Margaret Sanger - Margaret Sanger

Margaret Sangerová
MargaretSanger-Underwood.LOC.jpg
Sanger v roce 1922
narozený
Margaret Louise Higgins

( 1879-09-14 )14. září 1879
Corning, New York , USA
Zemřel 06.09.1966 (1966-09-06)(ve věku 86)
Tucson, Arizona , USA
obsazení Sociální reformátor , sexuální pedagog , spisovatel, zdravotní sestra
Manžel / manželka
​
​
( M.  1902; div.  1921)

James Noah H. Slee
​
​
( M.  1922; d.  1943)
Děti 3
Příbuzní Ethel Byrne (sestra)

Margaret Higgins Sanger (nar Margaret Louise Higgins ; 14. září 1879 - 6. září 1966), také známá jako Margaret Sanger Slee , byla americká aktivistka kontroly porodnosti , sexuální vychovatelka , spisovatelka a zdravotní sestra. Sanger propagoval termín „kontrola porodnosti“, otevřel první kliniku kontroly porodnosti ve Spojených státech a založil organizace, které se vyvinuly v Americkou federaci plánovaného rodičovství .

Sanger používala své spisy a projevy především k propagaci svého způsobu myšlení. Byla stíhána za knihu Omezení rodiny podle zákona o Comstocku v roce 1914. Bála se, co se stane, a tak uprchla do Británie, dokud nevěděla, že je bezpečné se vrátit do USA. Sangerovo úsilí přispělo k několika soudním případům, které pomohly legalizovat antikoncepci ve Spojených státech. Kvůli jejímu spojení s Planned Parenthood je Sanger častým terčem kritiky odpůrců potratů . Sanger však ostře rozlišovala mezi antikoncepcí a potraty a po většinu své profesionální kariéry byla proti potratům a odmítla se jich účastnit jako zdravotní sestra. Sanger zůstává obdivovanou postavou amerického hnutí za reprodukční práva . Byla kritizována za podporu eugeniky .

V roce 1916 Sanger otevřela první kliniku kontroly porodnosti ve Spojených státech, což vedlo k jejímu zatčení za distribuci informací o antikoncepci poté, co tajná policistka koupila kopii svého brožury o plánování rodiny. Její následný proces a odvolání vyvolaly kontroverze. Sangerová cítila, že aby ženy měly ve společnosti rovnější postavení a vedly zdravější život, musí umět určit, kdy porodit děti. Chtěla také zabránit takzvaným potratům v zadní uličce , které byly v té době běžné, protože potraty byly v USA nezákonné. Věřila, že zatímco potrat může být životaschopnou možností v život ohrožujících situacích pro těhotné, obecně by se mu mělo vyhnout. Považovala antikoncepci za jediný praktický způsob, jak se jim vyhnout.

V roce 1921 založil Sanger Americkou ligu kontroly porodnosti , která se později stala Americkou federací plánovaného rodičovství . V New Yorku zorganizovala první kliniku kontroly porodnosti, na které pracovaly všechny lékařky, a také kliniku v Harlemu, která měla poradní radu pro všechny Afričany a Američany, kde byl později přidán afroamerický personál. V roce 1929 založila Národní výbor pro federální legislativu pro kontrolu porodnosti , který sloužil jako ústřední bod jejího lobbistického úsilí o legalizaci antikoncepce ve Spojených státech. V letech 1952 až 1959 Sanger sloužil jako prezident Mezinárodní federace plánovaného rodičovství . Zemřela v roce 1966 a je široce považována za zakladatelku moderního hnutí kontroly porodnosti.

Život

Raný život

Se syny Grantem a Stuartem, c.  1919

Sanger se narodila jako Margaret Louise Higgins v roce 1879 v Corningu v New Yorku irským katolickým rodičům-„svobodomyslnému“ otci kamenovi, Michaelovi Hennessey Higginsovi a Anne Purcell Higgins. Michael se přistěhoval do USA ve věku 14 let, do armády se připojil v občanské válce jako bubeník ve věku 15. Po odchodu z armády studoval medicínu a frenologii, ale nakonec se stal kameníkem, vysekával anděly, svaté a náhrobky. Michael se stal ateistou a aktivistou za volební právo žen a bezplatné veřejné vzdělávání.

Anne doprovázela svou rodinu do Kanady během Velkého hladomoru . Provdala se za Michaela v roce 1869. Za 22 let Anne Higgins počala 18krát, porodila 11 živých, než zemřela ve věku 49. Sanger byla šestá z 11 přeživších dětí, která svá raná léta trávila v rušné domácnosti.

Margaret Higgins, podporovaná svými dvěma staršími sestrami, navštěvovala Claverack College a Hudson River Institute , než se v roce 1900 zapsala do nemocnice White Plains jako ošetřovatelka. V roce 1902 se provdala za architekta Williama Sangera a vzdala se vzdělání. Margaret Sangerová trpící konzumací (opakující se aktivní tuberkulóza ) dokázala porodit tři děti a pět se usadilo v poklidném životě ve Westchesteru v New Yorku .

Sociální aktivismus

Část série na
Socialismus ve
Spojených státech
Dějiny
Utopický socialismus

Progresivní doba

Represe a pronásledování

Protiválečná hnutí a hnutí za občanská práva

Moderní

Lidé
Aktivní organizace
Zaniklé organizace
Literatura
související témata

V roce 1911, poté, co oheň zničil jejich domov v Hastings-on-Hudson , Sangers opustili předměstí pro nový život v New Yorku. Margaret Sangerová pracovala jako hostující sestra ve slumech East Side , zatímco její manžel pracoval jako architekt a malíř pokojů. Pár se stal aktivním v místní socialistické politice. Připojila se k ženskému výboru socialistické strany v New Yorku, zúčastnila se pracovních akcí průmyslových dělníků světa (včetně pozoruhodné textilní stávky Lawrence z roku 1912 a stávky hedvábí Paterson z roku 1913 ) a začala se angažovat s místními intelektuály, levicovými umělci, socialisté a sociální aktivisté, včetně Johna Reeda , Uptona Sinclaira , Mabel Dodge a Emmy Goldman .

