Mattavilasa Prahasana -Mattavilasa Prahasana
Mattavilasa Prahasana ( Devanagari : मत्तविलासप्रहसन), (anglicky: Farce of Drunken Sport ) je krátká jednoaktovka sanskrtské hry. Je to jedna ze dvou skvělých divadelních her, kteréna začátku sedmého století v Tamil Nadunapsal Pallava King Mahendravarman I. (571–630 n. L.) Na začátku sedmého století.
Mattavilasa Prahasana je satira, která si dělá legraci ze zvláštních aspektů kacířských sekt Kapalika a Pasupata Saivite , buddhistů a džinismu . Dějem hry je Kanchipuram, hlavní město království Pallava v sedmém století. Tato hra se točí kolem opilého dovádění kapalického žebráka , Satyasomy, jeho ženy, Devasomy, a ztráty a zotavení jejich misky s lebkou. Herecké obsazení tvoří Kapali nebo Satysoma, neortodoxní saivitský žebrák, Devasoma , Satysomina ženská partnerka, buddhistický mnich , jménem Nagasena, Pasupata , člen jiného neortodoxního saivitského řádu a šílenec . Zákon popisuje spor mezi opilého Kapali a buddhistického mnicha . Opilý Kapali podezřívá buddhistického mnicha, že ukradl jeho žebráckou misku vyrobenou z lebky, ale po vytaženém argumentu se zjistí, že jej odnesl pes.
Obsah
Synopse
Mattavilasa Prahasana začíná vstupem dvou opilých Kapalikas, Satyasoma a jeho ženy, Devasoma. Plní opilých šašků klopýtají z hospody do krčmy a hledají další alkohol. Kapalikům se říká, že jsou stoupenci kacířské saivitské sekty, jejíž obřady zahrnovaly pití, divoký tanec a zpěv a rituální styk se svými partnery. Když Satysoma žádá o další almužnu, uvědomí si, že ztratil svou posvátnou misku s lebkou. Devasoma naznačuje, že ji mohl nechat v hospodě, kterou předtím navštívili. K jejich zděšení to tam nebylo. Satyasoma má podezření, že si ho vzal pes nebo buddhistický mnich.
Na jeviště vstupuje buddhistický mnich Nagasena a Kapalika naznačuje, že je viníkem - tím, kdo ukradl misku s lebkou. Satyasoma kritizuje buddhistického mnicha tím, že krade, lže a touží po alkoholu, mase a ženách, i když to jeho náboženství zakazuje. Pokud jde o samotný buddhismus, Kapali ho obviňuje z krádeže nápadů od Mahábháraty a Vedanty. Satyasoma argumentuje s mnichem, který popírá obvinění a spor nakonec vede k fyzické rvačce. Jak se boje stupňují , vstupuje do situace a zprostředkovává další žebrák, Pasupata, známý ze Satyasomy. Vytažený argument pokračuje, dokud buddhistický mnich v zoufalství nedává svou žebráckou misku klamné Satyasoma.
Šílenec vstoupí na jeviště a v ruce má Satyasomovu pravou misku s lebkou. Šílenec získal misku od psa a mísa s lebkou se nakonec vrátila svému potěšenému, oprávněnému majiteli. Existuje šťastné řešení a všechny postavy odcházejí přátelsky.
Výklady
V sedmém století došlo v jižní Indii k silnému obrozeneckému hnutí hinduismu a král Mahendra toto obrození podpořil. Vykopával chrámy v horách, z nichž většina byla zasvěcena Sivovi . V této atmosféře tohoto osvícení měla největší účinek Mahendrova hra Mattavilasa Prahasana .
