Ruční úklid - Manual scavenging

Ruční úklid je termín používaný hlavně v Indii pro „ruční čištění, přenášení, odstraňování nebo jiné nakládání s lidskými výkaly v nehygienické latríně nebo v otevřené kanalizaci nebo kanalizaci nebo v septiku nebo jámě“. Ruční lapače obvykle používají ruční nářadí, jako jsou kbelíky, košťata a lopaty. Dělníci musejí přesouvat exkrementy pomocí košťat a plechových talířů do košů, které nosí na místa zneškodnění někdy i několik kilometrů daleko. V Bangladéši a Pákistánu je také běžná praxe zaměstnávání lidské práce na čištění kanalizace a septiků. Tito sanitační pracovníci , nazývaní „ruční lapače“, jen zřídka mají osobní ochranné prostředky . Práce je považována za odlidšťující praktiku.

Okupace sanitačních prací je neodmyslitelně spojena s kastou v Indii. Všechny druhy úklidu jsou považovány za ponížené a jsou přiřazovány lidem z nejnižší příčky sociální hierarchie. Ve společnosti založené na kastách to jsou hlavně Dalitové, kteří pracují jako sanitární pracovníci - jako ruční úklidové firmy, čističe odpadních potrubí, jako sběrači odpadků a zametače silnic. Odhaduje se, že v roce 2019 se sanitačním pracím věnuje 40 až 60 procent ze 6 milionů domácností dalitských subkast. Nejběžnější kastou Dalit provádějící sanitační práce je kasta Valmiki (také Balmiki).

V Indii byla v roce 1993 zakázána výstavba suchých toalet a používání ručních čističů k čištění těchto suchých toalet. Zákon byl rozšířen a objasněn tak, aby zahrnoval zákaz používání lidské práce pro přímé čištění stok, příkopů, jam a septiků v roce 2013 . Navzdory zákonům bylo v mnoha státech, včetně Maharashtra , Gujarat , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh a Rajasthan, v roce 2014 hlášeno ruční úklidy . V roce 2021 NHRC zjistila, že vymýcení ručního úklidu, jak tvrdí státní a místní vlády, je daleko od konce.

Pojem „ruční úklid“ se liší od samostatného pojmu „úklid“, který je jednou z nejstarších ekonomických činností a odkazuje na akt třídění a sběru z vyhozeného odpadu. Mrchožrouti se obvykle shromažďují z ulic, skládek nebo skládek. Sbírají opakovaně použitelný a recyklovatelný materiál, který lze zahrnout do výrobního procesu ekonomiky. Tato praxe údajně existuje ve městech po celém globálním jihu.

Definice

Ruční úklid znamená nebezpečné a manuální odstraňování surových (čerstvých i neošetřených) lidských exkrementů z kbelíků nebo jiných nádob, které se používají jako toalety, nebo z boxů jednoduchých latrín . Bezpečné a kontrolované vyprazdňování jámových latrín je na druhé straně jednou ze složek fekálního kalu .

Oficiální definice ručního lapače v indickém právu z roku 1993 je následující:

"manuálním lapačem" se rozumí osoba zaměstnaná nebo zaměstnaná k ručnímu přenášení lidských exkrementů a výraz "ruční úklid" bude vykládán odpovídajícím způsobem

V roce 2013 byla definice ručního čističe rozšířena o osoby zaměstnané při čištění septiků, otevřených odtoků a železničních tratí. To zní:

„Ručním úklidovým zařízením“ se rozumí osoba zaměstnaná nebo zaměstnaná na počátku tohoto zákona nebo kdykoli poté fyzickou nebo místní samosprávou nebo agenturou nebo dodavatelem za účelem ručního čištění, nošení, likvidace nebo jiného nakládání s jakýmkoli způsobem, lidské exkrementy v nehygienické latríně nebo v otevřené kanalizaci nebo jámě, do které se likvidují lidské exkrementy z nehygienických latrín, nebo na železniční trati nebo v jiných prostorách nebo prostorách, jak může oznámit ústřední vláda nebo vláda státu , než se exkrementy zcela rozloží způsobem, který může být předepsán, a výraz „ruční úklid“ bude vykládán odpovídajícím způsobem.