Sangerovy politické zájmy, vznikající feminismus a ošetřovatelské zkušenosti ji vedly k napsání dvou sérií sloupců o sexuální výchově s názvem „Co by měla vědět každá matka“ (1911–12) a „Co by měla vědět každá dívka“ (1912–13) ) pro socialistický časopis New York Call . Na tehdejší poměry byly Sangerovy články v diskusi o sexualitě extrémně upřímné a mnoho čtenářů New York Call je pobouřilo. Ostatní čtenáři však sérii chválili za její upřímnost. Jeden uvedl, že série obsahovala „čistší morálku než celé knihovny plné pokryteckého převyprávění o skromnosti“. Oba byly vydány v knižní podobě v roce 1916.

Během své práce mezi přistěhovalkyněmi z dělnické třídy se Sanger setkala s ženami, které pro nedostatek informací o tom, jak se vyhnout nechtěnému těhotenství, podstoupily časté porody, potraty a samovolné potraty . Přístup k antikoncepčním informacím byl zakázán z důvodu obscénnosti federálním zákonem z roku 1873 Comstock a řadou státních zákonů. Ve snaze pomoci těmto ženám Sanger navštívil veřejné knihovny, ale nemohl najít informace o antikoncepci. Tyto problémy byly ztělesněny v příběhu, který by Sanger později popsal ve svých projevech: zatímco Sanger pracovala jako zdravotní sestra, byla povolána do bytu ženy „Sadie Sachs“, která kvůli sebepoškozování sama extrémně onemocněla. potrat. Poté Sadie prosila ošetřujícího lékaře, aby jí řekl, jak by mohla zabránit tomu, aby se to opakovalo, na což jí lékař jednoduše poradil, aby zůstala abstinentem. Jeho přesná slova a činy byly zřejmě k smíchu a řekl: „Chceš svůj dort, když ho také sníš, viď? No, to nejde. Řeknu ti jedinou jistou věc, kterou máš udělat ... Řekni Jakovi, aby spal na střeše. " O několik měsíců později byl Sanger povolán zpět do Sadieho bytu - jen tentokrát Sadie zemřela krátce poté, co Sanger dorazil. Pokusila se o další samovolný potrat. Sanger někdy příběh zakončil slovy: „Hodil jsem svou kojící tašku do rohu a oznámil ..., že už nikdy nebudu brát další případ, dokud jsem neumožnil pracujícím ženám v Americe mít znalosti, jak kontrolovat porod“; životopisec Ellen Chesler se neúspěšně pokusil najít potvrzení tohoto příběhu. Existuje velká možnost, že Sanger mohl celý příběh záměrně vymyslet jako propagandistickou techniku.

Tento příběh - spolu se Sangerovou záchranou její nechtěné neteře Olive Byrne z roku 1904 ze sněhové pokrývky, ve které byla ponechána - představuje začátek Sangerova závazku ušetřit ženy před honbou za nebezpečnými a nezákonnými potraty. Sanger se stavěl proti potratům, ale především jako společensky nemocné a ohrožení veřejného zdraví, které by zmizelo, kdyby ženy dokázaly zabránit nechtěnému těhotenství.

Vzhledem ke spojení mezi antikoncepcí a posilováním postavení dělnické třídy Sanger dospěl k přesvědčení, že pouze sociální osvobození žen od rizika nechtěného těhotenství proběhne zásadní sociální změna. Zahájila kampaň s cílem zpochybnit vládní cenzuru informací o antikoncepci prostřednictvím konfrontačních akcí.

Sanger se odcizila svému manželovi v roce 1913 a rozvod páru byl dokončen v roce 1921. V roce 1922 se provdala za svého druhého manžela Jamese Noaha H. Slee.

V roce 1914 zahájila Sanger The Woman Rebel , osmistránkový měsíční zpravodaj, který propagoval antikoncepci pomocí sloganu „ Žádní bohové, žádní pánové “. Sanger, spolupracující s anarchistickými přáteli, propagoval termín „kontrola porodnosti“ jako upřímnější alternativu k eufemismům, jako je „omezení rodiny“; termín „antikoncepce“ navrhl v roce 1914 mladý přítel Otto Bobstei Sanger, který prohlásil, že každá žena by měla být „absolutní milenkou svého vlastního těla“. V těchto raných letech Sangerova aktivismu považovala antikoncepci za problém svobody slova, a když začala vydávat film The Woman Rebel , jedním z jejích cílů bylo vyvolat právní výzvu k federálním zákonům proti obscénnosti, které zakazovaly šíření informací. o antikoncepci. Ačkoli poštovní úřady potlačily pět ze svých sedmi vydání, Sanger pokračoval v publikaci, a to i při přípravě omezení rodiny , což je další výzva pro zákony o ochraně před porodem. Tato 16stránková brožura obsahovala podrobné a přesné informace a grafické popisy různých antikoncepčních metod. V srpnu 1914 byla Margaret Sanger obžalována za porušení zákonů o poštovní obscénnosti odesláním The Woman Rebel přes poštovní systém. Spíše než před soudem uprchla ze země.

