Mučedníci z Córdoby - Martyrs of Córdoba

Mučedníci z Córdoby
Zemřel Mezi 850 a 859, Córdoba , Al-Andalus , moderní Španělsko
Umučen Abd ar-Rahman II , Muhammad I z Córdoby
Prostředky mučednictví Dekapitace
Uctíván v Římskokatolická církev , východní pravoslavná církev
Pozoruhodní mučedníci Aurelius a Natalia , Eulogius , Perfectus , Sisenandus , Roderick
Historie Al-Andalus
Muslimské dobytí
(711–732)
Umajjovci z Córdoby
(756–1031)
První období Taifa
(1009–1110)
Almoravidovo pravidlo
(1085–1145)
Druhé období Taifa
(1140–1203)
Almohadovo pravidlo
(1147–1238)
Třetí období Taifa
(1232–1287)
Emirát Granada
(1238–1492)
Související články

K Martyrs Córdoba bylo čtyřicet osm křesťanských mučedníků, kteří byli provedeny za vlády muslimské správy v Pyrenejském poloostrově . V této době byla tato oblast známá jako Al-Andalus . Hagiography podrobně popisuje popravy mučedníků kapitálových porušení islámského práva , včetně odpadnutí a rouhání. Mučednictví související s Eulogiem (jediným současným zdrojem) se odehrálo v letech 851 až 859, což podle Malikiho soudců z Andalusie porušilo smlouvu podepsanou mezi muslimy a jejich křesťanskými poddanými.

Někteří z mučedníků byli popraveni za rouhání poté, co vystoupili před muslimskými úřady a urazili proroka Mohameda, zatímco v menšině došlo k obvinění některých mučedníků ze strany svědků. Svědci v bodech zveličili rozsah výpovědí mučedníků. To však bylo vzácné, protože soudci Maliki by požádali o svědectví. Jedním příkladem je případ Perfecta, který byl obviněn z urážky proroka Mohameda a byl požádán, aby svědčil, když vypovídal, uvedl, že prorok Mohamed spáchal smilstvo a myslel na Islám jako „zkorumpovaná forma křesťanství“, za který byl poté popraven, bylo uvedeno, že si byl vědom trestu za takovou věc. [1]

Právník Māliki al-Qayrawānī († 996) rozlišoval dva druhy urážek: přímý útok proti islámu, vyrobený špatným úmyslem, a proto trestatelný smrtí, a prostou deklaraci vlastního náboženství. V tomto posledním případě nemohl křesťan za tento přestupek nést odpovědnost. Pokud by někdo urazil islám nad rámec potřeb jeho náboženství, musel by být popraven. [2]

Nedostatek dalšího zdroje po Eulogiusově vlastním mučednictví ustoupil mylnému dojmu, že později v 9. století bylo méně epizod. Ke skepsi došlo také kvůli tomu, že sám byl „mučedníkem“.

Perfectus sice mohl být odpovědný za porušení prvního zákona, ale nemohl být vinen kvůli svému náboženství. Pokus přesvědčit ho a odmítnout jeho přestupek je součástí soudního řízení a odhaluje silnou znalost místních zkušebních zvyklostí. [3]

Historické pozadí

V roce 711 našeho letopočtu, je muslimská armáda ze severní Afriky dobyli Visigoth křesťanské Iberia . Pod jejich vůdcem Tarik ibn-Zijadem přistáli na Gibraltaru a v rámci osmileté kampaně dostali většinu Pyrenejského poloostrova pod islámskou vládu. Muslimští vládci nazývali Pyrenejský poloostrov al-Andalus . Když byli r. 750 umajjovští chalífové sesazeni v Damašku , dynastie se přestěhovala do Córdoby , kde tam vládla emirátům; následně město získalo na luxusu a významu, jako centrum iberské muslimské kultury.

