Manželství v Pákistánu - Marriage in Pakistan

Manželství v Pákistánu

Manželství v Pákistánu ( Urdu : پاکستانی شادی ) se týká svatebních tradic založených a dodržovaných pákistánskými muži a ženami . Přes jejich místní a regionální rozdíly se manželství v Pákistánu obecně řídí islámskou manželskou jurisprudencí . Kulturně nejsou manželství považována pouze za svazek mezi manželem a manželkou, ale také za spojenectví mezi jejich rodinami. Tyto tradice se rozšiřují do dalších zemí světa, kde existují zámořské pákistánské komunity.

Před svatbou

Vyhledávání

Hledání potenciálního ženicha nebo nevěsty ( رشتہ تلاش کرنا ) je prvním krokem tradičních pákistánských manželství. Po dosažení věku 20 let jsou muži i ženy považováni za potenciální ženichy a nevěsty. Většina sňatků v Pákistánu jsou tradiční domluvená manželství , semi-uspořádaná manželství nebo milostná manželství.

  • K domluvenému sňatku dochází, když člen rodiny, blízký přítel nebo strana třetí osoby pomohou sblížit dva údajně kompatibilní lidi v manželství. Ženich a nevěsta se obvykle nikdy předtím nesetkali a jakákoli interakce mezi nimi je podobná rozhovoru s cizincem. Tato forma manželství je považována za tradiční, ale u novějších generací ztrácí popularitu.
  • Semi-uspořádané manželství je rostoucí trend, kdy se muži i ženy před svatbou vzájemně ovlivňují (forma seznamování). Muž i žena obvykle měli několik příležitostí „setkat se a pozdravit“, což oběma umožnilo získat pocit známosti. Tento proces může nastat od několika měsíců do několika let a může, ale nemusí, vyvrcholit manželstvím. Pokud se však oba dohodnou na sňatku, potenciální ženich se obrátí na svou rodinu a pošle návrh rodině potenciální nevěsty.
  • Sňatky z lásky (známé také jako soudní) jsou vzácné, protože byl odstraněn koncept „souhlasu rodiny“. Taková „svobodná vůle“ zpochybňuje tradiční smýšlení, protože „dehonestuje“ mocnou instituci v pákistánské společnosti - rodinu. Bez souhlasu rodiny je manželství obvykle odsuzováno.

Návrhy

Jakmile se rozhodne muž nebo žena nebo oba, jeden nebo více zástupců rodiny potenciálního ženicha navštíví rodinu potenciální nevěsty. V dohodnutých sňatcích je první návštěva čistě proto, aby se strany navzájem seznámily, a neobsahuje formální návrh. Po první návštěvě se muž i žena vyjádřili, zda by chtěli na tuto návštěvu navázat. Jakmile se obě strany dohodnou, v domě nevěsty se koná večírek ( شادی کا پیام ), kde rodiče ženicha a starší rodiny formálně požádají rodiče nevěsty o ruku. U částečně uspořádaných manželství může první nebo druhá návštěva zahrnovat formální návrh, protože muž i žena již dříve souhlasili se sňatkem - tento návrh je víceméně formalitou. V milostných manželstvích muž přímo navrhuje ženě. Jakmile je svatební návrh přijat, podávají se nápoje a občerstvení. V závislosti na individuálních rodinných tradicích může být budoucí nevěstě také předány dárky, jako jsou šperky a různé dárky. Některé náboženské rodiny mohou také recitovat súru Al-Fatihah .

Zásnuby

Zasnoubení (nazývané nisbat نِسبت , mangni منگنی nebo habar bandi حبر بندی ) je formální obřad, který má znamenat zasnoubení páru. Obvykle se jedná o malý obřad, který se koná za přítomnosti několika blízkých členů rádiových nevěst a ženichových rodin. Prsteny a další šperky mezi zámožnými rodinami se vyměňují mezi rádoby nevěstou a ženichem. Při tradičních zásnubních obřadech nevěsta a ženich nesedí společně a prsteny nevěstě matka nebo sestra kladou na prst nevěsty a naopak. Segregované obřady zasnoubení se staly mezi novějšími generacemi vzácností a prsteny si obvykle manželé vyměňují. Poté se pro pár přednese modlitba ( Dua ) a požehnání a rozhodne se o datu svatby.

