Marxismus – leninismus - Marxism–Leninism

Marxismus – leninismus je komunistická ideologie a byl hlavním komunistickým hnutím po celé 20. století. Byl to formální název oficiální státní ideologie přijaté Sovětským svazem , jeho satelitními státy ve východním bloku a různými self-deklarovanými vědeckými socialistickými režimy v Hnutí nezúčastněných zemí a ve třetím světě během studené války a komunismu Mezinárodní po bolševizaci . Dnes je marxismus – leninismus ideologií několika komunistických stran a zůstává oficiální ideologií vládnoucích stran Číny , Kuby , Laosu a Vietnamu jako unitárních socialistických republik jedné strany a Nepálu v demokracii s více stranami . Marxisticko -leninští obecně podporují proletářský internacionalismus a socialistickou demokracii a staví se proti anarchismu , fašismu , imperialismu a liberální demokracii . Marxismus – leninismus tvrdí, že k nahrazení kapitalismu je zapotřebí dvoustupňové komunistické revoluce . Předvoj strana , organizovaná hierarchicky prostřednictvím demokratického centralismu , by se chopit se moci „jménem proletariátu “ a zřídit strany pod vedením socialistického státu komunistickou, který to tvrdí, že představují diktaturu proletariátu . Stát kontroluje ekonomiku a výrobní prostředky , potlačuje buržoazii , kontrarevoluci a opozici , podporuje kolektivismus ve společnosti a otevírá cestu pro případnou komunistickou společnost , která by byla jak beztřídní, tak bez státní příslušnosti . Kvůli svému státně orientovanému přístupu byly marxisticko-leninské státy západními akademiky běžně označovány jako komunistické státy .

Jako ideologii a praxi ji vyvinul Joseph Stalin ve 20. letech 20. století na základě svého chápání a syntézy ortodoxního marxismu a leninismu . Po smrti Vladimíra Lenina v roce 1924 se marxismus – leninismus stal výrazným hnutím v Sovětském svazu, když Stalin a jeho stoupenci získali kontrolu nad stranou. Odmítla běžné představy mezi západními marxisty o světové revoluci , jako předpoklad budování socialismu, ve prospěch konceptu socialismu v jedné zemi . Postupný přechod od kapitalismu k socialismu se podle jeho zastánců podepsal na zavedení prvního pětiletého plánu a sovětské ústavy z roku 1936 . Na konci dvacátých let 20. století Stalin založil ideologickou ortodoxii mezi Ruskou komunistickou stranou (bolševiky) , Sovětským svazem a Komunistickou internacionálou, aby zavedla univerzální marxisticko -leninskou praxi . Formulace sovětské verze dialektického a historického materialismu ve třicátých letech 20. století Stalinem a jeho spolupracovníky, například ve Stalinově knize Dialektický a historický materialismus , se stala oficiální sovětskou interpretací marxismu a jako příklad ji brali marxisticko -leninští vědci z jiných zemí. . Koncem třicátých let propagovala Stalinova oficiální učebnice Historie komunistické strany Sovětského svazu (bolševici) (1938) marxismus – leninismus jako termín.

Internacionalismus marxisticko-leninského socialismu v jedné zemi byl vyjádřen podporou revolucí v jiných zemích, nejprve prostřednictvím Komunistické internacionály a poté konceptem socialistických zemí po destalinizaci . Vytvoření dalších komunistických států po druhé světové válce vyústilo v sovětizaci a tyto státy vedené komunisty měly tendenci následovat sovětský marxisticko-leninský model pětiletých plánů a rychlé industrializace , politické centralizace a represí. Během studené války byl marxismus – leninismus po většinu 20. století hybnou silou mezinárodních vztahů . Se smrtí Stalina a destalinizací prošel marxismus – leninismus několika revizemi a úpravami, jako byl guevarismus , myšlenka Ho Či Minova myšlení , hoxhaismus , maoismus , socialismus s čínskými charakteristikami a titoismus . To také způsobilo několik rozkolů mezi marxisticko -leninskými státy, což mělo za následek rozdělení Tito -Stalin , čínsko -sovětský rozkol a čínsko -albánský rozkol . O socioekonomické povaze marxisticko-leninských států, zejména o Sovětském svazu během stalinské éry , se hodně diskutuje, různě se označuje jako forma byrokratického kolektivismu , státního kapitalismu , státního socialismu nebo zcela jedinečného způsobu výroby . Východní blok, včetně marxisticko-leninských států ve střední a východní Evropě a socialistických režimů třetího světa , byl různě popisován jako „byrokraticko-autoritářské systémy“ a čínsko-socioekonomická struktura byla označována jako „nacionalistický státní kapitalismus . "

Kritika marxismu - leninismus se do značné míry překrývá s kritikou vlády komunistické strany a zaměřuje se hlavně na akce a politiky prováděné vůdci marxisticko -leninských vůdců, zejména Stalinem, Mao Ce -tungem a Polem Potem . V praxi byly marxisticko -leninské státy charakterizovány vysokým stupněm centralizované kontroly ze strany státu a komunistické strany, politické represe , státního ateismu , kolektivizace a využívání nucených prací a pracovních táborů, jakož i bezplatného univerzálního vzdělávání a zdravotní péče, nezaměstnanost a nižší ceny u určitého zboží. Historici jako Silvio Pons a Robert Service uvedli, že represe a totalita pocházely z marxisticko -leninské ideologie. Historici jako Michael Geyer a Sheila Fitzpatrick předložili další vysvětlení a kritizují zaměření na vyšší společenské úrovně a používání konceptů studené války, jako je totalita, jež zakryly realitu systému. Zatímco vznik Sovětského svazu jako prvního nominálně komunistického státu na světě vedl k rozšířenému spojení komunismu s marxismem -leninismem a sovětským modelem , několik akademiků a ekonomů, mimo jiné učenci, uvedlo, že marxisticko -leninský model byl v praxi formou státního kapitalismu nebo neplánovaného systému administrativního velení nebo velitelské ekonomiky .

Přehled

Komunistické státy

Při vzniku Sovětského svazu v bývalé ruské říši byl bolševismus ideologickým základem. Jako jediná legální předvojová strana rozhodovala téměř o všech politikách, které komunistická strana reprezentovala jako správné. Protože leninismus byl revolučním prostředkem k dosažení socialismu v praxi vlády, vztah mezi ideologií a rozhodováním inklinujícím k pragmatismu a většina politických rozhodnutí byla přijata s ohledem na neustálý a trvalý rozvoj marxismu – leninismu s ideologickou adaptací na materiál podmínky. Bolševická strana ztratila v roce 1917 ruský Ústavodárného shromáždění voleb , získání 23,3% hlasů, k socialistické revoluční strany , která získala 37,6%. Dne 6. ledna 1918 byl návrh vyhlášky o rozpuštění ústavodárného shromáždění vydán Ústředním výkonným výborem Kongresu sovětů, výboru, kterému dominoval Lenin, který předtím podporoval svobodné volby více stran. Po bolševické porážce Lenin začal o shromáždění hovořit jako o „klamavé formě buržoazně demokratického parlamentarismu“. To by vedlo k rozvoji předvoje, ve kterém hierarchická stranická elita ovládala společnost.

Během pěti let od úmrtí o Vladimira Lenin , Stalin dokončil svůj vzestup k moci a byl vůdce Sovětského svazu , který se domníval, a aplikoval socialistické teorie Lenina a Karla Marxe jako politické expediencies používá k realizaci svých plánů na Sovětském svazu a pro světový socialismus . Pokud jde o otázky leninismu (1926), představoval marxismus – leninismus jako samostatnou komunistickou ideologii a představoval globální hierarchii komunistických stran a revolučních předvojových stran v každé zemi světa. S tím se Stalinova aplikace marxismu – leninismu na situaci Sovětského svazu stala stalinismem , oficiální státní ideologií až do jeho smrti v roce 1953. V marxistickém politickém diskurzu má stalinismus, označující a konotující Stalinovu teorii a praxi, dvě použití, jmenovitě chvála Stalina marxisticko-leninskými, kteří věří, že Stalin úspěšně rozvinul Leninovo dědictví, a kritika Stalina marxisticko-leninskými a dalšími marxisty, kteří odmítají Stalinovy ​​politické čistky, represi sociálních tříd a byrokratický terorismus.

Jako levicová opozice vůči Stalinovi v sovětské straně a vládě Leon Trockij a trockisté tvrdili, že marxisticko -leninská ideologie teoreticky odporuje marxismu a leninismu, proto Stalinova ideologie nebyla pro implementaci socialismu v Rusku užitečná. Trockisté ve straně navíc identifikovali svou protistalinistickou komunistickou ideologii jako bolševicko-leninismus a podporovali trvalou revoluci, aby se odlišili od Stalinova zdůvodnění a implementace socialismu v jedné zemi .

Mao Ce -tung s Annou Louise Strongovou , americkou novinářkou, která na Západě informovala a vysvětlila čínskou komunistickou revoluci

Po čínsko-sovětském rozkolu v šedesátých letech se Komunistická strana Číny a Komunistická strana Sovětského svazu prohlašovaly za jediného dědice a nástupce Stalina ohledně správného výkladu marxismu – leninismu a ideologického vůdce světového komunismu . V tomto smyslu Mao Ce-tungova myšlenka , Mao Ce-tungova aktualizace a adaptace marxismu – leninismu na čínské podmínky, v nichž je revoluční praxe primární a ideologická pravověrnost sekundární, představuje městský marxismus – leninismus přizpůsobený předindustriální Číně. Tvrzení, že Mao přizpůsobil marxismus – leninismus čínským podmínkám, se vyvinulo v myšlenku, že jej zásadním způsobem aktualizoval a vztahuje se na svět jako celek. V důsledku toho, Mao Zedong myšlenka se stala oficiální státní ideologie části Čínské lidové republiky , jakož i ideologickým základem komunistických stran po celém světě, který sympatizoval s Čínou. Koncem sedmdesátých let peruánská komunistická strana Shining Path vyvinula a syntetizovala Mao Ce -tungovu myšlenku do marxismu – leninismu – maoismu , soudobé odrůdy marxismu – leninismu, která je údajně vyšší úrovní marxismu – leninismu, kterou lze aplikovat univerzálně.

Enver Hodža , který vedl v 70. letech čínsko-albánský rozkol a jehož antirevizionističtí stoupenci vedli k rozvoji hoxhaismu

Po čínsko-albánském rozkolu v 70. letech 20. století začala malá část marxisticko-leninistů bagatelizovat nebo zavrhovat roli Maa v mezinárodním hnutí marxisticko-leninské strany ve prospěch Albánské strany práce a přísnějšího dodržování Stalina. Čínsko-albánské rozdělení bylo způsobeno tím, že Albánie odmítla čínskou Realpolitik čínsko-amerického sblížení, konkrétně setkání Mao – Nixona v roce 1972, které antirevizionistická albánská labouristická strana vnímala jako ideologickou zradu Maovy vlastní teorie tří světů, která takové politické sblížení se Západem. Albánským marxisticko -leninistům naznačila čínská jednání se Spojenými státy Maovy oslabené praktické závazky vůči ideologické pravoslaví a proletářskému internacionalismu . V reakci na Maovy zjevně neortodoxní odchylky Enver Hodža , vedoucí albánské strany práce, teoretizoval antirevizionistický marxismus – leninismus, označovaný jako hoxhaismus , který si ve srovnání s ideologií postalinského Sovětského svazu ponechal ortodoxní marxismus – leninismus.

V Severní Koreji byl marxismus – leninismus nahrazen Juchem v 70. letech minulého století a oficiálním činem byl v letech 1992 a 2009, kdy byly upuštěny ústavní zmínky o marxismu – leninismu a nahrazeny Juche . V roce 2009 byla ústava potichu pozměněna tak, aby nejen odstranila všechny marxisticko -leninské odkazy uvedené v prvním návrhu, ale také upustila od všech odkazů na komunismus . Juche popsal Michael Seth jako verzi „ korejského ultranacionalismu “, který se nakonec vyvinul poté, co ztratil své původní marxisticko -leninské prvky. Podle Severní Koreje: A Country studie Robert L. Worden, marxismus-leninismus byl opuštěn ihned po startu de-Stalinisation v Sovětském svazu a byl by totálně nahradil Juche protože přinejmenším 1974. Daniel Schwekendiek napsal, že to, co se na sever Korejský marxismus – leninismus odlišný od čínského a sovětského svazu spočíval v tom, že do socialistické ideologie začlenil národní cítění a makrohistorické prvky a rozhodl se pro „vlastní styl socialismu“. Hlavními korejskými prvky jsou důraz na tradiční konfucianismus a vzpomínka na traumatizující zážitek Koreje pod japonskou vládou a také zaměření na autobiografické rysy Kim Ir-sena jako partyzánského hrdiny.

V dalších čtyřech stávajících marxisticko -leninských socialistických státech , jmenovitě v Číně, na Kubě , v Laosu a ve Vietnamu , vládnoucí strany považují marxismus – leninismus za svoji oficiální ideologii, přestože jim poskytují různé interpretace z hlediska praktické politiky. Marxismus – leninismus je také ideologií antirevizionistických, hoxhaistických, maoistických a neostalinských komunistických stran po celém světě. Anti-revizionisté kritizují určité pravidlo komunistických států tvrzením, že šlo o státní kapitalistické země ovládané revizionisty . Ačkoli se období a země mezi různými ideologiemi a stranami liší, obecně uznávají, že Sovětský svaz byl za Stalina socialistický, maoisté věří, že Čína se po Maově smrti stala státním kapitalistou a Hodžaši věří, že Čína byla vždy státním kapitalistou, a zastávají Albánie jako jediný socialistický stát po Sovětském svazu za Stalina.