Tato definice ignoruje mnoho dalších sanitárních pracovníků, jako jsou manipulátory fekálního kalu, komunální a veřejné čističe toalet, pracovníci čistící odtoky dešťové vody, segregátory odpadu atd. Od těchto pracovníků se nevyžaduje, aby manipulovali s exkrementy přímo, ale aby se dostali do kontaktu kvůli špatným pracovním podmínkám, nedostatku segregace a provázanost nakládání s exkrementy s nakládáním s pevným odpadem a hospodařením s dešťovou vodou. Zákon z roku 2013 dodává, že osoba zaměstnaná nebo zaměstnaná k čištění exkrementů pomocí zařízení a používání ochranných pomůcek, jak je oznámeno vládou Unie, se nepovažuje za ručního čističe. Bhasha Singh tvrdí, že tato klauzule dává vládě únikovou doložku, protože všechny formy ručního úklidu mohou být drženy mimo oblast působnosti zákona tím, že argumentují, že osoba používá ochranné pomůcky.

V roce 2021 indická národní komise pro lidská práva (NHRC) prosazovala, aby tento termín zahrnoval i jiné druhy nebezpečného čištění.

Existuje velmi jasné genderové rozdělení různých typů práce, které se v Indii nazývá ruční úklid. Čištění suchých toalet a vynášení odpadu na místo likvidace obvykle provádějí ženy, zatímco muži se podílejí na čištění septiků a stok. Toto rozdělení má ekonomický důvod - obec zaměstnává pracovníky na čištění kanalizací a septiků, a proto je plat lepší. Úklid soukromých toalet se naopak málo platí, a proto je předán ženám. Zapojené ženy jsou označovány odlišně-„dabbu-wali“ v Bengálsku, „balti-wali“ v Kanpuru, „tina-wali v Biharu, tokri-wali v Paňdžábu a Haryaně,„ thottikar “v Andhra Pradesh a Karnataka,„ paaki “nebo„ peeti “v Urísě,„ vaatal “v Kašmíru. Tato jména přímo odkazují na nástroje (dabbu, balti, tokri) používané ženami k přenášení odpadu nebo popelnice (thottikar) nebo exkrementů (paaki, peeti).

Ruční úklid se provádí základními nástroji, jako jsou tenké desky a buď vědra nebo koše vyložené pytlem a nesené na hlavě . Vzhledem k nebezpečné povaze práce má mnoho pracovníků související zdravotní problémy. Uklízeči riskují respirační poruchy, břišní tyfus a choleru. Zachycovači mohou také nakazit infekce kůže a krve, infekce očí a dýchacích cest v důsledku expozice znečišťujícím látkám, poruchy skeletu způsobené zvedáním těžkých skladovacích kontejnerů a popáleniny v důsledku kontaktu s nebezpečnými chemikáliemi kombinovanými s odpadem. Data získaná společností Safai Karmachari Andolan za roky 2017-2018 zjistila, že průměrný věk zemřelých pracovníků kanalizace je kolem 32 let, to znamená, že nedosáhnou ani věku odchodu do důchodu a rodina často ztrácí svého živitele velmi brzy.

Ne všechny formy suchých toalet zahrnují „ruční úklidy“ k jejich vyprázdnění, ale pouze ty, které vyžadují nebezpečné zacházení se surovými exkrementy. Pokud jsou na druhé straně exkrementy již ošetřeny nebo předem upraveny na samotném suchém WC, jako je tomu například u kompostování toalet a suchých toalet odvádějících moč , pak vyprazdňování těchto typů toalet není klasifikováno jako „ruční úklid“ “. Sanitace založená na kontejnerech je dalším systémem, který ke svému fungování nevyžaduje ruční úklid, přestože zahrnuje vyprazdňování exkrementů z kontejnerů.

Také vyprazdňování boxů záchodů s dvojitou jámou (podrobnosti viz latrína ) není v Indii klasifikováno jako ruční úklidy, jako kdyby byly použity a vhodně vyprázdněny, exkrementy jsou již ošetřeny.

Mezinárodní organizace práce popisuje tři formy manuálního úklidu v Indii:

  • Odstranění lidských výkalů z veřejných ulic a „suchých latrín“ (rozuměj jednoduché latríny bez vodního uzávěru, ale ne suché toalety obecně)
  • Čištění septiků
  • Čištění okapů a stok

Ruční čištění železničních tratí od exkrementů svržených z toalet vlaků je další forma ručního úklidu v Indii.