Svatba

Typická pákistánská svatba neboli Shaadi ( شادی ) se skládá ze dvou hlavních událostí - Nikkah a Walima. Uspořádané a napůl uspořádané sňatky v Pákistánu často trvají dlouhou dobu, než se uzavřou, a ode dne zasnoubení do svatebního obřadu může uplynout až rok nebo více. Svatební zvyky a oslavy se liší podle etnického původu a náboženství.

Nikah

Nikah ( نكاح ) je formální svatební obřad, kdy smlouva manželství , nebo Nikahnama ( نکاح نامہ ), je podepsaný oběma nevěsty a ženicha v přítomnosti blízkých rodinných příslušníků. Nikah obvykle provádí náboženský učenec v mešitě, jako je imám , muftí , šejk nebo mullah , kteří v Pákistánu získají od vlády povolení k provedení obřadu. Nevěsta a ženich musí mít oba dva svědky, aby zajistili, že manželství bude konsensuální.

Walima

Walima ( وليمہ ) je formální recepce pořádaná mužem a ženou a oficiálně dělá manželství veřejnosti. Je to obvykle obrovská oslava za účasti mnoha příbuzných a pozvaných hostů obou rodin. Walima byla tradičně pořádána doma, ale v současné době se stále častěji konají v sálech, restauracích nebo hotelech.

Regionální variace

V Pákistánu existují značné regionální rozdíly pro svatby.

Balochské svatby

Balochské svatby jsou známé jako honosné a krátké. V jazyce Balochi je ženich označován jako Saloonk , zatímco nevěsta je označována jako Sargwap . Dokončení manželství Baloch často trvá jen jeden nebo dva dny.

Zamati

Zamati je v jazyce Balochi označován jako návrh na sňatek . Podle Balochových kulturních norem starší z rodiny potenciálních ženichů navštíví domov rodiny potenciálních nevěst a podají oficiální žádost o jejich ochotu, aby se tito dva vzali. V minulosti rozhodovali o přijetí návrhu rodinní starší potenciální nevěsty. V současné době je potenciální nevěsta dotázána, zda by měla zájem návrh přijmout. Jakmile bude přijata, budoucí nevěsta dostane ozdobený červený šátek a dárky.

Habar Bandi

Habar Bandi je označován jako angažovanost v jazyce Balochi. Habar překládá do rozhodnutí, zatímco bandi do svazku. Toto období je velmi důležitou součástí Balochovy svatby, protože jsou stanoveny zákonné povinnosti.

Bijjar

Bijjar ( بجر ) je v jazyce Balochi označován jako spolupráce. Ve skutečnosti se jedná o přijímání příspěvků, kdy ženich (saloonk) nebo jeho rodinní příslušníci dostávají finanční pomoc od členů komunity (hlavně příbuzných a přátel) k bezproblémovému provedení svatby a počátečních měsíců novomanželů. Bijjar obvykle přicházel ve formě skotu nebo plodin, ale v dnešní době jsou to hlavně peníze, které se splácejí zpět při svatbách příbuzných a přátel později.

Lotokhi

Lotokhi je v jazyce Balochi označováno jako pozvánka. Ženy z obou rodin dostanou za úkol sepsat seznam všech pozvaných. Později se tento seznam používá k zaznamenávání darů, které každý pozvaný dostal. Později je dluh splacen při budoucích svatbách nebo událostech.

Jol Bandi

Jol Bandi ( جول بینڈی ) je svatební obřad Baloch, který znamená začátek svatebního obřadu. Obvykle se koná v domě nevěst a má podobný koncept jako Rasm-e-Heena. „Jol“ znamená velká dobře zdobená tkanina, zatímco „bandi“ v tomto případě znamená spojit dohromady. Během tohoto obřadu je nevěsta přikryta ozdobeným hadrem, obvykle zasetým rodinou ženicha.

Dozokhi & Henna Bandi

Dozokhi a Heena Bandi je svatební obřad Baloch, kde se heena aplikuje na ruce nevěst. Často jde o nejenergičtější část svatby, kdy přátelé a rodinní příslušníci vkládají peníze do talíře nad hlavu nevěsty, kterému se říká Leth . Jak se blíží večer, dochází k mahfilu a khoragu.

