Maurya Empire - Maurya Empire

Říše Maurya
322 BCE - 184 BCE
Území říše Maurya pojímaná jako základní oblasti nebo lineární sítě oddělené velkými autonomními oblastmi v dílech učenců, jako jsou: historici Hermann Kulke a Dietmar Rothermund; [1] Burton Stein; [2] David Ludden; [3] a Romila Thapar ; [4] antropologové Monica L. Smith [5] a Stanley Tambiah; [4] archeolog Robin Coningham; [4] a historický demograf Tim Dyson. [6]
Území říše Maurya pojímaná jako základní oblasti nebo lineární sítě oddělené velkými autonomními oblastmi v dílech učenců, jako jsou: historici Hermann Kulke a Dietmar Rothermund ; Burton Stein ; David Ludden; a Romila Thapar ; antropologové Monica L. Smith a Stanley Tambiah ; archeolog Robin Coningham ; a historický demograf Tim Dyson .
Maximální rozsah říše Maurya, jak ukazuje umístění nápisů Ashoka, a vizualizovaný historiky: Vincent Arthur Smith; [7] RC Majumdar; [8] a historický geograf Joseph E. Schwartzberg. [9]
Maximální rozsah říše Maurya, jak ukazuje umístění nápisů Ashoka , a vizualizovaný historiky: Vincent Arthur Smith ; RC Majumdar ; a historický geograf Joseph E. Schwartzberg.
Hlavní město Pataliputra
(dnešní Patna , Bihar )
Společné jazyky Magadhi Prakrit
Náboženství
Vláda Absolutní monarchie , jak je popsáno v Kautilya s Arthashastra
a Rajamandala
Císař  
• 322–298 př. N. L
Chandragupta
• 298–272 př. N. L
Bindusara
• 268–232 př. N. L
Ashoka
• 232–224 př. N. L
Dasharatha
• 224–215 př. N. L
Samprati
• 215–202 př. N. L
Shalishuka
• 202–195 př. N. L
Devavarman
• 195–187 př. N. L
Shatadhanvan
• 187–180 př. N. L
Brihadratha
Historická éra Doba železná
322 př. N. L 
• Atentát na Brihadrathu Pushyamitra Shungou
 184 př. N. L
Plocha
261 př. N. L 3 400 000 km 2 (1 300 000 čtverečních mil)
250 př. N. L 5 000 000 km 2 (1 900 000 čtverečních mil)
Měna Panas
Předchází
Uspěl
Říše Nanda
Mahajanapada
Říše Shunga
Satavahana dynastie
Dynastie Mahameghavahana
Indo-Scythové
Indo-řecké království
Království Vidarbha (Mauryan éra)

Maurya Říše byla geograficky rozsáhlé doby železné historický výkon v jižní Asii se sídlem v Magadha , založený Chandragupta Maurya v roce 322 před naším letopočtem, a existuje ve volné-pletené módy až 185 před naším letopočtem. Říše Maurya byla centralizována dobytím Indogangetické nížiny a její hlavní město se nacházelo v Pataliputře (moderní Patna ). Mimo toto imperiální centrum byl geografický rozsah říše závislý na loajalitě vojenských velitelů, kteří ovládali ozbrojená města, která ji kropila. Během vlády Ashoka (asi 268–232 př. N. L.) Říše krátce ovládala hlavní městská centra a tepny indického subkontinentu s výjimkou hlubokého jihu. To kleslo asi 50 let po Ashokově vládě a rozpustilo se v roce 185 př. N. L. Zavražděním Brihadrathy Pushyamitra Shungou a založením dynastie Shunga v Magadha .

Chandragupta Maurya postavil armádu za pomoci Chanakya , autora Arthasastry , a svrhl říši Nandů v c.  322 př . N. L. Chandragupta rychle rozšířil svou moc na západ přes střední a západní Indii dobytím satrapů zanechaných Alexandrem Velikým a do roku 317 př. N. L. Říše plně obsadila severozápadní Indii. Mauryanská říše pak porazila Seleucus I , diadochus a zakladatel Seleucid říše , během Seleucid -Mauryan války , čímž získal území na západ od řeky Indus .