Definice, teorie a terminologie

Komunistické ideologie a myšlenky získaly nový význam, protože ruské revoluce , protože se stal rovnocenný myšlenkám marxismu-leninismu, a to interpretaci marxismu podle Vladimir Lenin a jeho následovníků. Marxismus – leninismus, který podporuje konečný cíl, totiž vytvoření výrobního prostředku, který vlastní komunita, a poskytuje každému z jeho účastníků spotřebu „ podle jeho potřeb “, předkládá uznání třídního boje jako dominujícího principu sociální změny a vývoj. Kromě toho měli pracovníci ( proletariát ) plnit poslání rekonstrukce společnosti. Vedení socialistické revoluce vedené tím, co její zastánci nazývali „ předvojem proletariátu “, definovaného jako komunistická strana organizovaná hierarchicky prostřednictvím demokratického centralismu , bylo marxisticko -leninskými oslavováno jako historická nutnost. Kromě toho bylo prosazováno zavedení proletářské diktatury a třídy, které byly považovány za nepřátelské, měly být potlačeny. Ve 20. letech 20. století ji poprvé definoval a formuloval Joseph Stalin na základě svého chápání ortodoxního marxismu a leninismu .

Až do smrti Josifa Stalina v roce 1953 odkazovala sovětská komunistická strana na svou vlastní ideologii jako marxismus – leninismus – stalinismus . Marxismus – leninismus – maoismus se stal názvem pro ideologii Čínské komunistické strany a dalších komunistických stran , která se odtrhla od národních komunistických stran po čínsko -sovětském rozkolu , zvláště když bylo rozdělení dokončeno v roce 1963. Italská komunistická strana byl ovlivněn hlavně Antoniem Gramscim , který dal demokratičtější důsledek než Leninův, proč pracovníci zůstali pasivní. Klíčovým rozdílem mezi maoismem a jinými formami marxismu - leninismu je, že rolníci by měli být oporou revoluční energie, kterou vede dělnická třída. Tři běžné maoistické hodnoty jsou revoluční populismus , pragmatismus a dialektika .

Marxismus – leninismus je prázdný termín, který závisí na přístupu a základnách vládnoucích komunistických stran, je dynamický a otevřený novým definicím, přičemž je pevný i neměnný. Jako termín, marxismus-leninismus je zavádějící, protože Marx a Lenin nikdy potrestána nebo podpořil vytvoření ismus po nich, a je si libuje, protože jsou popularizoval po Leninově smrti Stalina, obsahovala tři jasné věroučné a institucionalizované principy, které se stalo model pro pozdější režimy sovětského typu; jeho globální vliv, který na svém vrcholu pokrýval nejméně jednu třetinu světové populace, učinil z marxisty – leninisty vhodné označení pro komunistický blok jako dynamický ideologický řád.

Historiografie

Historiografie marxisticko -leninských států je polarizovaná. Podle Johna Earla Haynese a Harveyho Klehra je historiografie charakterizována rozštěpením mezi tradicionalisty a „revizionisty“. Tradicionalisté, kteří se charakterizují jako objektivní reportéři údajné „totalitní“ povahy komunismu a marxisticko -leninských států , jsou kritizováni jejich odpůrci jako protikomunističtí , ba dokonce fašističtí , ve své dychtivosti nadále se soustředit na otázky studené války . Alternativní charakteristiky pro tradicionalisty zahrnují „antikomunistické“, „konzervativní“, „draperitské“ (po Theodorovi Draperovi ), “ ortodoxní “a„ pravicový “; Norman Markowitz, prominentní„ revizionista “, je označoval jako„ reakcionáře “,„ pravicové romantiky “,„ romantiky “a„ triumfalisty “, kteří patří do„ školy HUAC CPUSA stipendium. “Podle Haynesa a Klehra jsou„ revizionisté “početnější a dominují akademickým institucím a učeným časopisům. Navrhovanou alternativní formulací je„ noví historici amerického komunismu “, ale ta má n se toho chytili, protože se tito historici charakterizují jako nezaujatí a učenci a staví svou práci do kontrastu s prací antikomunistických tradicionalistů, které by nazvali neobjektivní a neschváleně. Akademické sovietologii po druhé světové válce a během studené války dominoval „totalitní model“ Sovětského svazu, zdůrazňující absolutní povahu Stalinovy ​​moci. „Revizionistická škola“ začínající v 60. letech se zaměřovala na relativně autonomní instituce, které by mohly ovlivňovat politiku na vyšší úrovni. Matt Lenoe popsal „revizionistickou školu“ jako zástupce těch, kteří „trvali na tom, že starý obraz Sovětského svazu jako totalitního státu usilujícího o nadvládu nad světem byl příliš zjednodušený nebo prostě špatný. Měli tendenci se zajímat o sociální historii a tvrdit, že Vedení komunistické strany se muselo přizpůsobit sociálním silám. “ Tito historici „revizionistické školy“ zpochybnili „totalitní model“, jak nastínil politolog Carl Joachim Friedrich , který uvedl, že Sovětský svaz a další marxisticko -leninské státy byly totalitními systémy s kultem osobnosti a téměř neomezenými pravomocemi „ velký vůdce “, například Stalin. To bylo považováno za zastaralé 1980 a pro post-stalinistické éry.

Někteří akademici, například Stéphane Courtois ( Černá kniha komunismu ), Steven Rosefielde ( Rudý holocaust ) a Rudolph Rummel ( Smrt vládou ), psali o masových, nadměrných úmrtích za marxisticko -leninských režimů. Tito autoři definovali politické represe komunisty jako „ komunistický democide “, „komunistická genocida“, „rudý holocaust“ nebo následovali narativ „obětí komunismu“. Někteří z nich přirovnávali komunismus k nacismu a popisovali úmrtí v marxisticko -leninských režimech (občanské války, deportace, hladomory, represe a války) jako přímý důsledek marxismu – leninismu. Některá z těchto děl, zejména Černá kniha komunismu a její číslo 93 nebo 100 milionů, citují politické skupiny a poslanci Evropského parlamentu . Aniž by popírali tragičnost událostí, jiní učenci kritizují interpretaci, podle níž je komunismus hlavním viníkem předpojatého nebo přehnaného antikomunistického vyprávění. Někteří akademici navrhují podrobnější analýzu marxisticko-leninské vlády a uvádějí, že antikomunistické narativy zveličují rozsah politických represí a cenzury v marxisticko-leninských státech a srovnávají to, co považují za zvěrstva páchaná kapitalistickými zeměmi , zejména během studené války. Mezi tyto akademiky patří Mark Aarons , Noam Chomsky , Jodi Dean , Kristen Ghodsee , Seumas Milne a Michael Parenti . Ghodsee, Nathan J. Robinson a Scott Sehon psali o výhodách zaujetí protikomunistického postoje, který nepopírá zvěrstva, ale rozlišuje mezi antiautoritářskými komunistickými a jinými socialistickými proudy, které se staly oběťmi represí .

Dějiny

Bolševici, únorová revoluce a velká válka (1903-1917)

Vladimir Lenin , který vedl bolševickou frakci v rámci Ruské sociálně demokratické dělnické strany

Ačkoli marxismus – leninismus byl vytvořen po smrti Vladimira Lenina během režimu Josifa Stalina v Sovětském svazu, nadále byl oficiální státní ideologií po destalinizaci a dalších marxisticko-leninských státech, základem prvků marxismu – leninismu tomu předcházet. Filozofie marxismu – leninismu vznikla jako aktivní politická praxe bolševické frakce Ruské sociálně demokratické dělnické strany při realizaci politických změn v carském Rusku. Leninovo vedení transformovalo bolševiky na politický předvoj strany, který byl složen z profesionálních revolucionářů, kteří praktikovali demokratický centralismus při volbě vůdců a důstojníků a také při určování politiky prostřednictvím volné diskuse, a poté se rozhodně realizovali prostřednictvím jednotné akce. Avantgardismu proaktivní, pragmatické závazek k dosažení revoluci byla výhoda bolševiků v out-manévrování liberální a konzervativní politické strany, kdo obhajoval sociální demokracie bez praktického akčního plánu pro ruské společnosti, které si přejí vládnout. Leninismus umožnil bolševické straně převzít velení říjnové revoluce v roce 1917.

Car Nicholas II oslovující dvě komory Dumy v Zimním paláci po neúspěšné ruské revoluci 1905, která vyhnala Lenina z císařského Ruska do Švýcarska

Dvanáct let před říjnovou revolucí v roce 1917 bolševici nedokázali převzít kontrolu nad únorovou revolucí v roce 1905 (22. ledna 1905 - 16. června 1907), protože centra revoluční akce byla příliš daleko od sebe pro správnou politickou koordinaci. Generovat revoluční impuls z armády zabíjení carských na Krvavá neděle (22. ledna 1905), bolševici vyzývají pracovníky používat politické násilí s cílem donutit buržoazních společenských tříd (šlechtou, panstvo a buržoazie), aby se připojily k proletářskou revoluci na svrhnout absolutní monarchii na cara Ruska . A co je nejdůležitější, zkušenost s touto revolucí přiměla Lenina k pojetí prostředků sponzorování socialistické revoluce prostřednictvím agitace, propagandy a dobře organizované, disciplinované a malé politické strany.

Přes pronásledování tajné policie Okhranou (ministerstvo pro ochranu veřejné bezpečnosti a pořádku) se emigranti bolševici vrátili do Ruska agitovat, organizovat se a vést, ale pak se vrátili do exilu, když v roce 1907 selhal revoluční zápal lidí. Únorová revoluce vyhnala z Ruska bolševiky, menševiky , socialistické revolucionáře a anarchisty, jako jsou Černé gardy, do exilu . Členství v bolševických i menševických řadách se od roku 1907 do roku 1908 zmenšilo, zatímco počet lidí účastnících se stávek v roce 1907 činil 26% v průběhu roku revoluce v roce 1905, v roce 1908 klesl na 6% a v roce 1910 na 2% „Období 1908–1917 bylo pro bolševickou stranu deziluzí nad Leninovým vedením a členové se postavili proti němu kvůli skandálům zahrnujícím jeho vyvlastnění a způsoby získávání peněz pro stranu. Tuto politickou porážku zhoršily politické reformy cara Mikuláše II. Ruské císařské vlády. V praxi byly formality politické účasti (volební pluralita systému více stran se Státní dumou a ruskou ústavou z roku 1906 ) carovými dílčími a kosmetickými ústupky sociálnímu pokroku, protože veřejná funkce zůstala k dispozici pouze aristokracii , šlechta a buržoazie . Tyto reformy nevyřešily negramotnost , chudobu ani podvýživu proletářské většiny císařského Ruska.

Rosa Luxemburgová , polská marxistka, která podporovala Leninův revoluční poraženectví

Ve švýcarském exilu Lenin vytvořil Marxovu filosofii a extrapolovat dekolonizace od koloniální vzpoury jako posilování proletářské revoluce v Evropě. V roce 1912 Lenin vyřešil frakční výzvu svému ideologickému vedení RSDLP skupinou Forward ve straně, uzurpoval si sjezd všech stran k transformaci RSDLP na bolševickou stranu. V časných 1910s, Lenin zůstal velmi nepopulární a byl tak nepopulární mezi mezinárodním socialistickým hnutím, že 1914 to zvažovalo jeho cenzuru. Na rozdíl od evropských socialistů, kteří si zvolili bojovný nacionalismus k protiválečnému internacionalismu, jehož filozofický a politický rozchod byl důsledkem internacionalisticko-defencistického rozkolu mezi socialisty, bolševici proti Velké válce (1914–1918). Že nacionalistická zrada socialismu byla odsouzena malou skupinou socialistických vůdců, kteří byli proti Velké válce, včetně Rosy Luxemburgové , Karla Liebknechta a Lenina, kteří uvedli, že evropští socialisté selhali v dělnických třídách, protože upřednostňovali vlasteneckou válku před proletářským internacionalismem . Aby Lenin odhalil vlastenectví a národní šovinismus , vysvětlil v eseji Imperialismus, nejvyšší stupeň kapitalismu (1917), že kapitalistická ekonomická expanze vede ke koloniálnímu imperialismu, který je poté regulován nacionalistickými válkami, jako je Velká válka mezi evropskými říšemi. Aby se uvolnily strategické tlaky ze západní fronty (4. srpna 1914 - 11. listopadu 1918), císařské Německo přimělo stažení císařského Ruska z východní fronty války (17. srpna 1914 - 3. března 1918) vysláním Lenina a jeho bolševické kohorty diplomaticky -zapečetěný vlak a očekával jejich účast na revoluční činnosti.

Říjnová revoluce a ruská občanská válka (1917-1922)

Od 4. do 15. ledna 1919 se ve spartakistickém povstání ve Výmarské republice objevila městská válka mezi Komunistickou stranou Německa (KPD) a antikomunisty, jíž tajně pomáhala německá císařská vláda vedená Sociálně demokratickou stranou Německa (SPD)

V březnu 1917 vedla abdikace cara Mikuláše II k ruské prozatímní vládě (březen – červenec 1917), která poté vyhlásila Ruskou republiku (září – listopad 1917). Později v říjnové revoluci bolševické uchopení moci proti prozatímní vládě vyústilo v jejich založení Ruské sovětské federativní socialistické republiky (1917–1991), přesto části Ruska zůstaly okupovány kontrarevolučním bílým hnutím antikomunistů, kteří se spojil a vytvořil Bílou armádu pro boj proti ruské občanské válce (1917–1922) proti bolševické vládě. Navzdory občansko-bílo-červené válce zůstalo Rusko bojovníkem ve Velké válce, kterou bolševik ukončil Brestlitevskou smlouvou, která poté vyprovokovala spojenecký zásah do ruské občanské války armádami sedmnácti zemí s Velkou Británie, Francie, Itálie, Spojené státy a císařské Japonsko.