Mahfil & Khorag

Mahfil je označován jako shromažďování v jazyce Baloch, zatímco Khorag je označován jako jídlo. Během shromáždění muži hrají tradiční Balochův tanec s názvem Chaap .

Jannh

Jannh je Balochův svatební obřad pořádaný rodinou ženicha.

Nikah

Stejné tradice, jak je uvedeno výše.

Mobaraki

Mobaraki ( مبارکی ) je post-svatební hostina běžná v Balochově svatbě a pořádá ji rodina nevěsty. Pozvána je celá rodina ženicha, přátelé a příbuzní spolu s příbuznými a přáteli rodiny nevěsty.

Walima

Stejné tradice, jak je uvedeno výše.

Paštunské svatby

Attan

Attan ( اتڼ ) je paštunský tanec, který se obvykle provádí na konci svatebních obřadů. Tradičně se však tanec hrál dvakrát - jednou na začátku svatby a jednou na konci.

Svatba Potohari / Pahari / Panjistani

Bad Phera

Podobně jako tradice Maklavy na pandžábských svatbách.

Sammi

Sammi je lidový tanec, který se během svateb většinou hraje v oblasti Potohar v horním Paňdžábu (nebo Panjistánu) a v oblasti Hazara v Khyber Pakhtunkhwa.

Paňdžábská svatba

Dholki

Dholki ( ڈھولکی ) je obřad, který odvozuje své jméno od bicích nástrojů Dholki a je hojně uváděn během svatebních oslav v Paňdžábu . Tradičně mnoho dní nebo dokonce týdnů před vlastním svatebním dnem se ženy v noci scházejí v domě nevěsty, aby za doprovodu dalších bicích nástrojů zpívaly a tančily. Dnes byl tento obřad také zredukován na jedinou noc zpěvu a často je kombinován s obřadem Rasm-e-Heena .

Maklava

Maklava je převážně pandžábský zvyk. Tradičně byla manželství uspořádána a často uzavírána mezi lidmi z různých měst a vesnic. To často znamenalo, že nevěsta svou novou rodinu neznala. Aby ji ulehčila do nového života a okolí, byla pár dní po svatbě přivedena zpět do domu jejích rodičů. Poté strávila nějaký čas v domě svých rodičů, než se vydala zpět do domu svého nového manžela. Tato praxe stále převládá ve většině venkovských oblastí Paňdžábu. V severním Paňdžábu a Kašmíru se nazývá Bad Phera (výměnný cyklus).

Goda Pharai/Guthna Pakrai

Paňdžábský zvyk, ve kterém mladší bratr ženicha drží koleno nevěsty a nepustí ho, dokud mu není dán nějaký přijatelný peněžní dar.

Svatby řečníka Urdu

Aarsi Mushaf Dikhana

Aarsi Mushaf Dikhana ( آرسى مشف دِكهانا ) nebo munh dekhai ( منہ دِکھائی ) je rituál „ukazování tváře“ po obřadu nikah. Zeleně vyšívaný šál je obvykle držen nad hlavou páru a jsou nuceni se navzájem vidět v zrcadle a nevěsta odhaluje svou tvář, kterou během nikahu schovává. Nevěsta a ženich sdílejí kousek ovoce a rodina a přátelé dvojici gratulují a nabízejí dárky. Večeře se pak podává hostům.