Za Mauryasů vnitřní a vnější obchod, zemědělství a ekonomické aktivity prospívaly a expandovaly po celé jižní Asii díky vytvoření jednotného a efektivního systému financí, správy a bezpečnosti. Dynastie Maurya vybudovala předchůdce Velké hlavní silnice z Patliputry do Taxily. Po válce v Kalingě zažilo Impérium za Ashoka téměř půl století centralizované vlády. Ashokovo objetí buddhismu a sponzorství buddhistických misionářů umožnilo expanzi této víry na Srí Lanku , severozápadní Indii a střední Asii.

Populace jižní Asie během Mauryanského období byla odhadována na 15 až 30 milionů. Období nadvlády říše bylo poznamenáno výjimečnou kreativitou v umění, architektuře, nápisech a produkovaných textech, ale také konsolidací kasty v Gangetické nížině a klesajícími právy žen v hlavních indoárijských mluvících oblastech Indie. Archeologicky spadá období Mauryanské vlády v jižní Asii do éry Northern Black Polished Ware (NBPW). Arthashastra a edikty Ashoka jsou primárními zdroji písemných záznamů Mauryan časů. Lion Capital of Ashoka u Sarnath je státní znak z Indické republiky .

Etymologie

Jméno „Maurya“ nenastává v Ashoka nápisy , nebo současný řecký účty, jako Megasthenés ‚s Indica , ale je doloženo v následujících zdrojích:

  • Junagadh skalní nápis Rudradaman (c. 150 CE) předpony "Maurya" se jmény Chandragupta a Ashoka.
  • Puranas (c. 4. století CE nebo dřívější) pouze Maurya jako dynastické označení.
  • Buddhistické texty uvádějí, že Chandragupta patřil ke klanu „Moriya“ Šákjů, kmene, ke kterému patřil Gautama Buddha .
  • Jainské texty uvádějí, že Chandragupta byl synem královského dozorce pávů ( mayura-poshaka ).
  • Literatura Tamil Sangam je také označuje za „ moriyar “ a zmiňuje je po Nandech
  • Kuntala nápis (z města Bandanikke, Severní Mysore ) z 12. století našeho letopočtu chronologicky zmiňuje Mauryya jako jednu z dynastií, které ovládaly region.

Podle některých učenců uvádí Kharavelův nápis Hathigumpha (2. – 1. Století př. N. L.) Éru Mauryovské říše jako Muriya Kala (Mauryanova éra), ale toto čtení je sporné: jiní učenci-například epigrafik DC Sircar -přečetli frázi jako mukhiya-kala („hlavní umění“).

Podle buddhistické tradice se předkové mauryjských králů usadili v oblasti, kde se hojně vyskytovali pávi ( mora v Pali ). Proto se jim začalo říkat „Morijové“, doslova „patřící k místu pávů“. Podle jiného buddhistického vyprávění tito předkové vybudovali město zvané Moriya-nagara („město Moriya“), které se tak říkalo, protože bylo postaveno s „cihlami zbarvenými jako krky pávů“.

Spojení dynastie s pávy, jak je uvedeno v buddhistické a džinistické tradici, se zdá být potvrzeno archeologickými důkazy. Páví postavy se například nacházejí na pilíři Ashoka v Nandangarhu a několik soch na Velké stúpě Sanchi . Na základě těchto důkazů moderní učenci teoretizují, že páv mohl být znakem dynastie.

Někteří pozdější autoři, například Dhundiraja (komentátor Mudrarakshasy ) a anotátor Vishnu Purana , uvádějí, že slovo „Maurya“ je odvozeno od Mury a matky prvního mauryského krále. Samotní Puráni však o Murovi nezmiňují a nemluví o žádném vztahu mezi dynastiemi Nandy a Maurya. Zdá se, že Dhundiraja odvozuje slovo od svého vlastního vynálezu: podle sanskrtských pravidel by derivát ženského jména Mura ( IAST : Murā) byl „Maureya“; termín „Maurya“ lze odvodit pouze z mužského „Mura“.