Jakmile muslimové dobyli Iberii, řídili ji v souladu s islámským právem. Rouhání a odpadnutí od islámu byly oběma hrdelními činy. V islámu rouhání zahrnuje urážku Mohameda a muslimské víry. Odpadlictví je zločinem odvrácení se od islámu. Podle islámského práva je každý, jehož otec je muslim, automaticky muslimem při narození a automaticky se proviní odpadlictvím, pokud hlásá jinou víru než islám. Každý, kdo byl shledán vinným z rouhání nebo odpadlictví, byl rychle popraven.

Během této doby si křesťané mohli ponechat své kostely a majetek pod podmínkou, že zaplatí hold ( jizya ) za každou farnost, katedrálu a klášter; často byla taková pocta zvýšena podle vůle dobyvatele. Křesťané se také museli zdržet jakýchkoli veřejných projevů své víry v přítomnosti muslimů, protože takový čin byl podle islámského práva považován za rouhání a byl trestán smrtí.

Mnoho křesťanů uprchlo do severního Španělska; další se uchýlili do klášterů Sierras. Ještě jiní konvertovali, aby získali přízeň nebo se vyhnuli džizji , a proto se počet křesťanů nakonec zmenšil na malé rozměry.

V roce 786 zahájil muslimský kalif Abd-er Rahman I. stavbu velké mešity v Córdobě , nyní katedrále, a přiměl mnoho křesťanů, aby se podíleli na přípravě místa a základů. Popravy mučedníků způsobily napětí nejen mezi muslimy a křesťany, ale v rámci křesťanské komunity. Abd er-Rahman II nejprve nařídil zatčení a zadržení duchovního vedení místní křesťanské komunity. Jak se zdálo, že občanská neposlušnost ustupuje, duchovní byli propuštěni v listopadu 851. Když o několik měsíců později došlo k nové vlně protestů, emír se znovu obrátil na křesťanské vůdce jako ty, kteří jsou nejschopnější ovládat křesťanské společenství. Místo toho, aby je uvěznil, nařídil jim svolat radu v Córdobě, aby věc prověřila a vypracovala nějakou strategii pro interní řešení disidentů. Dal biskupům na výběr: křesťané mohli zastavit veřejný nesouhlas nebo čelit obtěžování, ztrátě zaměstnání a ekonomickým problémům. Po smrti Abd-er Rahmana II. V roce 852 jeho syn a nástupce Muhammad I. odstranil všechny křesťanské představitele z jejich jmenování do paláce.

Reccafred, biskup z Córdoby, vyzval ke kompromisu s muslimskými úřady. Eulogius , který byl od 9. století uctíván jako svatý, pohlížel na biskupa jako na stranu muslimských autorit proti křesťanům. K uzavření klášterů, kde žili někteří mučedníci, došlo zhruba v polovině 9. století.

Mnich Eulogius povzbudil veřejná prohlášení víry jako způsob, jak posílit víru křesťanské komunity a protestovat proti islámským zákonům, které křesťané považovali za nespravedlivé. Složil traktáty a martyrologie, z nichž jeden rukopis, obsahující jeho Documentum martyriale , tři knihy jeho Memoriale sanctorum a jeho Liber apologeticus martyrum , byl zachován v Oviedu , v křesťanském království Asturie na dalekém severozápadním pobřeží Hispanie. V roce 884 tam byly přemístěny ostatky Eulogia.

Příčiny

Wolf zdůrazňuje, že je důležité rozlišovat motivaci jednotlivých mučedníků a motivů Eulogia a Alvaruse při psaní Memoriale . Jessica A. Coope říká, že i když by bylo nesprávné připisovat jediný motiv všem čtyřiceti osmi, ona naznačuje, že to odráží protest proti procesu asimilace. Ukázali odhodlání prosazovat křesťanskou identitu. Wolf tvrdí, že je nutné pohlížet na činy mučedníků v kontextu kajícného aspektu iberského křesťanství 9. století. „Mučednictví bylo ve skutečnosti dokonalým řešením ... Nejenže symbolizovalo sebezrušení a odloučení od světa, ale zaručovalo, že už nebude příležitost znovu hřešit.“

Popravy

Roderick , kněz ze španělské Cabry, popraven v Córdobě, Bartolomé Esteban Perez Murillo .

