Malajští indiáni - Malaysian Indians

Malajští indiáni

Orang Indie Malajsie மலேசிய இந்தியர்கள்
Celková populace
2012 600 (2015) 6,8% malajské populace (2020)
Regiony s významnou populací
West coast of poloostrovní Malajsie (většinou v Selangor , Negeri Sembilan , Perak , Penang , Kuala Lumpur , Kedah a Johor ) Singapur (20.483 v roce 2010)
Jazyky
Tamilština (většinová/dominantní) • malajština • angličtina • mangština (kreolština) • další indické jazyky jako telugština • malajálamština a pandžábština
Náboženství
Převážně hinduismus menšiny křesťanství  · islám  · buddhismus  · sikhismus  · džinismus  · baháʼí
Příbuzné etnické skupiny
Indičtí Singaporeans , Bruneian Indové , indická Indonésané , Malaysian Malayali , Chitty , Chindians

Malajské Indové nebo indické Malajci jsou malajské občany z indického nebo jihoasijské předky. Dnes tvoří po Malajcích a Číňanech třetí největší skupinu v Malajsii . Většina z nich jsou potomci těch, kteří se během britské kolonizace Malajska stěhovali z Indie do Malajsie .

Většina malajských indiánů jsou etničtí tamilští lidé s dalšími menšími skupinami, jako jsou Malayalees , Telugus , Sikhové a další. Malajští indiáni tvoří 5. největší komunitu zámořských indiánů na světě. V Malajsii představují třetí největší skupinu (tvořící 7% malajské populace), po etnické Malajci a Číňanech . Obvykle se jim v Malajsii jednoduše říká „indián“, v malajštině Orang India a v čínštině „ Yin du ren “ （印度人）.

Malajsijská indická populace je pozoruhodná svou třídní stratifikací, s velkými elitními a nižšími příjmovými skupinami a rozmanitými rasovými rozdíly, a to dokonce i uvnitř ní. Malajští indiáni tvoří nepoměrně velké procento profesionálů na jednoho obyvatele - což představuje 15,5% malajsijských profesionálů v roce 1999. Ke sčítání lidu v roce 1984 až 38% národních zdravotnických pracovníků tvoří malajští indiáni. V roce 1970 byl příjem malajských indiánů na obyvatele o 76% vyšší než příjem malajské většiny . Navzdory poněkud plodným pokusům malajské vlády o přerozdělování bohatství od 70. let minulého století si malajští indiáni stále vydělávají o 27% vyšší příjem na obyvatele, než jaký má dominantní malajská komunita, jak vyplývá z údajů zveřejněných v roce 2005.

Dějiny

První vlna: Pre-koloniální období

Candi Bukit Batu Pahat z údolí Bujang . Hinduisticko-buddhistické království ovládalo starověký Kedah pravděpodobně již v roce 110 n. L., Což byl nejčasnější důkaz silného indického vlivu, který kdysi převládal mezi preislámskými Kedahanskými Malajci .

Starověká Indie měla na jihovýchodní Asii hluboký vliv prostřednictvím obchodu, náboženských misí, válek a dalších forem kontaktu. Pre-koloniální Malajsie byla součástí „indiánských království“, jako jsou Srivijaya , Kadaram a Majapahit , které byly součástí kulturní oblasti známé jako Velká Indie . Existuje možnost, že k první vlně migrace z jižní Asie do jihovýchodní Asie došlo během Asokovy invaze do Kalingy a Samudraguptovy expedice na jih.

Siamský obraz zachycující nálet Choly na Kadaram (moderní den Kedah ) v roce 1025.

Arabské a indické obchodníci cestoval této oblasti včetně jižního cípu jihovýchodní Asii na poloostrově s námořním obchodu se Sailendra králové Java pocházející z Kalinga byli schopni převzít kontrolu nad poloostrov a část jižního Siamu . Králové přivítali buddhistické misionáře z Indie a přijali jejich učení o sektě Mahayana , která se šířila po jejich územích. Centrální a severovýchodní Thajsko se však nadále drželo učení Hinayany sekty Theravada, které zavedli misionáři vyslaní císařem Ashokou ve 3. století před naším letopočtem. Další teorie zavádění buddhismu po příchodu Indů na poloostrov spočívá v tom, že poté, co Kalinga v 8. století dobyl dolní Barmu, se jejich vliv postupně rozšířil po poloostrově. Starověká indická Kalinga se nacházela v jihovýchodní Indii a zabírala moderní Orissu a severní Andhra Pradesh. V 7. století bylo indonéské království pojmenováno Kalingga podle výše zmíněné Kalingy v Indii. Čínské zdroje zmiňují toto království ( Holing ) jako centrum buddhistických učenců kolem roku 604, než bylo zastíněno královstvím Sanjaya nebo Mataram . Nejslavnějším vládcem Kalingga je Ratu Sima.

