Mariam-uz-Zamani- Mariam-uz-Zamani

Mariam-uz-Zamani
Jodhbai.jpg
Umělecké zobrazení Mariam-uz-Zamani
narozený C.  1542
Zemřel 19. května 1623 (1623-05-19)(ve věku 80–81)
Agra , Mughalská říše
Pohřbení
Manžel Akbar
Problém Jahangir
Dynastie
Otec Bharmal , Rádža z Jantaru
Matka Champavati
Náboženství hinduismus

Mariam-uz-Zamani ( Peršan : مریم الزمانی , rozsvícený ' Mary of the Age'; c. 1542-19 . Května 1623) byla první rajputovou manželkou třetího mogulského císaře Akbara . Byla jednou ze tří hlavních choti V následujících stoletích byla označována několika dalšími jmény, včetně Hira Kunwari a Harkha Bai .

Narodila se jako hinduistická rajputská princezna v roce 1542 a Mariam-uz-Zamani jí nabídl sňatek s Akbarem její otec Raja Bharmal z Amberu . Svatba, která se konala v Sambharu , byla politická a sloužila jako znamení podrobení jejího otce Mughalům. Její manželství s Akbarem vedlo k postupnému posunu v jeho náboženské a sociální politice. V moderní indické historiografii je široce považována za příklad tolerance Akbarovy i Mughalovy náboženské odlišnosti a jejich inkluzivní politiky v rámci rozšiřující se mnohonárodnostní a vírouboženské říše.

Byla matkou Akbarova nejstaršího přeživšího syna a případného nástupce, Jahangira a nevlastní matky Akbarova nejmladšího syna Daniyala.

Jméno a pozadí

Mariam-uz-Zamani se narodila v roce 1542 jako dcera Raja Bharmala z Amberu jeho manželkou Rani Champavati, dcerou Rao Ganga Solankiho . Její prarodiče z otcovy strany byli Raja Prithviraj Singh I a Apurva Devi, dcera Rao Lunkaran z Bikaner .

Její rodné jméno není známo. „Mariam-uz-Zamani“ byl ve skutečnosti titul, který jí Akbar udělil při příležitosti narození jejich syna Jahangira . Toto bylo jméno, kterým byla označována v současných mughalských kronikách, včetně Jahangirovy autobiografie, Tuzk-e-Jahangiri . Pozdější historické zprávy dávají několik návrhů na její rodné jméno. V genealogii jejího klanu ( Kachwahas ) z 18. století je například označována jako 'Harkhan Champavati'. Další jména poskytovaná různými zdroji zahrnují Harkha Bai, Jiya Rani, Maanmati, Harika a Shahi-Bai. Jméno, kterým je v moderní době nejoblíbenější, je „Jodha Bai“.

Mezi její další tituly patřila Mallika-e-Muezzama, také známá jako Wali-Nimat begum Znamená dar boha. Ve svém střelci používá titul Wali Nimat Mariam uz zamani begum sahiba.

Jméno 'Jodha Bai' bylo poprvé použito ve vztahu k Mariam-uz-Zamani v James Tod's Annals and Antiquities of Rajasthan , koloniální historii psané na počátku 19. století. Toto pojmenování se zdá být chybou, vzhledem k tomu, že implikuje vztah s královskou rodinou Jodhpur , spíše než s Rajasem z Amberu. Místo toho se věří, že „Jodha Bai“ ve skutečnosti odkazuje na manželku Jahangira, Jagat Gosain, dceru Raja Udai Singha z Jodhpur.

Manželství

Manželství Mariam-uz-Zamani bylo důsledkem konfliktu mezi jejím otcem a Akbarovým švagrem, Sharif-ud-din Mirza, Hakim z Mewatu . Bharmal, čelící obtěžování Sharif-ud-dinovýma rukama, přistoupil k Akbarovi a požádal ho o zásah. Císař souhlasil se zprostředkováním pod podmínkou Bharmalova osobního podrobení, jakož i s návrhem, aby byla Mariam-uz-Zamani vydána Akbarovi v manželství.

Obraz popisující scénu narození 4. Mughalského císaře Indie Jahangira .

Manželství, tedy politické, se konalo 6. února 1562, zatímco Akbar byl na cestě zpět do Agry z Ajmeru (poté, co se modlil k hrobce Moinuddina Chishtiho ) v císařském vojenském táboře v Sambhar, Rádžasthán , místo rodný dům nevěsty. To bylo známkou toho, že manželství nebylo rovnocenné, a ukazovalo na nižší sociální postavení Bharmalovy rodiny. Manželství s jantarovou princeznou poskytovalo službě její rodině po celou dobu vlády a nabídlo celému světu důkaz, že Akbar se rozhodl být Badshahem nebo Shahenshahem celého svého lidu, tj. Hinduistů i muslimů.