Čtyřicet osm křesťanů (většinou mnichů) bylo umučeno v Córdobě mezi lety 850 n. L. A 859 n. L., Přičemž byli sťati za veřejné prohlášení o odpadlictví a rouhání se proti prorokovi

Podrobná Acta těchto mučedníků byla připsána příhodně pojmenovaným „Eulogius“ („požehnání“), který byl jedním z posledních dvou, kteří zemřeli. Ačkoli většina mučedníků z Córdoby byla hispánská, ať už baeto-římská nebo vizigótská , jedno jméno pochází ze Septimanie , jiné z arabštiny nebo berberštiny a jiné z neurčité národnosti. Existovala také spojení s pravoslavným východem: jeden z mučedníků byl syrský, další arabský nebo řecký mnich z Palestiny a další dva měli výrazná řecká jména. Řecký prvek připomíná byzantské mezihru moci v nejjižnější Hispanii Baetica , dokud nebyli v roce 554 nakonec vyhnáni: zástupci Byzantské říše byli pozváni, aby pomohli urovnat vizigótský dynastický boj, ale zůstali dál, jako naděje, která stála v čele A „reconquest“ z dalekého západu předpokládaná císaře Justiniána I. .

Seznam mučedníků

Následující seznam pochází od křesťanských mučedníků Kennetha Wolfa v muslimském Španělsku .

