María de Zayas - María de Zayas

María de Zayas y Sotomayor (12. září 1590 - 1647 nebo 1661) psala během španělského zlatého věku literatury. Je považována řadou moderních kritiků za jednu z průkopnic moderního literárního feminismu, zatímco jiní ji považují za jednoduše uznávanou barokní autorku. Ženské postavy v příbězích de Zayase byly používány jako prostředky k osvětlování čtenářů o nepříjemné situaci žen ve španělské společnosti nebo k poučení, jak mají žít svůj život.

Životopis

De Zayas, narozená v Madridu , byla dcerou kapitána pěchoty Fernanda de Zayas y Sotomayora a Maríi Cataliny de Barrasa. Bylo známo, že se její křest uskutečnil v kostele v San Sebastianu 12. září 1590, a vzhledem k tomu, že většina španělských rodin s dobrým životem pokřtila své děti několik dní po narození, lze odvodit, že se de Zayas narodil dny před tímto datem. O jejím životě se toho ví velmi málo, že není ani jisté, zda byla v době, kdy psala, svobodná nebo vdaná. Je známo, že měla to štěstí, že patřila k madridské aristokracii , protože navzdory tomu, že v té době vydělala nízký plat typický pro spisovatele, žila dobře. V roce 1637 vydala de Zayas svou první sbírku novinek Novelas Amorosas y Ejemplares (The Enchantments of Love) v Zaragoze a o deset let později byla vydána její druhá kolekce Desengaños Amorosos (The Disenchantments of Love). De Zayas také složil hru La traicion en la Amistad (Přátelství zradilo) a několik básní. Autorka se těšila úctě a obdivu některých nejlepších mužských spisovatelů své doby. Mezi jejími obdivovateli byli Lope de Vega , který jí věnoval část své poezie, a Alonso de Castillo Solórzano , který ji pojmenoval „Sibila de Madrid“ ( Sibyla z Madridu). Přes trvalou popularitu jejích děl během sedmnáctého a osmnáctého století došlo v devatenáctém století k tomu, že její díla byla odsouzena za vnímanou vulgárnost. Výsledkem bylo, že se vytratily do neznáma a zůstaly temnými až do konce dvacátého století. Přesný den její smrti zůstává záhadou. Úmrtní listy nesoucí jméno María de Zayas byly nalezeny v letech 1661 i 1669, ale zdá se, že ani jeden z nich k ní nepatří.

Jediný fyzický popis de Zayas, který je pravděpodobně vyroben v žertu, pochází od Francesca Fontanelly v jeho Vejámenes :

Katalánština	Angličtina
Doña María de Sayas viu ab cara varonil, que a bé que 'sayas' tenía, bigotes filava altius. Semblava an algun cavaller, mes jas 'vindrà a descubrir que una espasa mal se amaga baix las' sayas 'femenils. En la dècima tercera fou glosadora infeliz, que mala tercera té quant lo pris vol acquirir. za premiar sos bons desitgs del sèrcol de un guardainfant tindrà corona gentil!	Madame Maria de Zayas Žila s mužnou tváří, jakou skvělou sukni měla, kníry se točily vysoko. Připomínala gentlemana, ale právě jsem zjistil , že špatně skrývá meč pod ženskými sukněmi. Ve třetím décima byla nešťastným komentátorem, protože má tak špatnou třetinu, jak rychle se chce dostat, aby mohla ocenit své dobré touhy farthingale? bude mít pohanskou korunu.

Hlavní díla

Nejúspěšnějšími díly Maria de Zayas jsou její Novelas Amorosas y ejemplares ( milostné a příkladné romány ), vydané v roce 1637, a Desengaños Amorosos ( Disenchantments of Love ), vydané v roce 1647. Jsou známé jako španělský Dekameron, protože následovaly strukturu používanou italský spisovatel Giovanni Boccaccio , skládající se z mnoha zarámovaných románů (Spanish novelas ) v jednom. Tyto novely, které byly psány složitým stylem, byly velmi oblíbeným žánrem v celé Evropě. Zayas byl silně ovlivněn „ Novelas ejemplares ( Exemplary Novels ) “ Miguela de Cervantese, které byly také napsány ve stylu italské novely. Použití žánru umožnilo de Zayas flexibilitu sdílet mnoho příběhů a zároveň rozvíjet několik silných postav, a poskytlo skvělou přehlídku pro její rozsah.

