Manželství v Izraeli - Marriage in Israel

Svatba v arabském městě Baqa al-Gharbiyye , 1970

Manželství v Izraeli lze uzavřít pouze pod záštitou náboženské komunity, do které páry patří, a žádná mezináboženská manželství uzavřená v zemi nejsou právně uznávána. Manželské právo je založeno na prosu nebo konfesijním komunitním systému zaměstnaném v Osmanské říši , který nebyl během britského mandátu upraven a zůstává v platnosti ve Státu Izrael .

Kromě příslušných náboženství židovských , muslimských a drúzských komunit v Izraeli uznává Izrael deset odlišných denominací křesťanství. Manželství v každé komunitě podléhá jurisdikci jejich vlastních náboženských autorit. Náboženskou autoritou pro židovská manželství uzavřená v Izraeli je vrchní rabinát Izraele a rabínské soudy . Izraelské ministerstvo vnitra registruje manželství na základě předložení příslušné dokumentace. Izraelské náboženské autority - jediné subjekty oprávněné provádět svatby v Izraeli - mají zakázáno brát si páry, pokud oba partneři nesdílejí stejné náboženství. Mezináboženské páry mohou být tedy v Izraeli legálně oddány pouze tehdy, pokud jeden z partnerů konvertuje k náboženství toho druhého. Stát uznává civilní, mezináboženská a manželství osob stejného pohlaví uzavřená v zahraničí.

Podle zákona o občanství a vstupu do Izraele právo manžela / manželky izraelského občana na automatické izraelské občanství závisí na zemi nebo území manžela / manželky; není to automatické pro obyvatele Západního břehu ani občany některých zemí s muslimskou většinou.

Podle statistik zveřejněných 18. června 2019 Ústředním statistickým úřadem se více než 50 procent Izraelců vdává před dosažením věku 25 let, přičemž míra sňatků je mezi ortodoxními Židy a muslimy mnohem vyšší než mezi sekulárními Židy .

Dějiny

Za Osmanské říše byly všechny záležitosti náboženské povahy a osobního postavení, včetně manželství, v jurisdikci muslimských soudů a soudů jiných uznávaných náboženství, zvaných konfesionální komunity , v rámci systému známého jako proso . Kapitulační smlouvy také umožňovaly registraci sňatků a rozvodů v britských, německých, amerických a dalších konzulátech během osmanského období. Židovské náboženské záležitosti řešil Hakham Bashi a židovské soudy.

Článek 14 britského mandátu Palestiny vyžadoval, aby povinná správa zřídila komisi, která bude studovat, definovat a určovat práva a nároky týkající se různých náboženských komunit v Palestině. Článek 15 vyžadoval, aby povinná správa dohlížela na to, aby byla povolena úplná svoboda svědomí a svobodné uplatňování všech forem uctívání. Tyto mandáty nebyly nikdy vynucovány ani uvedeny v platnost. Vysoký komisař založil pravoslavný rabinát a ponechal si upravený systém prosa, který uznával jedenáct náboženských komunit: sunnitský islám , ortodoxní judaismus a devět křesťanských denominací. Všichni, kteří nebyli členy těchto uznávaných komunit, byli vyloučeni z uspořádání proso a „manželství“ uzavřená v Palestině mimo tato společenství nebyla uznána. Konzulární manželství zůstala během britského mandátu obvyklá a civilní rozvody udělené v jiných zemích byly registrovány a uznány povinnou správou. Byla učiněna opatření pro registraci manželství, ale ne pro způsob, jakým by se manželství uzavírala.

Židovská komunita

Židovská svatba v Izraeli, počátek 50. let

V roce 1947 David Ben-Gurion a náboženské strany dosáhli dohody, která zahrnovala porozumění, že záležitosti osobního postavení v Izraeli, které zahrnovaly manželství, budou i nadále určovány náboženskými autoritami. Toto uspořádání bylo nazváno dohodou status quo a bylo zachováno, a to navzdory mnoha změnám ve vládě od té doby. Podle tohoto ujednání bude zpovědní systém v období mandátu pokračovat, přičemž členství v židovské komunitě bude založeno na členství v orgánu zvaném „Knesset Izrael“, což byla dobrovolná organizace, která spravovala registrace lidí, kteří s ním byli spřízněni - tj. jsou ti, kteří jsou uznáváni jako Židé. Zdá se, že v té době nebyl žádný spor o to, kdo byl Žid . V roce 1953 však byly zřízeny rabínské soudy pod jurisdikcí vrchního izraelského rabinátu s jurisdikcí pro manželství a rozvod pro všechny Židy v Izraeli. Normy a interpretace rabinátu v těchto záležitostech jsou obecně používány izraelským ministerstvem vnitra při registraci manželství a rozvodů.