Baraat

Baraat ( Urdu : برات) je ženichův svatební průvod, který se vyskytuje hlavně na pandžábských svatbách a v Karáčí. Je obvyklé, že ženich cestuje na místo konání shaadi na klisně v doprovodu rodinných příslušníků ženicha. Tradičně by ženich cestoval na místo konání ozdobeným koněm a poté nevěsta odejde do doli ( palanquin ) - viz část ruksathi níže. V poslední době jsou zdobené koně a dolis nahrazeny zdobenými luxusními vozidly nebo limuzínami. V baraatu bude normálně průvod aut, často následovaný těsně za ženichem. Ženichovi rodina nevěsty vřelé přivítá květinovými girlandami a okvětními lístky růží, které na průvod vrhly sestry, bratranci a přátelé nevěsty. Z baraatu se může stát velký průvod s kapelou a tanečníky . Ženich a jeho kůň jsou zahrnuti v jemnosti a obvykle se neúčastní tance a zpěvu; to je ponecháno na účastnících („ baraatis “). Termín baraati je také obecněji používán k popisu jakéhokoli pozvaného ze strany ženicha. Baraati se tradičně s bohatou úctou starají o poctěné hosty rodiny nevěsty ve snaze prokázat vážný respekt vůči ženichově rodině a přátelům. Rodina nevěsty, konkrétně rodiče nevěsty, zvou rodinu ženicha a jejich hosty na hostinu. Recepce se účastní rodina, přátelé, sousedé a známí z obou stran rodiny, takže hosté mohou počítat na stovky nebo nízké tisíce. Tradičně by místo konání bývalo domovem rodičů nevěsty, v poslední době se však používají účelová svatební místa, restaurace nebo hotelové zasedací místnosti. Nevěsta nosí silně zdobené šaty se zlatými šperky, které její matka daruje své dceři, a tak se formálně může uskutečnit recepce Nevěst. Společným tématem dne Shaadi je nosit velmi tradiční oblečení, takže nevěsta bude nosit silně vyšívané šaty v syté červené nebo tmavě fialové barvě doprovázené zlatými šperky. Ženich bude nosit tradiční Sherwani s turbanem, obvykle je turban zvýrazněn barvou odpovídající šatům, které nosí nevěsta. Shaadi oslavuje odchod dcery z rodinné jednotky. Očekává se, že Shaadi bude honosný a je považován za důležitou odpovědnost otce nevěsty. Odpovědnost Shaadi je často uváděna jako důvod, proč subkontinentální rodiny upřednostňují mužské potomky. Uspořádání Shaadi může být výzvou tam, kde jsou rodiče nevěsty bez prostředků, zesnulí nebo se jinak odcizili.

Rasm-e-Mehndi/Henna

Rasm-e-mehndi/henna ( رسمی حنا ) nebo mehndi ( مہندی ) je obřad, který je pojmenován podle henny , barviva připraveného z rostliny Lawsonia inermis, která se smíchá do podoby pasty a aplikuje se na ruce nevěsty a ženicha . Tato událost se koná několik dní před hlavním svatebním obřadem a tradičně se konala odděleně pro nevěstu a ženicha. Obřad se však často nyní kombinuje a koná se v sálu. Ženich obvykle nosí ležérní černé nebo bílé Shalwar Qameez , sherwani nebo západní oblek , zatímco nevěsta obvykle nosí vyšívané pestrobarevné Shalwar kamíz , sárí nebo lehnga. Šaty mohou, ale nemusí být doprovázeny šperky, v závislosti na regionu a etnickém původu. Při některých obřadech může určitý počet vdaných žen, které jsou v úzkém spojení s nevěstou, aplikovat na ruce hennu a krmit ji sladkostmi. Tento rituál má přinést štěstí a dlouhověkost do manželského života nevěsty. Někdy jsou součástí oslav Rasm-e-Heena propracované hudební a herecké výkony a v dnešní době jsou také soutěže mezi rodinami nevěsty a ženicha zcela běžné. Tradičně to bylo považováno za „ženskou událost“, protože se jí muži neúčastnili. To se však v posledních generacích podstatně změnilo, přičemž prominentní byli muži. V některých regionech se Rasm-e-Heena neslaví, zatímco v jiných regionech se pořádají dvě oslavy Rasm-e-Heena, jedna rodina ženicha a druhá rodina nevěsty.

Doodh Pilai

Doodh Pilai ( دودھ پلائی ) je obřad, který převládá v mnoha urdských svatbách. Sestra (sestry) nevěsty nabízejí svému ženichovi ochucené mléko a na oplátku jim má předložit peníze a dárky.