Hindština fráze Safai karamchari definuje nejen „ruční metaři“, ale i další hygienické pracovníci .

Dějiny

Praxe ručního úklidu v Indii sahá až do starověku. Podle obsahu posvátných písem a jiné literatury existuje úkryt některými konkrétními kastami Indie od počátku civilizace. Jednou z patnácti povinností otroků uvedených v Naradiya Samhitě bylo ruční úklidy. To pokračuje i v období buddhismu a Maurya .

Vědci navrhli, aby mughalské ženy s purdahem vyžadovaly uzavřené toalety, které bylo třeba uklízet. Je poukázáno na to, že Bhangis ( Chuhra ) sdílejí některá jména klanu s Rajputs , a navrhují, aby Bhangis byli potomky těch zajatých ve válkách. O původu Bhangisů, kteří tradičně sloužili jako ruční mrchožrouti, koluje mnoho legend. Jeden z nich, spojený s Lal Bag Bhangis popisuje původ Bhangis z Mehtar .

Ruční úklid je historicky spojen s kastovním systémem v Indii . Nejen úklid toalet, ale všechny druhy úklidových prací jsou v Indii považovány za nízké. Elity přiřazovaly nejchudší a nejvíce znečišťující zaměstnání pro členy dalitské komunity. Přiřazení úklidových prací na základě kasty lze vysledovat až ke vzestupu hinduismu a oživení brahmanského řádu v období Gupta , považovaného za zlatou éru v historii indického subkontinentu. Dělníci obvykle patřili k subcastům Balmiki (nebo Valmiki) nebo Hela (nebo Mehtar); považována za spodní část hierarchie v rámci samotné komunity Dalitů.

Před přijetím zákona z roku 1993, který zakazoval zaměstnávání manuálních čističů, používaly místní vlády „čističe“ k čištění suchých latrín v soukromých domech a komunitních nebo veřejných zařízeních. Tyto práce byly institucionalizovány Brity. V Londýně se žumpy obsahující lidský odpad nazývaly „gongy“ nebo „jakes“ a muži zaměstnaní k jejich čištění „Gongfermours“ nebo „Gongfarmers“. Takové jámy vyprázdnili pouze v noci a vyhodili je mimo město. Měli určené oblasti k životu a směli používat pouze určité silnice a pruhy k přepravě odpadu. Britové organizovali systémy pro odstraňování exkrementů a zaměstnávali Bhangise jako ruční lapače. Přivedli také dalité pracující jako zemědělští dělníci ve venkovských oblastech pro práci v městských oblastech. Toto formální zaměstnání Bhangisů a Chamarů pro nakládání s odpady Brity posílilo kastovní úkoly. I dnes jsou práce v sanitárních odděleních téměř 100% vyhrazeny lidem z nejzaostalejších kastových skupin.

Aktuální prevalence

Navzdory přijetí dvou právních předpisů je prevalence ručního úklidu veřejným tajemstvím. Podle sčítání lidu ze socioekonomické kasty 2011 je 180 657 domácností v Indii zapojeno do ručního úklidu za účelem obživy. 2011 Census of India nalezeno 794,000 případů ručního úklidu celé Indii. Stát Maharashtra s 63 713 je na prvním místě v žebříčku s největším počtem domácností pracujících jako ruční mrchožrouti, následují státy Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, Tripura a Karnataka. Ruční úklid stále přežívá v částech Indie bez řádných kanalizačních systémů nebo bezpečných postupů nakládání s fekálními kaly. To je myšlenka být převládající v Maharashtra , Gujarat , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh a Rádžasthán .

V březnu 2014 Nejvyšší soud Indie prohlásil, že bylo vyprázdněno 96 lakh (9,6 milionu) suchých latrín, ale přesný počet ručních čističů je sporný - oficiální údaje uvádějí méně než 700 000. Odhad v roce 2018 stanovil počet „sanitárních pracovníků“ v Indii na 5 milionů a 50% z nich jsou ženy. Ne všichni pracovníci v oblasti sanitace jsou však ručními úklidy. Další odhad z roku 2018 uvedl, že toto číslo je jeden milion manuálních mrchožroutů a uvádí, že počet je „neznámý a klesá“ a že 90% z nich jsou ženy.

