Margareta Ebner - Margareta Ebner
 | |
| Náboženský; Mystik | |
| narozený | 1291 Donauwörth , Švábské vévodství |
| Zemřel | 20. června 1351 (ve věku 59–60 let) Mödingen , knížecí biskupství v Augsburgu |
| Uctíván v | Římskokatolická církev |
| Blahořečen | 24. února 1979, Svatopetrské náměstí , Vatikán od papeže Jana Pavla II |
| Hody | 20. června |
| Atributy | Dominikánský zvyk |
Margareta Ebner (1291 - 20 června 1351) byla německá náboženská sestra z dominikánských jeptišek . Ebner - od roku 1311 - zažila sérii duchovních vizí, ve kterých jí Ježíš Kristus dával poselství, která na příkaz svého duchovního vůdce zaznamenávala do dopisů a deníku ; když prožívala tyto vize, byla nemocná déle než deset let. Kulisou většiny Ebnerova náboženského života byly hořké boje mezi papežem Janem XXII. A císařem Svaté říše římské Ludvíkem Bavorským , v nichž ona a její klášter věrně podpořily Ludvíka.
Ebnerova příčina blahořečení začala v 16. století dobře po její smrti, i když se zastavila na nějaký čas až do roku 1910, kdy byl počáteční proces ukončen; Papež Jan Pavel II. Ebnerovou blahořečil v roce 1979 poté, co potvrdil její dlouholetý „kultus“ - neboli oblíbenou oddanost jí - a nikoli uznání zázraku, který by byl normou.
Život
Margareta Ebner se narodila kolem roku 1291 v Donauwörthu aristokratice; ve svém domě získala důkladné vzdělání. Přibližně v roce 1305 vstoupila do Kloster Mödingen klášter z Dominikánské jeptišek nedaleko Dillingenu a dělal svou profesi, kolem 1306.
V letech 1312 až 1325 prodělala těžkou nemoc a ve svých pozdějších Zjeveních popsala, jak „nemá nad sebou žádnou kontrolu“ a často se směje nebo pláče na konstantní úrovni s někdy malým odkladem. Tato nemoc byla podnětem k jejímu obrácení k hlubšímu duchovnímu životu oddanosti Bohu . Zdálo se, že ji tato nemoc příležitostně dokonce umístila na místo smrti, a i když se zdálo, že se vzpamatovala, zůstala v posteli déle než deset let. V roce 1311 začala prožívat své vize Ježíše Krista, který ji zdobil poselstvím. Ebnerová byla po zbytek života náchylná k dalším záchvatům nemoci. Ale mohla vykonávat její touha po pokání a umrtvování přes abstinence od vína a ovoce , stejně jako koupání, které byly považovány za jedny z největších potěšení života v té době.
Ve 20. letech 13. století se opět rozhořel trvalý spor mezi papežem a císařem Svaté říše římské. Jan XXII. Exkomunikoval Ludvíka Bavorského a postavil říši do interdiktu; Louis jmenoval svého vlastního papeže. Členové konventu byli nuceni se pro bezpečnost rozejít během kampaně Ludvíka IV. Proti papežským silám. Ebner se svými vztahy uchýlila do svého starého domova. Po jejím návratu její sestra zemřela a bez útěchy truchlila, dokud světský kněz Heinrich von Nördlingen nepřevzal v roce 1332 její duchovní vedení .
Ale její zpovědník často chyběl kvůli jeho osobní oddanosti papeži. Korespondence, která mezi nimi prošla, je první sbírkou tohoto druhu v německém jazyce . Na jeho příkaz - počínaje adventem 1344 - začala psát vlastní rukou úplný popis všech svých zjevení a svého rozhovoru s Jezulátkem a také všech odpovědí, které od Něho obdržela, včetně odpovědí, které jí byly dány. ve spánku. Ebner také psala své vize ve švábském dialektu .
Tento časopis je zachován v rukopise z roku 1353 v Medingenu. Ebner měl také rozsáhlou korespondenci se známým dominikánským teologem a kazatelem Johannesem Taulerem a Christinou Ebnerovou (žádný vztah). Tauler byl považován za vůdce duchovního hnutí přezdívaného Boží přátelé . Díky svému spojení s ním se stala součástí tohoto hnutí. Z jejích dopisů a deníku se dozvídáme, že nikdy neopustila soucit s císařem Ludvíkem, jehož duše se ve vizi naučila, byla zachráněna.
Ebner zemřela 20. června 1351. Její ostatky jsou nyní uloženy v jejím starém klášteře v kapli, která byla postavena v roce 1755.
Blahořečení
Příčina blahořečení se otevřela v Augsburgu informativním procesem v roce 1686, ačkoli se zdálo, že v určité fázi byl zastaven, dokud nebyl později uzavřen o století později v roce 1910; teologové museli prozkoumat každý z jejích spisů a dopisů, aby určili, že tyto spisy jsou v souladu s oficiální doktrínou. Takovéto přestupky v jejích spisech by pozastavily příčinu, ačkoli teologové je schválili dne 14. března 1952, když na nich nenašli žádnou chybu. Historici přiřazení k příčině jej také schválili 12. června 1963, než Kongregace pro kauzy svatých a jejich poradci schválili příčinu 9. května 1978. Samotný CCS pak příčinu schválil 7. listopadu 1978.
Ebnerová byla blahořečena 24. února 1979 poté, co papež Jan Pavel II. Potvrdil její dlouholetý a místní „kultus“ - neboli lidovou oddanost - což znamenalo, že pro její blahořečení nebyl vyžadován žádný zázrak, jak je obvyklé.
Duchovní díla
Ebnerovy zkušenosti jsou zaznamenány hlavně ve „ Zjeveních “ (nebo „ Offenbarungen “), které složila v letech 1344–48 za podpory svého duchovního rádce Heinricha; právě v tom líčila duchovní milosti, které získala v letech 1312 až 1348. Existuje asi sedm rukopisů, které přežily.
Zbývá také 56 dopisů, které Heinrich napsal Ebnerovi a které přežily v jediném pozdním rukopisu, ačkoli jeden z jejích dopisů jemu stále přežívá.
'Zjevení' zachovaná v Ebnerově vlastní ruce se stala široce známou v 18. století díky výběru jejích rukopisných dopisů a pamětí, které sestavil Eustachius Eichenhut. Jeho práce je jednou z prvních tištěných expozic mystických doktrín a díla.
Viz také
Reference
Další čtení
- Philipp Strauch, Margaretha Ebner und Heinrich von Nördlingen: Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Mystik (Freiburg/Tübingen: Mohr 1882)
- Leonard P Hindsley, Margaret Ebner: Major Works , (New York: Paulist Press, 1993)
- Bernard McGinn, Kvetení mystiky , (1998), s. 308–314.