Akbar vzal mnoho rajputských princezen do manželství, protože rajové měli z napojení na císařskou rodinu hodně co získat. Učinil taková manželství úctyhodná pro Rádžputy. Akbar nepřevedl žádnou ze svých hinduistických manželek na islám a dovolil jim provádět jejich rituály v paláci, a dokonce se příležitostně účastnil.

V roce 1569 se Akbar dozvěděl, že jeho první hinduistická manželka čeká dítě a že by mohl doufat v prvního ze tří synů, které mu předtím slíbil šejk Salim Chisti , údajný svatý muž, který žil v Sikri . Nastávající císařovna byla poslána do Sheikhova skromného obydlí Sikri během posledního období jejího těhotenství. Dne 31. srpna 1569 se chlapec narodil a dostal jméno Salim , jako uznání víry jeho otce v účinnost modlitby svatého muže. Přestože zůstala hinduistkou , nová matka byla následně oceněna titulem Mariam-uz-Zamani („Marie věku“).

Rozvoj rodiny

Rádžové z Amberu (pocházející z velmi malého království) těžili zejména z jejich těsného spojení s Mughaly a získali obrovské bohatství a moc. Ze sedmadvaceti Rádžputů v seznamu mansabdarů Abu'l-Fazl bylo třináct z klanu Amberů a někteří z nich se dostali na pozice tak vysoké jako u císařských knížat. Například bratr Mariam-uz-Zamani Raja Bhagwan Das se stal velitelem 5000, což bylo v té době nejvyšší postavení, a nesl hrdý titul Amirul-Umara (vrchní šlechtic). Jeho syn, Man Singh I , stoupl ještě výše, aby se stal velitelem 7000. Jeho dcera Manbhawati Bai nebo Man Bai se provdala za Jahangira 13. února 1585. Man Bai se později stala matkou prince Khusrau Mirzy a byl jí udělen titul Shah Begum.

Jahangirova vláda

I když si po porodu dědice mohla užít určitého postavení v Akbarově císařské domácnosti, Mariam-uz-Zamani získala prestiž pouze za Jahangirovy vlády (jako císařova matka), poté, co v roce 1605 vystřídal Akbar jako mughalský císař. za vlády Jahangira patřila mezi nejpodivuhodnější obchodnice na mughalském dvoře. Žádná jiná zaznamenaná šlechtična se nezdála být tak dobrodružným obchodníkem jako královna matka.

Mariam-uz-Zamani vlastnila lodě, které přepravovaly poutníky do az islámského svatého města Mekky . V roce 1613 se její lodi Rahīmī zmocnili portugalští piráti spolu s 600–700 cestujícími na palubě a nákladem. Rahīmī byla největší indickou lodí plující v Rudém moři a byla Evropanům známá jako „velká poutní loď“. Když Portugalci oficiálně odmítli vrátit loď a cestující, byl výkřik u mughalského dvora poměrně neobvykle silný. Pobouření ještě umocňovala skutečnost, že majitelem a patronem lodi byla ctěná vdova císařovna. Jahangir na oplátku nařídil zabavení portugalského města Daman . Tato epizoda je považována za příklad boje o bohatství, který by později následoval a vedl ke kolonizaci indického subkontinentu .

Bylo o ní známo, že každý rok u příležitosti novoročního svátku dostává šperk od každého šlechtice „podle svého majetku“. Jako jen několik dalších žen na mughalském dvoře bylo Mariam-uz-Zamani uděleno právo vydávat oficiální dokumenty Jahangirem, nazývaným firmans, obvykle výhradní výsada císaře. Vydávání těchto příkazů bylo omezeno na nejvyšší dámy harému, jako jsou Hamida Banu Begum , Nur Jahan , Mumtaz Mahal , Nadira Banu Begum , Jahanara Begum atd. Bylo zcela běžné, že ženy vznešeného původu pověřily architekturu v Mughalské říši, takže Mariam-uz-Zamani stavěl zahrady, studny, mešity a další stavby po venkově.

Tyto zdvořilosti a velkorysost demonstrují množství respektu a lásky, kterou Jahangir choval ke své matce Mariam-uz-Zamani. V domácnosti Mariam-uz-Zamani se odehrála řada královských funkcí jako Jahangirovo sluneční vážení, Jahangirovo manželství s dcerou Jagata Singha a svatba Shehzady Parviz s dcerou sultána Murada Mirzy .

Smrt

Hrobka Mariam-uz-Zamani, Sikandra, Agra

Mariam-uz-Zamani zemřela v roce 1623. Samotný hrob je pod zemí a vedou k němu schody. Její hrobka, postavená v letech 1623–27, je na silnici Tantpur, nyní známé jako Jyoti Nagar . Mariamina hrobka , kterou pověřil její syn, je jen kilometr od Hrobky Akbara Velikého .

Mešita Mariam Zamani Begum Sahiba byl postaven Jahangir na její počest a nachází se v opevněné město Lahore , dnešního Pákistánu .

V populární kultuře

Reference