Béla Kun , vůdce Maďarské sovětské republiky , mluví s příznivci během maďarské revoluce v roce 1919

Jinde úspěšná říjnová revoluce v Rusku usnadnila německou revoluci v letech 1918–1919 a revoluce a intervence v Maďarsku (1918–1920), která vyprodukovala První maďarskou republiku a Maďarskou sovětskou republiku . V Berlíně německá vláda a jejich žoldnéři z Freikorpsu bojovali a porazili spartakistické povstání, které začalo generální stávkou . V Mnichově zdejší Freikorps bojoval a porazil Bavorskou sovětskou republiku . V Maďarsku proti neorganizovaným dělníkům, kteří vyhlásili Maďarskou sovětskou republiku, bojovaly a byly poraženy královskými armádami Rumunského království a Království Jugoslávie, jakož i armádou první republiky Československé . Tyto komunistické síly byly brzy rozdrceny antikomunistickými silami a pokusy o vytvoření mezinárodní komunistické revoluce selhaly. Úspěšná revoluce však nastala v Asii, když mongolská revoluce v roce 1921 založila Mongolskou lidovou republiku (1924–1992). Procento bolševických delegátů v Všeruském sjezdu sovětů se zvýšilo z 13%na prvním sjezdu v červenci 1917 na 66%na pátém sjezdu v roce 1918.

Jak bylo slíbeno ruským národům v říjnu 1917, bolševici opustili účast Ruska ve Velké válce dne 3. března 1918. Ve stejném roce bolševici upevnili vládní moc vyloučením menševiků, socialistických revolucionářů a levých socialistických revolucionářů ze sovětů . Bolševická vláda poté zřídila tajnou policii Cheka ( Všeruská mimořádná komise), aby odstranila protibolševickou opozici v zemi. Zpočátku byl proti bolševickému režimu silný odpor, protože nevyřešili nedostatek potravin a materiální chudobu ruských národů, jak bylo slíbeno v říjnu 1917. Z této sociální nespokojenosti Čeka hlásil 118 povstání, včetně povstání v Kronštadtu (7–17) Března 1921) proti ekonomické úspornosti válečného komunismu uvalené bolševiky. Hlavními překážkami ruského ekonomického rozvoje a modernizace byla velká materiální chudoba a nedostatek moderních technologií, což byly podmínky, které ortodoxní marxismus považoval za nepříznivé pro komunistickou revoluci. Zemědělské Rusko bylo dostatečně rozvinuté pro nastolení kapitalismu, ale nebylo dostatečně rozvinuté pro nastolení socialismu. Pro bolševické Rusko představovalo období 1921–1924 současný výskyt hospodářského oživení, hladomoru (1921–1922) a finanční krize (1924). Do roku 1924 bylo dosaženo značného hospodářského pokroku a do roku 1926 bolševická vláda dosáhla úrovně ekonomické produkce, která se v roce 1913 rovnala ruské produkční úrovni.

Počáteční bolševika hospodářské politiky v letech 1917 až 1918 byly opatrné, s omezenými znárodnění těchto výrobních prostředků , které byly soukromým majetkem ruské aristokracie během carské monarchie. Lenin byl okamžitě odhodlán vyhýbat se nepřátelství rolnictva tím, že se bude snažit odlákat je od socialistických revolucionářů, což umožní rolnické převzetí panství šlechticů, zatímco na majetku rolníků nebyly přijaty žádné bezprostřední znárodnění. Vyhláška o půdě (8. listopadu 1917) splnil Leninovu slíbené redistribuci ruského orné půdy rolníkům, kteří regenerovaných jejich zemědělské půdy od aristokratů, zajišťování loajality rolníků do bolševické strany. Aby se překonala hospodářská přerušení občanské války , byla přijata politika válečného komunismu (1918–1921), regulovaný trh , státem kontrolované způsoby distribuce a znárodňování velkochovů, které požadovaly a distribuovaly obilí za účelem krmení průmyslových dělníků. ve městech, zatímco Rudá armáda bojovala, pokus Bílé armády o obnovení dynastie Romanovců jako absolutních monarchů Ruska. Politicky nepopulární nucené obilí odradilo rolníky od zemědělství, což mělo za následek snížení sklizně a nedostatek potravin, což vyvolalo stávky pracovních sil a nepokoje v potravinách. V případě, že ruské národy vytvořily ekonomiku barteru a černého trhu, aby čelily vypouštění bolševické vlády na měnovou ekonomiku .

V roce 1921 Nová hospodářská politika obnovila některé soukromé podniky, které oživily ruskou ekonomiku. V rámci Leninova pragmatického kompromisu s vnějšími finančními zájmy v roce 1918 bolševický státní kapitalismus dočasně vrátil 91% průmyslu do soukromého vlastnictví nebo do trustů, dokud se sovětští Rusové nenaučili technologii a techniky potřebné k provozu a správě průmyslu. Důležité je, že Lenin prohlásil, že rozvoj socialismu nebude možné sledovat způsobem, který si původně mysleli marxisté. Klíčovým aspektem, který ovlivnil bolševický režim, byly zaostalé ekonomické podmínky v Rusku, které byly považovány za nepříznivé pro ortodoxní marxistickou teorii komunistické revoluce. Ortodoxní marxisté tehdy tvrdili, že Rusko je zralé na rozvoj kapitalismu, zatím ne na socialismus. Lenin obhajoval potřebu rozvoje velkého sboru technické inteligence na pomoc průmyslovému rozvoji Ruska a pokroku marxistických ekonomických fází vývoje, protože v té době mělo příliš málo technických odborníků. V tomto duchu to Lenin vysvětlil takto: „Naše chudoba je tak velká, že jedním úderem nedokážeme obnovit továrnu v plném rozsahu, státní, socialistickou výrobu.“ Dodal, že vývoj socialismu bude probíhat podle skutečných materiálních a socioekonomických podmínek v Rusku a ne tak, jak to abstraktně popisuje Marx pro industrializovanou Evropu v 19. století. Aby Lenin překonal nedostatek vzdělaných Rusů, kteří by mohli provozovat a spravovat průmysl, zasazoval se o rozvoj technické inteligence, která by poháněla průmyslový rozvoj Ruska k soběstačnosti.

Stalinův nástup k moci (1922-1928)

Po jeho smrti 21. ledna 1924 Leninův politický testament nařídil odvolání Stalina jako generálního tajemníka kvůli jeho zneužívající osobnosti

Když se Leninův testament z prosince 1922 blížil smrti po mrtvicích, označil Trockého a Stalina za nejschopnější muže v ÚV, ale tvrdě je kritizoval. Lenin řekl, že Stalin by měl být odstraněn z postu generálního tajemníka strany a že by měl být nahrazen „nějakou jinou osobou, která je Stalinovi nadřazena pouze v jednom ohledu, a to v tom, že bude tolerantnější, loajálnější, zdvořilejší a další. pozor na soudruhy. " Po jeho smrti 21. ledna 1924 byl Leninův politický testament přečten nahlas ústřednímu výboru, který se rozhodl ignorovat Leninovo nařízené odstranění Stalina jako generálního tajemníka, protože dost členů se domnívalo, že Stalin byl v roce 1923 politicky rehabilitován.

V důsledku osobně zákeřných sporů o praxi leninismu veteráni Říjnové revoluce Lev Kamenev a Grigory Zinoviev uvedli, že skutečnou hrozbou pro ideologickou integritu strany byl Trockij, který byl osobně charismatickým politickým vůdcem a také velitelem Rudá armáda v ruské občanské válce a revoluční partner Lenina. Aby zmařili Trockého pravděpodobné zvolení do čela strany, vytvořili Stalin, Kamenev a Zinoviev trojku, která představovala Stalina jako generálního tajemníka, de facto centrum moci ve straně a v zemi. O směru strany se rozhodovalo v konfrontacích politiky a osobnosti mezi Stalinovou trojkou a Trockým, nad nimiž se měla prosazovat marxistická politika, buď Trockého politika trvalé revoluce, nebo Stalinova politika socialismu v jedné zemi . Trotského permanentní revoluce obhajovala rychlou industrializaci, odstranění soukromého zemědělství a Sovětský svaz podporoval šíření komunistické revoluce do zahraničí. Stalinův socialismus v jedné zemi zdůrazňoval umírněnost a rozvoj pozitivních vztahů mezi Sovětským svazem a dalšími zeměmi za účelem zvýšení obchodu a zahraničních investic. Aby politicky izoloval a vytlačil Trockého ze strany, Stalin účelně prosazoval socialismus v jedné zemi, politiku, ke které byl lhostejný. V roce 1925 si 14. sjezd Komunistické strany všech odborů (bolševiků) vybral Stalinovu politiku a porazil Trockého jako možného vůdce strany a Sovětského svazu.

V letech 1925–1927 Stalin rozpustil trojku a popřel centristu Kameněva a Zinovjeva za účelné spojenectví se třemi nejvýznamnějšími vůdci takzvané pravé opozice , konkrétně Alexejem Rykovem ( ruský premiér , 1924–1929; premiér Sovětský svaz , 1924–1930), Nikolaj Bucharin ( generální tajemník Kominterny , 1926–1929; šéfredaktor Pravdy , 1918–1929) a Michail Tomskij (předseda Všeruské ústřední rady odborů v roce 1920). V roce 1927 strana schválila Stalinovu politiku socialismu v jedné zemi jako národní politiku Sovětského svazu a vyloučila levicového Trockého a centristů Kameněva a Zinovjeva z politbyra . V roce 1929 Stalin politicky ovládal stranu a Sovětský svaz pomocí podvodu a administrativní prozíravosti. V té době Stalinův centralizovaný socialismus v režimu jedné země negativně spojoval Leninův revoluční bolševismus se stalinismem, tj. Vládou s velitelskou politikou k realizaci projektů, jako je rychlá industrializace měst a kolektivizace zemědělství. Takový stalinismus také podřídil zájmy (politické, národní a ideologické) asijských a evropských komunistických stran geopolitickým zájmům Sovětského svazu.

V období 1928–1932 prvního pětiletého plánu ovlivnil Stalin dekulakisaci zemědělské půdy Sovětského svazu, politicky radikální vyvlastnění třídy kulaků rolnických pronajímatelů z carského sociálního řádu monarchie. Jako starobolševičtí revolucionáři Bukharin, Rykov a Tomsky doporučili zlepšení dekulakisace, aby se snížil negativní sociální dopad ve vztazích mezi sovětskými národy a stranou, ale Stalin vzal urážku a poté je obvinil z nekomunistických filozofických odchylek od Lenina a Marxe. Toto implicitní obvinění z ideologického deviacionismu udělilo Stalinovi povolení obvinit Bucharina, Rykova a Tomského ze spiknutí proti straně a zdání nevhodnosti, což pak vedlo k rezignaci starých bolševiků z vlády a politbyra. Stalin poté dokončil politické očištění strany vyhoštěním Trockého ze Sovětského svazu v roce 1929. Poté byla politická opozice vůči praktickému režimu stalinismu odsouzena jako trockismus (bolševik – leninismus), popisovaný jako odchylka od marxismu – leninismu, státní ideologie Sovětského svazu.

Politický vývoj v Sovětském svazu zahrnoval Stalina, který ze strany odstranil zbývající prvky demokracie rozšířením kontroly nad jejími institucemi a odstraněním všech možných soupeřů. Řady strany rostly v číslech, přičemž strana upravila svou organizaci tak, aby zahrnovala více odborů a továren. Řady a spisy strany byly osídleny členy odborů a továren, které Stalin ovládal, protože neexistovali žádní jiní starobolševici, kteří by odporovali marxismu – leninismu. Na konci třicátých let přijal Sovětský svaz sovětskou ústavu z roku 1936, která ukončila preference vážených voličů pro dělníky, vyhlásila všeobecné volební právo pro všechny muže a ženy starší 18 let a organizovala sověty (rady pracujících) do dvou zákonodárných sborů, a to sovětské unie (reprezentovat volební obvody) a sovětské národností (zastupující etnické skupiny v zemi). Do roku 1939, s výjimkou samotného Stalina, ve straně nezůstal nikdo z původních bolševiků Říjnové revoluce 1917. Režim všech občanů očekával nezpochybnitelnou loajalitu vůči Stalinovi.

Stalin vykonával rozsáhlou osobní kontrolu nad stranou a rozpoutal bezprecedentní úroveň násilí, aby odstranil jakékoli potenciální ohrožení svého režimu. Zatímco Stalin vykonával velkou kontrolu nad politickými iniciativami, jejich implementace byla pod kontrolou lokalit, často s tím, že místní vůdci vykládali politiky způsobem, který jim nejlépe sloužil. Toto zneužití moci místními vůdci zhoršilo násilné čistky a teroristické kampaně, které Stalin vedl proti členům strany považovaným za zrádce. S Great očištění (1936-1938), Stalin zbavil vnitřních nepřátel ve straně a zbavit Sovětský svaz z údajného společensky nebezpečný a kontrarevoluční osobu, která by mohla nabídl legitimní politickou opozici vůči marxismu-leninismu.

Stalin dovolil tajné policii NKVD (Lidový komisariát pro vnitřní záležitosti) povznést se nad zákon a GPU (Státní politické ředitelství) použít politické násilí k odstranění jakékoli osoby, která by mohla být hrozbou, ať už skutečnou, potenciální nebo domnělou. Stalin jako správce řídil Sovětský svaz kontrolou formulace národní politiky, ale implementaci delegoval na podřízené funkcionáře. Taková svoboda jednání umožňovala místním komunistickým funkcionářům velkou diskrétnost při interpretaci záměru příkazů z Moskvy, ale to umožňovalo jejich korupci. Stalinovi byla za opravu takovýchto zneužití pravomocí a ekonomické korupce NKVD. V letech 1937–1938 NKVD zatkla 1,5 milionu lidí, očištěných od každé vrstvy sovětské společnosti a všech řadových členů strany, z nichž 681 692 lidí bylo zabito jako nepřátelé státu . Aby NKVD poskytla pracovní sílu (manuální, intelektuální a technickou) k realizaci stavby socialismu v jedné zemi, vytvořila systém gulagských táborů nucených prací pro pravidelné zločince a politické disidenty, pro kulturně nepodřízené umělce a politicky nekorektní intelektuály a pro homosexuály a náboženští antikomunisté .