Margaret Sanger strávila velkou část svého exilu v roce 1914 v Anglii, kde kontakt s britskými neomaltuziány , jako byl Charles Vickery Drysdale, pomohl upřesnit její socioekonomické zdůvodnění kontroly porodnosti. Sdílela jejich obavy, že nadměrná populace vede k chudobě, hladomoru a válce. Na Páté mezinárodní neomalmuské konferenci v roce 1922 byla první ženou, která předsedala zasedání. Zorganizovala Šestou mezinárodní konferenci o nemaltusii a kontrole porodnosti, která se konala v New Yorku v roce 1925. Přelidnění by zůstalo jejím zájmem po celý zbytek jejího života.

Během své cesty do Anglie v roce 1914 byla také hluboce ovlivněna osvobozovacími teoriemi Havelocka Ellise , pod jehož vedením usilovala nejen o to, aby byl pohlavní styk pro ženy bezpečnější, ale i příjemnější. Další pozoruhodnou osobou, se kterou se v této době setkala, byla Marie Stopes , která narazila na Sanger poté, co právě promluvila o kontrole porodnosti na setkání Fabianské společnosti . Stopes ukázal Sangerovi její spisy a požádal ji o radu ohledně kapitoly o antikoncepci.

Počátkem roku 1915 daroval odcizený manžel Margaret Sangerové William Sanger kopii omezení rodiny zástupci protipolitika Anthonyho Comstocka . William Sanger byl souzen a odsouzen, strávil třicet dní ve vězení a přitahoval zájem o antikoncepci jako problém občanské svobody. Pomoc její celoživotní práci poskytl i Margaretin druhý manžel Noah Slee. V roce 1928 Slee pašoval membrány do New Yorku přes Kanadu v krabicích označených jako 3-In-One Oil . Později se stal prvním legálním výrobcem membrán ve Spojených státech.

Pohyb kontroly porodnosti

Hlavní článek: Antikoncepční hnutí ve Spojených státech
Tato stránka ze Sanger's Family Limitation , vydání 1917, popisuje cervikální čepici

Některé země v severozápadní Evropě měly v té době liberálnější politiku vůči antikoncepci než Spojené státy v té době, a když Sanger v roce 1915 navštívila nizozemskou kliniku kontroly porodnosti, dozvěděla se o membránách a přesvědčila se, že jsou účinnějším prostředkem antikoncepce než čípky. a sprchy, které distribuovala zpět ve Spojených státech. Membrány byly ve Spojených státech obecně nedostupné, takže Sanger a další je začali v rozporu s americkým právem dovážet z Evropy.

Dne 16. října 1916, Sanger otevřel rodinné plánování a kliniku Antikoncepce 46 Amboy ulici v sousedství Brownsville z Brooklynu , která je první svého druhu ve Spojených státech. Devět dní po otevření kliniky byl Sanger zatčen. Sangerova kauce byla stanovena na 500 dolarů a ona se vrátila domů. Sanger nadále viděl nějaké ženy na klinice, dokud policie nepřišla podruhé. Tentokrát byla Sanger a její sestra Ethel Byrne zatčeny za porušení státního zákona v New Yorku, který zakazoval distribuci antikoncepce. Sanger byl také obviněn z provozování veřejného obtěžování. Sanger a Byrne šli před soud v lednu 1917. Byrne byl odsouzen a odsouzen na 30 dní v chudobinci, ale držel hladovku. Krmila ji násilím, první žena hladovky v USA, se kterou se tak zacházelo. Teprve když se Sanger zavázala, že Byrne nikdy neporuší zákon, byla po deseti dnech prominuta. Sanger byl usvědčen; soudce rozhodl, že ženy nemají „právo kopulovat s pocitem bezpečí, že nedojde k žádnému výslednému početí“. Sangerovi byl nabídnut mírnější trest, pokud slíbila, že už znovu neporuší zákon, ale odpověděla: „Nemohu respektovat zákon, jak dnes existuje.“ Za to byla odsouzena na 30 dní v chudobinci. Počáteční odvolání bylo zamítnuto, ale v následném soudním řízení v roce 1918 hnutí kontroly porodnosti vyhrálo, když soudce Frederick E. Crane z odvolacího soudu v New Yorku vydal rozhodnutí, které lékařům umožnilo předepsat antikoncepci. Publicita kolem Sangerova zatčení, soudního procesu a odvolání vyvolala aktivismus v oblasti kontroly porodnosti po celých Spojených státech a získala podporu mnoha dárců, kteří by jí poskytli financování a podporu pro budoucí úsilí. <

V únoru 1917 začal Sanger vydávat měsíční periodický přehled kontroly porodnosti .

Americká liga kontroly porodnosti

Sanger publikoval kontrolu porodnosti v letech 1917 až 1929.

Po první světové válce se Sanger odklonila od radikální politiky a v roce 1921 založila Americkou ligu pro kontrolu porodu (ABCL), aby rozšířila svou základnu příznivců o střední třídu. Základní principy ABCL byly následující:

Zastáváme názor, že děti by měly být (1) počaty v lásce; (2) Zrozeni z vědomé touhy matky; (3) A zrozeni pouze za podmínek, které umožňují dědictví zdraví. Proto se domníváme, že každá žena musí mít sílu a svobodu zabránit početí, s výjimkou případů, kdy lze tyto podmínky splnit.

Poté, co Sangerovo odvolání jejího přesvědčení pro kliniku Brownsville zajistilo rozhodnutí soudu z roku 1918, které osvobodilo lékaře od zákona zakazujícího distribuci informací o antikoncepci ženám (za předpokladu, že to bylo předepsáno ze zdravotních důvodů), založila v roce 1923 Úřad pro klinický výzkum (CRB). tuto mezeru využít. CRB byla první legální klinikou kontroly porodnosti ve Spojených státech, kde pracovaly výhradně lékařky a sociální pracovnice. Klinika získala rozsáhlé finanční prostředky od Johna D. Rockefellera mladšího a jeho rodiny, kteří v následujících desetiletích pokračovali v anonymních darech pro Sangerovy příčiny.

