech a citoval verš z Koránu . V této básni sdílel Darwish bolest Yusufa ( Josefa ), kterého jeho bratři odmítli a bojí se ho, protože je příliš hezký a laskavý. „Ó můj otče, já jsem Yusuf / ó otče, moji bratři mě ani nemilují, ani nechtějí mezi nimi.“ Darwish představuje příběh Josefa jako alegorie pro odmítnutí Palestinců Izraelci.

Tamar Muskal, izraelsko-americká skladatelka, začlenila Darwishovo „I Am From There“ do své skladby „The Yellow Wind“, která kombinuje celý orchestr, arabskou flétnu, arabskou a izraelskou poezii a témata z knihy Davida Grossmana The Yellow Vítr.

V roce 2002 dokončil švýcarský skladatel Klaus Huber velké dílo nazvané „Die Seele muss vom Reittier steigen…“, koncert komorní hudby pro violoncello, baryton a kontratenor, který zahrnuje Darwishovu „Duše musí sestoupit z hory a kráčet po Silken Feet“. "

V roce 2008 Mohammed Fairouz zhudebnil výběry ze State of Siege .

Inspirován pokusem o potlačení Khalifeho skladby „Jsem Yusuf, ach můj otče,“ složil norský písničkář Moddi k básni svěží melodii. Píseň má název „Ach můj otče, já jsem Joseph“ z jeho alba Unsongs z roku 2015 .

V roce 2017 britský hudebník Roger Waters zhudebnil anglický překlad Darwishovy „Lesson From the Kama Sutra (Wait for Her)“ na jeho albu Is This the Life We Really Want? v písni s názvem „ Počkej na ni .“

Zastoupení v jiných médiích

V roce 1997 produkovala francouzská televize dokument Mahmoud Darwish v režii francouzsko-marocké režisérky Simone Bitton .

Darwish se objevil jako sám v Jean-Luc Godard je Notre Musique (2004).

V roce 2008 Darwish hrál ve filmu s pěti obrazovkami - Identita duše od Arts Alliance Productions, ve kterém vypráví svou báseň „Voják sní o bílé lilii“ spolu s Ibsenovou básní „ Terje Vigen “. Id bylo jeho poslední vystoupení. Premiéru měla v Palestině v říjnu 2008 s desítkami tisíc diváků. V roce 2010 film pokračoval v mezinárodním projekčním turné.

V roce 2009 Egin, italská skupina patchanka, vydala píseň, která zhudebňuje báseň „Identity Card“.

V roce 2016 posloužila jeho báseň „Byli jsme bez dárku“ jako základ ústřední písně „Ya Reit“ od palestinského rappera Tamera Nafara ve filmu „Junction 48“. Jedna z jeho básní byla navíc přečtena jako součást Nafarova projevu během Ophir Awards .

V roce 2017 zhudebnil jeho báseň „Think of others“ jihoafrický umělec a 11letá palestinská aktivistka pro mládež Janna Jihad Ayyad .

Ocenění

Smrt

Darwishův hrob a památník v Ramalláhu

Mahmoud Darwish zemřel dne 9. srpna 2008 ve věku 67 let, tři dny po operaci srdce v nemocnici Memorial Hermann Hospital v Houstonu v Texasu . Před chirurgickým zákrokem Darwish podepsal dokument, v němž žádal, aby nebyl resuscitován v případě smrti mozku. Podle Ibrahima Muhawiho básník, i když trpěl vážnými srdečními problémy, nevyžadoval urgentní operaci a den stanovený pro operaci nesl symbolickou rezonanci. Ve své paměti na zapomenutí se Darwish soustředil na příběh izraelské invaze do Libanonu a 88denního obléhání Bejrútu 6. srpna 1982, což bylo výročí bombardování Hirošimy . Byla nasazena nová bomba, která by se mohla zhroutit a vyrovnat 12podlažní budovu vytvořením vakua. Darwish napsal: „V tento den, v den výročí bomby v Hirošimě, zkouší vakuovou bombu na našem těle a experiment je úspěšný.“ Svou volbou toho dne pro operaci, jak Muwahi navrhuje, Darwish dokumentoval: „nicotu, kterou viděl před sebou pro palestinský lid.“