Socialismus v jedné zemi (1928-1945)

Počínaje rokem 1928 dosáhly Stalinovy pětileté plány národního hospodářství Sovětského svazu rychlé industrializace (mimo jiné uhlí, železa a oceli, elektřiny a ropy) a kolektivizace zemědělství. Do dvou let (1930) dosáhlo 23,6% kolektivizace a během třinácti let (1941) 98,0% kolektivizace. Komunistická strana jako revoluční předvoj organizovala ruskou společnost tak, aby realizovala programy rychlé industrializace jako obranu proti západním zásahům do socialismu v bolševickém Rusku. Pětileté plány byly připraveny ve 20. letech 20. století, zatímco bolševická vláda bojovala s vnitřní ruskou občanskou válkou (1917–1922) a odrazila vnější spojenecký zásah do ruské občanské války (1918–1925). Byla zahájena rozsáhlá industrializace, většinou se zaměřením na těžký průmysl .

Hutní kombajn z roku 1929 v Magnitogorsku ukazuje rychlou industrializaci Sovětského svazu ve 20. a 30. letech 20. století

Během 30. let 20. století rychlá industrializace země urychlila sociologický přechod sovětského lidu od chudoby k relativnímu bohatství, když politicky negramotní rolníci přešli od carského nevolnictví k sebeurčení a stali se politicky uvědomělými městskými občany. Marxisticko -leninský ekonomický režim modernizoval Rusko z negramotné, rolnické společnosti charakteristické pro monarchii na gramotnou , socialistickou společnost vzdělaných zemědělců a průmyslových dělníků. Industrializace vedla k masivní urbanizaci v zemi. Nezaměstnanost byla v zemi během třicátých let prakticky odstraněna.

Sociální vývoj v Sovětském svazu zahrnoval vzdání se uvolněné sociální kontroly a umožnění experimentování pod Leninem na Stalinovu podporu rigidní a autoritářské společnosti založené na disciplíně, míchání tradičních ruských hodnot se Stalinovou interpretací marxismu. Organizované náboženství bylo potlačováno, zejména menšinové náboženské skupiny. Vzdělání bylo transformováno. Za Lenina vzdělávací systém umožňoval uvolněnou disciplínu ve školách, které vycházely z marxistické teorie, ale Stalin to v roce 1934 zvrátil konzervativním přístupem přijatým znovuzavedením formálního učení, používáním zkoušek a známek, prosazováním plné autority učitel a zavedení školních uniforem. Umění a kultura se staly přísně regulovány podle zásad socialistického realismu a ruské tradice, které Stalin obdivoval, mohly pokračovat.

Zahraniční politika v Sovětském svazu v letech 1929 až 1941 vyústila v podstatné změny v přístupu Sovětského svazu k jeho zahraniční politice. V roce 1933 marxisticko-leninská geopolitická perspektiva spočívala v tom, že Sovětský svaz byl obklopen kapitalistickými a antikomunistickými nepřáteli. Výsledkem bylo, že zvolení Adolfa Hitlera a jeho vlády nacistické strany v Německu zpočátku způsobilo, že Sovětský svaz přerušil diplomatické styky, které byly navázány ve 20. letech 20. století. V roce 1938 Stalin ubytoval nacisty a protikomunistický Západ tím, že nebránil Československo, což Hitlerově hrozbě preventivní války o Sudety umožnilo anektovat zemi a „zachránit utlačované německé národy“ žijící v Čechách.

Aby Stalin zpochybnil nabídku nacistického Německa na evropské impérium a hegemonii, propagoval protifašistické přední organizace, aby povzbudil evropské socialisty a demokraty, aby se připojili k sovětským komunistům k boji v celé Evropě okupované nacisty, a vytvářeli dohody s Francií o výzvě Německa. Poté, co Německo a Británie podepsaly Mnichovskou dohodu (29. září 1938), která umožňovala německou okupaci Československa (1938–1945), přijal Stalin proněmeckou politiku pro jednání Sovětského svazu s nacistickým Německem. V roce 1939 se Sovětský svaz a nacistické Německo dohodly na Smlouvě o neútočení mezi Německem a Svazem sovětských socialistických republik (pakt Molotov – Ribbentrop, 23. srpna 1939) a na společném napadení a rozdělení Polska , jehož prostřednictvím nacistické Německo začala druhá světová válka (1. září 1939).

V období Velké vlastenecké války v letech 1941–1942 byla německá invaze do Sovětského svazu (operace Barbarossa, 22. června 1941) neúčinně proti Rudé armádě , která byla špatně vedená, špatně vycvičená a nedostatečně vybavená. V důsledku toho bojovali špatně a utrpěli velké ztráty vojáků (zabitých, zraněných a zajatých). Slabost Rudé armády byla částečně důsledkem Velké čistky (1936–1938) vyšších důstojníků a vojáků z povolání, které Stalin považoval za politicky nespolehlivé. Strategicky rozsáhlý a účinný útok Wehrmachtu ohrožoval územní celistvost Sovětského svazu a politickou celistvost Stalinova modelu marxisticko-leninského státu, když protikomunistické a nacionalistické obyvatelstvo zpočátku vítalo nacisty jako osvoboditele Běloruská sovětská socialistická republika , Gruzínská sovětská socialistická republika a Ukrajinská sovětská socialistická republika .

Spolupráce protisovětských nacionalistů s nacisty trvala, dokud Schutzstaffel a Einsatzgruppen nezačali své lebensraumské zabíjení židovského obyvatelstva, místních komunistů, civilních a komunitních vůdců- holocaust měl za cíl realizovat nacistickou německou kolonizaci bolševického Ruska. V reakci na to Stalin nařídil Rudé armádě bojovat proti totální válce proti germánským útočníkům, kteří by vyhladili slovanské Rusko. Hitlerův útok proti Sovětskému svazu (bývalý spojenec nacistického Německa) upravil Stalinovy ​​politické priority, od represí vůči vnitřním nepřátelům až po existenciální obranu proti vnějšímu útoku. Pragmatický Stalin poté vstoupil do Sovětského svazu do Velké aliance , společné fronty proti mocnostem Osy (nacistické Německo, fašistická Itálie a císařské Japonsko ).

Čínská komunistická strana kádr-vůdce adresy přežili 1934-1935 Dlouhého pochodu

V kontinentálních evropských zemích okupovaných mocnostmi Osy domorodá komunistická strana obvykle vedla ozbrojený odpor ( partyzánská válka a městská partyzánská válka ) proti fašistické vojenské okupaci. Ve středomořské Evropě komunističtí jugoslávští partyzáni pod vedením Josipa Broze Tita účinně odolávali německé nacistické a italské fašistické okupaci. V období 1943–1944 osvobodili jugoslávští partyzáni území s pomocí Rudé armády a vytvořili komunistickou politickou autoritu, která se stala Socialistickou federativní republikou Jugoslávie . Aby Stalin ukončil japonskou okupaci Číny v kontinentální Asii, nařídil Mao Ce-tungovi a Komunistické straně Číny dočasně zastavit čínskou občanskou válku (1927–1949) proti Chiang Kai-shek a antikomunistickému Kuomintangu jako druhé jednotné frontě ve druhé čínsko-japonské válce (1937–1945).

V roce 1943 začala Rudá armáda odrazit nacistickou invazi do Sovětského svazu, zejména v bitvě u Stalingradu (23. srpna 1942 - 2. února 1943) a v bitvě u Kurska (5. července - 23. srpna 1943). Rudá armáda poté odrazila nacistické a fašistické okupační armády z východní Evropy, dokud Rudá armáda v berlínské strategické útočné operaci (16. dubna - 2. května 1945) rozhodně neporazila nacistické Německo . Po uzavření Velké vlastenecké války (1941–1945) byl Sovětský svaz vojenskou velmocí, která měla slovo při určování geopolitického uspořádání světa. Kromě neúspěšné politiky třetího období na počátku 30. let 20. století hráli marxisticko-leninští významnou roli v protifašistických odbojových hnutích , přičemž Sovětský svaz přispěl k vítězství Spojenců ve druhé světové válce. V souladu s dohodou Jalty se třemi mocnostmi (4. – 11. Února 1945) Sovětský svaz očistil domorodé fašistické kolaboranty a ty ve spolupráci s mocnostmi Osy z východoevropských zemí okupovaných mocnostmi Osy a dosadil původní marxisticko-leninské vlády.

Studená válka, destalinizace a maoismus (1945–1980)

Po vítězství spojenců uzavírajícím druhou světovou válku (1939–1945) členové Velké aliance obnovili své účelně potlačené předválečné geopolitické soupeření a ideologické napětí, které nejednotnost rozlomila jejich protifašistickou válečnou alianci prostřednictvím koncepce totality na -komunistický západní blok a marxisticko -leninský východní blok . Obnovená soutěž o geopolitickou hegemonii vyústila v bipolární studenou válku (1947–1991), vleklý stav napětí (vojenského a diplomatického) mezi Spojenými státy a Sovětským svazem, který často ohrožoval sovětsko-americkou jadernou válku , ale obvykle představoval proxy války ve třetím světě. S koncem Velké aliance a začátkem studené války se antifašismus stal součástí oficiální ideologie i jazyka marxisticko-leninských států, zejména ve východním Německu . Fašistická a anti-fašismus , s ním používán znamenat všeobecné antikapitalistické boj proti západním světě a NATO , se stal nadávky od marxisticko-leninistů široce používány pošpinit své soupeře, včetně demokratických socialistů , liberální socialisté , sociální demokraté a další boj proti podvodům -Stalinističtí levičáci .

Události, které vyvolaly studenou válku v Evropě, byly sovětské a jugoslávské, bulharské a albánské vojenské intervence do řecké občanské války (1944–1949) jménem Komunistické strany Řecka ; a berlínská blokáda (1948–1949) Sovětským svazem. Událostí, která vyvolala studenou válku v kontinentální Asii, bylo obnovení čínské občanské války (1927–1949) bojující mezi antikomunistickým Kuomintangem a Komunistickou stranou Číny . Po vojenské porážce vyhoštěn Generalissimo Chiang Kai-shek a jeho Kuomintang nacionalistická vláda na ostrově Formosa ( Tchaj-wan ), Mao Ce-tung založil Čínskou lidovou republiku dne 1. října 1949.

Odmítnutí Josipa Broze Tita v roce 1948 sovětské nadvlády nad Socialistickou federativní republikou Jugoslávie vyprovokovalo Stalina k vyhnání jugoslávského vůdce a Jugoslávie z východního bloku

Na konci čtyřicátých let představovala geopolitika zemí východního bloku pod sovětskou převahou oficiální a osobní styl socialistické diplomacie, který selhal u Stalina a Tita, když Tito odmítl podřídit Jugoslávii Sovětskému svazu. V roce 1948 okolnost a kulturní osobnost zhoršily situaci na jugoslávsko -sovětský rozkol (1948–1955), který byl důsledkem Titova odmítnutí Stalinova požadavku podřídit Socialistickou federativní republiku Jugoslávii geopolitické agendě (ekonomické a vojenské) Sovětského svazu , tj. Tito k dispozici Stalinovi. Stalin potrestal Titovo odmítnutí tím, že jej odsoudil jako ideologického revizionistu marxismu – leninismu; tím, že odsoudil jugoslávskou praxi titoismu, protože socialismus se odchýlil od příčiny světového komunismu ; a vyloučením Komunistické strany Jugoslávie z Komunistického informačního úřadu (Cominform). Přestávka od východního bloku umožnila rozvoj socialismu s jugoslávskými charakteristikami, který umožňoval obchodovat s kapitalistickým Západem k rozvoji socialistické ekonomiky a navázání diplomatických a obchodních vztahů Jugoslávie se zeměmi východního bloku a západního bloku. Mezinárodní vztahy Jugoslávie dospěly do Hnutí nezúčastněných zemí (1961) zemí bez politické oddanosti jakémukoli mocenskému bloku .

Po Stalinově smrti v roce 1953 se Nikita Chruščov stal vůdcem Sovětského svazu a Komunistické strany Sovětského svazu a poté konsolidoval protistalinskou vládu. Na tajném setkání na 20. sjezdu Komunistické strany Sovětského svazu Chruščov odsoudil Stalina a stalinismus v projevu o kultu osobnosti a jeho důsledcích (25. února 1956), ve kterém upřesnil a odsoudil Stalinovy ​​diktátorské excesy a zneužívání moc jako Velká čistka (1936–1938) a kult osobnosti . Chruščov zavedl destalinizaci strany a Sovětského svazu. Uvědomil si to rozebráním souostroví Gulag táborů nucených prací a osvobozením vězňů a také umožněním sovětské občanské společnosti větší politické svobody projevu, zejména pro veřejné intelektuály inteligence , jako je prozaik Aleksandr Solženicyn , jehož literatura šikmo kritizovala Stalin a stalinistický policejní stát . De-stalinizace také ukončila Stalinovu národní účelovou politiku socialismu v jedné zemi a byla nahrazena proletářským internacionalismem , čímž Chruščov znovu zavázal Sovětský svaz k trvalé revoluci k realizaci světového komunismu . V tomto geopolitickém duchu Chruščov prezentoval destalinizaci jako obnovu leninismu jako státní ideologii Sovětského svazu.

Čínská komunistická revoluce (1946–1949) skončila, když Mao Ce -tung vyhlásil 1. října 1949 vznik Čínské lidové republiky

V padesátých letech byla destalinizace Sovětského svazu ideologicky špatnou zprávou pro Čínskou lidovou republiku, protože sovětské a ruské interpretace a aplikace leninismu a ortodoxního marxismu odporovaly sinifikovanému marxismu-leninismu Mao Ce-tunga-jeho čínským adaptacím stalinistické interpretace a praxe pro nastolení socialismu v Číně. Aby si Komunistická strana Číny uvědomila ten skok marxistické víry ve vývoj čínského socialismu, vyvinula maoismus jako oficiální státní ideologii. Jako specificky čínský vývoj marxismu – leninismu osvětlil maoismus kulturní rozdíly mezi evropsko-ruskou a asijsko-čínskou interpretací a praktické aplikace marxismu – leninismu v každé zemi. Politické rozdíly pak vyvolaly geopolitické, ideologické a nacionalistické napětí, které se odvíjelo od různých fází vývoje, mezi městskou společností industrializovaného Sovětského svazu a zemědělskou společností předindustriální Číny. Argumenty teorie versus praxe eskalovaly do teoretických sporů o marxisticko-leninském revizionismu a vyvolaly čínsko-sovětský rozkol (1956–1966) a obě země přerušily své mezinárodní vztahy (diplomatické, politické, kulturní a ekonomické).