Dějiny

Založení

Prior k říši Maurya, říše Nanda vládla většině indického subkontinentu. Říše Nanda byla velká, militaristická a ekonomicky silná říše díky dobytí Mahajanapadas . Podle několika legend, Chanakya cestoval do Pataliputra , Magadha , hlavního města říše Nanda, kde Chanakya pracoval pro Nandas jako ministr. Chanakya však byl uražen císařem Dhana Nanda z dynastie Nanda a Chanakya přísahal pomstu a přísahal, že zničí Nandskou říši. Musel uprchnout, aby si zachránil život, a odešel do Taxily, významného centra učení, pracovat jako učitel. Na jedné ze svých cest byl Chanakya svědkem toho, jak někteří mladí muži hráli venkovskou hru a procvičovali bitvu. Mladý Chandragupta na něj udělal dojem a viděl v něm královské vlastnosti jako někoho, kdo je schopen vládnout.

Mezitím Alexandr Veliký vedl své indické kampaně a pustil se do Paňdžábu. Jeho armáda se bouřila u řeky Beas a odmítla postoupit dále na východ, když byla konfrontována jinou armádou. Alexander se vrátil do Babylonu a znovu nasadil většinu svých vojsk západně od řeky Indus . Brzy poté, co Alexander zemřel v Babylonu v roce 323 př. N. L., Se jeho říše rozdělila na nezávislá království vedená jeho generály.

Říše Maurya byla založena v oblasti Velkého Paňdžábu pod vedením Chandragupty Mauryy a jeho mentora Chanakyi. Chandragupta byl převezen Chanakyou do Taxily a byl školen o státnictví a vládnutí. Vyžadující armádu, Chandragupta rekrutoval a připojil místní vojenské republiky , jako jsou Yaudheyas , kteří odolávali Alexanderské říši. Mauryanská armáda rychle povstala a stala se prominentní regionální mocností na severozápadě indického subkontinentu. Mauryanská armáda poté dobyla satrapy založené Makedonci. Starověcí řečtí historici Nearchus, Onesictrius a Aristobolus poskytli mnoho informací o mauryanské říši. Řečtí generálové Eudemus a Peithon vládl v údolí Indu až kolem 317 před naším letopočtem, kdy Chandragupta Maurya (pomocí Chanakya, který byl nyní jeho poradce) bojoval a vyhnal řecké guvernéry a následně přinesl Indus údolí pod kontrolou jeho nové sídlo moci v Magadha.

Rod Chandragupty Mauryi je zahalen tajemstvím a kontroverzemi. Na jedné straně řada starověkých indických účtů, například drama Mudrarakshasa ( Signet ring of Rakshasa - Rakshasa was the Prime Minister of Magadha) od Vishakhadatta , popisuje jeho královský původ a dokonce ho spojuje s rodinou Nandů. Klan kshatriya známý jako Mauryas je odkazoval se na v prvních buddhistických textech , Mahaparinibbana Sutta . Jakékoli závěry je však těžké učinit bez dalších historických důkazů. Chandragupta se poprvé objevuje na řeckých účtech jako „Sandrokottos“. Jako mladý muž se prý setkal s Alexandrem. Chanakya se prý setkal s králem Nandy, rozhněval ho a utekl těsně.

Dobytí Magadhy

Územní vývoj Mauryanské říše
Území Magadha a Maurya říše mezi 600 a 180 BCE, včetně Chandragupta svržení Nanda říše (321 BCE) a zisky z Seleucid říše (303 BCE), expanze na jih (před 273 BCE) a Ashoka dobytí Kalinga ( 261 př. N. L.).
Stejná animace, upravená podle Kulkeho a Rothermunda (viz text). Hermann Kulke a Dietmar Rothermund věří, že Ashokova říše nezahrnovala velké části Indie, které byly ovládány autonomními kmeny.

Chanakya povzbudil Chandraguptu Mauryu a jeho armádu, aby převzali trůn Magadhy. Pomocí své zpravodajské sítě shromáždil Chandragupta mnoho mladých mužů z celé Magadhy a dalších provincií, muže rozčileného zkorumpovanou a tísnivou vládou krále Dhana Nandy , plus zdroje nezbytné pro jeho armádu k boji proti dlouhé sérii bitev. Mezi tyto muže patřil bývalý generál Taxily, úspěšní studenti Chanakya, zástupce krále Parvataka, jeho syn Malayaketu a vládci malých států. Makedonci ( v indických zdrojích označovaní jako Yona nebo Yavana) se pak mohli spolu s dalšími skupinami účastnit ozbrojeného povstání Chandragupta Maurya proti dynastii Nandů . Mudrarakshasa of Visakhadutta stejně jako Jaina práce Parisishtaparvan mluví Chandragupta spojenectví s himálajské král Parvataka, často se identifikoval s Porus , i když toto označení není přijato všemi historiky. Tento himálajský aliance dal Chandragupta složený a silný armáda tvořená Yavanů (Řekové), Kambojas , Shakas (Skythové), Kiratas (perské), Parasikas (Peršanů) a Bahlikas (Bactrians), který převzal Pataliputra (také volal Kusumapura, „The City květin “):

