Martin de Porres - Martin de Porres
|
Martin de Porres
| |
|---|---|
 Portrét svatého Martina de Porres, c. 17. století, klášter Rosa Santa Maria v Limě. Tento portrét byl namalován během jeho života nebo velmi brzy po jeho smrti, a proto je pravděpodobně nejvíce věrný jeho vzhledu.
| |
| Martin Charity, svatý z koštěte | |
| narozený | 09.12.1579 Lima , Viceroyalty Peru |
| Zemřel | 03.11.1639 (ve věku 59) Lima, Viceroyalty Peru (současný Peru ) |
| Uctíván v | Římskokatolická církev , luteránská církev , anglikánské přijímání |
| Blahořečen | 29. října 1837 papežem Řehořem XVI |
| Kanonizován | 6. května 1962, papežem Janem XXIII |
| Hlavní svatyně | Bazilika a klášter Santo Domingo , Lima, Peru |
| Hody | 3. listopadu |
| Atributy | pes, kočka, pták a myš jedí společně ze stejného jídla; koště, krucifix, růženec, srdce |
| Patronát | Diecéze Biloxi, Vietnam, Mississippi, černoši, kadeřníci, hostinští, loterie, vítězové loterií, lidé různých ras, Peru, chudí lidé, veřejné školství, veřejné zdraví, veřejné školy, rasové vztahy, sociální spravedlnost, státní školy, televize , Mexiko, peruánští námořní piloti |
Martín de Porres Velázquez OP (09.12.1579 - 03.11.1639) byl peruánský laický bratr z dominikánského řádu , který byl beatifikován v roce 1837 od papeže Řehoře XVI a svatořečen v roce 1962 papežem Janem XXIII . Je patronem smíšených ras , holičů , hostinských, pracovníků veřejného zdravotnictví a všech, kteří hledají rasovou harmonii .
Byl známý svou prací jménem chudých, zřízení sirotčince a dětské nemocnice . Dodržoval strohý životní styl, který zahrnoval půst a zdržování se masa . Mezi mnoho zázraků, které mu byly připisovány, byly zázraky levitace , bilokace , zázračných znalostí, okamžitých vyléčení a schopnosti komunikovat se zvířaty.
Život
Martin se narodil ve městě Lima , Viceroyalty Peru , 9. prosince 1579. Byl nemanželským synem španělského šlechtice Dona Juana de Porras y de la Peña a Anny Velázquezové, osvobozené otrokyně afrického a domorodého původu. Měl sestru jménem Juana de Porres, narozenou o dva roky později v roce 1581. Po narození své sestry otec rodinu opustil. Ana Velázquez podporovala své děti tím, že si vzala prádlo. Vyrůstal v chudobě, a když ho jeho matka nemohla uživit, byl Martin poslán na dva roky na základní školu a poté umístěn k holiči/chirurgovi, aby se naučil lékařské umění. Hodiny noci trávil v modlitbě, což byla praxe, která se s přibývajícím věkem stupňovala.
Podle peruánského práva bylo potomkům Afričanů a domorodých Američanů zabráněno stát se řádnými členy náboženských řádů. Jedinou cestou, kterou měl Martin k dispozici, bylo požádat dominikány svatého růžence převorství v Limě, aby ho přijali jako „donáda“, dobrovolníka, který v klášteře plnil podřadné úkoly výměnou za výsadu nosit zvyk a žít s náboženskou komunitou . Ve věku 15 let požádal o přijetí do dominikánského kláštera růžence v Limě a byl nejprve přijat jako sluha, a jak jeho povinnosti rostly, byl povýšen na almonera .
Martin pokračoval v praktikování svých starých řemesel holičství a uzdravování a údajně prováděl mnoho zázračných vyléčení. Vzal také kuchyňské práce, praní a úklid. Po osmi letech ve svatém růženci se převor Juan de Lorenzana rozhodl zavřít oči před zákonem a povolit Martinu, aby složil své sliby jako člen třetího řádu svatého Dominika . Svatý růženec byl domovem 300 mužů, z nichž ne všichni přijali rozhodnutí De Lorenzana: jeden z nováčků nazval Martina „ mulatovým psem“, zatímco jeden z kněží se mu posmíval, že byl nelegitimní a pocházel z otroků.