Ve východní Asii způsobila studená válka korejskou válku (1950–1953), první zástupnou válku mezi východním blokem a západním blokem, která měla dvojí původ, konkrétně poválečné obnovení korejské občanské války nacionalistickými Korejci a imperiální válka o regionální hegemonii sponzorovaná Spojenými státy a Sovětským svazem. Mezinárodní reakci na severokorejskou invazi do Jižní Koreje realizovala Rada bezpečnosti OSN , která hlasovala pro válku navzdory chybějícímu Sovětskému svazu a povolila mezinárodní vojenskou výpravu k zásahu, vyhnání severních útočníků z jihu Koreje a obnovení geopolitický status quo ante sovětské a americké divize Korea na 38. rovnoběžce globální zeměpisné šířky. V důsledku čínské vojenské intervence jménem Severní Koreje dosáhla velikost pěchotní války provozní a geografické patové situace (červenec 1951 - červenec 1953). Poté byla střelecká válka ukončena dohodou o korejském příměří (27. července 1953); a velmoc studená válka v Asii pak pokračovala jako korejská demilitarizovaná zóna .

Sino-rozkol sovětu usnadnil ruských a čínských sblížení se Spojenými státy americkými a rozšířil mezi Východem a Západem geopolitiku do tri polární studené války , která dovolila Premier Nikita Chruščov na setkání s prezidentem Johnem F. Kennedym v červnu 1961

V důsledku čínsko-sovětského rozkolu pragmatická Čína zavedla politiku zmírnění napětí se Spojenými státy ve snaze veřejně vyzvat Sovětský svaz k vedení mezinárodního marxisticko-leninského hnutí. Pragmatismus Mao Ce -tunga umožnil geopolitické sblížení a usnadnil návštěvu prezidenta Richarda Nixona v roce 1972 v Číně, která následně ukončila politiku existence dvou Číňanů, když Spojené státy sponzorovaly Čínskou lidovou republiku, aby nahradila Čínskou republiku (Tchaj -wan) jako zástupce Číňané v OSN. V důsledku čínsko-amerického sblížení převzala Čína také členství v Radě bezpečnosti OSN. V post-Mao období čínsko-amerického détente ovlivnila vláda Deng Xiaoping (1982–1987) politiku ekonomické liberalizace, která umožňovala kontinuální růst čínské ekonomiky. Ideologickým ospravedlněním je socialismus s čínskými charakteristikami , čínská adaptace marxismu – leninismu.

Che Guevara a Fidel Castro (vůdce Kubánské republiky od roku 1959 do roku 2008) dovedli kubánskou revoluci k vítězství v roce 1959

V této době vypukla v Americe komunistická revoluce, včetně revolucí v Bolívii, na Kubě, v Salvadoru, Grenadě, Nikaragui, Peru a Uruguayi. Kubánská revoluce (1953-1959) v čele s Fidelem Castrem a Che Guevara sesazen vojenskou diktaturu (1952-1959) z Fulgencia Batisty a založil Kubánskou republikou , stav formálně uznaný Sovětského svazu. V reakci na to Spojené státy zahájily převrat proti Castrově vládě v roce 1961. Neúspěšná invaze CIA zátokou prasat (17. dubna 1961) protikomunistickými kubánskými exulanty však přiměla Kubánskou republiku postavit se v geopolitice na stranu Sovětského svazu bipolární studené války. Kubánská krize (22-28 říjen 1962) se objevila, když Spojené státy s ním nesouhlasily Kuba byl vyzbrojený jadernými raketami ze strany Sovětského svazu. Po patové konfrontaci Spojené státy a Sovětský svaz společně vyřešily jadernou raketovou krizi odstraněním amerických raket z Turecka a Itálie a sovětských raket z Kuby.

Bolívie, Kanada i Uruguay čelily v 60. a 70. letech marxisticko -leninské revoluci. V Bolívii to zahrnovalo Che Guevaru jako vůdce, dokud tam nebyl zabit vládními silami. V roce 1970 nastala v Kanadě říjnová krize (5. října - 28. prosince 1970), krátká revoluce v provincii Quebec , kde akce marxisticko -leninské a separatistické fronty Quebec Liberation Front (FLQ) představovaly únos Jamese Crossa, britský komisař pro obchod v Kanadě; a zabití Pierra Laporteho , ministra vlády Quebecu. Politický manifest FLQ odsoudil anglicko-kanadský imperialismus ve francouzském Quebecu a vyzval k nezávislému, socialistickému Quebecu. Tvrdá reakce kanadské vlády zahrnovala pozastavení občanských svobod v Quebecu a přinutila let vůdců FLQ na Kubu. Uruguay čelila marxisticko -leninské revoluci od hnutí Tupamaros od 60. do 70. let minulého století.

V roce 1979 Sandinista National Liberation Front (FSLN) vedená Danielem Ortegou vyhrála nikaragujskou revoluci (1961–1990) proti vládě Anastasia Somozy Debayleho (1. prosince 1974 - 17. července 1979) za účelem vytvoření socialistické Nikaraguy. Během měsíců vláda Ronalda Reagana sponzorovala kontrarevoluční Contras v tajné Contra War (1979–1990) proti sandinistické vládě. V roce 1989 byla válka Contra uzavřena podpisem dohody Tela v přístavu Tela v Hondurasu. Telaská dohoda vyžadovala následnou, dobrovolnou demobilizaci partyzánských armád Contra a armády FSLN. V roce 1990 instalovaly druhé národní volby do vlády většinu politických stran, které nejsou sandinisty, jimž FSLN předala politickou moc. Od roku 2006 se FSLN vrátila do vlády a v tomto procesu (2006, 2011 a 2016) zvítězila ve všech legislativních a prezidentských volbách.

Salvadoran občanské války (1979-1992) představoval populárně podporovanou Farabundo Martí Frontou národního osvobození , organizace levicových stran bojujících proti pravicové vojenské vládě Salvadoru. V roce 1983 americká invaze do Grenady (25. – 29. Října 1983) zmařila převzetí moci zvolenou vládou Hnutí nového klenotu (1973–1983), marxisticko -leninské předvojové strany vedené Maurice Bishopem .

Partyzáni Vietkongu během války ve Vietnamu

V Asii byla vietnamská válka (1955–1975) druhou válkou mezi východem a západem během studené války (1947–1991). V první indočínské válce (1946–1954) porazil Việt Minh vedený Ho Či Minem francouzské znovuzavedení evropského kolonialismu ve Vietnamu. Aby se vyplnilo geopolitické mocenské vakuum způsobené porážkou Francouzů v jihovýchodní Asii, byl Vietnam v roce 1954 rozdělen na Jižní Vietnam a Severní Vietnam a Spojené státy se poté staly západní mocí podporující klientský stát Vietnamská republika (1955–1975) v Jih v čele s Ngo Dinh Diem , protikomunistickým politikem. Navzdory vojenské převahě se Spojeným státům nepodařilo uchránit Jižní Vietnam před partyzánskou válkou Vietkongu sponzorovanou Severním Vietnamem. Dne 30. ledna 1968 zahájil Severní Vietnam ofenzivu Tet (Obecná ofenzíva a povstání Tet Mau Than, 1968). Ačkoli to bylo pro partyzány a armádu vojenské selhání, byla to úspěšná operace psychologické války, která rozhodně obrátila mezinárodní veřejné mínění proti intervenci Spojených států do vietnamské občanské války, s vojenským stažením USA z Vietnamu v roce 1973 a následným a následný pád Saigonu severovietnamské armádě dne 30. dubna 1975.

S koncem vietnamské války byl Vietnam znovu sjednocen pod marxisticko-leninskou vládou v roce 1976. V sousedních státech Vietnamu byly také zavedeny marxisticko-leninské režimy. To zahrnovalo Kampuchea a Laos . Plynoucí do kambodžské občanské války (1968-1975), koalice složená z princ Norodom Sihanouk (1941-1955), nativní kambodžské marxisticko-leninisté a maoistické Khmer Rouge (1951-1999) pod vedením Pol Pot založena Democratic Kambodža (1975 –1982), marxisticko -leninský stát, který představoval třídní válku s cílem restrukturalizovat společnost staré Kambodže a která měla být uskutečněna a realizována zrušením peněz a soukromého majetku, zakázáním náboženství, zabíjením inteligence a povinnou manuální prací pro že střední třída podle způsobu smrti čety státního terorismu . Aby odstranila západní kulturní vliv, Kampuchea vyhnala všechny cizince a provedla zničení městské buržoazie staré Kambodže, nejprve vytlačením obyvatel hlavního města Phnom Penh; a poté přemístěním národního obyvatelstva do zemědělské půdy za účelem zvýšení zásob potravin. Rudí Khmerové mezitím vyčistili Kampuchea od vnitřních nepřátel (společenské třídy a politických, kulturních a etnických) v Killing Fields , z jejichž rozsahu se staly zločiny proti lidskosti za smrt 2 700 000 lidí masovou vraždou a genocidou . Tato sociální restrukturalizace Kambodže na Kambodži zahrnovala útoky proti vietnamské etnické menšině v zemi, což zhoršilo historické a etnické soupeření mezi Vietem a Khmery. Počínaje zářím 1977 se Kampuchea a Vietnamská socialistická republika neustále účastnily hraničních střetů. V roce 1978 Vietnam napadl Kambodžu a zajal Phnom Penh v lednu 1979, sesadil maoistické Rudé Khmery z vlády a založil kambodžskou frontu osvobození pro národní obnovu.

V apartheidu v Jižní Africe , trojjazyčný nápis v angličtině, afrikánštině a zulu prosazuje rasistickou segregaci pláže Natal výhradně jako „výhradní použití pro členy skupiny bílé rasy“. Afrikánská nacionalistická strana citovala antikomunismus jako důvod útlaku černé a barevné populace Jižní Afriky.

Nová fronta marxisticko -leninské revoluce vypukla v Africe v letech 1961 až 1979. Angola , Benin , Kongo , Etiopie , Mosambik a Somálsko se v letech 1968–1980 staly marxisticko -leninskými státy, jimž vládly jejich domorodé národy. Marxisticko-leninští partyzáni bojovali proti portugalské koloniální válce (1961–1974) ve třech zemích, konkrétně v Angole, Guineji-Bissau a Mosambiku. V Etiopii marxisticko -leninská revoluce sesadila monarchii císaře Haile Selassieho (1930–1974) a ustavila vládu Derga (1974–1987) Prozatímní vojenské vlády socialistické Etiopie . V Rhodesii (1965–1979) vedl Robert Mugabe Zimbabwe válku za osvobození (1964–1979), která sesadila vládu bělošské menšiny a poté založila Zimbabwe.

V apartheidu v Jižní Africe (1948–1994) způsobila afrikánská vláda nacionalistické strany velké geopolitické napětí mezi Spojenými státy a Sovětským svazem kvůli násilné sociální kontrole a politickému útlaku Afričanů vůči černým a barevným populacím Jižní Afriky pod rouškou antikomunismu a národní bezpečnosti. Sovětský svaz oficiálně podporoval svržení apartheidu, zatímco Západ a zejména Spojené státy si v této záležitosti zachovaly oficiální neutralitu. V období studené války v letech 1976–1977 bylo pro Spojené státy a další západní země morálně neudržitelné politicky podporovat jihoafrický apartheid, zvláště když afrikánská vláda zabila 176 lidí (studentů a dospělých) při policejním potlačování povstání v Soweto (Červen 1976), politický protest proti afrikánskému kulturnímu imperialismu vůči nebělošským národům Jihoafrické republiky, konkrétně zavedení germánského jazyka afrikánštiny jako standardního jazyka pro vzdělávání, kterým museli černí Jihoafričané hovořit při oslovování bílých lidí a Afrikánci; a policejní atentát na Stevena Bika (září 1977), politicky umírněného vůdce vnitřního odporu proti apartheidu v Jižní Africe.

Za prezidenta Jimmyho Cartera se Západ připojil k Sovětskému svazu a dalším při uzákonění sankcí proti obchodu se zbraněmi a materiálu určeného pro zbraně v Jižní Africe. Násilné akce Spojených států proti apartheidu v Jižní Africe byly za prezidenta Reagana sníženy, protože Reaganova administrativa se obávala vzestupu revoluce v Jižní Africe, jako se to stalo v Zimbabwe proti vládě bílé menšiny. V roce 1979 Sovětský svaz zasáhl do Afghánistánu, aby vytvořil marxisticko -leninský stát (existoval až do roku 1992), přestože tento akt byl vnímán jako invaze Západu, která reagovala na sovětské vojenské akce bojkotováním moskevských olympijských her v roce 1980 a tajným poskytováním podpora mudžáhidů , včetně Usámy bin Ládina , jako prostředku k výzvě Sovětského svazu. Válka se stala sovětskou obdobou vietnamské války Spojeným státům a v 80. letech zůstala patem.

Reforma a kolaps (1980–1993)

Sovětský generální tajemník Michail Gorbačov , který se na setkání s prezidentem Ronaldem Reaganem snažil ukončit studenou válku mezi Varšavskou smlouvou vedenou sovětem a NATO a dalšími západními spojenci vedenými Spojenými státy

Sociální odpor vůči politice marxisticko-leninských režimů ve východní Evropě sílil se vzestupem Solidarity , prvního nemarxisticko-leninského kontrolovaného odborového svazu ve Varšavské smlouvě, který byl vytvořen v Polské lidové republice v roce 1980.