John D. Rockefeller Jr. daroval pět tisíc dolarů své americké lize kontroly porodnosti v roce 1924 a podruhé v roce 1925. V roce 1922 cestovala do Číny, Koreje a Japonska. V Číně poznamenala, že primární metodou plánování rodiny je zabití novorozenců, a později spolupracovala s Pearl Buck na zřízení kliniky pro plánování rodiny v Šanghaji. Sanger navštívila Japonsko šestkrát a ve spolupráci s japonskou feministkou Kato Shidzue propagovala antikoncepci. To bylo ironické, protože před deseti lety Sanger obvinil Kato z vraždy a ocenil pokus o její zabití.

V roce 1928 vedl konflikt v rámci vedení hnutí pro kontrolu porodnosti Sanger k rezignaci na prezidenta ABCL a převzetí plné kontroly nad CRB, přejmenováním na Clinical Research Bureau (BCCRB) , což znamenalo počátek rozkolu, který by trval do 1938.

Sanger investoval velké úsilí do komunikace s širokou veřejností. Od roku 1916 kupředu často přednášela (v kostelech, ženských klubech, domech a divadlech) dělníkům, kostelníkům, liberálům, socialistům, vědcům a ženám z vyšších vrstev. Jednou přednášela o kontrole porodnosti asistentce žen Ku Klux Klanu v Silver Lake v New Jersey . Ve své autobiografii své rozhodnutí oslovit je odůvodnila napsáním „Vždy pro mě byla jakákoli vzrušená skupina dobrá skupina“, což znamená, že byla ochotna hledat společnou řeč s kýmkoli, kdo by mohl pomoci podpořit legalizaci a povědomí o kontrole porodnosti. Popsala tuto zkušenost jako „podivnou“ a uvedla, že měla dojem, že obecenstvo je napůl chytré, a proto s nimi mluvilo nejjednodušším možným jazykem, jako by mluvila s dětmi.

Ve dvacátých letech napsala několik knih, které měly celostátní dopad na podporu příčiny antikoncepce. V letech 1920 až 1926 bylo prodáno 567 000 kopií filmů Žena a nová rasa a Pivot civilizace . Napsala také dvě autobiografie určené k propagaci věci. První, My Fight for Birth Control , byla vydána v roce 1931 a druhá, propagačnější verze, Margaret Sanger: An Autobiography , byla vydána v roce 1938.

Během dvacátých let 20. století obdržela Sanger stovky tisíc dopisů, z nichž mnohé byly napsány v zoufalství ženami a prosily o informace, jak zabránit nechtěnému těhotenství. Pět set těchto dopisů bylo sestaveno do knihy z roku 1928, Mateřství v otroctví.

Spolupracujte s afroamerickou komunitou

WEB Du Bois sloužil na palubě kliniky Sanger's Harlem

Sanger pracoval s afroamerickými vůdci a profesionály, kteří ve svých komunitách viděli potřebu kontroly porodnosti. V roce 1929 James H. Hubert , černý sociální pracovník a vůdce newyorské městské ligy , požádal Sangera o otevření kliniky v Harlemu . Sanger zajistil financování z fondu Julius Rosenwald a otevřel kliniku s černými lékaři v roce 1930. Kliniku řídil 15členný poradní sbor složený z černých lékařů, zdravotních sester, duchovenstva, novinářů a sociálních pracovníků. Klinika byla propagována v afroamerickém tisku i v černých kostelech a získala souhlas WEB Du Bois , spoluzakladatele NAACP a redaktora jejího časopisu The Crisis. Sanger netolerovala fanatismus mezi svými zaměstnanci, ani by tolerovala jakékoli odmítnutí práce v rámci interracial projektů. Sangerova práce s menšinami si vysloužila chválu od Coretty a Martina Luthera Kinga Jr .; když se nemohl zúčastnit slavnostního udílení cen Margaret Sangerové , v květnu 1966 si paní Kingová přečetla manželovu děkovnou řeč, která pochválila Sanger, ale nejprve řekla vlastní slova: „Kvůli [Sangerově obětavosti, jejímu hlubokému přesvědčení a kvůli Její utrpení za to, v co věřila, bych rád řekl, že jsem hrdý na to, že jsem dnes večer ženou. “

V letech 1939 až 1942 byl Sanger čestným delegátem Americké federace kontroly porodnosti, která zahrnovala dozorčí roli - vedle Mary Laskerové a Clarence Gambleové - v černošském projektu , snaze dodat informace o kontrole porodnosti chudým černochům. Sanger poradil Dr. Gambleovi o užitečnosti najímání černého lékaře pro černošský projekt. Také mu poradila o důležitosti oslovení černých ministrů a napsala:

Práce ministrů je také důležitá a také by měl být vyškolen, možná [Federací pro kontrolu porodů] [Amerikou], pokud jde o naše ideály a cíl, kterého doufáme dosáhnout. Nechceme, aby vyšlo najevo, že chceme vyhladit černošskou populaci, a ministr je muž, který může tuto myšlenku uvést na pravou míru, pokud se to někdy objeví některému z jejich vzpurnějších členů.

Projekt Margaret Sanger Papers na Newyorské univerzitě říká, že ačkoli by dopis měl zamezit mylné představě, že Negro Project byl rasistickou kampaní, kritici Sangera, jako je Angela Davis , interpretovali pasáž „jako důkaz, že vedla vypočítané úsilí o snížení černé populace proti její vůli “.