Když bylo Martinovi 24 let, bylo mu povoleno skládat řeholní sliby jako dominikánský laický bratr v roce 1603. Říká se, že několikrát odmítl toto povýšení stavu, ke kterému mohlo dojít kvůli zásahu jeho otce, a nikdy se nestal knězem . Říká se, že když byl jeho klášter zadlužený, prosil je: „Jsem jen chudý mulat, prodejte mě“. Martin byl hluboce připoután k Nejsvětější svátosti a jednu noc se před ní modlil, když vzplál oheň na oltáři, na kterém klečel. Během celého zmatku a chaosu, který následoval, zůstal tam, kde byl, aniž by věděl, co se kolem něj děje.
Když bylo Martinovi 34 let, poté, co dostal náboženský zvyk laického bratra, byl přidělen na ošetřovnu , kde byl pověřen vedením a zůstal ve službě až do své smrti ve věku 59 let. Byl známý svým péče o nemocné. Jeho nadřízení v něm viděli ctnosti nezbytné k tomu, aby v této obtížné roli projevili neutuchající trpělivost. Netrvalo dlouho a byly mu připisovány zázraky. Martin se také staral o nemocné mimo svůj klášter a často jim přinášel uzdravení pouze prostou sklenicí vody. Sloužil bez rozdílu španělským šlechticům a otrokům nedávno přivezeným z Afriky. Jednoho dne stárnoucí žebrák pokrytý vředy a téměř nahý natáhl ruku a Martin ho vzal do své vlastní postele. Jeden z jeho bratrů ho pokáral. Martin odpověděl: „Soucit, můj drahý bratře, je lepší než čistota.“
Když Limu zasáhla epidemie, v tomto jediném klášteře růžence bylo 60 mnichů, kteří byli nemocní, mnoho z nich nováčků ve vzdálené a zamčené části kláštera, odděleno od vyznavačů. Martin prý prošel zamčenými dveřmi, aby se o ně staral, což je jev, který byl v rezidenci hlášen více než jednou. Také profesoři ho najednou viděli vedle nich, aniž by se otevřely dveře. Martin pokračoval v přepravě nemocných do kláštera, dokud mu provinční představený , znepokojený nákazou ohrožující bratry, v tom dál nezakázal. Jeho sestra, která žila v zemi, nabídla svůj dům, kde by mohli ubytovat ty, které by pobyt řeholníků nemohl zadržet. Jednoho dne našel na ulici chudého Indiána, krvácejícího z dýky, a vzal ho do svého pokoje, dokud ho nemohl transportovat do hospice své sestry. Prior, když se o tom doslechl, mu vytkl neposlušnost. Byl však nesmírně povzbuzen jeho odpovědí: „Odpusť mi mou chybu a pouč mě, protože jsem nevěděl, že předpis poslušnosti má přednost před charitou.“ Prior mu poté dal svobodu následovat jeho inspiraci při projevování milosrdenství.
Martin maso nejedl. Prosil o almužnu, aby obstaral potřeby, které konvent nemohl zajistit. V normální době se Martinovi podařilo svými almužnami nakrmit každý den 160 chudých a každý týden rozdal nemajetným pozoruhodnou částku peněz . Martinův život bok po boku s jeho každodenní prací v kuchyni, prádelně a ošetřovně prý odrážel mimořádné dary: extáze, které ho zvedly do vzduchu, světlo naplňující místnost, kde se modlil, bilokace, zázračné znalosti, okamžité léčení a pozoruhodný vztah se zvířaty. Ve městě Lima založil rezidenci pro sirotky a opuštěné děti.