V roce 1985 se k moci v Sovětském svazu dostal Michail Gorbačov a zahájil politiku radikální politické reformy zahrnující politickou liberalizaci, zvanou perestrojka a glasnost . Gorbačovovy politiky byly navrženy tak, aby rozebraly autoritářské prvky státu, které vyvinul Stalin, s cílem návratu k údajnému ideálnímu leninskému státu, který si zachoval strukturu jedné strany a zároveň umožnil demokratické volby konkurenčních kandidátů ve straně na politickou funkci. Gorbačov si také dal za cíl hledat odpočinek se Západem a ukončit studenou válku, kterou již Sovětský svaz ekonomicky neudržel. Sovětský svaz a Spojené státy pod vedením prezidenta George HW Bushe se připojily k prosazování demontáže apartheidu a dohlížely na demontáž jihoafrické koloniální nadvlády nad Namibií .

Logo Panevropského pikniku , mírové demonstrace v roce 1989

Mezitím se středověké a východoevropské marxisticko-leninské státy politicky zhoršily v reakci na úspěch polského hnutí solidarity a možnost politické liberalizace ve stylu Gorbačova. V roce 1989 začaly ve střední a východní Evropě a Číně povstání proti marxisticko -leninským režimům. V Číně vláda odmítla vyjednávat se studentskými demonstranty, což mělo za následek masakr na náměstí Nebeského klidu v roce 1989, který revolty zastavil násilím. Panevropský piknik , který byl založený na nápadu Otto von Habsburg otestovat reakce Sovětského svazu, pak vyvolalo mírové řetězovou reakci v srpnu 1989, na jehož konci už nebylo východní Německo a železná opona a marxisticko -leninský východní blok se zhroutil. Na jedné straně v důsledku celoevropského pikniku nejednali marxisticko-leninští vládci východního bloku rozhodně, ale objevily se mezi nimi trhliny a na druhé straně si nyní středoevropská a východoevropská populace informovaná médii všimla stálá ztráta moci v jejich vládách.

Pád Berlínské zdi v roce 1989

Vzpoury vyvrcholily vzpourou ve východním Německu proti marxisticko -leninskému režimu Ericha Honeckera a požadavky na stržení Berlínské zdi . Událost ve východním Německu se vyvinula v populární masovou vzpouru, kdy byly strženy části Berlínské zdi a sjednoceni východní a západní Berlíňané. Gorbačovovo odmítnutí použít sovětské síly se sídlem ve východním Německu k potlačení vzpoury bylo považováno za znamení, že studená válka skončila. Na Honeckera byl vyvíjen nátlak, aby odstoupil z funkce a nová vláda se zavázala ke znovusjednocení se západním Německem. Marxisticko -leninský režim Nicolae Ceaușesca v Rumunsku byl v roce 1989 násilně svržen a Ceaușescu popraven. Režimy téměř východního bloku také padly během revolucí roku 1989 (1988–1993).

K nepokojům a případnému zhroucení marxismu – leninismu došlo také v Jugoslávii , i když z jiných důvodů než z důvodů Varšavské smlouvy. Smrt Josipa Broze Tita v roce 1980 a následné vakuum silného vedení umožnilo v nadnárodní zemi vzestup soupeřícího etnického nacionalismu. Prvním vůdcem, který využil takový nacionalismus k politickým účelům, byl Slobodan Milošević , který jej využil k převzetí moci jako prezident Srbska a požadoval ústupky Srbsku a Srbům ze strany ostatních republik jugoslávské federace. To mělo za následek nárůst chorvatského nacionalismu i slovinského nacionalismu v reakci na kolaps Ligy komunistů Jugoslávie v roce 1990, vítězství nacionalistů ve vícestranných volbách ve většině republik, které tvoří Jugoslávii, a nakonec občanskou válku mezi různými národnostmi začátek v roce 1991. Jugoslávie byla rozpuštěna v roce 1992.

Samotný Sovětský svaz se zhroutil v letech 1990 až 1991, s nástupem secesionistického nacionalismu a sporem o politickou moc mezi Gorbačovem a Borisem Jelcinem , novým vůdcem Ruské federace . S rozpadem Sovětského svazu připravil Gorbačov zemi, aby se stala volnou federací nezávislých států zvanou Společenství nezávislých států . Tvrdí marxisticko -leninští vůdci v armádě reagovali na Gorbačovovu politiku srpnovým převratem v roce 1991, kdy nekompromisní marxisticko -leninští vojenští vůdci svrhli Gorbačova a převzali kontrolu nad vládou. Tento režim trval jen krátce, protože v pouličních protestech propukla rozšířená lidová opozice a odmítla se podřídit. Gorbačov byl obnoven k moci, ale různé sovětské republiky byly nyní připraveny na nezávislost. Dne 25. prosince 1991 Gorbačov oficiálně oznámil rozpad Sovětského svazu a ukončil tak existenci prvního světa vedeného marxisticko-leninskými státy.

Období po studené válce (1993-současnost)

Mapa současných a bývalých komunistických států, z nichž většina následovala jako ideologie strany nebo státu - strany, nebo byla inspirována marxisticko -leninskou ideologií a vývojem:
  Proud
  Bývalý

Od pádu východoevropských marxisticko -leninských režimů, Sovětského svazu a různých afrických marxisticko -leninských režimů v roce 1993 zůstalo u moci jen několik marxisticko -leninských stran. Patří sem Čína , Kuba , Laos a Vietnam . Většina marxisticko -leninských komunistických stran mimo tyto národy dopadla ve volbách relativně špatně, ačkoli jiné strany zůstaly nebo se staly relativně silnou silou. V Rusku se Komunistická strana Ruské federace zůstává významnou politickou sílu, vyhrál v roce 1995 ruský legislativní volby , téměř vyhrál ruské prezidentské volby 1996 , uprostřed obvinění ze Spojených států zahraniční volební intervence , a obecně zbývající druhou nejpopulárnější stranou. Na Ukrajině také Komunistická strana Ukrajiny uplatnila vliv a řídí zemi po ukrajinských parlamentních volbách 1994 a znovu po ukrajinských parlamentních volbách 2006 . 2014 Ukrajinské volby do parlamentu po rusko-ukrajinská válka a anexi Krymu ze strany Ruské federace za následek ztrátu jejích 32 členů a bez parlamentní reprezentaci.

V Evropě zůstává několik marxisticko -leninských stran silné. V Kypru , Dimitris Christofias z AKEL vyhrál kyperskou prezidentské volby 2008 . AKEL je vždy první a třetí nejpopulárnější stranou, když vyhrál parlamentní volby v letech 1970 , 1981 , 2001 a 2006 . V České republice a Portugalsku jsou Komunistická strana Čech a Moravy a Portugalská komunistická strana druhou a čtvrtou nejpopulárnější stranou až do legislativních voleb 2017 a 2009 . Od roku 2017 do roku 2021, podpořil Komunistická strana Čech a Moravy na ANO 2011 - ČSSD menšinovou vládu , zatímco portugalská komunistická strana poskytla jistotu a zásobování spolu s ekolog stranou „The Greens“ a Levého bloku na socialistickou menšinovou vládu od roku 2015 do 2019. V Řecku se Komunistická strana Řecka vedl prozatímní a později vládu národní jednoty v letech 1989 a 1990, stále zůstávají na třetí nebo čtvrtou nejoblíbenější party. V Moldavsku se Strana komunistů Moldavské republiky vyhrál 2001 , 2005 a dubnu 2009 parlamentních voleb. Proti výsledkům moldavských voleb v dubnu 2009 se protestovalo a moldavské parlamentní volby v červenci 2009 vyústily ve vytvoření Aliance pro evropskou integraci . Nezvolením prezidenta se v moldavských parlamentních volbách v roce 2020 dosáhlo zhruba stejného zastoupení v parlamentu. Podle moldavského politologa Iona Marandiciho ​​se Strana komunistů liší od těch v jiných zemích, protože dokázala oslovit etnické menšiny a protirumunské Moldavany. Poté, co vystopoval adaptační strategii strany, našel potvrzující důkazy pro pět faktorů přispívajících k jejímu volebnímu úspěchu, které již byly zmíněny v teoretické literatuře o bývalých marxisticko -leninských stranách, konkrétně o ekonomické situaci, slabosti odpůrců, volebních zákony, roztříštěnost politického spektra a odkaz starého režimu. Marandici však identifikoval v Moldavsku sedm dalších vysvětlujících faktorů, konkrétně zahraniční podporu určitých politických stran, separatismus, apel na etnické menšiny, kapacitu budování aliancí, spoléhání se na sovětské pojetí moldavské identity, proces budování státu a kontrola nad významnou částí médií. Díky těmto sedmi dalším faktorům se straně podařilo konsolidovat a rozšířit její volební obvod. V post-sovětských státech jsou Strana komunistů jediní, kdo jsou u moci tak dlouho a nezměnili název strany.

V Asii nadále existuje řada marxisticko -leninských režimů a hnutí. Čínská lidová republika pokračovala v programu reforem Deng Xiaopinga z 80. let zahájením významné privatizace národního hospodářství. Současně nedošlo k žádné odpovídající politické liberalizaci, jako tomu bylo v předchozích letech ve východoevropských zemích. Naxalite-maoistické povstání pokračuje mezi vládami Bangladéši a Indii proti různým pohybům marxisticko-leninské, co byl v nezmenšené míře od roku 1960. V Indii vláda Manmohana Singha závisela na parlamentní podpoře Komunistické strany Indie (marxistické), která vedla státní vlády v Kerale , Tripuře a Západním Bengálsku . Ozbrojené křídlo Komunistické strany Indie (maoistické) vede od roku 1967 válku proti indické vládě a stále působí v polovině země. Maoistické povstalce v Nepálu zapojený do občanské války od roku 1996 do roku 2006, které se podařilo svrhnout monarchii tam a vytvořit republiku. Vůdce Komunistické strany Nepálu (Unified Marxist -Leninist) Man Mohan Adhikari se krátce stal předsedou vlády a národním vůdcem v letech 1994 až 1995 a vůdce maoistického partyzána Prachanda byl zvolen předsedou vlády Ústavodárným shromážděním Nepálu v roce 2008. Prachanda byl od té doby sesazen jako předseda vlády, vedoucí maoistů, kteří považují odstranění Prachandy za nespravedlivé, aby upustili od svého legalistického přístupu a vrátili se ke svým pouličním akcím a bojovnosti a vedli sporadické generální stávky využívající jejich podstatného vlivu na nepálské dělnické hnutí. Tyto akce oscilují mezi mírnými a intenzivními. Na Filipínách , maoisticky orientovaná Komunistická strana Filipín a její ozbrojené křídlo, Nová lidová armáda , vedou od roku 1968 ozbrojenou revoluci proti stávající filipínské vládě a stále se účastní povstání partyzánů v malém měřítku.

V Africe se několik marxisticko -leninských států reformovalo a udrželo si moc. V Jižní Africe je Jihoafrická komunistická strana členem Tripartitní aliance vedle Afrického národního kongresu a Kongresu jihoafrických odborových svazů . The Economic Freedom Fighters je panafrická, marxisticko-leninská strana založená v roce 2013 vyloučeným bývalým prezidentem Ligy mládeže Afrického národního kongresu Juliusem Malemou a jeho spojenci. Srí Lanka má ve svých národních vládách marxisticko -leninské ministry. V Zimbabwe byl bývalý prezident Robert Mugabe ze ZANU – PF , dlouholetý vůdce země, uznávaným marxistou -leninistou.

V Americe došlo k několika povstáním a marxisticko -leninským hnutím. Ve Spojených státech existuje několik marxisticko -leninských stran, jako je Komunistická strana USA a Strana pro socialismus a osvobození . V Jižní Americe je Kolumbie uprostřed občanské války, která od roku 1964 probíhá mezi kolumbijskou vládou a sdružuje pravicové polovojenské jednotky proti dvěma marxisticko-leninským partyzánským skupinám, konkrétně Národní osvobozenecké armádě a Revolučním ozbrojeným silám Kolumbie . V Peru došlo k vnitřnímu konfliktu mezi peruánskou vládou a marxisticko -leninisticko -maoistickými militanty včetně Zářící cesty . 2021 Peruánský všeobecné volby vyhrál kandidát na prezidentský úřad Pedro Castillo na programu marxisticko-leninské předložené Free Peru .

Ideologie

Kolektivismus a rovnostářství

Kolektivismus a rovnostářství byly důležitou součástí marxisticko -leninské ideologie v Sovětském svazu , kde hrály klíčovou roli při formování nového sovětského muže , který ochotně obětoval svůj život pro dobro kolektivu. Pojmy jako kolektiv a masy byly často používány v úředním jazyce a v agitprop literatuře je chválili Vladimir Mayakovsky ( Kdo potřebuje „1“ ) a Bertolt Brecht ( Rozhodnutí a člověk se rovná člověku ).

Skutečnost, že marxisticko -leninské režimy zabavovaly soukromé podniky a držitele půdy, v praxi radikálně zvýšila příjmovou a majetkovou rovnost. Nerovnost v příjmech klesla v Rusku pod vládou Sovětského svazu, poté se vzpamatovala po jeho zániku v roce 1991. Rychle také klesla ve východním bloku po sovětském ovládnutí východní Evropy na konci druhé světové války. Podobně se nerovnost vrátila zpět po zhroucení sovětského systému. Podle Paula Hollandera to byl jeden z rysů komunistických států, který byl pro egalitářské západní intelektuály natolik atraktivní, že tiše ospravedlňovali vraždu milionů kapitalistů , vlastníků půdy a údajně bohatých kulaků , aby dosáhli této rovnosti. Podle Waltera Scheidela byli správní do té míry, že historicky pouze násilné otřesy vedly k významnému snížení ekonomické nerovnosti.