Obecně se má za to, že Mahendrova hra je satirou zvrhlých sekt své doby. Například sekty Kapalika a Pasupata musely být za Mahendrovy vlády považovány za zvláštní a král je ve své hře satirizuje. Kapalikové ztělesňovali vážný, ale podezřelý náboženský koncept: tantrismus, kde je náboženské osvícení dosahováno neortodoxními rituály. Některé z těchto notoricky známých rituálů byly Madya (likér) a Maithuna (rituální styk). Mezitím tyto rituály satiricky odráží Nagasena, buddhistický mnich, který se diví, proč buddhismus nedovoluje alkohol a ženy. Jainismus není ušetřen Mahendřovým satirickým perem, protože Devasoma i Satyasoma popisují Jainy jako kacíře.
I když hra má satirický děj, poskytuje také zajímavý pohled na život v Kanchipuramu během sedmého století. Jsou zde odkazy na zvuky bubnů, mladých dám a různých květinářství. Král poukazuje na sváteční klima v hospodách a na zkažené dvory Kanči, kde byli úředníci někdy podpláceni. Je zde také zmínka o chrámových věžích.
Satyasoma obviňuje Buddhu z krádeže nápadů z Vedanta a Mahábhárata . Tato poznámka má vliv na věk bitvy Mahabharata a její epický příběh.
Adaptace
SANGALPAM připravila a uvedla adaptaci Mattavilasy Prahasanam z roku 2003 na taneční divadlo . V letech 2003-2004 proběhlo národní turné po Velké Británii. Režie: Stella Uppal-Subbiah, hra byla upravena tak, aby zvýraznila bharatanatyam, a získala skvělé recenze.
Překlady
- Mattavilasa Prahasana Fraška opilého sportu (1981) od Michaela Lockwooda a A. Vishnu Bhata
- Drunken Games (2001) David Lorenzen, editoval David Gordon White
- Fraška opilého sportu (2003) od Stelly Uppal-Subbiah [divadelní adaptace]
- Mattavilasa Prahasana (1936) NP Unni a Narayanan Parameswaran
- Mahendravikrama Varmana (1998) od Urmibhushna Gupta
- High Spirits (1990, 1992), autor: Rahul Bonner
Viz také
Reference
Další čtení
- Heras, Rev Henry. Studie z historie Pallavy . Madras: BG Paul and Company, 1933.
- Chākyār, Māni Mādhava . Mattavilāsam . Kerala, 1968
- Chākyār, Māni Mādhava . Nātyakalpadrumam . Nové Dillí : Sangeet Natak Akademi , 1975
- Unni, NP. Mattavilasa na jevišti Kutiyattam Mattavilasam . New Delhi: Nag Publishers, 1997.
- Unni, NP. Journal of Kerala Studies . Vol I, No I. New Delhi: Trivandrum, 1973.
- Unni, NP. „Mattavilasa prahasana z Mahendravikramavarmanu“. Madras: College Book House, 1979.
- Guptā, Urmibhūshṇa. „Mahendravikrama Varmana '. Nayī Dillī: Vāṇī Prakāśana, 1998.
- Lockwood, M a AV Bhat. Fraška opilého sportu . Tambaram, Madras: MCC, 1981.
- Barnett, Lionel D. Matta-vilasa, fraška Mahendravikrama-Varmana . Londýn: 1930.
- Zarilli, P. Hra a její adaptace jako jihoasijské taneční divadlo 2003. Web. 13. července 2009 < https://web.archive.org/web/20081202064015/http://www.phillipzarrilli.com/productions/drunkenmonk/index.html >.
- Fentress, Roy Kenneth. „Skalní svatyně Pallavy Mahendravarmana I.“. University of California, Berkeley: University Press, 1981.
- Varma, Mahendra. „Mattavilasaprahasana. Angličtina a Sanscrit“. Dilli: Naga Prakasaka, 1998.
- Jouveau-Dubreuil, Gabriel. "Conjeevaram nápis Mahêndravarman I". St. Joseph's Industrial School Press, 1919.
- Aiyangar, Sakkottai K. Časná historie vaišnavismu v jižní Indii . London: Oxford University Press, 1920.