Existují důkazy o existenci indiánských království, jako jsou Gangga Negara , Old Kedah , Srivijaya zhruba před 1700 lety. Raný kontakt mezi královstvími Tamilakkam a Malajským poloostrovem byl velmi blízký za vlády dynastie Pallava (od 4. do 9. století n. L.) A dynastie Chola (od 9. do 13. století n. L.). Obchodní vztahy obchodníci Tamilští měl s přístavy Malajsku vedla ke vzniku Indianised království jako Kadaram ( Old Kedah ) a Langkasugam . Kromě toho Chola král Rajendra Chola I poslal expedici do Kadaram ( Srivijaya ) během 11. století dobývání této země jménem jednoho z jejích vládců, kteří hledali jeho ochranu a aby ho usadili na trůn. Cholas měl v Indickém oceánu a Bengálském zálivu mocnou obchodní a námořní flotilu . Autor Periplus rozlišuje tři druhy plavidel -lehké pobřežní lodě pro místní provoz, větší plavidla složitější struktury a větší nosnosti a nakonec velká zaoceánská plavidla, která uskutečnila plavby do Malajska, Sumatry a že Ganga . V Malacca Sultanate , že Chitty lidé, hrál velkou roli ve správě Malacca v místních přístavech, jako je Raja Mudaliar , Syahbandar (Chief of Port) Malacca a Bendahara Tun Mutahir , slavný Bendahara na Malacký sultanát .

Druhá vlna: koloniální období

SS Rajula , pracující s ní čtrnáctideník „Straits služba“ mezi Madras do Penang, Port Klang a Singapuru od roku 1926 do roku 1972. Plavidlo přepravovat mnoho indických přistěhovalců mezi jižní Indii se pak- britské Malajsko stejně jako nezávislý Malajsii.

Následující portugalské kolonizace Malacca ( Malajsie ) v roce 1511, portugalská vláda povzbudila své průzkumníky, aby své vdané indické ženy, které byly převedeny již k římskokatolické křesťanství, na základě zásady nastavené Afonso de Albuquerque , pak místokrál z Indie . Tito lidé byli goanští katolíci ( konkanští katolíci) a východní indiáni (katolíci maráthského původu ). Dorazili také Kuparis, kteří byli smíšeného Samvedic Brahmin, Goan a portugalského původu. Jejich děti se již provdaly za malajskou populaci a ztrácely etnické identity. Britská akvizice společností Penang , Melaka a Singapur - The Straits Settlements v letech 1786 až 1824 zahájila stálý příliv indické práce. To sestávalo z obchodníků, policistů, dělníků na plantážích a koloniálních vojáků (viz sepoys ). Kromě toho došlo také k značné migraci Indů za prací v britské koloniální vládě, vzhledem k jejich obecné dobré znalosti angličtiny.

Oslava Thaipusam v Balik Pulau , Penang . 1937

Zakládání plantáží a potřeba levné pracovní síly vedly v 19. a na počátku 20. století k přílivu indických migrantů pracujících v rámci indenturního systému Kangani . Někteří poté, co systém Kangani skončil na počátku 20. století, také zaplatili za vlastní průchod do Malajska. Tyto migrující pracovníci byli především Tamils (kolem 80%), s některými Telugus , Malayalis , jakož i další skupiny ze severní Indii. Tamilové byli primárně non-Brahmin střední nebo nízké kasty hinduisté, včetně Gounder , Kallar , Muthuraja , Pallar , Vanniyar a Paraiyar , Telugus patří Kamma a Reddy , zatímco Malayali byli většinou z Nayar kasty. Tito pracovníci byli odlišný od obchodního a vzdělané skupiny městských Indů, kteří byli často vysoká kasta nebo vysoké a střední třídy Tamilové, Telugus, Malayali, Punjabis , Sindhis , Gujaratis , Marwaris a další. Tito městští indiáni mohou být hinduisté, křesťané, sikhové nebo muslimové. Tyto Sikhové pracoval hlavně u policie, zatímco jiné severní Indové byli zapojeni do podnikání. Tyto Malayalees , cejlonský a křesťanští Tamilové mohou být zapojeny do vlády a soukromé bílých límečků práce se Chettiar v půjčování peněz nebo financování, zatímco Vellalar a muslimské Tamilové mohou být různého druhu podnikání.

