Masaniello - Masaniello

Masaniello je jednou z nejpopulárnějších postav neapolské tradice.

Masaniello ( Ital:  [mazanjɛllo] , neapolská:  [masanjellə] ; zkratka Tommaso Aniellovi ; 29.června 1620 - 16. července 1647) byl italský rybář, který se stal vůdcem vzpoury proti vládě Habsburků Španělska v Neapoli v roce 1647.

Jméno a místo narození

Až donedávna se věřilo, že Masaniello byl rodák z Amalfi , když se ve skutečnosti narodil ve Vico Rotto al Mercato , jednom z mnoha pruhů kolem tržního náměstí v Neapoli. Zdrojem tohoto nedorozumění je, že Amalfi byl jednoduše součástí jeho jména, ale byl tradičně interpretován jako odkaz na místo jeho původu. Některé zdroje tvrdí, že Tommaso Aniello se narodil v Amalfi, kde byl přítelem jiné jedinečné postavy, opata Pirone, tak pojmenovaného, ​​protože nesprávně používal svůj zvyk, aby unikl spravedlnosti, ale kdo byl ve skutečnosti bandita, který by za poplatek zabíjel, a kdo by byl Tommasovým spolupracovníkem během neapolského povstání. V roce 1896 básník Salvatore Di Giacomo vyřešil zmatek kolem Masaniella a Amalfi přepsáním aktu křtu nalezeného v kostele Santa Caterina, který uvádí:

„29. června 1620 Tommaso Aniello, syn Cicco d'Amalfi a Antonia Gargana, byl pokřtěn mnou Don Giovanni Matteo Peta a vynesen z posvátného písma Agostino Monaco a Giovanna de Lieto ve Vico Rotto.“

Oslava se konala v den narození a ve stejném kostele, kde se v roce 1641 Tommaso Aniello později oženil se šestnáctiletou Bernardinou Pisou. Historik Giuseppe Galasso navrhl, aby nedorozumění "bylo podporováno a povzbuzováno vědomým postojem moci a oficiální kultury ve španělské Neapoli. Věrné město [...] nemělo být a nemohlo připustit přítomnost nevěrníka, rebela a ten, kdo vyslýchal španělskou vládu v Neapoli. “ Dne 7. července 1997, při 350. výročí lidového povstání, město Neapol umístilo nápis na počest Masaniella ve Vico Rotto al Mercato.

Od narození do roku 1647

Masaniellova rodina byla pokorná, ale nebyla chudá. Jeho otec Francesco (Ciccio) d'Amalfi byl rybář a obchodník. Jeho matka Antonia Gargano byla hospodyní, která s Masaniellem otěhotněla před svatbou. Měl dva mladší bratry a jednu sestru: Giovanniho, který byl dalším vůdcem povstání; Francesco, který zemřel v dětství; a Grazia. Dům, kde žil, byl ve čtvrti Pendino, kde se vybírala daň z ryb, a blízko Porta Nolana, která se zabývala clem na mouku.

V té době měla Neapol asi 250 000 obyvatel a byla jednou z nejlidnatějších metropolí v Evropě. Nervovým centrem bylo Market Square, kde Masaniello strávil celý svůj život. Sídlily ve stáncích prodávajících veškeré zboží, bylo to místo, kde akrobati vystupovali pro prostý lid a v dobách Konráda Švábského byly místem veřejných poprav.

Ve 40. letech 16. století čelilo habsburské Španělsko dlouhé sérii katastrofálních konfliktů: vzpoura Nizozemska (1568–1648), třicetiletá válka (1618–1648), vzpoura Katalánska (1640–1659) a odtržení Portugalska (1640–1668). Na podporu válečného úsilí zavedla Pyrenejská koruna na neapolského místokrále velké daňové břemeno , aby obnovila pokladny své obrovské říše, jejíž zlatý věk se nevyhnutelně chýlil ke konci.

Masaniello, rybář a obchodník s rybami jako jeho otec, byl popsán jeho současníky jako:

... sedmadvacetiletý mladík krásného a uhlazeného vzhledu, jeho tvář byla hnědá a poněkud spálená sluncem: černé oči, blonďaté vlasy, se zámky, které mu stékaly po krku.

Aby unikl zdanění, přinesl rybu přímo do domovů šlechticů, ale téměř vždy byl přistižen při výběru daní a uvězněn. Jeho hlavní činností však bylo pašování, a to natolik, že v roce 1646 byla jeho pověst zkušeného pašeráka na trhu již dobře zavedená. Pracoval hlavně pro feudální šlechtu, včetně marchesa di Brienza a don Diomede Carafa, vévody z Maddaloni, který s ním zacházel téměř jako s otrokem. Jeho manželka Bernardina, zatčená za to, že do města přinesla ponožku plnou mouky, vyhýbala se povinnosti, byla uvězněna na osm dní. Aby Masaniello získal svou svobodu, byl nucen zaplatit výkupné ve výši stokorun, čímž se dostal do dluhů. Podle tradice právě tato epizoda v něm vyvolala touhu pomstít lid proti jeho utlačovatelům.