Kusumapura byla obklíčena ze všech směrů silami Parvaty a Chandragupty: Shakas, Yavanas, Kiratas, Kambojas, Parasikas, Bahlikas a dalších, shromážděných na radu Chanakya

-  V Mudrarakshasa 2

Maurya se připravoval na invazi do Pataliputry a přišel se strategií. Byla vyhlášena bitva a magadhanská armáda byla odtáhnuta z města na vzdálené bojiště, aby se spojila s Mauryovými silami. Mauryin generál a špióni mezitím podplatili zkorumpovaného generála Nandy. Podařilo se mu také vytvořit v království atmosféru občanské války, která vyvrcholila smrtí následníka trůnu. Chanakya dokázal vyhrát nad oblíbeným sentimentem. Nakonec Nanda rezignovala, předala moc Chandraguptovi a odešla do exilu a už o něm nikdo neslyšel. Chanakya kontaktoval premiéra Rakshasase a přiměl ho, aby pochopil, že jeho loajalita je k Magadhovi, ne k dynastii Nandů, a trval na tom, aby pokračoval ve své funkci. Chanakya také zopakoval, že volbou odolat zahájí válku, která by vážně zasáhla Magadhu a zničila město. Rakshasa přijal Chanakyaovu úvahu a Chandragupta Maurya byla legitimně dosazena jako nový král Magadhy. Rakshasa se stal hlavním poradcem Chandragupty a Chanakya převzal pozici staršího státníka.

Chandragupta Maurya

Pataliputra , hlavní město Mauryas. Ruiny sloupové haly v místě Kumrahar.
Hlavní město Pataliputry , objevené v lokalitě Bulandi Bagh v Pataliputře, 4. – 3. Př. N. L.

Po smrti Alexandra Velikého v roce 323 př. N. L. Vedl Chandragupta v roce 305 př. N. L. Sérii kampaní za účelem pořízení satrapií v údolí Indu a severozápadní Indii. Když byly Alexandrovy zbývající síly směrovány a vracely se na západ, Seleucus I Nicator bojoval za obranu těchto území. Ze starověkých zdrojů není známo mnoho podrobností o kampaních. Seleucus byl poražen a stáhl se do horské oblasti Afghánistánu.

Oba vládci uzavřeli v roce 303 př. N. L. Mírovou smlouvu, včetně manželské aliance. Souladu se svými podmínkami, Chandragupta obdržel satrapies Paropamisadae ( Kamboja a Gandháry) a Arachósii ( Kandhahar ) a Gedrósie ( Balúčistán ). Seleucus I obdržel 500 válečných slonů, kteří měli mít rozhodující roli v jeho vítězství nad západními helénistickými králi v bitvě u Ipsu v roce 301 př. N. L. Byly navázány diplomatické styky a několik mařanských soudů , například historik Megasthenes , Deimakos a Dionysius .

Zejména Megasthenes byl pozoruhodný řecký velvyslanec u soudu Chandragupta Maurya. Podle Arriana žil velvyslanec Megasthenes (asi 350 - asi 290 př. N. L.) V Arachosii a cestoval do Pataliputry . Megasthenesův popis mauryanské společnosti jako milující svobodu poskytl Seleukovi prostředek, jak se vyhnout invazi, nicméně základním Seleukovým rozhodnutím byla nepravděpodobnost úspěchu. V pozdějších letech Seleucusovi nástupci udržovali diplomatické styky s Impériem na základě podobných účtů od vracejících se cestovatelů.