Indická populace v Malajsii a Singapuru před nezávislostí byla převážně dospělými muži, kteří byli svobodní nebo s rodinou zpět v Indii a na Srí Lance . Populace proto kolísala často s obdobími imigrace do Malajska a obdobími exodu lidí zpět do Indie. Již v roce 1901 bylo indické obyvatelstvo v osadách Straits a federativní malajské státy přibližně 120 000. V roce 1931 bylo v Malajsku a Singapuru 640 000 Indů a v daném roce dokonce převyšovali počet původních Malajců ve státě Selangor .

Během druhé světové války však mnoho indických mužů a žen odešlo do Barmy jako součást indické národní armády a tisíce lidí se domnívali, že zahynuli. V důsledku toho se počet obyvatel Indů v roce 1957 zvýšil pouze na 820 000. Zatímco imigrace byla hlavním faktorem nárůstu populace až do nezávislosti, populační růst začal klesat poté, co třídy bílých límečků ve státní službě a na plantážích odešly, když britské instituce a společnosti opustily zemi. Od té doby nižší porodnost a emigrace do zemí jako Singapur , Austrálie , Velká Británie atd. Při hledání lepších vzdělávacích a ekonomických příležitostí znamenaly, že Indové nadále vidí svůj podíl na úbytku obyvatel Malajsie, stejně jako je tomu u Číňanů . Dnes malajští indiáni tvoří přibližně 7 procent z celkového počtu obyvatel Malajsie (přibližně 2 miliony) a 9 procent v Singapuru (450 000).

Třetí vlna: Současné období

Od 90. tvoří téměř čtvrtinu populace Singapuru. Nekvalifikovaná práce pracuje hlavně v indických restauracích. Existují také cizí manželé z indického subkontinentu, kteří jsou oddáni s místními indiány.

Demografie

Malá Indie v Johor Bahru , Johor .

Malá Indie v Melaka City , Melaka .

Okresní indická asociace Tangkak v Tangkaku , Johor .

Malajští indičtí chlapci v Kuala Lumpur , 2009

V roce 2016 bylo 7,0% malajské populace Indů.

Mezi etnickými a profesními divizemi jihoasijské komunity existuje úzká korespondence, což se nevyhnutelně odráží v geografickém rozložení komunity v Malajsku. Jihoindičtí Tamilové byli většinou v celé zemi, na gumárenských panstvích a železnicích, ačkoli značná část našla zaměstnání v docích v Penangu a Singapuru . Selangor je stát s největším počtem Indů, pokud jde o absolutní počet, zatímco Negeri Sembilan je stát s nejvyšším podílem malajských Indů, kteří tvoří populaci.

• ^Poznámka A Neobčané jsou v číslech a procentech vyloučeni
• ^Poznámka B Odhady populace jsou zaokrouhleny na nejbližší stovky.

Vzdělávání

Existují významné rozdíly mezi malajskými indiány, kteří jsou součástí malajské dělnické třídy na plantážích, a městskými odborníky ze střední třídy nebo vyšší střední třídy. Mnoho Indů pracuje na plantážích a navštěvuje tamilské jazykové školy. Základní školy v tamilském jazyce jsou financovány federální vládou , ale tamilské školy na soukromých pozemcích nemají nárok na plný vládní grant. Ačkoli tamil je používán jako prostředek výuky, malajština a angličtina jsou vyučovány jako povinné předměty. Tamilské školy se mohou pohybovat od jediné učebny, kde jsou studenti různého věku a schopností vyučováni jediným učitelem, až po velké školy s několika stovkami studentů. Na plantážích mohou být školy špatně vybavené a vybavené a několik jejich studentů přešlo na vyšší vzdělání. Indiáni, kterým se ve školách daří, pocházejí především z městských středních vrstev.

Indové jsou dobře zastoupeni v malajských lékařských a právnických bratrstvech. Indové také tvoří velkou část učitelů angličtiny v Malajsii. Právo a medicína jsou tradičně preferovanou volbou povolání v indických rodinách, ačkoli více mladých indických Malajců se nyní pouští do jiných oblastí, jako je strojírenství, finance a podnikání. Ananda Krishnan a Tony Fernandes jsou příklady pozoruhodných malajských magnátů indického dědictví. V Kuala Lumpur existují hlavní indické obchodní čtvrti ( Brickfields , Jalan Ampang a Jalan Masjid India ); (Lebuh Pasar) v George Town , Penang; Jalan Tengku Kelana v Klangu , Selangor; a Ipoh , Perak.