Éra plánovaného rodičovství

Hlavní článek: Plánované rodičovství
Sanger's Birth Control Clinical Research Bureau fungovala z této budovy v New Yorku v letech 1930 až 1973

V roce 1929 vytvořil Sanger Národní výbor pro federální legislativu pro kontrolu porodnosti, aby loboval za legislativu, která by zrušila omezení týkající se antikoncepce. Tomuto úsilí se nepodařilo dosáhnout úspěchu, a tak Sanger v roce 1932 objednal z Japonska membránu , aby vyvolal rozhodující bitvu na soudech. Vláda Spojených států zabavila bránici a Sangerova následná právní výzva vedla k rozhodnutí soudu z roku 1936, které zrušilo důležité ustanovení zákonů Comstock, které lékařům zakazovalo získávat antikoncepci. Toto vítězství soudu motivovalo Americkou lékařskou asociaci v roce 1937, aby přijala antikoncepci jako běžnou lékařskou službu a klíčovou součást osnov lékařské fakulty.

Toto vítězství soudu pro antikoncepci v roce 1936 bylo vyvrcholením snah Sangerovy kontroly porodnosti a ona využila příležitosti, nyní na konci padesátých let, přestěhovat se do Tucsonu v Arizoně s úmyslem hrát v hnutí kontroly porodnosti méně kritickou roli. Navzdory svým původním záměrům zůstala v hnutí aktivní až do padesátých let.

V roce 1937 se Sanger stal předsedou nově vytvořené Rady pro kontrolu porodnosti v Americe a pokusil se vyřešit rozkol mezi ABCL a BCCRB. Její úsilí bylo úspěšné a obě organizace se spojily v roce 1939 jako Federace pro kontrolu porodu v Americe. Ačkoli Sanger pokračovala v roli prezidentky, už neměla stejnou moc jako v prvních letech hnutí a v roce 1942 konzervativnější síly v rámci organizace změnily název na Federaci plánovaného rodičovství Ameriky, jméno Sanger vznesla námitku, protože to považovala za příliš eufemistické.

V roce 1948 Sanger pomohl založit Mezinárodní výbor pro plánované rodičovství, který se v roce 1952 vyvinul do Mezinárodní federace plánovaného rodičovství a brzy se stal největší nevládní mezinárodní organizací pro zdraví žen, plánování rodiny a kontrolu porodnosti na světě. Sanger byla prvním prezidentem organizace a v této roli sloužila až do svých 80 let. Na počátku padesátých let Sanger povzbudil filantropku Katharine McCormickovou, aby poskytla finanční prostředky biologovi Gregorymu Pincusovi na vývoj antikoncepční pilulky, která byla nakonec prodána pod názvem Enovid . Pincus přijal doktora Johna Rocka, harvardského gynekologa, aby prozkoumal klinické použití progesteronu k prevenci ovulace. (Jonathan Eig (2014). „Zrození pilulky: Jak čtyři křižáci znovu objevili sex a zahájili revoluci.“ WW Norton & Company. New York. Londýn. S. 104 a násl.) Pincus často říkal, že to nikdy nedokázal to bez Sangera, McCormicka a Rocka. (Tamtéž, s. 312.)

Smrt

Sanger zemřel na městnavé srdeční selhání v roce 1966 v Tucsonu v Arizoně ve věku 86 let, asi rok po případu Nejvyššího soudu USA ve věci Griswold v. Connecticut , který ve Spojených státech legalizoval antikoncepci. Sanger je pohřbena ve městě Fishkill v New Yorku vedle své sestry Nan Higgins a jejího druhého manžela Noaha Slee. Jedním z jejích přeživších bratrů byl hráč Hall of Fame College Football a hlavní fotbalový trenér Pennsylvania State University Bob Higgins .

Pohledy

Sexualita

Při zkoumání informací o antikoncepci si Sanger přečetl pojednání o sexualitě včetně The Psychology of Sex od anglického psychologa Havelocka Ellise a byla jím silně ovlivněna. Při cestování po Evropě v roce 1914 se Sanger setkal s Ellisem. Ovlivněn Ellisem, Sanger přijal svůj pohled na sexualitu jako mocnou, osvobozující sílu. Tento pohled poskytl další argument ve prospěch kontroly porodnosti, protože by ženám umožnil plně si užít sexuální vztahy bez obav z nechtěného těhotenství. Sanger také věřil, že sexualita, spolu s antikoncepcí, by měla být projednána s větší upřímností a chválil Ellise za jeho úsilí v tomto směru. Také křesťanství vinila z potlačování takovýchto diskusí.

Sanger byl proti nadměrnému sexuálnímu požitku. Napsala, že "každý normální muž a žena má moc ovládat a řídit jeho sexuální impuls. Muži a ženy, kteří to mají pod kontrolou a neustále používají své mozkové buňky k hlubokému myšlení, nikdy nejsou smyslní." Sanger řekl, že antikoncepce by pozvedla ženy z pozice chtíče a pozvedla by sex od činnosti, která by se čistě prováděla za účelem uspokojení chtíče, a řekl, že antikoncepce „popírá, že by sex měl být redukován na pozice smyslné žádostivosti, nebo by si žena měla dovolit být nástrojem svého uspokojení. “ Sanger napsal, že masturbace je nebezpečná. Uvedla: „Podle mých osobních zkušeností jako vyškolené sestry při návštěvě osob postižených různými a často revoltujícími chorobami, bez ohledu na jejich onemocnění, jsem nikdy nenašla nikoho tak odpudivého jako chronický masturbátor. Nebylo by obtížné vyplnit stránku na Stránka srdceryvných doznání mladých dívek, jejichž životy byly zkaženy tímto zhoubným zvykem, vždy začala tak nevinně. " Věřila, že ženy mají schopnost ovládat své sexuální podněty, a měla by tuto kontrolu využívat k tomu, aby se vyhnula sexu mimo vztahy označené „důvěrou a respektem“. Věřila, že uplatnění takové kontroly povede k „nejsilnější a nejposvátnější vášni“. Sanger však nebyl proti homosexualitě a chválil Ellise, že objasnil „otázku homosexuálů ... učinit z věci - ne úplně zvrácenou věc, ale věc, kterou se člověk narodí s různými druhy očí, různými druhy struktur a tak dále ... že neudělal všechny homosexuály zvrhlé - a myslel jsem si, že pomohl objasnit to lékařské profesi a vědcům světa jako možná jeden z prvních, kdo to udělali. “