Obviněn z rouhání

  • Perfectus - 18. dubna 850. Kněz v Córdobě sťal hlavu za odsouzení islámu a prohlášení proroka Mohameda o smilstvu.
  • Isaac - 3. června 851. Narodil se v bohaté rodině Córdobanů a byl vzdělaný a ovládal arabštinu, což mu pomohlo rychle vystoupit na pozici exceptor rei publicae v maurské vládě. Odstoupil, aby se stal mnichem v klášteře své rodiny Tábanos, několik mil od Córdoby. Jednoho dne opustil ústup a vrátil se do emirova paláce, kde před soudem hlásal svou víru v Krista. Následně byl zatčen.
  • Sancho - (také známý jako Sanctius , Sancius ) 5. června, 851. Narodil se v Albi v Septimania (současný Francie), byl vzat do Córdoby v Al-Andalus jako válečného zajatce, vzdělaný u královského dvora, a zapsal ve strážích Emira. Byl sťat za zločin rouhání za neznámých okolností, pouhé dva týdny po Isaacově smrti. Passio že Eulogius složena pro Sanctius je neobvykle krátká.
Oltář a relikviář svatého Sisenanda , katedrála svatého Jakuba Velikého, Beja
  • Peter, Walabonsus, Sabinian, Wistremundus, Habentius a Jeremiah - 7. června 851. Peter byl knězem; Walabonsus, jáhen; Sabinian a Wistremundus, mniši sv. Zoila v Córdobě v Al-Andalusu; Habentius, mnich svatého Kryštofa; Jeremiáš, velmi starý muž, založil klášter Tábanos poblíž Córdoby. Za veřejné odsouzení Mohameda byli popraveni za vlády Abderrahmana v Córdobě. Jeremiáš byl bičován k smrti; ostatní byli sťati.
  • Sisenandus - 16. července 851. Narodil se v Beja v Portugalsku , se stal jáhnem v kostele sv Acisklus z Córdoby v Córdobě. Byl sťat za Abd ar-Rahmana II .
  • Pavla ze St. Zoilus - 20. července 851. Jáhen v Córdobě, který patřil do kláštera sv. Zoila a který sloužil křesťanům uvězněným muslimy. Byl sťat; jeho ostatky jsou uloženy v kostele sv. Zoila.
  • Theodemir -25. července 851. Mnich popravený v Córdobě v Al-Andalus za Abd ar-Rahmana II .
  • Flora a Maria - 24. listopadu 851. Tyto dvě ženy byly potomky manželství mezi křesťanem a muslimem. Maria byla navíc sestrou Walabonsa, který byl dříve popraven. Flořin otec, který zemřel, když byla velmi mladá, byl muslim, a tak bylo její křesťanství právně definováno jako odpadlictví . Ačkoli Maria a Flora odsoudili islám a společně u soudu prohlásili svou křesťanskou víru, Maria byla popravena za rouhání a Flora za odpadlictví.
  • Gumesindus a Servusdei -13. ledna 852. Gusemindus, farář a Servusdei, mnich, byli popraveni v Cordobě za Abd ar-Rahmana II .
  • Leovigild a Christopher - 20. srpna 852. Leovigild byl mnichem a pastorem v Córdobě a Christopher mnichem kláštera svatého Martina de La Rojana poblíž Córdoby. Byli popraveni v Córdobě za Abd ar-Rahmana II .
  • Emilas a Jeremiah - 15. září 852. Dva mladí muži, z nichž bývalý byl jáhen, byli uvězněni a sťati v Cordobě pod vedením Emira Abderrahmana.
  • Rogellus a Servus -Dei - 16. září 852. Mnich a jeho mladý žák popraveni v Córdobě za veřejné odsouzení islámu uvnitř mešity. Oni byli první křesťanští mučedníci prováděné pod Muhammad I .
  • Fandilas - 13. června 853. Kněz a opat z Peñamelarie poblíž Córdoby. On byl sťat v Córdobě pořadím Muhammada I .
  • Anastasius, Felix a Digna - 14. června 853. Anastasius byl jáhnem kostela svatého Acisclusa v Córdobě, který se stal mnichem v nedalekém Tábanosu. Felix se narodil v Alcalá z berberské rodiny, stal se mnichem v Asturii, ale připojil se ke klášteru v Tábanosu v naději na mučednictví. Digna patřila tamnímu klášteru.
  • Benildis - 15. června 853. Anastasiova poprava inspirovala tuto ženu z Cordoby, aby si druhý den zvolila mučednictví sama. Její popel byl vhozen do Guadalquiviru .
  • Columba - 17. září 853. Narozena v Córdobě a jeptiškou v Tábanosu, byla zadržena se zbytkem jeptišek, aby jim zabránila vzdát se soudu, když emirát v roce 852 klášter zavřel. Utekla otevřeně odsoudil Mohameda a byl sťat.
  • Pomposa - 19. září 853. Další jeptiška z kláštera San Salvador v Peñamelaria. Navzdory protestům jejích jeptišek unikla uvěznění jeptišek, šla před soud a byla popravena.
  • Abundius - 11. července 854. Farář v Ananelosu , vesnici nedaleko Córdoby. Byl zatčen za urážku Mohameda. Na rozdíl od většiny ostatních mučedníků Abundia ostatní zradili a nepřihlásil se dobrovolně čelit Emirovu soudu. Byl sťat a jeho tělo bylo hozeno psům. Jeho svátek se slaví 11. července.
  • Amator, Peter a Louis - 30. dubna 855. Amator se narodil v Martosu poblíž Córdoby, kde byl vysvěcen na kněze. Spolu s mnichem jménem Peter a laikem jménem Louis (Ludovicus), bratrem předchozího mučedníka Pavla, byl popraven emirátem za rouhání islámu.
  • Witesindus - (také známý jako Witesind ) 855. křesťan laik z Cabra , který konvertoval k islámu, ale později se zřekl; byl popraven za odpadlictví.
  • Elias, Paul a Isidore - 17. dubna 856. Elias se narodil v Beja v Portugalsku a kněz v Córdobě, byl vykonán v jeho stáří Moors, spolu s mladými mniši Paul a Isidore, dva z jeho studentů. Podle „Velké Synaxaristes “ , jejich svátek v pravoslavné církvi je na 30. dubna .
  • Argymirus - (také známý jako Argimirus , Argimir ) 28. června 856. Argimir, šlechtic z Cabry, byl cenzorem Emira Muhammada I. Kvůli své víře byl zbaven úřadu a stal se mnichem. Ostatní ho obvinili z urážky proroka Mohameda a veřejně hlásali božství Ježíše. Argimirovi bylo nabídnuto milosrdenství, pokud se zřekl křesťanství a hlásil se k islámu; odmítl a byl popraven.