Rukhsati

Rukhsati ( رخصتی ) - „zasílání off“ (někdy nazývaný Doli ( ڈولی ) - „ nosítka “), nastává, když se ženich a nevěsta opustit SHAADI místo spolu se staršími rodiny. Do této chvíle už budou nevěsta a ženich v Božích očích oddáni imámem v nikkahu . Toto je nevěsta na rozloučenou od její rodiny. Hry a žertíky jsou postaveny vedle příležitosti bezstarostnosti pro rodiče nevěsty, protože doli označuje odchod jejich dcery z rodinné jednotky, aby si sama vytvořila nový domov. Aby požehnal a chránil pár, Korán je držen nad hlavou nevěsty, když odchází, a přestože pro islám nebo muslimskou tradici neexistuje žádný Rukhsati. V nedávné době bylo zadržování nebo zdržování rukhsati používáno k uplatňování kontroly nad párem rodinou nevěsty nebo k získání věna od ženicha. K distancování se od vztahu může být použito záměrné zdržení nebo ne hostování Shaadi nebo Rukhsati . V islámu je však považováno za haram (nepřípustné), aby jakákoli osoba bránila vdané ženě jít se svým manželem poté, co byla provedena Nikkah

Darwaza Rukai

Blokování dveří - ženy ze strany ženichů blokují dveře, aby se dostal ke své ženě, dokud je neodmění dárkem nebo penězi.

Sehra Bandi

Obvaz na girlandy

Seraiki svatby

Dastar Bandi

Dastar Bandi ( دستار بندی ) je obřad, kde je turban umístěn na hlavu ženicha a označuje začátek mužství. Starší z rodiny ženicha mu na hlavu položili turban a formálně ho zařadili do „kruhu mužů“. Tento obřad se běžně provádí v Khyber Pakhtunkhwa , Paňdžábu a severním Balúčistánu .

Sindhské svatby

Haldi

Haldi ( ہلدی ) je Sindhi svatební rituál následovaný ženicha a nevěsty - určitá forma čištění přilévá olej a haldi celého nevěsty / ženicha orgánů toto je děláno tím, rodinní příslušníci obou. Poté, co obřad skončil, pár nemůže opustit dům.

Paon Dhulai

Paon Dhulai je Sindhi svatební tradice, kde nevěsty bratr myje nohy obě nevěsty a ženicha. Některé rodiny tuto tradici odsuzují, protože je považována za urážku rodiny nevěsty.

Svatební cesta

Líbánky, neboli Shab-i-Zifaf ( شبِ زِفاف ), se týkají první společné noci párů, ke které dochází poté, co nevěsta odešla do domu ženicha. V den svatby je ložnice manželů vyzdobena květinami. Je obvyklé, že růže nebo okvětní lístky růží se pokládají přes postel manželů a někdy se jako závěsy na postel používají girlandy nebo šňůry růží. Ženichovy příbuzní vedli nevěstu do ložnice a ona byla ponechána nějakou dobu čekat na ženichův příchod. V tuto chvíli je běžné, že ženich na chvíli zůstane se svými příbuznými. Poté, co příbuzní odešli, vstoupí ženich do ložnice, kde čeká nevěsta. Tradičně je nevěstin závoj nebo pokrývka hlavy ( dupatta nebo chador ) přehozena tak, aby zakrývala její obličej ( گھونگٹ ). Je obvyklé, že manžel sňal nevěstin závoj stranou a odhalil její tvář jako jednu z prvních věcí té noci. V některých rodinách je také obvyklé, že manžel svou novomanželku obdaruje malým projevem náklonnosti. Obvykle se jedná o prsten nebo rodinné dědictví.

Dárkové předměty

Je zvykem, že svatební dárky dostávají nevěsta a ženich. Když je svatební hosté navštíví během recepce shaadi, tradičně se nevěstě nebo ženichovi předá obálka s hotovostí nebo dárky. Je také obvyklé, že přátelé a rodina páru pozývají hosty na večeři a oběd po shaadi, aby je formálně přijali jako pár. To může často vést k tomu, že prvních pár týdnů manželského života pro novomanžele stráví pořádáním dalších večírků s hosty shaadi.

Fotografování

Svatební oznámení

Náboženské zvyky

Mehr

Mehr ( مهر ) je povinná platba ve formě peněz nebo majetku, kterou ženich zaplatí nevěstě a je stanovena ve smlouvě o nikkahu. Zatímco mehr jsou často peníze, může to být také cokoli dohodnuté nevěstou, jako jsou šperky, domácí potřeby, nábytek, obydlí nebo nějaká země. Mehr je obvykle specifikován v manželské smlouvě podepsané během islámského manželství . O výši mehru rozhoduje rodina nevěsty a o době platby lze jednat.

Viz také

Reference