Maslaha - Maslaha
Maslaha m nebo maslahah ( arabsky : مصلحة , rozsvícený „veřejný zájem“) je pojem v šaríja ( islámské božské právo) považován za základ práva. Je součástí rozšířených metodologických zásad islámské jurisprudence ( uṣūl al-fiqh ) a označuje zákaz nebo povolení něčeho podle potřeby a konkrétních okolností na základě toho, zda to slouží veřejnému zájmu muslimské komunity ( ummah ). V zásadě je maslaha vyvolávána zejména pro otázky, které nejsou upraveny Koránem , sunnou (učení a praktiky islámského proroka Mohameda ) nebo qiyas (analogie). Tento koncept je uznáván a používán v různé míře v závislosti na právnících a školách islámské jurisprudence ( maddhab ). Aplikace konceptu se v moderní době stala důležitější kvůli jeho rostoucí relevanci pro současné právní otázky.
Přehled
Tento koncept nejprve jasně formuloval Al-Ghazali ( † 1111), který tvrdil, že maslaha je Alláhův obecný účel při odhalování božského zákona a že jeho specifickými cíli je zachování pěti zásad lidského blaha: náboženství, život, intelekt, potomstvo a majetek. Ačkoli většina právníků z klasické éry uznala maslahu jako důležitou právní zásadu, zastávala různé názory na úlohu, kterou by měla hrát v islámském právu. Někteří právníci to považovali za pomocné odůvodnění omezené biblickými prameny a analogickým uvažováním. Jiní považovali tento koncept za nezávislý pramen práva, jehož obecné zásady by mohly přepsat konkrétní závěry založené na písmenu Písma. Druhý pohled zastávala menšina klasických právníků, ale v moderní době jej začali prosazovat v různých formách prominentní učenci, kteří se snažili přizpůsobit islámské právo měnícím se sociálním podmínkám čerpáním z intelektuálního dědictví tradiční jurisprudence. Spolu s analogickým pojmem maqasid začala hrát v moderní době stále významnější roli kvůli potřebě čelit právním problémům, které byly v minulosti neznámé.
V Uṣūl al-fiqh existuje několik dalších ekvivalentních nebo analogických konceptů, z nichž každý je spojen s příslušnými maddhaby. Pojem maqasid (cíl nebo účel) je srovnatelný v tom smyslu, že znamená jak konečný cíl, tak cíl aplikace šaríje. Pojem istislah je příbuzný předmět, který používá imám Ahmad ibn Hanbal . Význam maslaha je „veřejný zájem“ a význam isislah je „hledat nejlepší veřejný zájem“, předmět a účel šaría. Pojem istihsan znamená spravedlivou preferenci při hledání řešení právních problémů. Tento termín používá Hanafiho škola práva a podle chápání mohou být výsledky qiyas přepsány, pokud jsou považovány za škodlivé nebo nežádoucí. Termín byl také používán Hanbali učenec Ibn Qudamah a Maliki právník Averroes . Shafi'i škola nerozpozná aplikaci maslaha, protože by to mohlo otevřít dveře do neomezené použití na základě omylných lidské názory, ale to má odpovídající pojem, istidlal , který je indukován v případě potřeby, aby se zabránilo přísné uplatňování qiyas .
Používání
Maslaha byl v jednom smyslu používán andaluským právníkem al-Shatibi ( † 1388), který se zaměřil na motivaci islámského práva. Pokud jde o otázky týkající se Boha, „ibadat , lidé by měli hledat odpovědi v Koránu nebo Sunny, ale pokud jde o vztah mezi lidmi, mu'amalat , lidé by měli hledat nejlepší veřejné řešení. Vzhledem k tomu, že se společnosti mění, al-Shatibi si myslel, že se musí změnit i mu'amalatská část islámského práva.
Maslaha byla také používána několika muslimskými reformátory v posledních stoletích. Ibn Abd al-Wahhab († 1792) v několika případech použil maslahu. Tento koncept je islámským modernistům známější . Mezi nimi je Muhammad Abduh zvláště uznáván za použití konceptu maslaha jako základu pro sladění moderních kulturních hodnot s tradičním morálním kodexem islámského práva na konci 19. století. Muslimské bratrstvo , An islámský fundamentalista skupina, také vyvolá maslaha vysvětlit svůj závazek veřejné blaho.