První zprávy o jeho smrti v arabském tisku naznačovaly, že Darwish ve své vůli požádal o pohřbení v Palestině. Původně byla navržena tři místa; jeho domovská vesnice al-Birwa, sousední vesnice Jadeida , kde stále žije nějaká Darwishova rodina, nebo ve městě Ramallah na západním břehu Jordánu . Starostka ramalláhu Janet Michail později oznámila, že Darwish bude pohřben vedle Ramalláhova paláce kultury, na vrcholu kopce s výhledem na Jeruzalém na jihozápadním okraji Ramalláhu, a na jeho počest bude postavena svatyně. Ahmed Darwish řekl: „Mahmoud nepatří jen rodině nebo městu, ale všem Palestincům, a měl by být pohřben na místě, kam ho mohou všichni Palestinci přijít navštívit.“

Palestinský prezident Mahmoud Abbas vyhlásil tři dny smutku na počest Darwisha a byl mu přiznán ekvivalent státního pohřbu. Sada čtyř poštovních známek připomínajících Darwish byla vydána v srpnu 2008 PA.

Opatření pro přiletění těla z Texasu odložily pohřeb o jeden den. Darwish tělo bylo poté letecky převezen od Ammánu , Jordánsko na pohřeb v Ramalláhu. První velebení přednesl palestinský prezident Mahmúd Abbás řádnému shromáždění tisíců. Oficiálního obřadu se zúčastnilo několik levicových členů Knessetu; Mohammed Barakeh ( Hadash ) a Ahmed Tibi ( United Arab List - Ta'al ) stáli s rodinou a Dov Khenin (Hadash) a Jamal Zahalka ( Balad ) byli v hale na Mukataa . Přítomný byl také bývalý francouzský premiér a básník Dominique de Villepin . Po obřadu byla Darwishova rakev odvezena do průvodu kráčejícím tempem z Mukataa do Paláce kultury a cestou se shromáždily tisíce následovníků.

Dne 5. října 2008 uspořádal Mezinárodní festival literatury v Berlíně celosvětové čtení na památku Mahmúda Darwisha.

Dědictví

Mahmoud Darwish Nadace byla založena dne 4. října 2008 jako palestinský nezisková nadace, která „se snaží chránit Mahmoud Darwish kulturní, literární a intelektuální dědictví.“ Nadace spravuje výroční „Cenu Mahmúda Darwisha za kreativitu“ udělovanou intelektuálům z Palestiny a jinde. Zahajovacím vítězem ceny se v roce 2010 stal egyptský romanopisec Ahdaf Soueif .