Během pobytu ve vězení se setkal s „velkoadmirálem“ a doktorem práva Marcem Vitaleem, nemanželským synem slavného právníka, který jej přivedl do kontaktu s některými příslušníky střední třídy unavenými pokračujícím zneužíváním výběrčí daní a privilegií šlechty. Masaniello se také stal žákem spisovatele Dona Giulia Genoina , osmdesátého kněze s minulostí obránce lidu.

V roce 1619, během funkčního období místokrále Dona Pedra Téllez-Giróna, 3. vévody z Osuny , byl Genoino dvakrát povolán, aby zastupoval zájmy lidu proti šlechtě, v podstatě hrál roli starověké tribuny . V roce 1620 byl však Consiglio Collaterale propuštěn a uvězněn daleko od Neapole.

Po návratu do města v roce 1639 okamžitě začal bojovat za práva lidí kolem sebe a vytvořil velkou skupinu agitátorů, mezi nimiž byli: Francesco Antonio Arpaja, jeho starý a důvěryhodný zaměstnanec, karmelitánský mnich Savino Boccardo, výše zmíněný Marco Vitale a různí kapitáni městských částí a velké množství „Lazzarinů“.

Vzpoura

Tommaso Aniello, známý jako Masaniello, byl vůdčím duchem vzpoury v Neapoli, 1647.

Misgovernment a fiskální útlak během třicetileté války vzbudily v celém Neapolském království velkou nespokojenost . V květnu 1647 vypukla v Palermu vzpoura a obyvatelé Neapole následovali příkladu sicilských. Bezprostřední příležitostí posledního povstání byla nová daň z ovoce a ostatních běžných potravin chudých a hlavním podněcovatelem hnutí byl Masaniello, který převzal velení nad nespokojenci. Vypuknutí začalo 7. července 1647 vzpourou na městských branách mezi prodejci ovoce z okolí a celníky; ti druzí byli nuceni uprchnout a celní úřad byl spálen. Vzbouřenci pak se nalije do Neapole a vnikli do paláce místokrále , Rodrigo Ponce de León , nenáviděný Duke of Arcos , kteří museli hledat útočiště nejprve v sousedním klášteře, pak v Castel Sant'Elmo , a konečně v Castel Nuovo .

Masaniello se pokusil potrestat dav a omezit jeho vandalské instinkty a do jisté míry se mu to podařilo; oblečen do svého rybářského hávu, dával publikum a spravoval spravedlnost z dřevěného lešení před jeho domem. Několik výtržníků, včetně vévody z Maddaloni , odpůrce místokrále a jeho bratra Giuseppe Caraffa , který přišel do Neapole dělat problémy, jím odsoudili k smrti a popravili. Dav, který každý den získával více zbraní a byl stále nepoddajnější , terorizoval město, odehnal vojska přivolaná zvenčí a zvolil Masaniella „ kapitánem-generálem “; vzpoura se dokonce šířila do provincií. Genoino a Masaniello požadovali v městské radě paritu mezi lidmi a šlechtou a novou listinu pro Neapol. Jejich cílem nebylo zbořit stát, ale spolupracovat s místokrálem, aby uvolnil aristokratickou kontrolu.

Masaniello vedl téměř tisícovou tlupu, která vyplenila zbrojnice a otevřela věznice, takže ho nechal ve vedení města. Nakonec, místokrál , jehož jednání se Masaniello byl často přerušován čerstvých tumults, skončil tím, že poskytne všechny ústupky požadoval. Dne 13. července 1647, a to prostřednictvím zprostředkování kardinála Ascanio Filomarino , arcibiskup z Neapole , úmluva byla podepsána mezi vévody Arcos a Masaniello jako „vůdce většiny věrných lidí Neapoli“, kterými byli rebelové prominul, tím více tíživou odstraněny daně a občané udělili určitá práva, včetně práva zůstat ve zbrani, dokud by smlouva neměla být ratifikována králem .

Bystrý vévoda z Arcos poté pozval Masaniella do paláce, potvrdil mu titul „generální kapitán neapolského lidu“, dal mu zlatý řetězec úřadu a nabídl mu důchod. Masaniello odmítl důchod a položil důstojnost s tím, že se chce vrátit ke svému starému životu rybáře; ale bavil ho místokrál a částečně kvůli napětí a vzrušení z minulých dnů, částečně proto, že se mu zatočila hlava z jeho úžasné změny štěstí, nebo možná, jak se věřilo, protože byl otráven , ztratil hlavu a choval se jako šílený maniak.