Chandragupta vytvořil silný centralizovaný stát s administrativou v Pataliputře, která byla podle Megasthenese „obehnána dřevěnou zdí probodnutou 64 branami a 570 věžemi“. Aelian , i když nejsou výslovně cituje Megasthenés ani zmiňovat Pataliputra, popsal indické zámků jako lepší v kráse k Persia je Susan nebo Ecbatana . Zdá se, že architektura města měla mnoho podobností s perskými městy té doby.

Chandraguptův syn Bindusara rozšířil vládu nad Mauryanskou říší směrem k jižní Indii. Slavný tamilský básník Mamulanar z literatury Sangam popsal, jak byla oblast jižně od Deccanské plošiny, která zahrnovala tamilskou zemi, napadena armádou Maurya pomocí vojsk z Karnataky. Mamulanar uvádí, že Vadugar (lidé, kteří bydleli v oblastech Andhra-Karnataka bezprostředně na sever od Tamil Nadu) tvořili předvoj mauryanské armády. Na svém dvoře měl také řeckého velvyslance jménem Deimachus . Podle Plutarcha Chandragupta Maurya pokořil celou Indii a Justin také poznamenal, že Chandragupta Maurya „vlastnil Indii“. Tyto účty jsou potvrzeny tamilskou sangamskou literaturou, která zmiňuje o invazi Mauryanů s jejich jihoindickými spojenci a porážce jejich soupeřů na kopci Podiyil v okrese Tirunelveli v dnešní Tamil Nadu .

Chandragupta se zřekl svého trůnu a následoval Jainského učitele Bhadrabahua . Říká se, že žil jako asketa na Shravanabelagola několik let před půstem k smrti, podle Jain praxe sallekhana .

Bindusara

Stříbrná mince 1 karshapana Maurya říše, období Bindusara Maurya asi 297-272 před naším letopočtem, dílny Pataliputra. Obv: Symboly se sluncem. Rev: Symbol. Rozměry: 14 × 11 mm. Hmotnost: 3,4 g.

Bindusara se narodil Chandraguptovi , zakladateli Mauryanské říše. Svědčí o tom několik zdrojů, včetně různých Puranů a Mahavamsy . Svědčí o tom buddhistické texty jako Dipavamsa a Mahavamsa („Bindusaro“); Jainské texty jako Parishishta-Parvan ; stejně jako hindské texty jako Vishnu Purana („Vindusara“). Podle 12. století Jain spisovatele Hemachandra ‚s Parishishta-Parvan , jméno Bindusara matky byl Durdhara . Některé řecké zdroje jej také zmiňují jménem „Amitrochates“ nebo jeho obměnami.

Historik Upinder Singh odhaduje, že Bindusara usedl na trůn kolem roku 297 př. N. L. Bindusara, pouhých 22 let, zdědil velkou říši, která se skládala z dnešní severní, střední a východní části Indie spolu s částmi Afghánistánu a Balúčistánu . Bindusara rozšířil tuto říši do jižní části Indie, pokud jde o to, co je nyní známé jako Karnataka . Přivedl šestnáct států pod Mauryanskou říši a dobyl tak téměř celý indický poloostrov (on prý dobyl „zemi mezi dvěma moři“ - poloostrovní oblast mezi Bengálským zálivem a Arabským mořem ). Bindusara neměl dobýt přátelské tamilské královstvích Cholas , vládl král Ilamcetcenni , na Pandyas a Cheras . Kromě těchto jižních států byla Kalinga (moderní Urísa) jediným indickým královstvím, které netvořilo součást Bindusarovy říše. To bylo později dobyto jeho synem Ashoka , který sloužil jako místokrál Ujjaini za vlády jeho otce, což zdůrazňuje význam města.

Bindusarův život nebyl zdokumentován stejně jako život jeho otce Chandragupty nebo jeho syna Ashoka. Chanakya během své vlády nadále sloužil jako předseda vlády. Podle středověkého tibetského učence Taranatha, který navštívil Indii, Chanakya pomohl Bindusarovi „zničit šlechtice a krále šestnácti království a stát se tak absolutním pánem území mezi východním a západním oceánem“. Během jeho vlády se občané Taxily dvakrát vzbouřili. Důvodem první vzpoury bylo nesprávné úřední řízení Susimy , jeho nejstaršího syna. Důvod druhé vzpoury není znám, ale Bindusara ji během svého života nedokázal potlačit. Po Bindusarově smrti ji Ashoka rozdrtil.