Svoboda projevu

Sangerová byla po celou dobu své kariéry proti cenzuře. Sanger vyrostl v domě, kde byl obdivován řečník Robert Ingersoll . Během prvních let svého aktivismu vnímala Sanger antikoncepci především jako problém svobody slova, nikoli jako feministické téma, a když v roce 1914 začala vydávat knihu The Woman Rebel , učinila tak s výslovným cílem vyvolat právní výzvu k zákonům společnosti Comstock zakazujícím šíření informací o antikoncepci. V New Yorku Emma Goldman představila Sangera členům Free Speech League, jako jsou Edward Bliss Foote a Theodore Schroeder , a následně Liga poskytla finanční prostředky a rady na pomoc Sangerovi v právních bitvách.

Během své kariéry byla Sanger zatčena nejméně osmkrát za to, že vyjadřovala své názory v době, kdy bylo veřejné mluvení o antikoncepci nezákonné. Místní vládní úředníci mnohokrát během své kariéry zabránili Sanger v mluvení tím, že zavřeli zařízení nebo vyhrožovali jejím hostitelům. V Bostonu v roce 1929 představitelé města pod vedením Jamese Curleyho pohrozili zatčením, pokud promluví. V reakci na to stála na jevišti, potichu, s roubíkem na ústech, zatímco její řeč přečetl Arthur M. Schlesinger, st.

Eugenika

Reklama na knihu s názvem „Žena a nová rasa“. Nahoře je fotografie ženy, která láskyplně sedí se svými dvěma syny.
Její kniha z roku 1920 schválila negativní eugeniku

Po první světové válce Sanger stále více apeloval na společenskou potřebu omezit porody těmi nejméně schopnými si dovolit děti. Bohatí a vzdělaní už omezili jejich plodnost, zatímco chudí a nevzdělaní neměli přístup k antikoncepci a informacím o antikoncepci. Zde našla oblast překrývání s eugeniky . Věřila, že se oba snaží „pomáhat závodu směrem k odstranění nevhodných“. Od ostatních eugeniků se odlišovala tím, že „eugenisté naznačují nebo trvají na tom, že první povinností ženy je stát; tvrdíme, že její povinnost vůči sobě je její povinností vůči státu. Tvrdíme, že žena, která o ní má dostatečné znalosti reprodukční funkce je nejlepším soudcem doby a podmínek, za kterých by mělo být její dítě přivedeno na svět. Dále trváme na tom, že je její právo, bez ohledu na všechny ostatní úvahy, určit, zda bude mít děti nebo ne a kolik děti, které porodí, pokud se rozhodne stát se matkou. " Sanger byl zastáncem negativní eugeniky, jejímž cílem bylo zlepšit lidské dědičné vlastnosti prostřednictvím sociální intervence snížením reprodukce těch, kteří byli považováni za nezpůsobilé.

Sangerův pohled na eugeniku ovlivnil Havelock Ellis a další britští eugenici, včetně HG Wellsové , s níž navázala blízké a trvalé přátelství. Nemluvila konkrétně k myšlence, že by určujícími faktory byla rasa nebo etnická příslušnost, a „ačkoli Sangerová zformulovala antikoncepci, pokud jde o rasové zlepšení, a stejně jako většina Američanů se starou populací podporovala omezenou imigraci, vždy definovala způsobilost spíše v individuálních než rasových termínech. . " Místo toho zdůraznila omezení počtu narozených dětí tak, aby žili v rámci ekonomické schopnosti vychovávat a podporovat zdravé děti. To by vedlo ke zlepšení společnosti a lidské rasy. Sangerův pohled ji stavěl do rozporu s předními americkými eugeniky, jako byl Charles Davenport , který zaujal rasistický pohled na zděděné rysy. V americkém Hnutí na kontrolu porodnosti Engelman také poznamenal, že „Sangerová se celkem bez námahy dívala opačně, když ostatní chrlili rasistickou řeč. Neměla výhrady spoléhat se na chybné a zjevně rasistické práce, které by sloužily jejím vlastním potřebám propagandy.“

V projevu „Morálka antikoncepce“ z roku 1921 rozdělila společnost do tří skupin: „vzdělaná a informovaná“ třída, která regulovala velikost jejich rodin, „inteligentní a zodpovědní“, kteří si přáli své rodiny ovládat navzdory postrádající prostředky nebo znalosti a „nezodpovědní a bezohlední lidé“, jejichž náboženské skrupule „brání vykonávat kontrolu nad svými čísly“. Sanger uzavírá: „V myslích všech myslících lidí není pochyb, že plození této skupiny by mělo být zastaveno.“