Obviněn z odpadlictví

  • George, Aurelius a Natalia ; Sabigotho, Felix a Liliosa - 27. července c. 852. Mučedníci v Córdobě za emíra Abd ar-Rahmana II . Aurelius a Felix se svými manželkami Natalií a Liliosou byli Iberové, jejichž rodinné zázemí, ač nábožensky smíšené, je ze zákona vyžadovalo vyznávat islám. Poté, co dostali čtyři dny na odvolání, byli odsouzeni jako odpadlíci za odhalení své dříve tajné křesťanské víry. Jáhen George byl mnich z Palestiny, který byl zatčen spolu se dvěma páry. Ačkoli jako cizinec nabídl milost, rozhodl se znovu odsoudit islám a zemřít s ostatními.
  • Aurea z Córdoby (také známá jako Aura )-19. července 856. Narozena v Córdobě v Al-Andalusu a dcera muslimských rodičů. Je svědkem popravy svých bratrů Adolfa a Jana dne 27. září 822 (jejich svátek). (Adolphus je světcem fiktivní katedrály Kingsbridge v epických historických románech The Pillars of the Earth and World without End od Kena Folletta .) Ve svém ovdovění se potichu stala křesťankou a jeptiškou v Cuteclara, kde zůstala více než 30 let. let. Byla objevena muslimskými příbuznými, postavena před soudce a pod nátlakem se zřekla křesťanství. Toho však litovala a pokračovala v tajném praktikování křesťanství. Její rodina proti ní znovu vznesla obvinění, a když znovu odmítla odvolat svou křesťanskou víru, byla popravena.
  • Rudericus (Roderick) a Salomon (Solomon) - 13. března 857. Roderick byl knězem v Cabře, který byl zrazen jeho muslimským bratrem, který jej falešně obvinil z toho, že konvertoval k islámu a poté se vrátil ke křesťanství (tj. Odpadlictví). Ve vězení se setkal se svým spolubratrem Salomonem. Oba byli popraveni v Córdobě.
Eulogius a Leocritia
  • Eulogius z Cordoby -11. března 859. Významný kněz v Córdobě Al-Andalus v tomto období. Vynikající svou odvahou a učením povzbudil některé dobrovolné mučedníky a napsal Památník svatých v jejich prospěch. Sám byl popraven za pomoc a podporu odpadlictví skrýváním a ochranou mladé dívky St. Leocritia , která konvertovala na islám.
  • Leocritia (také známá jako Lucretia ) - 15. března 859. Mladá dívka v Córdobě. Její rodiče byli muslimové, ale ona byla konvertována ke křesťanství příbuzným. Na Eulogiusovu radu a s jeho pomocí Leocritia utekla ze svého domova a skryla se. Jakmile byli nalezeni, byli oba zatčeni. Eulogius, po letech, kdy byl ve vězení i mimo něj a podporoval dobrovolné mučednictví, byl popraven za proselytizaci a Leocritia za odpadlictví.
  • Sandila (také známý jako Sandalus , Sandolus , Sandulf ) - 3. září c. 855. Popraven v Córdobě pod emirátem.

Viz také

Poznámky

Reference

externí odkazy