Bindusara udržoval přátelské diplomatické styky s helénským světem. Deimachus byl velvyslancem seleukovského císaře Antiocha I. u Bindusarova dvora. Diodorus uvádí, že král Palibothra ( Pataliputra , hlavní město Mauryan) přivítal řeckého autora Iambulus . Tento král je obvykle identifikován jako Bindusara. Plinius uvádí, že egyptský král Philadelphus poslal do Indie vyslance jménem Dionysius . Podle Sailendra Nath Sen to vypadá, že se to stalo během Bindusarovy vlády.

Na rozdíl od svého otce Chandragupty (který v pozdější fázi konvertoval k džinismu ), Bindusara věřil v sektu Ajivika . Bindusarův guru Pingalavatsa (Janasana) byl Brahmin sekty Ajivika. Bindusarova manželka, královna Subhadrangi (královna Dharma/ Aggamahesi) byla Brahmin také sekty Ajivika z Champa (současný okres Bhagalpur). Bindusara je připočítán s poskytnutím několika grantů Brahminským klášterům ( Brahmana-bhatto ).

Historické důkazy naznačují, že Bindusara zemřel v roce 270 př. N. L. Podle Upindera Singha zemřel Bindusara kolem roku 273 př. N. L. Alain Daniélou věří, že zemřel kolem roku 274 př. N. L. Sailendra Nath Sen věří, že zemřel kolem roku 273–272 př. N. L. A že po jeho smrti následoval čtyřletý nástupnický boj, po kterém se jeho syn Ashoka stal v letech 269–268 př. N. L. Císařem. Podle Mahavamsy Bindusara vládl 28 let. Vayu Purana , která jména Chandragupta nástupce jako „Bhadrasara“, říká, že on vládl 25 let.

Ashoka

Lion Capital of Ashoka at Sarnath . C. 250 př. N. L.
Ashoka pilíř ve Vaishali .
Fragment 6. pilíře ediktu Ashoka (238 př. N. L.), V Brahmi , pískovec, Britské muzeum .

Jako mladý princ byl Ashoka ( r . 272–232  př . N. L. ) Geniálním velitelem, který drtil povstání v Ujjainu a Takshashile. Jako panovník byl ambiciózní a agresivní a znovu prosazoval převahu říše v jižní a západní Indii. Ale právě dobytí Kalingy (262–261 př. N. L.) Se ukázalo jako stěžejní událost jeho života. Ashoka použil Kalinga k projektování moci nad velkým regionem tím, že tam postavil opevnění a zajistil jej jako majetek. Ačkoli Ashokova armáda uspěla v drtivých kalingských silách královských vojáků a civilních jednotek, v zuřivé válce bylo zabito odhadem 100 000 vojáků a civilistů, včetně více než 10 000 Ashokových vlastních mužů. Stovky tisíc lidí byly nepříznivě ovlivněny zničením a spadem války. Když byl osobně svědkem devastace, Ashoka začal mít výčitky svědomí. Ačkoli byla anexe Kalingy dokončena, Ashoka přijal buddhistické učení a zřekl se války a násilí. Vyslal misionáře, aby cestovali po Asii a šířili buddhismus do dalších zemí.

Ashoka implementovala principy ahimsy zákazem lovu a násilných sportovních aktivit a ukončením indenturované a nucené práce (mnoho tisíc lidí ve válkou zpustošené Kalingě bylo donuceno k tvrdé práci a nevolnictví). Zatímco udržoval velkou a mocnou armádu, udržoval mír a udržoval autoritu, Ashoka rozšířil přátelské vztahy se státy napříč Asií a Evropou a sponzoroval buddhistické mise. Po celé zemi podnikl rozsáhlou kampaň na budování veřejných prací. Více než 40 let míru, harmonie a prosperity učinilo z Ashoka jednoho z nejúspěšnějších a nejslavnějších panovníků v indické historii. Zůstává idealizovanou postavou inspirace v moderní Indii.