Obě díla obsahují ústřední postavu, Lisis, která pozvala skupinu svých přátel do svého domova, aby jí pomohla zotavit se z nemoci. Ve snaze pozvednout náladu vypráví každý z jejích přátel příběh o konkrétním zážitku. Za noc se vyprávějí dva příběhy, celkem tedy pět nocí. Zatímco první kniha popisuje násilí a podvod, druhá tato témata zesiluje. Druhá kniha je plná popisu, který bez cenzury zobrazuje týrání žen. Ženské postavy v obou knihách jsou dobře vyvinuté a jejich zkušenosti jim umožňují výmluvně odsoudit jejich podřadnou roli ve společnosti:

Proč marně zákonodárci světa, svazujete nám ruce, abychom se nemohli pomstít? Kvůli svým mylným představám o nás nás zbavuješ moci a odepíráš nám přístup k peru a meči. Není naše duše stejná jako duše člověka? .... [Později manžel poslouchá její nářky a přibližuje se k Lauře] přibližuje se k ní a v pekelném vzteku k ní vpadl (Diego) ji začal bít rukama, takže natolik, že bílé perly jejích zubů, zalité krví prolitou jeho rozzlobenou rukou, rychle získaly podobu červeného korálu (tran. H. Patsy Boyer, The Enchantments of Love)

Kritika

Již počátkem sedmdesátých let byla nedostatečná pozornost věnována spisovatelkám Zlatého věku Španělska. V 19. století pomohla Emilia Pardo Bazán znovu uvést Zayasovu práci do popředí svými popisy Zayasova prostředí mezi aristokracií v Madridu. S výjimkou občasného odstavce nebo dvou v dějinách španělské literatury však kritické studie o Zayasovi upadly. V roce 1976 pak Frederick A. de Armas předvedl svou práci ve své knize The Invisible Mistress: Aspects of Feminism and Fantasy in the Golden Age. Zde spojil její práci s prací dramatičky Ana Caro. V roce 1979 Sandra Foa studuje kontrast mezi misogynií a feminismem v Zayas. O šest let později analyzovala Elizabeth Ordóñez Zayas a Caro společně v „The Woman and her Text in the Works of María de Zayas and Ana Caro“ (1985). A v roce 1989 bylo dosaženo bodu obratu, kdy byla vůbec poprvé část cizojazyčné konference v Kentucky věnována dílům Zayase (včetně příspěvků Judith A. Whitenack, Amy R. Williamsen, Gwyn E. Campbell a Margaret Greer). Od té chvíle byly studie Zayas na cestě. V roce 1991 napsal Daniel L. Heiple tvůrčí esej, v níž navrhl myšlenku, že jak Lope de Vega, tak Zayas reagují proti misogynistickému pojednání Huarte de San Juan Examen de ingenios (1575). V průběhu 90. let vydávala řada vědců, včetně Margaret Greerové a Marina S. Brownleeové (obě v roce 2000), vlivné monografie o práci madridského spisovatele. Překladů (Patsy Boyer), konferenčních příspěvků a sbírek esejů (Judith Whitenack, Amy Williamsen, Gwyn Campbell) bylo mnoho. Současně vědci začali obracet svou pozornost na důkladné studium dalších spisovatelek zlatého věku. Zájem o „ Gynocriticism “, jeden z populárních termínů pro studium spisovatelek, během 90. a 2000. let značně vzrostl a v rámci studia poloostrovní španělské literatury, jak v USA, tak v Evropě, se velká část zájmu soustředila na Zayasovu práci,

V roce 2009 významná vědecká pracovnice Zlatého věku Anne J. Cruz shrnuje hlavní studii Margaret R. Greerové o Zayasově díle takto: „Greer přináší Zayasovým novinám vítanou psychoanalytickou perspektivu. Zaměřuje se na různý význam „touhy“ a zkoumá jak autorovu potřebu získat si čtenáře, tak roli, kterou hraje sexuální touha při strukturování fikce. “ V další známé studii Kulturní labyrint Marie de Zayas Marina Brownlee tvrdí, že Zayasovy novely byly do značné míry ovlivněny barokní kulturou a byly představovány řadou paradoxů . Brownlee vysvětluje, jak byly Zayasovy ženy samy paradoxem: ženy byly silné povahy, ale nebyly dostatečně silné, aby unikly jejich konkrétním negativním situacím. Podle Brownleeho Zayasova víra spočívala v tom, že zdrojem násilí byla rodina, která byla zase rozšířením větší instituce, inkvizice . Poukazuje také na to, že de Zayasovy ženy byly atypické ženy, které se rozhodly bojovat za pomstu a vzdorovat svým rolím vůči pohlaví, rase, sexualitě a třídě.

V 21. století se několik vědců, včetně Lisy Vollendorfové , zaměřilo také na Zayase a nedávno se objevil nový překlad několika Zayasových prací Margaret R. Greerové a Elizabeth Rhodesové. V reakci na Brownleeho komentáře, Lisa Vollendorfová Reclaiming the Body: Maria de Zayas 'Early Modern Feminism tvrdí, že Zayas použila svou prózu k napadení sociálního pohledu na ženy. Vollendorf tvrdí, že Zayasovo použití živých obrazů bylo určeno pro tento účel. Zkoumá také Zayasovu silnou víru v klášter jako útočiště pro nezávislost žen. Podle Vollendorfa Zayas očekávala, že ke změně nedojde sama, a stala se hlasem, který vybízí ženy, aby hledaly nezávislost, a muže, aby se vzdělávali o násilí.