V Izraeli platí halachická omezení manželství. Takže například kohen si nesmí vzít konvertitu k judaismu. Podobně jsou děti cizoložných a incestních svazků omezeny v tom, koho si mohou vzít. Pravoslavná halachická pravidla platí pro konvertity, kteří se chtějí oženit v Izraeli. Podle těchto pravidel musí být konverze k judaismu striktně dodržována halachickými standardy, aby byla uznána za platnou. Neortodoxní konverze nejsou uznávány, stejně jako některé ortodoxní konverze, které nesplňují požadavky hlavního rabinátu. Například muži, který ve Spojených státech konvertoval k ortodoxnímu judaismu, bylo odepřeno oficiální sňatek v Izraeli, protože ortodoxní rabín, který jej konvertoval, není v Izraeli uznáván. Pokud je židovský status osoby na pochybách, je nutná formální konverze, aby bylo možné uzavřít manželství podle pravoslavných pravidel, která upravují všechna manželství mezi Židy v Izraeli. K tomu často dochází u Židů z bývalého Sovětského svazu i u etiopských Židů .

Aby se mohli oženit, musí židovské páry navštěvovat kurzy rodinné čistoty , i když nejsou věřící.

V říjnu 2013 byl přijat zákon Tzohar, který Židům umožňoval vybrat si jakéhokoli rabína uznaného vrchním rabinátem místo toho, aby ho jejich komunitní rabín vyžadoval. V roce 2015 zavedla Tzohar (náboženská sionistická rabínská organizace v Izraeli) společně s izraelskou advokátní komorou předmanželskou smlouvu, která měla pomoci zajistit, aby se rozvedené manželky dostaly do rukou ; na základě dohody se manžel zavazuje platit vysoké finanční částky svému manželovi denně v případě rozchodu. Ženám v Izraeli zůstává trestným činem uzavírat sňatky na svatbách, které se konají mimo náboženskou autoritu státu, a může to mít za následek až dva roky vězení. Hiddush označil Izrael za jedinou západní demokracii, která je ve vztahu ke svobodě manželství na stejné úrovni jako Írán, Pákistán, Afghánistán, Saúdská Arábie a další islámské státy.

V roce 2019 bylo oznámeno, že izraelské páry mají rostoucí trend uzavírat manželství v Izraeli mimo jurisdikci rabinátu. Došlo k soustavnému nárůstu počtu párů uzavírajících manželství mimo rabinát, zatímco k poklesu počtu párů uzavírajících manželství v rámci rabinátu.

Muslimská komunita

Většina izraelských muslimů jsou sunnité . V roce 1922 Britové vytvořili Nejvyšší muslimskou radu jako muslimskou náboženskou autoritu v britském mandátu Palestiny a jmenovali Amina al-Husayniho (1895–1974) jako velkého muftího v Jeruzalémě . Rada byla zrušena v roce 1948 Jordánskem , ale byla obnovena v Jeruzalémě po Šestidenní válce v roce 1967.

Muslimská manželství se uzavírají v souladu se zákonem šaría . Mezináboženská manželství jsou povolena pouze mezi muslimskými muži a křesťanskými nebo židovskými ženami, které jsou po svatbě považovány za muslimy.

Muslimka může za šarijských soudů za určitých podmínek požádat o rozvod a obdržet rozvod bez něj a souhlas manželské smlouvy může stanovit další okolnosti, za nichž může dosáhnout rozvodu bez souhlasu svého manžela. Muslimský muž se může rozvést se svou manželkou bez jejího souhlasu a bez podání žádosti soudu.

Křesťanské církve

Pro účely manželství existuje deset oficiálně uznaných církví. Jedná se o řecké pravoslavné , římskokatolické (latinský obřad), arménský apoštolský , arménský katolík , syrský katolík , chaldejský (uniatský) , melkitský řeckokatolický , maronitský , syrský pravoslavný a anglikánský kostel, přičemž ten druhý byl zařazen mezi ostatní uznávané církve v 1970. Současně byla učiněna zvláštní opatření pro uznávání manželství mezi Státem Izrael a luteránskými , etiopskými a ortodoxními církvemi. Křesťané mohou usilovat o oficiální odloučení nebo rozvody v závislosti na denominaci prostřednictvím církevních soudů.

Drúzská komunita

Druze komunita byla uznána jako samostatná obec z muslimské komunity v roce 1957. V roce 1962 byly zřízeny zvláštní soudy drúzští vypořádat se s osobními problémy stavu v komunitě drúzskou, vedle rabínských soudů šaría soudy a soudy Christian komunity.

Občanské předpisy

V roce 2013 byl minimální věk sňatku v Izraeli zvýšen na 18 let, z předchozího věku 17 let. Dříve byl věk sňatku pro muže 18 let a pro ženy 17 let, než byly vyrovnány na 17 let.

Izraelský nejvyšší soud potvrdil, že znásilnění v manželství je v rozhodnutí z roku 1980 zločinem, přičemž citoval zákony založené na Talmudu . Znásilnění, včetně znásilnění manželů, je nyní v Izraeli trestným činem, za který hrozí trest 16 let vězení.