Sangerova eugenická politika zahrnovala vylučující imigrační politiku, volný přístup k metodám kontroly porodnosti a plnou autonomii plánování rodiny pro zdatné, stejně jako povinnou segregaci nebo sterilizaci pro „hluboce retardované“. Sanger napsal: „Nevěříme, že by komunita mohla nebo měla poslat do smrtící komory vadné potomstvo vyplývající z nezodpovědného a neinteligentního chovu.“ V knize The Pivot of Civilization kritizovala některé charitativní organizace za poskytování bezplatné porodnické a okamžité porodní péče chudým ženám, aniž by poskytovaly informace o kontrole porodnosti nebo jakoukoli pomoc při výchově nebo vzdělávání dětí. O takových charitativních organizacích napsala: „Ubohá žena se učí, jak mít své sedmé dítě, když chce vědět, jak se vyhnout tomu, aby přivedla na svět své osmé.“

V osobní korespondenci vyjádřila smutek nad agresivním a smrtícím programem nacistické eugeniky a darovala ho Americké radě proti nacistické propagandě.

Sanger věřil, že sebeurčující mateřství je jediným neotřesitelným základem pro rasové zlepšení. Zpočátku zastávala názor, že odpovědnost za kontrolu porodnosti by měla zůstat na schopných rodičích než na státu. Později navrhla, aby „povolení k rodičovství bylo vydáno na žádost města, kraje nebo státních orgánů manželským párům“, ale dodala, že požadavek by měl být implementován státní prosazováním a odměnou za dodržování, nikoli vynucován potrestáním kohokoli za porušení to.

Podporoval ji jeden z nej rasističtějších autorů v Americe 20. let 20. století Klansman Lothrop Stoddard , který byl zakládajícím členem představenstva Sangerovy Americké ligy pro kontrolu porodu . Chesler komentuje:

Margaret Sangerová sama nikdy nebyla rasistkou, ale žila v hluboce bigotní společnosti a její neschopnost zapudit předsudky - zvláště když se to projevilo mezi zastánci její věci - ji od té doby pronásleduje.

Potrat

Margaret Sangerová byla proti potratům a ostře je odlišovala od antikoncepce. Věřila, že to druhé je základním právem žen a to první je ostudný zločin. V roce 1916, kdy otevřela svoji první kliniku kontroly porodnosti, používala tvrdou rétoriku proti potratům. Letáky, které rozdávala ženám, je nabádaly všemi velkými písmeny: „Nezabíjej, neber život, ale předcházej“. Sangerovým pacientům v té době bylo řečeno, „že potrat byl špatný způsob - bez ohledu na to, jak brzy byl proveden, zabil ho život; že antikoncepce byla tou lepší cestou, bezpečnější cestou - trvalo to trochu času, trochu potíží, ale z dlouhodobého hlediska to stálo za to, protože život ještě nezačal. “ Sanger se důsledně distancovala od jakýchkoli výzev k legálnímu přístupu k potratům a tvrdila, že legální přístup k antikoncepci by odstranil potřebu potratů. Ann Hibner Koblitz tvrdila, že Sangerův postoj proti potratům přispěl k další stigmatizaci potratů a bránil růstu širšího hnutí za reprodukční práva.

Zatímco Margaret Sangerová odsoudila potrat jako způsob omezení rodiny, nebyla proti potratu určenému k záchraně života ženy. Kromě toho v roce 1932 Margaret Sanger nařídila Úřadu pro klinický výzkum, aby na doporučení vyšetřujícího lékaře začal doporučovat pacienty k léčebným potratům do nemocnic. Zasazovala se také o kontrolu porodnosti, aby bylo možné v první řadě zabránit těhotenství, které vedlo k terapeutickým potratům.

Dědictví

Náměstí Margaret Sangerové, na křižovatce ulic Mott Street a Bleecker Street na Manhattanu

Sanger spisy jsou sestavená dvou univerzit: New York University 's historie oddělení udržuje Margaret Sanger Příspěvky z projektu , a Smith College ' s Sophia Smith Collection udržuje Margaret Sanger Příspěvky z kolekce.

Sangerův příběh také v několika biografií, včetně David Kennedy ‚s životopis Birth Control v Americe: kariéra Margaret Sanger (1970) , který získal Cenu Bancroft a Johna Cenu Gilmary Shea . Je také předmětem televizních filmů Portrét rebela: Pozoruhodná paní Sangerová (1980) a Volby srdce: Příběh Margaret Sangerové (1995). V roce 2013 vydal americký karikaturista Peter Bagge Woman Rebel , celovečerní graficko-románovou biografii Sangera. V roce 2016 vydala Sabrina Jones grafický román „Naše dáma kontroly porodnosti: Setkání karikaturisty s Margaret Sangerovou“.

Sanger byl uznán s několika vyznamenáními. Její řeč „Dětská éra“, uvedená v roce 1925, je uvedena jako #81 v 100 nejlepších projevech americké rétoriky 20. století (seřazeno podle hodnosti). Sanger byla inspirací pro Wonder Woman , komiksovou postavu představenou Williamem Marstonem v roce 1941. Marston byl na vysoké škole ovlivněn raným feministickým myšlením a později vytvořil romantický vztah se Sangerovou neteří Olive Byrne . Podle Jill Lepore bylo několik příběhů Wonder Woman alespoň částečně inspirováno Sangerem, jako zapojení postavy s různými stávkami a protesty. V letech 1953 až 1963 byl Sanger 31krát nominován na Nobelovu cenu míru . V roce 1957 ji Americká humanistická asociace vyhlásila za humanistku roku. V roce 1966 společnost Planned Parenthood začala každoročně vydávat ceny Margaret Sanger Awards na počest „osobností s výjimečným uznáním excelence a vedoucí pozice při podpoře reprodukčního zdraví a reprodukčních práv“. Umělecká díla The Dinner Party z roku 1979 pro ni představuje prostírání. V roce 1981 byla Sanger uvedena do Národní ženské síně slávy . V roce 1976 byla uvedena do první třídy síně slávy Steuben County (NY). V roce 1993 služba národního parku USA označila kliniku Margaret Sangerové- kde v polovině dvacátého století poskytovala služby kontroly porodnosti v New Yorku-za národní kulturní památku . Také vládní úřady a další instituce si Sanger zapamatovaly zasvěcením několika památek jejího jména, včetně obytné budovy v areálu univerzity Stony Brook , místnosti v knihovně Wellesley College a náměstí Margaret Sanger v newyorské čtvrti Noho . Margaret Sanger Lane je v Plattsburghu v New Yorku a Allée Margaret Sanger v Saint-Nazaire ve Francii. V Národní portrétní galerii je busta Sanger , což byl dárek od Cordelie Scaife Mayové . Sanger, kráter na severní polokouli Venuše , je pojmenován po Margaret Sangerové.