Ekonomika a zaměstnanost

Mezi různými skupinami indiánů v Malajsii existují značné sociální a ekonomické rozdíly. Tvoří významnou část odborných tříd v Malajsii; při sčítání lidu provedeném v roce 1999 byli malajští indiáni 15,5% profesionální pracovní síly Malajsie. Patří sem lékaři (28,4%), právníci (26,8%), zubní lékaři (21%), veterinární lékaři (28,5%), inženýři (6,4%), účetní (5,8%), geodeti (3,0%) a architekti (1,5%) . Mnoho Indů je však také zařazeno mezi nejvíce znevýhodněné. V roce 1970 bylo přibližně 39% Indů v Malajsii zařazeno mezi nejchudší v zemi. Incidence chudoby (ti v nejnižších 40% rozdělení národního důchodu) v Malajsii byla 27,3% Indů. Oficiální údaje naznačují, že procento Indů žijících pod oficiální hranicí chudoby se snížilo z 39,2% v roce 1970 na 1,9% v roce 2002, ale údaje byly kritizovány jako nepřesné. Tvrdilo se, že přibližně 40% Indů je v roce 2015 na nejnižší příčce žebříčku příjmů.

Pracovníci na plantáži c. 1910

Mnoho z prvních jihoindických přistěhovalců, jako jsou Tamilové a Telugové, pracovalo v zemědělství, zejména jako dělníci na plantážích. V roce 1930 bylo 60% všech Indů v tomto odvětví a do roku 1970 se 45% Indů stále angažovalo v zemědělství v Malajsii. Srílanští Tamilové obsadili hlavně podřízené administrativní a technické pozice na panstvích, pozice, které stále dominují dodnes. Také na panstvích jsou Malajajové, kteří zastávají asistentské a manažerské pozice. Několik těchto statků je však ve vlastnictví Indů. Indové jsou také prominentní v odvětví dopravy a komunikace, ať už jako dělníci nebo jako administrativní a technický personál.

Mnoho Indů se také zabývá obchodem a obchodem, většina soukromých podniků patří Chettiarům . Sikhové a další Paňdžábové byli původně rekrutováni Brity, aby sloužili v policii a ozbrojených silách, a zatímco v moderní době nyní těmto oblastem dominují Malajci, potomci sikhů a dalších Paňdžábců se nyní nacházejí v každé sféře ekonomiky, zejména jako profesionálové a v obchodním a půjčování peněz.

Podle zprávy Devátého plánu Malajsie z roku 2006 malajští indiáni také ovládali pouze 1,2 procenta firemního bohatství v Malajsii, což je pokles oproti předchozímu číslu 1,5 procenta.

Politika

Sídlo MIC v Kuala Lumpur .

Malaysian Indický Kongres (MIC) je nejstarší a největší indický politická strana v Malajsii. Je to vysoký člen koalice Barisan Nasional . Indian Progressive Front (IPF), další indický založené na party, je spojen s Barisan Nasional ale není jen formálním členem. The Lidová pokroková strana (PPP) je technicky mnohonárodnostní strana ale jeho členství je ohromně Ind. Je členem Barisan Nasional. Strana lidové spravedlnosti (PKR) a Strana demokratické akce (DAP) mají velké indické členství a mnoho indických zákonodárců. Obě strany jsou členy vládnoucí koalice Pakatan Harapan . Socialistická strana Malajsie (PSM), menší opoziční strany, má silnou indickou přítomnost. Action Force hinduističtí Rights (Hindraf) byla založena v roce 2007 na adresu údajné rasové diskriminace indických Malajců. Bylo zakázáno poté, co v roce 2007 uspořádalo velké protivládní shromáždění v Kuala Lumpur . Hindrafovým politickým křídlem je Strana pro lidská práva (HRP). Malaysian Indian Muslim Congress (KIMMA) je stranou, která zastupuje zájmy Indian muslimské komunity. Tam je Pandžábský strana Malajsie (PPM), což představuje pandžábský společenství Malajsie. Malaysian cejlonský Congress (MCC) představuje Malajsie , Srí Lanky Tamil komunity, kteří jsou technicky ne Indian ale často považována jako většina Malajců. Mezi další indické okrajové strany patří probarisanská Nasional Malaysian Indian United Party (MIUP), Malaysia Makkal Sakti Party (MMSP) a nejnovější malajská indická strana spravedlnosti (MIJP). Byla zde také rozpuštěna Demokratická malajsijská indická strana (DMIP).