Podle zákona o změně trestního zákona (bigamie) , 5719 (1959), je nezákonné uzavírat sňatky v Izraeli, když jsou v současné době vdané, bez ohledu na náboženství. Od roku 1977 může být pokus o převzetí druhého manžela potrestán až pětiletým vězením, i když je zákon zřídka vymáhán. Polygýnii nicméně stále praktikují muslimští negevští beduíni ; podle zprávy Knessetu z roku 2013 má 30% beduínských mužů Negev více než jednu manželku. Někteří beduínští muži používají k obcházení zákona nominální rozvody nebo neuznaná manželství se ženami, které nejsou izraelskými občany. V roce 2017 zahájila ministryně spravedlnosti Ayelet Shaked zákrok proti této praxi. Z více než 300 případů vyšetřovaných v roce 2018 bylo 16 mužů obviněno z polygamie.

Částečné uznání civilního manželství

V roce 1951 Nejvyšší soud Izraele rozhodl, že v Izraeli musí být uznána manželství uzavřená mimo Izrael vedená rabínským soudem podle halacha . Případ před soudem se týkal dvojice, která v době uzavření manželství neměla bydliště ani občany Izraele. Komentátoři však poznamenali, že tento případ se nezabýval situací, kdy jeden nebo oba manželé byli rezidenty nebo občany Izraele, ani civilním sňatkem v zahraničí.

Otázka uznávání civilních manželství má v judaismu zvláštní význam, protože ortodoxní judaismus má různé zákazy týkající se manželství. Páry v těchto zakázaných manželských situacích se někdy berou v zámoří, většinou na Kypru , který je blízko Izraele.

V roce 1962 Nejvyšší soud rozhodl, že ministerstvo vnitra se musí zaregistrovat jako manželské páry, které uzavřely civilní manželství v zahraničí, i když jeden nebo oba manželé byli občany Izraele. Akt registrace je pouze pro statistické účely, a nikoli uznání osobního stavu páru, protože registrace neurčuje platnost manželství. V roce 2006 Nejvyšší soud hlasováním 6-1 uznal manželství osob stejného pohlaví uzavřená v jiných zemích. Zámořská manželství jsou stále oblíbenější, přičemž zhruba 9 000 párů zaregistrovalo zámořská manželství u Ústředního statistického úřadu jen v roce 2011.

V roce 2010 Izrael schválil zákon o občanské unii pro občany bez náboženské příslušnosti, 2010 , což umožňuje párům vytvořit v Izraeli civilní svaz, pokud jsou oba registrováni jako oficiálně nepatřící k žádnému náboženství.

Otázka civilních sňatků je hlavním problémem pro sekulární Židy a příslušníky neortodoxních proudů judaismu, kteří musí splňovat ortodoxní standardy, aby se mohli v Izraeli oženit.

Podle průzkumu Pew Research Center z roku 2016 je více než 98% Izraelců vdaných za partnera stejného náboženství. 97% izraelských Židů by bylo nepříjemných, kdyby si jejich dítě vzalo muslima, a 89% by bylo nepříjemných, kdyby si jejich dítě vzalo křesťana. Drtivá většina sekulárních izraelských Židů je proti mezináboženskému sňatku.

Rozvod

Zákon o majetkových vztazích manželů z roku 1973 oficiálně definoval, jaká aktiva budou rozdělena po rozvodu nebo pokud jeden z manželů zemře, pokud se oba předem nedohodnou. K zákonu z roku 1973 byla v roce 2008 později přidána novela, která měla zajistit, aby byl majetek rozdělován rovnoměrně mezi oba manžely spíše než po rozvodu.

Rozvodový proces v Izraeli pro vdané lidi židovského vyznání je řízen Get procedurou a finalizován rabínskými soudci. Dne 15. listopadu 2016 byl postup Get Get oficiálně upraven poté, co státní zástupkyně Shai Nitzan požadovala trestní stíhání mužů nebo žen, kteří odmítli poskytnout nebo přijmout rozvod poté, co k tomu dostali pokyn od rabínského soudu, ačkoli někteří říkali, že to nebude mít dramatický dopad, protože trestní řízení bude možné pouze tehdy, pokud rabínský soud vydá zřídka používané rozhodnutí, které zavazuje manžela / manželku, aby souhlasil s rozvodem. Od roku 2019 se počet židovských rozvodů udělovaných za rok zvyšuje; V roce 2018 se rozvedlo 11 145 párů.

Izraelské židovské páry, které uzavírají civilní obřady mimo Izrael, se musí rozvést prostřednictvím rabínských soudů. V roce 2018 schválil Knesset zákon, který má zůstat v platnosti po dobu tří let, což umožňuje izraelským rabínským soudům vyřídit určité případy židovských žen, které se chtějí rozvést se svými židovskými manžely, i když ani jeden z manželů není izraelským občanem.

Podle národního zákona o kapacitě a opatrovnictví je péče o dítě téměř vždy poskytována matce po rozvodu. V roce 2012 však byla do zákona přidána novela, která má zajistit, aby otec a každé dítě rozvedených rodičů, kterým je nejméně šest let, sdíleli stejná práva, protože matka určovaná státními sociálními pracovníky určuje péči o dítě. Věk dítěte se stejnými právy byl později snížen na dva v roce 2013.

Viz také

Reference

Další čtení

  • Weiss, Susan M .; Gross-Horowitz, Netty C. (2013). Manželství a rozvod v židovském státě: Izraelská občanská válka . UPNE. ISBN 9781611683653.

externí odkazy