Místokrál ustoupil, ale šlechtici v Neapoli byli odolní: došlo k pokusu o atentát na Masaniella, ale poté, 13. července, oblečen do parády a zlaté židle, byl při slavnostním ceremoniálu v katedrále potvrzen na generálního kapitána.

Masaniello rychle a záhadně zopakoval iracionální chování svého populistického římského předchůdce Cola di Rienza před 300 lety. Po útěku z domácího vězení 16. července odešel Masaniello do kostela Carmine, kde arcibiskup sloužil mši ke svátku Panny Marie Karmelské. Rouhání, Masaniello odsoudil své spoluobčany. Byl znovu zatčen a převezen do nedalekého kláštera, kde ho zavraždila skupina obchodníků s obilím. Jeho hlava byla odříznuta a přinesena skupinou drsňáků k místokráli a tělo pohřbeno mimo město. Ale druhý den lid, rozhněvaný změnou opatření pro vážení chleba, činil pokání ze své šílené zuřivosti; tělo Masaniella bylo vykopáno a uspořádán nádherný pohřeb, na kterém byl zastoupen samotný místokrál.

Místokrál se zoufale pokusil ponechat správu města v rukou Genoina , který dokázal, že nedokáže odolat požadavkům z ulic. Extremisté zabrali. V srpnu proběhla druhá revoluce, která vyvrcholila janovským exilem a vyhlášením neapolské republiky pod francouzskou ochranou. V dubnu 1648 Španělé nakonec Neapol získali.

Masaniello v umění a politické teorii

  • Masaniello byl mnohokrát zobrazen na neapolských obrázcích staletí následujících po jeho smrti.
  • Filozof Spinoza údajně nakreslil portrét Masaniella s tváří velmi podobnou jeho vlastní; zjevný autoportrét filozofa jako rybáře v košili, se sítí přehozenou přes rameno, póza známá z portrétů Masaniella.
  • Christian Weise, politolog a pedagog německé politické elity, ztvárnil Masaniella ve školním dramatu, které varovalo německá knížata před zneužíváním výsad, které získali na konci třicetileté války s vestfálským mírem
  • Masaniello byl předmětem anglické hry napsané TB, s názvem The Rebellion of Naples (1649). Navzdory autorovým tvrzením, že to nebylo zamýšleno, aby odrážely britské záležitosti, jasně hovořilo o anglické občanské válce.
  • Masaniello je povstání odvolat k fantazii básníků a skladatelů, a byla předmětem několika oper, včetně Reinhard Keiser 's Masaniello Furioso (1706), Daniel Auber je La Muette de Portici (1828), a Jacopo Napoli ‚s (1953) Mas 'Aniello .
  • Z nich La muette de Portici - volně založený na skutečných událostech Masaniellovy vzpoury - měl důležitou roli při zahájení belgické revoluce v roce 1830 . Masaniello, který se objevil na jevišti a svolal neapolské rybáře do zbraně, přiměl diváky opustit sál a nalít se do ulic Bruselu, aby zahájili skutečnou revoluci.
  • Masaniello byl použit v John Locke 's reductio ad absurdum o pozici Roberta Filmera v bývalém Prvním pojednání o vládě . Když Locke věřil, že síla je správná, Locke prohlásil: „Měl [Filmer] štěstí žít pod Massanellovou [sic] vládou, nemohl by tím, že se jeho vlastní vláda narodila, aby se mu poklonila, protože ó král žije pro od té doby, co způsob jeho vlády nejvyšší mocí, z něj udělal řádného krále, který byl ale den předtím řádně rybářem. "
  • Thomas Paine, který obhajoval „naši vlastní vládu“ ve zdravém rozumu , evokoval přízrak buranů jako Masaniello: „Je nekonečně moudřejší a bezpečnější formovat vlastní ústavu chladným záměrným způsobem, dokud ji máme v naší moci, než věřit tak zajímavé události na čas a na náhodu. Pokud to nyní pomineme, může v budoucnu dojít k nějakému Massanellovi, který se drží populárních diskvalifikací, může shromáždit zoufalé a nespokojené a tím, že sám sebe převezme vlády, může smést svobody kontinentu jako povodeň. "

Viz také

Reference

 Tento článek včlení text z publikace, která je nyní veřejně dostupnáChisholm, Hugh, ed. (1911). " Masaniello ". Encyklopedie Britannica . 17 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 835.