V malajských všeobecných volbách konaných v roce 2018 bylo do Dewan Rakyat zvoleno šestnáct Indů . Jedná se o nejvyšší počet malajských indiánů zvolených do parlamentu v malajské historii.

HINDRAF je současným spojencem současné vlády Pakatan Harapan . To je navíc k DAP a PKR, což jsou mnohonárodnostní strany s indickými zástupci.

V současné době je v kabinetu 1 ministr a 1 náměstek ministra z malajské indické komunity .

Média a múzická umění

Tamilský klasický tanec , prováděný v Malajsii.

Poskytovatel satelitní televize Astro poskytuje několik tamilských satelitních televizních kanálů . Astro Vaanavil a státní RTM TV2 vysílají místně vyráběné tamilské pořady. Indie založené kanály jsou k dispozici v Malajsii jsou Sun TV , Jaya TV , Chutti TV . Thanga Thirai a Velli Thirai jsou tamilské filmové kanály, zatímco Astro B4U je hindský filmový kanál. Malajsijská indická komunita je důležitým trhem pro tamilský filmový průmysl Kollywood . Existují 2 tamilské rozhlasové stanice státního Minnal FM a soukromého THR Raaga .

Je také zvykem, že velké malajské korporace produkují televizní reklamy ve spojení s Deepavali . Obecně vzdávají hold příspěvkům indické komunity k národu a jsou dobře přijímány indiány všech vyznání. Obzvláště populární jsou srdcervoucí reklamy Deepavali od státní ropné společnosti Petronas . Indičtí Malajci také přispěli do hlavního malajského zábavního průmyslu. Jayhawkers ze Serembanu vedená jedním Joe Chelliahem byla první nemalajskou popovou kapelou, která měla pouze indické hudebníky a která v polovině šedesátých let zaznamenala populární komerční alba v malajštině. Novějšími pozoruhodnými indickými malajskými umělci s mnohonárodnostní přitažlivostí jsou Reshmonu , Jaclyn Victor a Alleycats . Indičtí Malajci také významně přispěli k malajské anglické divadelní scéně. Tamilský hip hop zahájili v Malajsii průkopníci jako rappeři Chakra Sonic , Yogi B a několik dalších, kteří se od té doby dostali do Kollywoodu.

Bharata Natyam , tamilský klasický tanec Indie, je důležitým rysem tamilské kultury, a proto je v Malajsii populární. Ramli Ibrahim a Mavin Khoo jsou dva neindičtí Malajci, kteří jsou indickými umělci klasického tance . Chrám výtvarných umění v Brickfields, Kuala Lumpur je akademie, která poskytuje školení v tradičním indickém tanci a hudbě. Na bubny urumee se často hraje při náboženských a kulturních akcích. Nadaswaram je tradiční indický dechový nástroj často hrál na indické svatby v Malajsii.

Kuchyně

Banánová listová rýže .

Příspěvek indické komunity k malajské kuchyni je obrovský. Indická kuchyně měla silný vliv na tradiční malajskou kuchyni, což vedlo k popularitě kari v Malajsii. Indické restaurace jsou dobře přijímány Malajci ze všech etnických a náboženských prostředí. Staly se důležitou součástí každodenního malajského života a jsou místem volby pro sledování živých televizních fotbalových zápasů. Mamakské restaurace a stánky odkazují na restaurace, které vlastní a obsluhují indičtí muslimové . Slovo „Mamak“ se někdy mylně používá k popisu jakékoli indické restaurace. Roti canai , nasi kandar , maggi goreng a pasembur (Mamak rojak) jsou indická jídla jedinečná pro Malajsii. Nasi kandar se prodává výhradně v indických muslimských restauracích a recepty jsou přísně střeženým tajemstvím. Na rozdíl od indické kuchyně ve Spojeném království a dalších západních zemích, které se zaměřují na severoindickou kuchyni , indická kuchyně v Malajsii je z velké části založena na jihoindické kuchyni, protože malajská indická diaspora je v drtivé většině tamilská, ačkoli některá severní jídla jako kuře tandoori a naan chléb je běžný. Southern snídaně pochoutky, jako Idli , vadai a dosa (napsána v Malajsii jako ‚thosai‘) jsou běžné. Appam je oblíbenou snídani jídlo v Tamil domovů. Idiyappam je v malajštině známý jako putu mayam a obvykle jej prodávají prodejci mobilních motocyklů. Murukku je vyroben k označení Deepavali . Jídla z rýže s různými zeleninovými a masovými pokrmy spolu s dalšími kořením se podávají na banánových listech v restauracích k obědu a večeři a také v indických domácnostech při zvláštních příležitostech. Skopové maso ( kozí maso ) je velmi oblíbené a slouží buď jako varuval (suché kari) nebo peratální (kari se silnou omáčkou). Smažené hořká tykev, banánové chipsy, papadam , Rasam , jogurt a okurky jsou obvyklé koření. Dezerty a sladkosti patří payasam , Turecký med , Mysore Pak , palgoa a ghí koule. Některá indická jídla byla široce přijata a lokalizována. To zahrnuje mimo jiné Murukku , Adhirasam a Puttu .