Největším porušovatelem tohoto zákona v Indii jsou indické železnice, kde mnoho vlakových vagónů má toalety, které shazují exkrementy z vlaků na kolejích, a zaměstnávají čističe, aby koleje čistili ručně. Situace se v roce 2018 zlepšuje přidáním systémů čištění odpadních toalet z vlaku.

Bezwada Wilson , aktivista, v popředí bitvy o vymýcení ručního úklidu, tvrdí, že tato praxe pokračuje díky své kastovní povaze. Tvrdí také, že selhání implementace zákona z roku 1993 je kolektivním selháním vedení, soudnictví, správy a hnutí Dalit při řešení obav nejvíce marginalizované komunity. Na rozdíl od infrastrukturních projektů, jako jsou metro, má tato otázka od vlády malou nebo žádnou prioritu, a proto byla lhůta pro dodržení zákona z roku 1993 průběžně odkládána. Příkladem, který ukazuje apatii vlády, je skutečnost, že nebyla utracena žádná z Rupií 100 milionů rupií (1 000 milionů) vyčleněných v rozpočtech na finanční roky 2011–12 a 2012–13. Taková je stigma spojená s manuálními mrchožrouty, že i profesionálové, kteří pracují pro svou emancipaci, jsou označeni (například Bhasha Singh byl označen jako „ruční úklidový novinář“).

Hrozby a obtěžování

V Indii ženy, které praktikují manuální úklid, čelí tlaku svých komunit, pokud jim chybí den, protože toalety se čistí každý den. Mnoho žen nemá jinou možnost, než se obrátit a uklidit toalety. Praktický požadavek, aby nevynechali ani jeden den, jim brání vykonávat alternativní povolání, jako je zemědělská práce. A v případě, že jsou schopny najít prostředky a podporu k zastavení ručního úklidu, ženy stále čelí extrémnímu tlaku komunity.

Iniciativy na vymýcení

Legislativa

Na konci padesátých let bojovník za svobodu GS Lakshman Iyer zakázal ruční úklidy , když byl předsedou obce Gobichettipalayam , která se stala prvním místním orgánem, který ji oficiálně zakázal. Sanitace je předmětem státu podle článku 6 ústavy. Podle toho v únoru 2013 Dillí oznámilo, že zakazují ruční úklidy, což z nich činí první indický stát, který tak činí. Okresní soudci zodpovídají za to, že v jejich okrsku nepracují žádní ruční mrchožrouti. Do tří let od vládnoucích obcí bylo zapotřebí železnice a kantony, aby byly k dispozici dostatečné hygienické latríny.

Ale použitím článku 252 ústavy, který zmocňuje Parlament vydávat zákony pro dva nebo více států na základě souhlasu a přijetí takové legislativy jakýmkoli jiným státem, indická vláda přijala různé zákony. Pokračováním takové diskriminační praxe je porušení Úmluvy ILO 111 (Diskriminace v zaměstnání a zaměstnání) . OSN šéf lidských práv přivítal v roce 2013 hnutí v Indii vymýtit ručního úklidu.

V roce 2007 byl schválen režim samostatné výdělečné činnosti pro rehabilitaci manuálních mrchožroutů, aby pomohl při přechodu na jiná povolání.

The Employment of Manual Scavengers and Construction of Dry Latrines (Prohibition) Act, 1993

Poté, co šest států přijalo usnesení požadující, aby ústřední vláda vypracovala zákon „Zákon o zaměstnávání ručních čističů a výstavba suchých latrin (zákon o zákazu z roku 1993“), který vypracovalo ministerstvo pro místní rozvoj pod vládou Narasimha Rao , byl schválen parlamentem v roce 1993. Tento akt trestá zaměstnávání mrchožroutů nebo stavbu suchých (nezapuštěných) latrín s odnětím svobody až na jeden rok a/nebo pokutou 2 000 Rs. Během 20 let, kdy byla v platnosti, nebylo podle zákona dosaženo žádného odsouzení.