Marxisticko -leninští reagují na tento typ kritiky zdůrazněním ideologických rozdílů v pojmu svobody a svobody . Bylo konstatováno, že „marxisticko-leninské normy znevažovaly laissez-faire individualismus (jako když je bydlení určeno schopností někoho platit)“ a odsoudilo „velké rozdíly v osobním bohatství, jaké Západ nemá“, přičemž zdůraznil rovnost, kterou myslí „bezplatné vzdělávání a lékařská péče, malé rozdíly v bydlení nebo platech atd.“ Když byl Heinz Kessler , bývalý východoněmecký ministr národní obrany , požádán, aby se vyjádřil k tvrzení, že bývalí občané socialistických států nyní požívají zvýšené svobody, odpověděl: „Miliony lidí ve východní Evropě jsou nyní bez zaměstnání, bez bezpečných ulic, bez ze zdravotní péče, bez sociálního zabezpečení “.

Ekonomika

1933 sovětská propaganda povzbuzující rolníky a farmáře k posílení pracovní kázně v JZD v Ázerbájdžánské sovětské socialistické republice

Cílem marxisticko-leninské politické ekonomie je emancipace mužů a žen z dehumanizace způsobené mechanistickou prací, která je psychologicky odcizující , bez rovnováhy mezi pracovním a soukromým životem, která se provádí výměnou za mzdy, které poskytují omezený finanční přístup k materiálním potřebám života, jako je jídlo a přístřeší. Že osobní a společenská emancipace z chudoby (materiální nouze) by maximalizovala svobodu jednotlivce tím, že by mužům a ženám umožnila prosazovat své zájmy a vrozené talenty (umělecké, průmyslové a intelektuální) při práci podle vlastního výběru, bez ekonomického nátlaku na chudobu. V komunistické společnosti vyššího ekonomického rozvoje závisí odstranění odcizující práce (mechanická práce) na vývoji špičkových technologií, které zlepšují výrobní prostředky a prostředky distribuce. Aby splnil materiální potřeby socialistické společnosti, využívá stát plánovanou ekonomiku ke koordinaci výrobních a distribučních prostředků k dodávkám a dodávkám zboží a služeb požadovaných v celé společnosti a národním hospodářství. Stát slouží jako záruka vlastnictví a jako koordinátor výroby prostřednictvím univerzálního ekonomického plánu.

Za účelem omezení plýtvání a zvýšení účinnosti nahrazuje vědecké plánování tržní mechanismy a cenové mechanismy jako hlavní zásadu hospodářství. Obrovská kupní síla státu nahrazuje roli tržních sil, přičemž makroekonomické rovnováhy není dosahováno tržními silami, ale ekonomickým plánováním založeným na vědeckém posouzení . Na mzdy na pracovníka jsou určeny v závislosti na druhu dovedností a typu práce, on nebo ona může vykonávat v rámci národního hospodářství. Ekonomická hodnota vyrobeného zboží a služeb je navíc založena na jejich užitné hodnotě (jako hmotné předměty), a nikoli na výrobních nákladech (hodnota) nebo směnné hodnotě (mezní užitek). Motiv zisku jako hnací síla pro výrobu je nahrazen sociální povinnosti plnit ekonomický plán. Mzdy se stanovují a rozlišují podle dovednosti a intenzity práce. Zatímco sociálně využívané výrobní prostředky jsou pod veřejnou kontrolou, osobní věci nebo majetek osobní povahy, který nezahrnuje masovou výrobu zboží, zůstává státem nedotčen.

Protože marxismus – leninismus byl historicky státní ideologií zemí, které byly před socialistickou revolucí ekonomicky nerozvinuté , nebo jejichž ekonomiky byly téměř vymazány válkou, jako byla Německá demokratická republika a Vietnamská socialistická republika , byl hlavním cílem před dosažením komunismu vývoj socialismu sám o sobě. Tak tomu bylo v Sovětském svazu, kde byla ekonomika převážně agrární a městský průmysl byl v primitivní fázi. K rozvoji socialismu prošel Sovětský svaz rychlou industrializací s pragmatickými programy sociálního inženýrství, které transplantovaly rolnické obyvatelstvo do měst, kde byli vzdělaní a vyškoleni jako průmysloví dělníci a poté se stali pracovní silou nových továren a průmyslových odvětví. Podobně farmářské populace pracovaly v systému kolektivních farem na pěstování potravin pro krmení průmyslových dělníků v průmyslových městech. Od poloviny 30. let marxismus – leninismus prosazuje strohou sociální rovnost založenou na asketismu , rovnostářství a sebeobětování . Ve 20. letech 20. století bolševická strana polooficiálně povolila určitou omezenou nerovnost mezd v malém měřítku, aby zvýšila produktivitu práce v ekonomice Sovětského svazu . Tyto reformy byly propagovány za účelem podpory materialismu a akvizice za účelem stimulace hospodářského růstu. Tato pro-konzumní politika byla rozvíjena v souladu s průmyslovým pragmatismem, protože podporuje hospodářský pokrok posílením industrializace.

V ekonomické praxi bolševického Ruska existoval definující rozdíl v politické ekonomii mezi socialismem a komunismem. Lenin vysvětlil jejich koncepční podobnost s Marxovým popisem nižšího a vyššího stupně ekonomického rozvoje, a sice, že bezprostředně po proletářské revoluci v socialistické společnosti nižšího stupně musí být praktická ekonomika založena na individuální práci, kterou přispívají muži a ženy a placená práce by byla základem komunistické společnosti vyššího stupně, která si uvědomila sociální zásadu hesla „ Od každého podle jeho schopností, každému podle jeho potřeb “.

Mezinárodní vztahy

Marxismus – leninismus má za cíl vytvořit mezinárodní komunistickou společnost. Je proti kolonialismu a imperialismu a zasazuje se o dekolonizaci a protikoloniální síly. Podporuje protifašistická mezinárodní spojenectví a zasazuje se o vytvoření populárních front mezi komunistickými a nekomunistickými antifašisty proti silným fašistickým hnutím. Tento marxisticko -leninský přístup k mezinárodním vztahům vychází z analýz (politických, ekonomických, sociologických a geopolitických), které Lenin představil v eseji Imperialismus, nejvyšší stupeň kapitalismu (1917). Extrapolace z pěti filozofických základů marxismu, totiž že lidské dějiny jsou dějinami třídního boje mezi vládnoucí třídou a vykořisťovanou třídou; že kapitalismus vytváří antagonistické sociální třídy , tj. buržoazní vykořisťovatele a vykořisťovaný proletariát ; že kapitalismus zaměstnává nacionalistickou válku k další soukromé ekonomické expanzi; že socialismus je ekonomický systém, který ruší sociální třídy prostřednictvím veřejného vlastnictví výrobních prostředků, a tak odstraní ekonomické příčiny války; a že jakmile stát ( socialistický nebo komunistický ) uvadne, zaniknou i mezinárodní vztahy, protože jsou projekcemi národních ekonomických sil, Lenin řekl, že vyčerpání kapitalistů domácími zdroji investičního zisku prostřednictvím cenotvorných trustů a kartelů , pak přiměje tytéž kapitalisty k exportu investičního kapitálu do nerozvinutých zemí k financování těžby přírodních zdrojů a původního obyvatelstva a k vytváření nových trhů. Že kontrola kapitalistů nad národní politikou zajišťuje vojenskou ochranu vlády koloniálními investicemi a následná imperiální soutěž o ekonomickou nadvládu vyvolává mezinárodní války na ochranu jejich národních zájmů.

Ve vertikální perspektivě (vztahy sociálních tříd) marxismu – leninismu jsou vnitřní a mezinárodní záležitosti země politickým kontinuem, nikoli oddělenými oblastmi lidské činnosti. Toto je filozofický opak horizontálních perspektiv (země-země) liberálních a realistických přístupů k mezinárodním vztahům. Koloniální imperialismus je nevyhnutelným důsledkem průběhu ekonomických vztahů mezi zeměmi, kdy domácí stanovení cen monopolního kapitalismu způsobilo ztrátu ziskové konkurence v kapitalistické vlasti. Ideologie nového imperialismu , racionalizovaná jako civilizační mise , umožňovala export vysoce ziskového investičního kapitálu do nerozvinutých zemí s nevzdělaným původním obyvatelstvem (zdroje levné pracovní síly), bohatými surovinami pro těžbu (faktory pro výrobu) a koloniálním trhem spotřebovat nadprodukci, kterou kapitalistická vlast nemůže spotřebovat. Příkladem je Evropský tahanec o Afriku (1881–1914), v němž imperialismus zajišťovala národní armáda.

Aby zajistil ekonomické a osadnické kolonie, cizí zdroje nových kapitálových investic, zisk, imperialistický stát usiluje o politickou nebo vojenskou kontrolu omezených zdrojů (přírodních i lidských). První světová válka (1914–1918) byla důsledkem takových geopolitických konfliktů mezi evropskými říšemi o koloniální sféry vlivu . Pro kolonizované dělnické třídy, které vytvářejí bohatství (zboží a služby), je odstranění války o přírodní zdroje (přístup, kontrola a vykořisťování) vyřešeno svržením militaristického kapitalistického státu a založením socialistického státu, protože mírová světová ekonomika je realizovatelná pouze proletářskými revolucemi, které svrhly systémy politické ekonomie založené na vykořisťování práce .

Politický systém

Marxismus – leninismus podporuje vytvoření státu jedné strany vedeného komunistickou stranou jako prostředku k rozvoji socialismu a poté komunismu. Politická struktura marxisticko -leninského státu zahrnuje vládu komunistické předvojové strany nad revolučním socialistickým státem, který představuje vůli a vládu proletariátu . Prostřednictvím politiky demokratického centralismu je komunistická strana nejvyšší politickou institucí marxisticko -leninského státu.

V marxismu – leninismu se volby konají na všech pozicích v rámci legislativní struktury, obecních rad, národních zákonodárných sborů a předsednictví. Ve většině marxisticko -leninských států to mělo formu přímo volených zástupců na obsazení pozic, ačkoli v některých státech, jako je Čínská lidová republika , Kubánská republika a Socialistická federativní republika Jugoslávie, tento systém zahrnoval také nepřímé volby, jako je poslanci jsou voleni poslanci jako další nižší úroveň vlády. Marxismus – leninismus tvrdí, že společnost je sjednocena na společných zájmech reprezentovaných prostřednictvím komunistické strany a dalších institucí marxisticko -leninského státu.

Společnost

Bolševická proškolená propaganda z roku 1920, která zní takto: „Abychom měli více, je nutné vyrábět více. Abychom mohli vyrábět více, je nutné vědět více.“

Marxismus – leninismus podporuje všeobecné sociální blaho . Marxisticko -leninský stát zajišťuje pro národní blaho univerzální zdravotní péči , bezplatné veřejné vzdělávání (akademické, technické a profesní) a sociální výhody (péče o děti a další vzdělávání) nezbytné ke zvýšení produktivity pracovníků a socialistické ekonomiky k rozvoji komunistického společnost. Jako součást plánované ekonomiky má marxisticko -leninský stát rozvíjet univerzální vzdělání proletariátu (akademické a technické) a jejich třídní vědomí (politickou výchovu), aby usnadnil jejich kontextuální chápání historického vývoje komunismu, jak je uvedeno v Marxově teorie historie .

Marxismus – leninismus podporuje osvobození žen a ukončení vykořisťování žen. Marxisticko-leninská politika rodinného práva obvykle zahrnovala odstranění politické moci buržoazie , zrušení soukromého vlastnictví a vzdělání, které učí občany dodržovat disciplinovaný a seberealizující se životní styl diktovaný sociálními normami komunismu jako znamená nastolit nový společenský řád. Soudní reforma rodinného práva vylučuje patriarchát z právního systému. To usnadňuje politickou emancipaci žen z tradiční sociální méněcennosti a ekonomického vykořisťování . Reformace občanského práva učinila manželství sekulárním na „svobodné a dobrovolné spojení“ mezi osobami, které jsou si rovny v sociální a právní oblasti, usnadnilo rozvod , legalizovalo potraty , odstranilo bastardy („nemanželské děti“) a zrušilo politickou moc buržoazie a stav soukromého vlastnictví výrobních prostředků . Vzdělávací systém předává sociální normy pro sebekázeňský a sebenaplňující se způsob života, kterým socialističtí občané vytvářejí sociální řád nezbytný pro realizaci komunistické společnosti. S příchodem beztřídní společnosti a zrušením soukromého vlastnictví společnost kolektivně přebírá mnoho rolí tradičně přidělovaných matkám a manželkám, přičemž ženy se začleňují do průmyslové práce. Toto propagoval marxismus – leninismus jako prostředek k dosažení emancipace žen.

Marxisticko-leninská kulturní politika modernizuje sociální vztahy mezi občany odstraněním kapitalistického hodnotového systému tradicionalistického konzervatismu , podle kterého carismus klasifikoval, rozděloval a kontroloval lidi se stratifikovanými sociálními třídami bez jakékoli sociálně-ekonomické mobility. Zaměřuje se na modernizaci a distancování společnosti od minulosti, buržoazie a staré inteligence. Sociokulturní změny nutné k vytvoření komunistické společnosti jsou realizovány prostřednictvím vzdělávání a agitprop (agitace a propaganda), které posilují komunální a komunistické hodnoty. Modernizace vzdělávacích a kulturních politik eliminuje společenskou atomizaci, včetně anomie a sociálního odcizení , způsobenou kulturní zaostalostí . Marxismus – leninismus rozvíjí nového sovětského muže , vzdělaného a kultivovaného občana s proletářským třídním vědomím, který se orientuje na sociální soudržnost nezbytnou pro rozvoj komunistické společnosti, na rozdíl od antitetického buržoazního individualisty spojeného se sociální atomizací.

Teleologie

Při zavádění státního ateismu v Sovětském svazu nařídil Stalin v roce 1931 zbourání katedrály Krista Spasitele v Moskvě

Marxisticko-leninské světonázor je ateista , přičemž všechny výsledky lidské činnosti z lidské vůle a nikoliv z vůle nadpřirozené bytosti (bohy, bohyně a démony), kteří mají přímé zastoupení ve veřejném a soukromém záležitosti lidské společnosti. Principy národní politiky Sovětského svazu marxisticko -leninského ateismu pocházely z filozofií Georga Wilhelma Friedricha Hegela (1770–1831) a Ludwiga Feuerbacha (1804–1872), jakož i z Karla Marxe (1818–1883) a Vladimíra Lenina (1870–1924).