Kvůli jejímu spojení s Plánovaným rodičovstvím mnozí, kteří jsou proti potratům, často odsuzují Sanger kritizováním jejích názorů na antikoncepci a eugeniku. Navzdory těmto kontroverzím je Sanger nadále považován za sílu amerických hnutí za reprodukční práva a práva žen .

V červenci 2020 oznámila Planned Parenthood of Greater New York svůj záměr přejmenovat sídlo Planned Parenthood na Bleecker Street , které bylo pojmenováno po Sangerovi. Toto rozhodnutí bylo učiněno v reakci na kritiku ohledně Sangerovy propagace eugeniky. Při oznámení rozhodnutí Karen Seltzer vysvětlila: „Odstranění jména Margaret Sangerové z naší budovy je nezbytným i opožděným krokem k tomu, abychom počítali s naším dědictvím a uznali příspěvky Planned Parenthood k historickému reprodukčnímu poškození uvnitř barevných komunit.“

Funguje

Knihy a brožury

  • Co by měla vědět každá matka  - Původně publikováno v roce 1911 nebo 1912, na základě série článků Sanger publikovaných v roce 1911 v New York Call , které byly zase založeny na souboru přednášek, které Sanger přednášel skupinám žen socialistické strany v r. 1910–1911. Vícenásobné vydání publikované přes 1920, Max N. Maisel a upřímné Publishing, s názvem Co Každá matka by měl vědět, nebo, jak bylo šest dítka učil pravdu ... Online (1921 edition, Michigan State University)
  • Omezení rodiny  -Původně publikováno 1914 jako 16stránkový pamflet; vyšlo také v několika pozdějších vydáních. Online (1917, 6. vydání, Michiganská státní univerzita); Online (anglické vydání 1920, Bakunin Press, revidováno autorem z 9. amerického vydání);
  • Co by každá dívka měla vědět  - původně publikoval 1916 Max N. Maisel; 91 stran; vyšlo také v několika pozdějších vydáních. Online (vydání 1920); Online (1922 ed., Michiganská státní univerzita)
  • Případ pro kontrolu porodnosti: Doplňující přehled a prohlášení o skutečnostech  - květen 1917, zveřejněn za účelem poskytnutí informací soudu v soudním řízení. Online (internetový archiv)
  • Žena a nová rasa , 1920, Truth Publishing, předmluva Havelock Ellis. Online (Harvardská univerzita); Online (projekt Gutenberg); Online (internetový archiv); Zvuk na Archive.org
  • Debata o kontrole porodnosti  - 1921, text debaty mezi Sangerem, Theodorem Rooseveltem , Winter Russell, George Bernard Shaw , Robert L. Wolf a Emma Sargent Russell. Publikováno jako číslo 208 série Little Blue Book od Haldeman-Julius Co. Online (1921, Michigan State University)
  • Pivot civilizace , 1922, Brentanos. Online (1922, projekt Gutenberg); Online (1922, Google Books)
  • Mateřství v otroctví , 1928, Brentanos. Online (Knihy Google).
  • My Fight for Birth Control , 1931, New York: Farrar & Rinehart
  • Autobiografie . New York, NY: Cooper Square Press. 1938. ISBN 0-8154-1015-8.
  • Boj o antikoncepci , 1916, New York (Kongresová knihovna)
  • „Antikoncepce: problém rodiče nebo ženy?“ Recenze antikoncepce , březen 1919, 6–7.

Periodika

  • The Woman Rebel  - Sedm čísel vydávaných měsíčně od března 1914 do srpna 1914. Sanger byl vydavatel a redaktor. Ukázkový článek The Woman Rebel , sv. 1, č. 4, červen 1914, 25, Margaret Sanger Microfilm, C16: 0539.
  • Recenze kontroly porodnosti  - vychází měsíčně od února 1917 do 1940. Sanger byla redaktorkou do roku 1929, kdy odstoupila z ABCL. Nesmí být zaměňována s News Control News , vydanou londýnskou společností pro konstruktivní antikoncepci a rasový pokrok.

Sbírky a antologie

Projevy

Viz také

V populární kultuře

Grafické romány

  • Bagge, Peter (2013). Žena rebel: příběh Margaret Sangerové . Montréal, Québec: Nakreslené a čtvrtletní. ISBN 9781770461260. OCLC  841710267 .
  • Jones, Sabrina (2016). Naše dáma kontroly porodnosti: setkání karikaturisty s Margaret Sangerovou . Berkeley, CA: Soft Skull Press, otisk kontrapunktu. ISBN 9781619028111. OCLC  957604758 .

Poznámky

Reference

Bibliografie

Historiografie

externí odkazy

Knihovní zdroje o
Margaret Sangerové