Manahoac - Manahoac

Manahoac
USA Südosten-Monacan+Manahoaci.png
Monacké území sedmnáctého století
Celková populace
Vyhynulý
Regiony s významnou populací
Jazyky
Pravděpodobně Tutelo-Saponi (zaniklý)
Náboženství
Domorodé náboženství
Příbuzné etnické skupiny
Tutelo , Occaneechi , Monacan , Saponi , případně Cheraw , další východní siouanské kmeny

Manahoac také zaznamenán jako Mahock , byli malá skupina Siouan -language domorodých Američanů (domorodé obyvatele) v severní Virginie v době evropského kontaktu. Jejich počet byl přibližně 1000 a žili především podél řeky Rappahannock západně od moderního Fredericksburgu a Fall Line a východně od Blue Ridge Mountains . Spojili se s Monacany , Occaneechi , Saponi a Tutelo . Po roce 1728 zmizely z historického záznamu.

Etymologie

Podle Williama W. Tooker název Manahoac je Algonquian pro „jsou velmi veselé“, ale antropolog John R. Swanton to považuje za pochybné.

Dějiny

Po tisících letech různých domorodých kultur v dnešní Virginii se Manahoac a další kmeny Piemontu vyvinuly z prehistorických lesních kultur . Historicky kmeny Siouan obsadily více z oblasti Piemontu a kmeny mluvící Algonquian obývaly nížiny a Tidewater .

V roce 1608 se anglický průzkumník John Smith setkal se značnou skupinou Manahoac nad vodopády řeky Rappahannock. Zaznamenal, že žili v nejméně sedmi vesnicích na západ od místa, kde je potkal. Poznamenal také, že se spojili s Monakany , ale byli proti Powhatanům . (Historické kmeny Manahoaců a Monacanů byly oba siouansky mluvící, což jim poskytlo určitou sdílenou kulturu a bylo jedním z důvodů, proč soutěžili s Algonquiansky mluvícími kmeny Powhatanské konfederace .)

Jak Beaver Wars narušily rovnováhu sil, někteří Manahoac se usadili ve Virginii poblíž Powhatanů. V roce 1656 tito Manahoac odrazili útok Angličanů a Pamunkey , což mělo za následek bitvu o Bloody Run (1656) .

Při sčítání 1669 kvůli nájezdům nepřátelských kmenů Irokézů ze severu (během válek s bobry) a pravděpodobně infekční chorobě z evropského kontaktu byl Manahoac zredukován na pouhých padesát lučištníků v jejich bývalé oblasti. Jejich přeživší lidé se zjevně hned poté připojili ke svým monackým spojencům na jihu. John Lederer zaznamenal „Mahock“ podél řeky James v roce 1670. V roce 1671 Lederer prošel přímo jejich bývalým územím a nezmínil žádné obyvatele. Přibližně ve stejnou dobu začal senecký národ Irokézů prohlašovat zemi za své loviště právem dobytí , ačkoli ji neobsadili.

V roce 1714 poručík Virginie Alexander Spotswood zaznamenal, že ve Fort Christanna v Brunswick County byl přítomen kmen Stegaraki z Manahoacu . Pevnost byla vytvořena Spotswoodem a sponzorována College of William and Mary, aby přeměnila domorodce na křesťanství a naučila je angličtinu. Ostatní známé siouanské kmeny Virginie byly zastoupeny členy ve Fort Christanna.

Antropolog John Swanton věřil, že skupina ve Fort Christanna, zvaná Mepontsky, byla možná podkmene Ontponea z Manahoacu . Poslední zmínka o Ontponea v historických záznamech byla v roce 1723. Učenci věří, že se spojili s Tutelo a Saponi a stali se pohlceni svými kmeny. V roce 1753 byly tyto dva kmeny formálně adoptovány v New Yorku jejich bývalými nepřáteli, Irokézy, konkrétně národem Cayuga . V roce 1870 se objevila zpráva o „ veselém starci jménem Mosquito “ žijícím v Kanadě, který tvrdil, že je „poslední z Manahoacu“ a legálním vlastníkem velké části severní Virginie . Stále si pamatoval, jak mluvit siouanským jazykem.