Zayas se vyznamenala tím, že psala o násilí na ženách v kontextu „genderového systému“ ve Španělsku, který byl příliš všeobecně přijímán na to, aby se změnil. Psala v rámci španělské inkvizice, v době, kdy byly ženy pečlivě sledovány a bránily jim v účasti na jakémkoli významném rozhodování ve společnosti. Paternalistická společnost Španělska ze 17. století diktovala uvěznění většiny žen v domově, v klášteru nebo v nevěstincích, a pro Zayas bylo štěstí, že se narodila v privilegovaných podmínkách a mohla se vyhnout tomu, aby žila tento typ existence.

Ještě více než její první díl ( Zamilované a příkladné romány ) se stal jejím druhým dílem Desengaños amorosos , který se stal literárním milníkem tím, že představoval ženy jako inteligentní lidi, které dokázaly a obhájily argumenty ve stylu „akademické obce“. Ženy jsou nezávislé a prokazují, že nepotřebují muže, aby mohli diskutovat o inteligentních tématech, a navíc, že ​​jsou více než schopné dodržovat stejná praktická základní pravidla a protokoly jako muži. Obecným tématem argumentů je týrání žen v rukou mužů. Tato touha po ženském kamarádství a nezávislosti byla v rozporu s většinou portrétů žen té doby a byla jedinečným způsobem, jak zobrazovat ženy ve světě, kde se od mužů ve společnosti hledalo vedení a vedení.

Po většinu 20. století byl feministický literární kánon ve Španělsku omezen na jednu nebo dvě spisovatelky. Ale Zayas a další autoři sedmnáctého století, včetně jejích španělských kolegů Ana Caro a Leonor de Meneses, stejně jako anglická Aphra Behn , [1] byli znovuobjeveni akademiky, kteří se snažili odhalit nebo znovu objevit další prvotřídní díla nekonvenčních hlasy.

Vzhledem k vizi a dokonalosti její práce je touha veřejnosti dozvědět se více o tajemném životě Zayase pochopitelná. Ale právě tento nedostatek znalostí o jejím osobním životě se může ukázat jako výhodný pro její odkaz, protože klade pozornost čtenáře pouze na její práci.

Seznam prací

Španělský titul	Boyerův překlad	(Více) Doslovný překlad
1632 La traición en la amistad	Zrada v přátelství	Zrada v přátelství
Novelas amorosas y ejemplares, o Decamerón español	Očarování lásky	Zamilované a příkladné romány neboli španělský Dekameron
Adventurarse perdiendo	Všechno se odvážilo	Ztráta po cestě
La burlada Aminta y venganza de honor	Aminta podvedena a čestná pomsta	Tricked Aminta and the Vengeance of Honor
El castigo de la miseria	Odměna lakomce	Trest bídy
El prevenido engañado	Varován, ale ne předpověděn	Předem varovaný muž, podveden
La fuerza del amor	Síla lásky	Síla lásky
El desengañado amando y premio de la virtud	Odměna v lásce a ctnosti odměněna	Odhalení v lásce a cena ctnosti
Al fin se paga todo	Jen dezerty	Na konci se vše vyplatí
El nemožné vencido	Triumf nad nemožným	Nemožné, dobyté
Juez de su causa	Soudce sám	Soudce jedné věci
El jardín engañoso	Kouzelná zahrada	Klamná zahrada
1647 Novelas y Saraos a 1649 Parte segunda del Sarao y entretenimientos čestný , později společně Desengaños Amorosos	(souhrnně) Rozčarování lásky	Romány a soirée , druhá část soirée a poctivé zábavy , souhrnně Amorous Revelations
La esclava de su amante	Kouzelná zahrada	Jako otrok svého milence
La más infame venganza	Nejznámější pomsta	Nejznámější pomsta
El verdugo de su esposa	Kat jeho manželky	Kat jeho manželky
Tarde llega el desengaño	Příliš pozdě neoklamáno	Pravda přijde pozdě
Amar sólo por vencer	Láska kvůli dobytí	Loving Only to Conquer
Mal presagio casar lejos	Manželství v zahraničí: Předzvěst zkázy	Bad Omen to Marry Far Away
El traidor contra su sangre	Zrádce své vlastní krve	Zrádce jeho krve
La perseguida triunfante	Triumf nad pronásledováním	Pronásledovaná žena, vítězná
Estragos que causa el vicio	Pustoší zlozvyk	Pustoší způsobené svěrákem

Edice

• Margaret R. Greer a Elizabeth Rhodes (ed. A tr.), María de Zayas y Sotomayor: Exemplary Tales of Love and Tales of Disillusion (Chicago, 2009) (The Other Voice in Early Modern Europe).

Poznámky

Reference

externí odkazy

• María de Zayas, Novelas amorosas y ejemplares , „La fuerza del amor“ (1637), výběry v angličtině a španělštině (pedagogické vydání) s úvodem, poznámkami a bibliografií v Open Iberia / América (antologie výuky s otevřeným přístupem)