Jako základ marxismu – leninismu je filozofie materialismu ( fyzický vesmír existuje nezávisle na lidském vědomí ) uplatňována jako dialektický materialismus (jeho zastánci považují filozofii vědy , historie a přírody ) za účelem zkoumání socioekonomických vztahů mezi lidmi a věci jako součásti dynamického, hmotného světa, který je na rozdíl od nehmotného světa metafyziky . Sovětský astrofyzik Vitaly Ginzburg řekl, že ideologicky „bolševičtí komunisté nebyli pouze ateisté, ale podle Leninovy ​​terminologie militantní ateisté“ při vylučování náboženství ze sociálního mainstreamu, ze školství a z vlády.

Analýza

Většina marxisticko -leninských států byla považována za autoritářskou a některé z nich byly obviněny z totality , zejména Sovětský svaz za Josepha Stalina , Čína za Mao Ce -tunga , Kambodža za Rudých Khmerů a Rumunsko za Nicolae Ceaușesca . Konkurenční ideologie byly pronásledovány a většina voleb měla pouze jednoho kandidáta. Podle Daniela Graye, Silvia Ponsa a Davida Martina Walkera marxisticko-leninské režimy prováděly zabíjení a represi politických disidentů a sociálních vrstev (takzvaní „ nepřátelé lidu “), jako je Červený teror a Velká čistka v r. Sovětský svaz a kampaň za potlačení kontrarevolucionářů v Číně, částečně v důsledku marxisticko -leninské ideologie. Podle Graye byly ospravedlněny jako prostředek k udržení „proletářské moci“. Podle Graye a Walkera byli političtí disidenti považováni za „překrucování skutečné cesty ke komunismu“. Podle Ponsa byly represe sociálních skupin považovány za nezbytnou součást třídního boje proti „vykořisťujícím třídám“. Kromě toho Robert Service uvedla, že masové náboženské pronásledování , jako v Sovětském svazu a v Číně , byl motivován marxisticko-leninské ateismu . Podle Ponsa marxisticko -leninské státy prováděly etnické čistky , zejména nucený přesun obyvatelstva v Sovětském svazu a kambodžskou genocidu , jako součást snahy rozšířit státní kontrolu homogenizací jejich populací a odstraňováním etnických skupin, které si udržovaly „kulturní“ „politická a ekonomická rozlišovací schopnost“. Takové státy byly obviněny z genocidních činů v Číně , Polsku a na Ukrajině, ale mezi vědci stále probíhá debata o tom, zda hrála roli ideologie, do jaké míry a zda splňují zákonnou definici genocidy. Pro Robert Service Sovětský svaz a Čína prosadily kolektivizaci a jejich rozsáhlé využívání nucených prací v pracovních táborech , jako jsou Gulag a Laogai , zdědilo nacistické Německo . Ačkoli některé nekomunistické státy používaly nucené práce, podle Service to bylo jiné: „odesílání lidí do táborů bez jiného důvodu než neštěstí příslušnosti k podezřelé sociální třídě“. Podle Ponsa to bylo odůvodněno marxisticko -leninskou ideologií a považováno za prostředek „vykoupení“. Podle Service je jejich hospodářská politika obviňována ze způsobení velkých hladomorů , jako je hladomor a velký čínský hladomor ; Vědci se však neshodují v otázce genocidy Holodomor a laureát Nobelovy ceny Amartya Sen zasadil Velký čínský hladomor do globálního kontextu a uvedl, že hlavním viníkem je nedostatek demokracie, a přirovnává jej k jiným hladomorům v kapitalistických zemích .

Historik Michael Ellman při psaní o stalinistické éře marxismu – leninismu a jeho represích prohlásil, že masová úmrtí způsobená hladomorem nejsou „jednoznačně stalinistické zlo“, a srovnal chování stalinského režimu vůči Holodomoru s chováním Britské impérium (směrem k Irsku a Indii ), a dokonce i G8 v současné době, píše, že posledně jmenovaní „jsou vinni masovým zabitím nebo hromadnou smrtí z nedbalosti z nedbalosti, protože nepřijímají zjevná opatření ke snížení masových úmrtí“, a možná obrana z Josepha Stalin a jeho spolupracovníků je to, že „jejich chování nebylo horší než u mnoha vládců v devatenáctém a dvacátém století.“ V západní Evropě byly komunistické strany, které se stále více zasazovaly o marxismus – leninismus demokratičtějšími prostředky, součástí počátečních poválečných vlád, ai když studená válka donutila mnohé z těchto zemí je z vlády odvolat, jako např. Itálie, zůstaly součástí liberálně-demokratického procesu. V 60. a 70. letech minulého století mnoho západních marxisticko -leninských kritizovalo mnoho akcí komunistických států, distancovalo se od nich a vyvinulo demokratickou cestu k socialismu, který se stal známým jako eurokomunismus . Tento vývoj byl kritizován jak nemarxisticko-leninskými, tak dalšími marxisticko-leninskými na východě jako sociální demokracie. Po rozpadu Sovětského svazu a pádu komunismu došlo k rozkolu mezi marxisty-leninisty mezi těmi tvrdými marxisty-leninisty, někdy označovanými v médiích jako neostalinisté , kteří zůstali oddaní ortodoxnímu marxismu-leninismu, a demokratičtí marxisticko-leninští, kteří nadále pracovali v rámci liberálně-demokratického procesu na demokratické cestě k socialismu, zatímco mnoho dalších vládnoucích marxisticko-leninských stran se sblížilo s demokratickými socialistickými a sociálně demokratickými stranami. Mimo komunistické státy reformované marxisticko-leninské komunistické strany vedly nebo byly součástí levicově orientovaných koalic, včetně bývalého východního bloku . V Nepálu byli marxisticko-leninští ( CPN UML a Nepálská komunistická strana ) součástí 1. nepálského ústavodárného shromáždění , které v roce 2008 zrušilo monarchii a udělalo ze země federální liberálně demokratickou republiku a demokraticky sdílelo moc s maoisty ( CPN) Maoist ), sociální demokraté ( nepálský kongres ) a další jako součást své lidové mnohostranné demokracie .

Recepce

Marxismus – leninismus byl široce kritizován, zejména v jeho stalinských a maoistických variantách, napříč politickým spektrem, a to i jinými socialisty , jako jsou anarchisté , komunisté , demokratičtí socialisté a liberální socialisté a marxisté . Antistalinističtí levicoví a další levicoví kritici to považují za příklad státního kapitalismu a označují to za „ rudý fašismus “, který je v rozporu s levicovou politikou. Anarcho-komunisté , klasičtí , libertariánští a ortodoxní marxisté , stejně jako obecní a levicoví komunisté jsou vůči marxismu-leninismu kritičtí, zejména kvůli tomu, co považují za jeho autoritářství. Polská marxistka Rosa Luxemburgová odmítla marxisticko -leninskou myšlenku „předvoje“ s tím, že revoluci nelze vyvolat příkazem. Předpověděla, že jakmile bolševici zakáží mnohostrannou demokracii a vnitřní disent, stane se „diktatura proletariátu“ diktaturou frakce a poté jednotlivce. Trockisté se domnívají, že marxismus – leninismus vede k vytvoření degenerovaného nebo deformovaného dělnického státu , kde kapitalistickou elitu nahradila nezodpovědná byrokratická elita a neexistuje skutečná demokracie ani dělnická kontrola průmyslu. Americká marxistka Raya Dunayevskaya odmítla marxismus – leninismus jako typ státního kapitalismu kvůli státnímu vlastnictví výrobních prostředků a odmítla vládu jedné strany jako nedemokratickou. Dále uvedla, že to není ani marxismus, ani leninismus, ale spíše složená ideologie, kterou Stalin účelně určoval, co je komunismus a co není komunismus pro země východního bloku . Italský levý komunista Amadeo Bordiga odmítl marxismus – leninismus jako politický oportunismus, který zachoval kapitalismus kvůli tvrzení, že k výměně zboží dochází za socialismu. Věřil, že používání populárních frontových organizací Komunistickou internacionálou a politického předvoje organizovaného organickým centralismem je účinnější než předvoj organizovaný demokratickým centralismem. Anarcho-komunista Peter Kropotkin kritizoval marxismus-leninismus jako centralizující a autoritářský. Ostatní levičáci, včetně marxisticko -leninských, jej kritizují za represivní akce státu, přičemž uznávají určitý pokrok, jako jsou rovnostářské úspěchy a modernizace v těchto státech.

Filozof Eric Voegelin prohlásil, že marxismus – leninismus je ze své podstaty represivní, a napsal, že „marxistická vize diktovala stalinistický výsledek ne proto, že by komunistická utopie byla nevyhnutelná, ale proto, že byla nemožná“. Kritika, jako je tato, byla sama o sobě kritizována za filozofický determinismus, tj. Že negativní události v historii hnutí byly předurčeny jejich přesvědčením, přičemž historik Robert Vincent Daniels uvedl, že marxismus byl použit k „ospravedlnění stalinismu, ale už nesměl sloužit ani jednomu jako politická směrnice nebo vysvětlení reality “za Stalinovy ​​vlády. Naproti tomu E. Van Ree napsal, že Stalin se až do své smrti považoval za „obecného souhlasu“ s klasickými díly marxismu. Graeme Gill uvedl, že stalinismus „nebyl přirozeným tokem dřívějšího vývoje; [byla to] prudká přestávka vyplývající z vědomých rozhodnutí předních politických aktérů“. Gill dodal, že „potíže s používáním tohoto výrazu odrážejí problémy s konceptem samotného stalinismu. Hlavní obtíž je nedostatek shody v tom, co by mělo představovat stalinismus“. Historici jako Michael Geyer a Sheila Fitzpatrick kritizovali zaměření na vyšší úrovně společnosti a používání konceptů studené války, jako je totalita, které zakrývaly realitu marxisticko -leninských systémů, jako je tomu v Sovětském svazu.

Marxisticko -leninističtí reagují, že v marxisticko -leninských státech obecně nebyla nezaměstnanost a většině občanů bylo zajištěno bydlení, školství, zdravotnictví a veřejná doprava za malé nebo žádné náklady. Ve své kritické analýze marxisticko -leninských států Ellman uvedl, že v některých zdravotních ukazatelích, jako je kojenecká úmrtnost a průměrná délka života, srovnávají příznivě se západními státy. Philipp Ther napsal, že došlo ke zvýšení životní úrovně v zemích východního bloku v důsledku modernizačních programů za vlády marxisticko -leninských vlád. Sen zjistil, že několik marxisticko -leninských států dosáhlo významného prodloužení střední délky života, a poznamenal „jedna myšlenka, která se musí objevit, je, že komunismus je dobrý pro odstranění chudoby“. Olivia Ball a Paul Gready uvedli, že marxisticko -leninské státy tlačily na západní vlády, aby do Všeobecné deklarace lidských práv zahrnovaly ekonomická práva . Jiní, jako například Michael Parenti, uvedli, že marxisticko -leninské státy zažily větší ekonomický rozvoj, než by jinak zažily, nebo že jejich vůdci byli během studené války nuceni přijmout tvrdá opatření na obranu svých zemí před západním blokem . Parenti napsal, že účty politických represí jsou protikomunisty přehnané a že vláda komunistické strany poskytuje některá lidská práva, jako jsou ekonomická, sociální a kulturní práva , která se v kapitalistických státech nenacházejí , včetně práv, že s každým se bude zacházet stejně bez ohledu na vzdělání nebo finanční stabilita; že každý občan si může udržet zaměstnání; nebo že existuje efektivnější a rovnoměrnější rozdělení zdrojů. David L. Hoffmann uvedl, že mnoho forem státního intervencionismu používaného marxisticko-leninskými vládami, včetně sociálních katalogizací, sledovacích a internačních táborů, předcházelo sovětskému režimu a pocházelo mimo Rusko. Hoffman dále uvedl, že technologie sociální intervence se vyvíjely společně s prací evropských reformátorů 19. století a byly značně rozšířeny během první světové války, kdy státní aktéři ve všech bojujících zemích dramaticky zvýšili úsilí o mobilizaci a kontrolu své populace. Když se v tomto okamžiku totální války zrodil sovětský stát, institucionalizoval státní zásah jako trvalé rysy správy.

Seumas Milne, který psal pro The Guardian , uvedl výsledek vyprávění po skončení studené války, že Stalin a Hitler byli dvojčata zla, a proto je komunismus stejně obludný jako nacismus , „bylo relativizovat jedinečné zločiny nacismu, pohřbívat ty z kolonialismu a krmit myšlenka, že jakýkoli pokus o radikální sociální změnu vždy povede k utrpení, zabíjení a selhání “. Ostatní levičáci, včetně některých marxisticko-leninských, uplatňují sebekritiku a občas kritizují marxisticko-leninskou praxi a některé akce marxisticko-leninských vlád, přičemž uznávají její pokrok, emancipační akty, jako je podpora pracovních práv , ženských práv , antiimperialismus , demokratické úsilí, rovnostářské úspěchy, modernizace a vytváření masových sociálních programů pro vzdělávání, zdravotnictví, bydlení a zaměstnanost a také zvyšování životní úrovně . Podle Parentiho tyto revoluční vlády „rozšířily řadu populárních svobod, aniž by zničily ty svobody, které v předchozích režimech nikdy neexistovaly“, jako je demokracie a práva jednotlivců , přičemž citují příklady „feudálního režimu“ Chiang Kai-shek v Číně , „USA sponzorovaný policejní stát“ Fulgencio Batista na Kubě, „USA podporované loutkové vlády“ Bảo Đại a dalších ve Vietnamu a také francouzský kolonialismus v Alžírsku; nicméně „podporovaly podmínky nezbytné pro národní sebeurčení , ekonomické zlepšování, zachování zdraví a lidského života a konec mnoha nejhorších forem etnického , patriarchálního a třídního útlaku “.

Viz také

Reference

Citace

Obecné zdroje

externí odkazy