Náboženství

Indická komunita, která se většinou skládá z Tamilů, následuje hinduismus jako hlavní víru. Hinduismus a buddhismus byly přivezeny na Malajský poloostrov z Indie kolem 2. století našeho letopočtu. Indií ovlivněná království Kadaram ( Old Kedah ) a Ilangosagam ( Langkasuka ) praktikovala hinduismus a buddhismus za vlády království Malay- Srivijaya a Tamil- Chola . Prvních několik Indů dorazilo a rychle se asimilovalo do místního obyvatelstva prostřednictvím sňatku.

Král Chola také zahájil útok prostřednictvím námořní expedice na několik malajských království. V návaznosti na invazi, jak Chola království a jihovýchodní Asie hinduistická buddhistická království šla do úpadku a mnoho by později úplně zmizelo, a království v Malajsii Indonésii byla postupně islamizována. Hinduismus je nejrozšířenější náboženství mezi Tamily, včetně hlavního hinduistického a tamilského panteonu božstev. Tamilové z indického i srílanského prostředí vyznávají hinduismus. Většina Malayalees a Telugus v Malajsii také cvičí hinduismus.

Sikhismus praktikují hlavně Punjabis . Mnoho Sindhi také uctívá v Sikh Gurdwaras v Malajsii. Ke křesťanství se hlásí menšina tamilských lidí. V Malajsii je většina indických křesťanů buď katolická , letniční , anglikánská , metodistická nebo luteránská . Většina malajských křesťanů jsou buď katoličtí nebo syrští křesťané . Obchodní kontakt s Tamily předcházel islámskému období (asi 570–632 n. L.) Neboli zrodu islámu. Indonésané a Malajci se o islámu dozvěděli zpočátku prostřednictvím gudžarátských obchodníků a dále je rozvíjeli arabští obchodníci. Většina indické muslimské komunity byla absorbována do větší malajské komunity kvůli jejich společnému náboženskému pozadí s podstatně vysokou mírou asimilace a sňatku mezi komunitami. V Malajsii jsou tamilští muslimové často označováni jako „Mamakové“, zatímco malajští muslimové jsou známí jako „Kakas“ nebo „Malabaris“.

• 

  Jeskyně Batu

• 

  Chrám Sri Mahamariamman v Kuala Lumpur

• 

  Kostel svaté Anny v Bukit Mertajam

• 

  Mešita Kapitana Kella v George Town

• 

  Chrám Thirumurugan v Tawau

Festivaly

Modly nesené v průvodu během Thaipusamu v jeskyních Batu.

Jedním z největších hinduistických festivalů v Malajsii je Thaipusam . Thaipusam je věnován Tamil božstvem Murugan , která se vyskytuje v den v měsíci Tamil of Thai (leden-únor), kdy asterism Poosam je na vzestupu. Slaví se ve velkém stylu v chrámech, George Town , Ipoh a Kuala Lumpur po dobu tří dnů.

V Kuala Lumpur se stal Thaipusam téměř národním sídlem oslav Poosamu . Dějištěm oslav Kuala Lumpur je malebná svatyně přímo v jeskyni, která leží mnoho stop nad zemí a lze se k ní dostat pouze prudkým stoupáním. Toto místo, známý jako Batu Caves , asi osm mil od města, a vůz průvod nesoucí obraz božstva do az místa přidává do barev a veselí festivalu. Do jeskyně se tlačí davy z celé země, včetně lidí všech tříd a skupin. Je to především den pokání, ve kterém se plní mnoho slibů. 42,7 m vysoká socha lorda Murugana byla postavena v jeskyních Batu a byla odhalena v lednu 2006, její stavba trvala tři roky.