Zákon o zákazu zaměstnání jako ruční lapače a jejich rehabilitační zákon 2013 nebo zákon MS 2013

Vláda schválila novou legislativu v září 2013 a vydala k tomu vládní oznámení. V prosinci 2013 vláda také zformulovala Pravidla-2013 s názvem „Zákaz zaměstnání jako manuálních čističů a jejich rehabilitační pravidla 2013“ nebo „Pravidla MS 2013“. Slyšení dne 27. března 2014 se konalo o ručním úklidu písemnosti petice číslo 583 z roku 2003 a Nejvyšší soud vydal konečné příkazy a případ je řešen různými směry vládě. Obecnými cíli zákona je odstranění nehygienických latrín, zákaz používání ručních čističů a nebezpečného ručního čištění kanalizace a septiků a udržování přehledu ručních čističů a jejich rehabilitace.

Návrh zákona o zákazu zaměstnání jako manuálních čističů a jejich rehabilitace (dodatek), 2020

Návrh zákona požaduje kompletní mechanizaci čištění stok a septiků.

Aktivismus

V Indii v 70. letech představil Bindeshwar Pathak svůj koncept „ Sulabh “ pro stavbu a správu veřejných záchodů v Indii, který zavedl hygienické a dobře spravované veřejné toaletní systémy. Aktivista Bezwada Wilson založil v roce 1994 skupinu Safai Karmachari Andolan, jejímž cílem je kampaň za demolici tehdy nově nezákonných „suchých latrín“ ( latríny ) a zrušení ručního úklidu. Navzdory úsilí Wilsona a dalších aktivistů tato praxe přetrvává i o dvě desetiletí později. V červenci 2008 byla „Mission Sanitation“ módní přehlídka pořádaná OSN jako součást jejího Mezinárodního roku sanitace . Na přistávací dráze bylo 36 dřívějších pracovníků, kteří se nazývali mrchožrouti, a špičkové modely, které měly pomoci rozšířit povědomí o problematice ručního úklidu.

Movement for Scavenger Community (MSC) je nevládní organizace založená v roce 2009 Vimalem Kumarem s mladými lidmi, sociálními aktivisty a podobně smýšlejícími lidmi ze smečařské komunity. MSC se zavázala usilovat o sociální a ekonomické posílení komunity mrchožroutů prostřednictvím vzdělávání.

„Kampaň za důstojnost“ (Garima Abhiyan) v indickém Madhya Pradesh pomohla více než 20 000 ženám přestat manuálně uklízet jako zaměstnání.

Pragya Akhilesh je nazývána „toaletní ženou Dillí“. Je odborářkou a aktivistkou a divadelní režisérkou. Od roku 2010 zdůrazňuje, že vláda nerozpoznala dělnické hnutí pracovníků v oblasti hygieny a neschopnost vymýtit a rehabilitovat manuální čističe v Indii.

Ostatní země

V Evropě také proběhlo ruční vyprazdňování toalet. Historicky byly exkrementy známé jako noční půda a v tudorovské Anglii se dělníkům říkalo gongoví farmáři .

V Pákistánu se obce stále spoléhají na křesťanské zametače. Ve městě Karáčí zametací stroje nechávají proudit kanalizaci, holýma rukama uvolňují rozpadající se odpadní potrubí od výkalů, igelitových pytlů a nebezpečného nemocničního odpadu, část 1750 milionů litrů odpadu, které 20 milionů obyvatel města denně vyprodukuje. Křesťané tvoří malé procento pákistánské populace a zastávají většinu zametacích prací. Když se Karáčího obec pokusila naverbovat muslimy, aby uvolnili okapy, odmítli se dostat dolů do stok, místo toho zametali ulice. Práce byla ponechána křesťanům a hinduistům z nižší kasty.

Metody ukládání odpadu v domácnostech v Sierra Leone jsou špatné, což přispívá k nepříliš dobrým obtížím při sběru. Netříděný odpad se často ukládá do starých děravých kbelíků a místo koše vyloženého igelitovými pytli se používají plastové sáčky. Jako většina afrických zemí je i sběr odpadu problém. Odpadky shromážděné pracovníky sběru, kterým nejsou poskytnuty ochranné pomůcky jako rukavice ze společných odpadků, se přesouvají přímo na dvě skládky města. Mrchožrouti se snaží vydělat si na živobytí prohledáváním hnijících odpadků, igelitových pytlů a surových odpadních vod za vyřazené věci, které mohou prodat.

Viz také

Reference