María del Carmen González-Valerio - María del Carmen González-Valerio

Ctihodná Maria del Carmen González-Valerio y Sáenz de Heredia (14. března 1930 - 17. července 1939) byla španělská dívka, která je uctívána římskokatolickou církví a je považována za svatou . Byla vyhlášena ctihodný od papeže Jana Pavla II dne 16. ledna 1996.

Narodila se ve vznešené, bojovně katolické a španělské nacionalistické rodině a žila během bouřlivé španělské občanské války . Byla sestřenicí sňatku politika José Antonia Primo de Rivera . Jako dítě byla známá svou hlubokou zbožností. Její otec, Julio González-Valerio, druhý syn markýze de Casa Ferrandel, byl odvezen v roce 1936 skupinou milicí, která měla být popravena. Řekl své manželce Carmen, aby svým dětem řekla: „Naše děti jsou příliš malé, nerozumí. Řekněte jim později, že jejich otec se vzdal svého života pro Boha a pro Španělsko , aby mohly být naše děti vychovávány v katolické Španělsko, kde ve školách vládne krucifix . “ Jejich matka hledala útočiště na belgickém velvyslanectví v roce 1937, zatímco o Mari Carmen a její sourozence se staraly tety. Dětem byl také udělen azyl, když se velvyslanec dozvěděl, že komunisté plánují unést děti González-Valerio a poslat je do Ruska, aby byli vychováni jako marxisté .

Rodina později hledala bezpečí v San Sebastianu a Mari Carmen byla poslána do internátní školy Škola ctihodných irských matek Panny Marie v Zalle . Modlila se za obrácení mužů, kteří zabili jejího otce. Nabídla své vlastní utrpení a smrt za obrácení politika Manuela Azañu . Zastánci její kanonizace říkají, že Azaña byla na smrtelné posteli obrácena v roce 1940. Po týdnech nemoci zemřela Maria del Carmen na spálu ve věku devíti let, čtyři měsíce. Zpočátku předpovídala, že zemře 16. července, na svátek své patronky , Panny Marie Karmelské , ale když se dozvěděla, že se teta v ten den provdá, řekla, že zemře 17. července následujícího dne . Její poslední slova byla údajně „Umírám jako mučedník . Prosím, doktore, pusťte mě hned. Copak nevidíte, že Panna Maria přišla s anděly, aby mě dostala?“ a „ Ježíši, Marie, Josephe , mohu s tebou vydechnout duši .“ Svědci v její smrtelné posteli řekli, že její tělo vydávalo sladký parfém a nevypadala mrtvá.

Úsilí o svatořečení

Její prominentní rodina po její smrti podala žádost o svatořečení, představila svědky, kteří byli svědky její smrti a slyšeli její umírající slova, a vytvořila deník, který si Mari Carmen vedla. Napsala „Ať žije Španělsko! Ať žije Kristus král“, což byl bitevní pokřik vycházející z padlých zabitých ve španělské občanské válce. Sestra v nemocnici řekla: „Můj otec zemřel jako mučedník. Chudák maminka! A umírám jako oběť .“ Pro dítě byla Azaña zastoupením vlády, která zabila jejího otce. Řekla tetě, že se chce obětovat a modlit se za muže, kteří zabili jejího otce. Její smrt představovala katolické učení sebeobětování a mučednictví, které mělo ostatní zachránit před jejich hříchy.

Komentář

Kritici poznamenávají, že životní příběh Mari Carmen ji a v širším smyslu i jejího otce představuje také jako mučednici španělské občanské války. Její hagiografie zahrnují odsouzení komunistů , Židů a zednářů . Její babička z matčiny strany, Carmen de Manzanos y Matheu, Marquesa de Almaguer, měla díky svému titulu a své práci na propagaci Nejsvětějšího srdce úzké vazby na církevní hierarchii . Nejsvětější Srdce Ježíšovo byl povýšen do značné míry ultra-tradicionalisty, kteří protestovali proti liberální vládní politiky. Zbytek její rodiny měl také těsné vazby na vítěznou stranu španělské občanské války. Úsilí o svatořečení otce Mari Carmen brzy selhalo, ale dítě se ukázalo jako slibnější kandidát na kanonizaci. Hagiografie Mari Carmen ji také představují jako ideální vzor pro ostatní katolické děti v praxi charity, poslušnosti rodičům, sebekázně a obětavosti a extrémní skromnosti.

Zdroje

Labanyi, Jo (2002). Konstruování identity v současném Španělsku: teoretické debaty a kulturní praxe . Oxford University Press. str. 113–127. ISBN 0-19-815993-5. Citováno 2009-03-25 .

Reference