Jedním z nejvýznamnějších prováděných obřadů je nošení kavadi , velkého dřevěného zdobeného oblouku, jako akt pokání. Když jsou božstva převezena na procesí z jedné svatyně do druhé, následovala by je řada těchto dobrovolných nositelů kavadi. V jiných městech a panstvích se kavadis nesl na jiné festivaly, jako je Chittirai Paruvam . Někteří z rigidnějších praktikujících by nesli hroty, kopí a háky propíchnuté do jejich těl. Festival Chittirai Paruvam a festivaly tamilského božstva Mariammana jsou obvykle doprovázeny obřadem chůze po ohni.

Deepavali , populárně známý jako „festival světel“, je dalším velkým hinduistickým festivalem, který slaví všechny hinduistické komunity. Tamilové slaví Pongal, což je svátek, který se obvykle koná od 13. do 16. ledna. Podobný festival známý jako Makar Sankranti oslavuje většina ostatních indických komunit, zatímco Paňdžábové nazývají svátek sklizně Lohri .

Tyto Malayalees oslavit Vishu , na Malayalee Nový rok které obvykle padá v měsíci dubnu nebo měsíce Medam v kalendáři Malayalam . Onam je nejoblíbenější festival oslavovaný komunitou Malayalee a obvykle se koná v měsíci srpnu nebo září. Obvykle připravují Sadhya , polední hostinu skládající se z 16 až 24 vegetariánských jídel (bez cibule a česneku).

Telugové slaví Ugadi , Telugský nový rok, který vychází z lunárního kalendáře ; na rozdíl od Puthandu , tamilského nového roku a Vasakhi , sikhského nového roku, které jsou založeny na slunečním kalendáři . Makar Sankranti je důležitý festival pro komunitu Telugu, který je také oslavován jako Pongal od Tamilů.

Slavnosti, které slaví malajští indiáni vyznávající křesťanskou víru, jsou Velikonoce , Vánoce a Dušičky (slaví je hlavně katolíci). Indičtí muslimové dodržují ramadán , muslimský měsíc půstu; a oslavte Hari Raya Aidilfitri a Hari Raya Aidiladha .

Vliv na malajskou kulturu

Indické vlivy lze vidět na moderní Malajsii i na tradiční malajské kultuře. Difúze indické kultury je demonstrována na následujících příkladech:

• Malajský folklór obsahuje bohatý počet indiánem ovlivněných mytologických postav, jako jsou Bidadari , Jentayu , Garuda a Naga .
• Raná malajská literatura byla silně ovlivněna indickými eposy, jako je Mahabharata a Ramayana .
• Stínové loutky Wayang a klasická taneční dramata z Malajsie převzala příběhy z epizod Ramayana a Mahabharata .

Jazyk a jména

V jihovýchodní Asii (a dokonce i v částech jižní Číny ) bylo nalezeno velké množství tamilských nápisů a také hinduistických a buddhistických ikon pocházejících z jižní Indie . Na Malajském poloostrově byly nalezeny nápisy v Takuapě , nedaleko višnuitských soch Khao Phra Narai v jižním Thajsku . Jedná se o krátký nápis, který naznačuje, že umělé jezero jménem Avani-naranam bylo vykopáno nangur-Udaiyanem, což je jméno jednotlivce, který měl v Nanguru vojenské léno , které bylo proslulé svými schopnostmi válečníka, a že jezero bylo umístěno pod ochranou členů Manikkiramamu (který byl podle KA Nilakanty Sastriho obchodním cechem) žijícím ve vojenském táboře.

V Ligoru na Malajském poloostrově byl nalezen nápis s datem 779 n. L. To se týká obchodního vztahu mezi tamilskou zemí a Malajskem. Ve starověkém Kedahu je nápis, který našel dr. Quaritch Wales . Jedná se o vepsanou kamennou tyč obdélníkového tvaru, která nese vzorec ye-dharmma v jihoindických postavách ze 4. století n. L. , Čímž hlásá buddhistický charakter svatyně poblíž náleziště (naleziště I), z něhož přežívá pouze suterén . Nápisy jsou na třech tvářích ve scénáři Pallava Grantha . Vládce Raja Ganga uprchl ze své říše do lesů se svou královnou a malým dědicem. Raja Ganga zanechala stopy úkrytu na nedalekém kopci ve formě artefaktů na kamenech. Všechny tyto nápisy, tamilské i sanskrtské , se vztahují k činnosti lidí a vládců tamilské země v jižní Indii. Tyto Tamilští nápisy jsou nejméně čtyři století později, než nastaly nápisy sanskrtu, ze kterých sami brzy Tamilové byli patronizers jazyka sanskrt. Starověké nápisy Cherok Tokun byly poprvé zdokumentovány plukovníkem Jamesem Lowem, britským armádním důstojníkem, v roce 1845. Do svého deníku zaznamenal Low své zklamání z toho, že nenašel velkolepější ruinu, a očekával, že najde starobylou chrámovou ruinu. Zdokumentoval, co vytvořil jako „skupinu sedmi nápisů“. Věřilo se, že nápisy byly psány předpallavským písmem a psány v sanskrtu. Byly připisovány starověkému království Kadaaram, které vzkvétalo v severní Malajsii v 5. až 6. století. Podle J Laidlaye, který text přeložil v roce 1848, však byl nápis ve skutečnosti napsán v Pali - dalším starověkém jazyce indického subkontinentu.