Smrt a vzpomínka
Martin byl přítelem sv. Juana Macíase , bratra dominikánského laika, a sv. Růženky z Limy , laického dominikána. V době, kdy zemřel, 3. listopadu 1639, si získal náklonnost a úctu mnoha svých kolegů dominikánů a také řady lidí mimo převorství. Díky slovu o jeho zázracích byl známý jako svatý v celém regionu. Když bylo jeho tělo vystaveno, aby obyvatelé města mohli vzdát úctu, každý si odtrhl malý kousek svého zvyku, aby si ho nechal jako památku. Říká se, že z těla byly odebrány tři návyky. Jeho tělo bylo poté pohřbeno v areálu kláštera.
Poté, co De Porres zemřel, se zázraky a milosti získané při jeho vyvolání rozmnožily v takové hojnosti, že jeho tělo bylo po 25 letech exhumováno a bylo řečeno, že bylo nalezeno neporušené, a vydechovalo jemnou vůní. Dopisy do Říma prosily o jeho blahořečení; dekret potvrzující hrdinství jeho ctností vydal v roce 1763 papež Klement XIII .
Papež Řehoř XVI. Blahořečil Martina de Porres dne 29. října 1837 a téměř o 125 let později ho papež Jan XXIII. Kanonizoval v Římě 6. května 1962. Je patronem lidí smíšené rasy a hostinských , holičů, pracovníků ve zdravotnictví a více, s svátku dne 3. listopadu , také připomínán v kalendáři svatých v církvi Anglie .
Je uznáván jako Papa Candelo v afro -karibském -katolickém synkretistickém náboženství, které se praktikuje v místech, kde se daří kultuře africké diaspory, jako je Portoriko , Dominikánská republika , Kuba , Spojené státy a jeho rodné Peru.
Ikonografie
Martin de Porres je často líčen jako mladý mnich smíšené rasy, který má na sobě starý zvyk dominikánského laického bratra, černého škapulíře a capucea , spolu s koštětem , protože veškerou práci považoval za posvátnou, bez ohledu na to, jak podřadná. Někdy je zobrazen se psem, kočkou a myší, kteří v klidu jedí ze stejného jídla.
Dědictví
Martinovo někdy vzdorné připoutání k ideálu sociální spravedlnosti dosáhlo hluboké rezonance v církvi, která se pokoušela tento ideál uskutečnit v dnešním moderním světě.
Martina dnes připomíná mimo jiné školní budova, ve které sídlí lékařské , ošetřovatelské a rehabilitační vědecké školy Dominikánské univerzity v Santo Tomas na Filipínách . Po něm je také pojmenován pracovní program v Las Casas Institute v Blackfriars Hall , University of Oxford. A je titulárním světcem farnosti St. Martin de Porres v Poughkeepsie v New Yorku a některých základních škol. Je po něm pojmenována řada katolických církví.
V populární kultuře
V románu z roku 1980 A Confederacy of Dunces , Ignatius Reilly uvažuje o modlitbě k Martinu o pomoc při přinášení sociální spravedlnosti černým dělníkům v továrně v New Orleans, kde pracuje. A v hudbě, první skladby jazzový pianista Mary Lou Williams ‚s album Black Krista v Andách s názvem‚St. Martin de Porres‘.
Existuje několik španělských a mexických děl týkajících se jeho života v kině a televizi, kde hraje kubánský herec Rene Muñoz, většina z nich se týká jeho smíšené rasy, jeho zázraků a života v pokoře. Nejznámějšími filmy jsou Fray Escoba (Friar Broom) (1963) a Un mulato llamado Martin (A mulatto Martin) (1975).
V epizodě Moone Boy „Godfellas“ je ukázáno, že postava Martina Moonho je jeho dědečkem pojmenována po San Martinu de Porres. Jeho dědeček si ve skutečnosti nedokáže vzpomenout na žádné úspěchy San Martina, a když se ho na něj zeptají, jednoduše jej označuje jako „jednoho z černých“.
Přední singl americké zpěvačky Madonny „ Like a Prayer “ (1989) představoval Martina de Porrese jako postavu ve videoklipu k písni . Ztvárnění de Porres a Madonny v romantickém vztahu se setkalo se smíšenou kritikou katolické církve v Peru a Vatikánu .
Viz také
- Svatý Martin de Porres (socha) od otce Thomase McGlynna
- Svatý Martin de Porres, archiv patronů