Kultura

Stejně jako ostatní siouanské kmeny virginského regionu Piemont (tj. Monacan , Tutelo a Saponi ) žili lidé Manahoaců v různých nezávislých vesnicích. Siouanské kmeny na sebe vzájemně působily různými způsoby, například prostřednictvím obchodu, kulturních oslav a také sňatků. Vesnice Manahoac byly obvykle podél horní řeky Rappahannock, kde byla půda nejúrodnější. Cvičili směs lovu a sběru a také zemědělství.

Podél horní řeky James , kde se nacházel blízce příbuzný monacký kmen, našli archeologové ve varných jámách zbytky kukuřice a tykve . Podél Jakuba jsou také obrysy tří oválných domů na místě mimo město Wingina v Nelson County ve Virginii . Vzhledem k blízkým vztahům Monacana a Manahoaca se vědci domnívají, že tyto aspekty jejich kultur byly podobné nebo identické. V oblastech, které Manahoac obývali, bylo objeveno mnoho kamenných nástrojů. Obvykle jsou vyrobeny z mléčného křemene běžného v této oblasti. Jejich keramika byla temperována křemenem a pískem; jako dekorace často představoval motivy látky, sítě nebo šňůry.

Archeologické důkazy ukazují, že v Piemontu od roku 950 n. L. Do doby evropského kontaktu existovala kultura pohřbívání hliněnou mohylou . Překlenul takzvané období pozdního lesa . Tyto pohřební mohyly, z nichž některé dosahovaly výšek nejméně 6 metrů (20 stop), jsou údajně vyrobeny předky Manahoaca a dalších východních siouanských skupin. Jsou unikátní v tom, že obsahovaly stovky až tisíce mrtvol. Někdy se jim také říká „akreční mohyly“. Lidé k nim přidali další půdu, protože uvnitř byli pohřbeni další jednotlivci. Většina mohylových hrobů byla buď zcela zničena orbou, nebo byla jejich velikost výrazně snížena erozí a záplavami.

Organizace

Manahoaci jsou někdy považováni za konfederaci kmenů nebo za jeden kmen složený z několika subkmenů. Mezi ně patří následující:

  • Hassinunga, kteří byli u horních toků řeky Rappahannock;
  • Správný Manahoac, kteří podle Thomase Jeffersona byli přítomni v okresech Stafford a Spotsylvania ;
  • Ontponea, kteří se nacházeli v Orange County ;
  • Shackaconia, kteří byli nalezeni v Spotsylvania County na jižním břehu Rappahannock;
  • Stegaraki , kteří byli v Orange County podél řeky Rapidan ;
  • Tegninateo, kteří se nacházeli v Culpeper County v čele Rappahannock; a
  • Whonkentia, kteří byli přítomni ve Fauquier County poblíž hlavy Rappahannocku

Kolonisté zaznamenali název jedné vesnice: Mahaskahod ; pravděpodobně se nacházelo poblíž moderního Fredericksburgu .

Jazyk

Jazyk Manahoacu není znám, i když John Smith uvedl, že mluvili jiným jazykem než monackým . Antropolog James Mooney v roce 1894 navrhl, aby Manahoac mluvil siouanským jazykem , na základě jeho spekulací, že město zvané Monasickapanough bylo spřízněno se Saponi . Tvrdil také, že město Monahassanugh byl stejný jako název Nahyssan , Hanohaskie (varianta hláskování města Saponi) a Yesaⁿ ( Yesaⁿ je autonymum z Tutelo ). Jeho argument byl založen na předpokladu, že počáteční slabika Mo- , Ma- byla údajně morfémem Virginie Siouanové s významem „místo, země, země“. Nověji Ives Goddard poukázal na problémy s Mooneyho tvrdenými důkazy a tvrdil, že je pravděpodobnější, že tato jména měst pocházejí z virginského Algonquianského jazyka, což byl jazyk průvodců Johna Smitha. Navíc se zdá, že jedno město pochází z Algonquianského pidginu .

Protože John Lederer uvedl, že dva z kmenů, které uvedl, mluví stejným jazykem, Mooney předpokládal, že Lederer's Managog byl chybně napsaný Monahoac a že Monahoac a Saponi musí být dva kmeny se společným jazykem. Společným jazykem může ve skutečnosti být Virginia Siouan , která byla používána jako lingua franca, kterou mluví jak siouanští, tak irokoevští lidé. Primární zdroje proto nepodporují Mooneyho interpretaci. Je také možné, že Manahoac byla skupina lidí, kteří mluvili více než jedním jazykem z obchodních důvodů.

Reference