Prvkem potřebným k provádění obchodních transakcí je společný jazyk, kterému rozumějí všechny strany zapojené do raného obchodu. Historici jako JV Sebastian, KT Thirunavukkarasu a AW Hamilton zaznamenávají, že tamilština byla v historických dobách běžným obchodním jazykem v Malajsii a Indonésii. Námořní tamilský význam v obchodování na Sumatranu a Malajském poloostrově pokračoval po staletí a výpůjčky do malajštiny od Tamilska se mezi 15. a 19. stoletím zvyšovaly kvůli jejich komerčním aktivitám. V 17. století byla holandská Východoindická společnost povinna používat Tamil jako součást své korespondence. V Malacce a dalších námořních přístavech až do 19. století byla malajská terminologie týkající se vedení účetnictví a účetnictví stále převážně tamilská.

Infrastruktura

Indiáni významně přispěli k budování Malajsie od 19. století. Indická pracovní síla se podílela na zúčtování pozemků pro infrastrukturu, založila gumové plantáže, stavěla silnice, zřizovala přenosová vedení a také řídila rané malajské železnice, přístavy a letiště. Indičtí lékaři, chemici a veterináři tvořili většinu zdravotnického personálu v Malajsii - jejich příspěvky stále přetrvávají dodnes. Indičtí státní zaměstnanci tvořili jádro státní služby před nezávislostí i po ní. Indičtí učitelé, kteří plynně ovládali angličtinu, tvořili páteř malajského vzdělávání, zejména v misijních školách. Indové také propagovali soukromé vzdělávání v Malajsii.

Diaspora

V Austrálii se nachází řada malajských indických přistěhovalců, kteří měli tendenci být vysoce kvalifikovaní a plynně mluvit anglicky, a proto byli vysoce zaměstnatelní. K dispozici je také malá komunita Australanů indického původu v australském vnější území z Vánočního ostrova , kteří žijí vedle jiných Australanů etnické malajské Číňanů, Malay a evropského původu.

Pozoruhodné osoby

Mezi pozoruhodné lidi indického původu v Malajsii patří K. Thamboosamy Pillay , významná postava raného Kuala Lumpur , a Karpal Singh , V. David a Samy Vellu , všichni prominentní malajští indičtí politici .

Výzvy do budoucna

Navzdory skutečnosti, že průměrný příjem malajských indiánů převyšuje příjem jejich malajských protějšků, existuje značná část komunity, která je chudá, přičemž 40% malajských indiánů tvrdilo, že je na nejnižší příčce žebříčku příjmů. Navzdory zjevné potřebě chudých, malajští indiáni nemají nárok na žádný z malajských afirmativních akčních programů, které jsou vyhrazeny pro Malajce a vybrané domorodé obyvatele. Co dále přispělo k výzvám, kterým komunita čelí, je náboženský konflikt v důsledku rostoucí islamizace a došlo ke společným střetům mezi Indy a Malajci, jako jsou nepokoje v Kampung Medan v roce 2001 , stejně jako protesty proti rasové diskriminaci a demolici chrámů během HINDRAF 2007 shromáždění . Tyto faktory částečně vedly k migraci mnoha vysoce kvalifikovaných malajských indiánů do zahraničí, kde jsou indičtí migranti do značné míry mobilní. Průzkum v roce 2017 zjistil, že 42% malajských indiánů, kteří dokončili střední nebo vysoké vzdělání, chce emigrovat.

Reference

Poznámky

Bibliografie

• „Tragičtí sirotci: Indiáni v Malajsii“ od Carl Vadivella Belle, Vydavatel: Institute of Southeast Asian Studies, ISBN  978-981-4519-03-8
• Sandhu, Kernial Singh (30. ledna 2006). KS Sandhu; Mani (eds.). Indické komunity v jihovýchodní Asii (první dotisk ed.). ISEAS Publishing. ISBN 978-9812304186.