Publikovaná díla

Poezie

  • Asafir bila ajniha ( Bezkřídlí ptáci ), 1960
  • Awraq Al-Zaytun ( Listy oliv ), 1964
  • Bitaqat huwiyya ( občanský průkaz ), 1964
  • „ Asheeq min filasteen ( milenec z Palestiny ), 1966
  • Akhir al-layl ( Konec noci ), 1967
  • Yawmiyyat jurh filastini ( Deník palestinské rány ), 1969
  • Habibati tanhad min nawmiha ( Moje milovaná se probouzí ), 1969
  • al-Kitabah 'ala dhaw'e al-bonduqiyah ( Psaní ve světle zbraně ), 1970
  • al-'Asafir tamut fi al-jalil ( Ptáci umírají v Galileji ), 1970
  • Mahmoud Darwish funguje , 1971. Dva svazky
  • Mattar na'em fi kharif ba'eed ( slabý déšť ve vzdáleném podzimu ) 1971
  • Uhibbuki aw la uhibbuki ( Miluji tě, miluji tě ne ), 1972
  • Jondiyyun yahlum bi-al-zanabiq al-baidaa ' ( voják snící o bílých liliích ), 1973
  • Complete Works , 1973. Nyní al-A'amal al-jadida (2004) a al-A'amal al-oula (2005).
  • Muhawalah raqm 7 ( Pokus číslo 7 ), 1974
  • Tilka suratuha wa-hadha intihar al-ashiq ( To je její obraz a to je sebevražda jejího milence ), 1975
  • Ahmad al-za'tar , 1976
  • A'ras ( svatby ), 1977
  • al-Nasheed al-jasadi ( Tělesná hymna ), 1980. Společné dílo
  • Hudba lidského těla , Heinemann 1980, Básně palestinského boje vybrané a přeložené Denysem Johnsonem-Daviesem
  • Qasidat Bayrut ( Óda na Bejrút ), 1982
  • Madih al-zill al-'ali ( Velebení pro vysoký stín ), 1983
  • Hissar li-mada'eh al-bahr (Obléhání mořských velebení) , 1984
  • Oběťmi Mapa společného díla, 1984. s Samih al-Qasim a Adonis v angličtině.
  • Písek a jiné básně , 1986
  • Hiya ughniyah, hiya ughniyah ( Je to píseň, je to píseň ), 1985
  • Ward aqall ( Méně růží ), 1985
  • Ma'asat al-narjis, malhat al-fidda ( Tragédie narcisů, komedie stříbra ), 1989
  • Ara ma oreed ( vidím, co chci ), 1990
  • Ahad 'asher kaukaban ( jedenáct planet ), 1992
  • Limadha tarakt al-hissan wahidan ( Proč jsi nechal koně na pokoji ? ), 1995. Anglický překlad 2006 Jeffrey Sacks ( Archipelago Books ) ( ISBN  0-9763950-1-0 )
  • Psalms , 1995. Výběr z Uhibbuki aw la uhibbuki , překlad Ben Bennani
  • Sareer al-ghariba ( Postel cizince ), 1998
  • Then Palestine , 1999 (with Larry Towell, photographer, and Rene Backmann)
  • Jidariyya ( Nástěnná malba ), 2000
  • The Adam of Two Edens: Selected Poems , 2000 (Syracuse University Press a Jusoor) (editovali Munir Akash a Carolyn Forche)
  • Halat Hissar ( stát v obležení ), 2002
  • La ta'tazer 'amma fa'alta ( neomlouvejte se za to, co jste udělali ), 2004
  • Bohužel to byl ráj: Vybrané básně , 2003. Překlady Munira Akasha, Caroyln Forché a dalších
  • al-A'amal al-jadida ( The new works ), 2004. Výběr z posledních prací Darwish
  • al-A'amal al-oula ( Raná díla ), 2005. Tři svazky, výběr z raných děl Darwish
  • Ka-zahr el-lawz aw ab'ad ( mandlové květy a dále ), 2005
  • Motýlí zátěž , 2007 ( Copper Canyon Press ) (překlad Fady Joudah )

Próza

  • Shai'on 'an al-wattan ( Něco o vlasti ), 1971
  • Youmiat muwaten bala watan ( Deník občana bez země ), 1971, přeloženo jako Palestinský křídový kruh
  • Wada'an ayatuha al-harb, wada'an ayuha al-salaam ( Sbohem, válka, sbohem, mír ), 1974
  • Yawmiyyat al-hozn al-'aadi ( Deník obvyklého smutku ), 1973 (turecký překlad, 2009 Hakan Özkan)
  • Dhakirah li-al-nisyan ( Memory for Forgetfulness ), 1987. Anglický překlad 1995 Ibrahima Muhawiho
  • Fi wasf halatina ( Describing our condition ), 1987
  • al-Rasa'il ( The Letters ), 1990. Společná práce se Samih al-Qasim
  • Aabiroon fi kalamen 'aaber ( Bypassers in bypassing words ), 1991
  • Fi hadrat al-ghiyab ( Za přítomnosti nepřítomnosti ), 2006
  • Athar alfarasha ( A River Dies of Thirst: journals ), 2009 ( Archipelago Books ) (přeložila Catherine Cobhamová )

Recenze

  • Miller, Kevin (1975), recenze vybraných básní , Calgacus 1, Winter 1975, s. 59, ISSN  0307-2029

Viz také

Reference

Další čtení

  • Milich, Stephan (2020). „Darwīsh, Maḥmūd“ . Ve Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyklopedie islámu, TŘI . Brill Online. ISSN  1873-9830 .

externí odkazy