K Ašókovy edikty , vytesané do kamene, se nacházejí po celém subkontinentu. Ashokovy edikty sahají od západu až po Afghánistán a po jih až po Andhru ( okres Nellore ) a uvádějí jeho politiky a úspěchy. Ačkoli byly převážně psány v Prakritu, dva z nich byly napsány v řečtině a jeden v řečtině a aramejštině . Ashokovy edikty odkazují na Řeky, Kamboja a Gandharase jako na lidi tvořící pohraniční region jeho říše. Rovněž potvrzují, že Ashoka vyslal vyslance k řeckým vládcům na Západě až do Středozemního moře. Edikty přesně pojmenovávají každého z vládců tehdejšího helénského světa, jako jsou Amtiyoko ( Antiochus ), Tulamaya ( Ptolemy ), Amtikini ( Antigonos ), Maka ( Magas ) a Alikasudaro ( Alexander ) jako příjemci Ashokova proselytismu. Edikty také přesně lokalizují své území „600 yojanů daleko“ (yojany jsou asi 7 mil), což odpovídá vzdálenosti mezi středem Indie a Řeckem (zhruba 4 000 mil).

Pokles

Po Ashoka následovala 50 let řada slabších králů. Jeho nástupcem se stal Dasharatha Maurya , který byl Ashokovým vnukem. Žádný z Ashokových synů po něm nemohl vystoupit na trůn. Mahendra, jeho prvorozený, se chystal rozšířit buddhismus do světa. Kunala Maurya byla slepá, a proto nemohla vystoupit na trůn a Tivala, syn Kaurwakiho, zemřel ještě dříve než Ashoka. Další syn, Jalauka, nemá za sebou mnoho příběhu.

Impérium ztratilo pod Dasharathou mnoho území, která později znovu dobyl Samprati , syn Kunaly. Post Samprati, Mauryové pomalu ztratili mnoho území. V roce 180 př. N. L. Byl Brihadratha Maurya zabit jeho generálem Pushyamitra Shungou na vojenské přehlídce bez dědice. Velká říše Maurya proto nakonec skončila a dala vzniknout říši Shunga .

Důvody pokročilosti zahrnují posloupnost slabých králů po Aśoka Maurya, rozdělení říše na dvě části, rostoucí nezávislost některých oblastí v rámci říše, jako je ta, kterou ovládal Sophagasenus , vrcholná administrativa, kde autorita byla zcela v ruce několika osob, absence jakéhokoli národního povědomí, čistý rozsah říše, která ji činí nepraktickou, a invaze řecko-Bactrianské říše .

Někteří historici, například HC Raychaudhuri , tvrdili, že Ashokův pacifismus podkopal „vojenskou páteř“ říše Maurya. Jiní, například Romila Thapar , navrhli, že rozsah a dopad jeho pacifismu byly „hrubě přehnané“.

Šungovský převrat (185 př. N. L.)

Buddhistické záznamy, jako je Ashokavadana, píší, že atentát na Brihadrathu a vzestup říše Shunga vedl k vlně náboženského pronásledování buddhistů a k obnovení hinduismu . Podle sira Johna Marshalla mohla být Pushyamitra hlavním autorem pronásledování, ačkoli později se zdá, že králové Shungy buddhismus více podporovali. Jiní historici, jako například Etienne Lamotte a Romila Thapar , mimo jiné tvrdili, že chybí archeologické důkazy ve prospěch obvinění z pronásledování buddhistů a že rozsah a rozsah krutostí byl zveličen.

Založení Indo-řeckého království (180 př. N. L.)

Pád Mauryů nechal Khyberský průsmyk nehlídaný a následovala vlna zahraniční invaze. Greco-Bactrian král Demetrius , vydělával na rozpad a dobyl jižní Afghánistán a části severozápadní Indii asi 180 BCE, tvořit Indo-řecké království . Indo-Řekové by udržovali držení v oblasti trans-Indus a dělali nájezdy do střední Indie, asi století. Pod nimi buddhismus vzkvétal a jeden z jejich králů, Menander , se stal slavnou postavou buddhismu; měl založit nové hlavní město Sagaly, moderní město Sialkot . Rozsah jejich domén a délky jejich vlády jsou však předmětem mnoha diskusí. Numismatické důkazy naznačují, že si udržely podíly na subkontinentu až do narození Krista. Ačkoli rozsah jejich úspěchů proti původním mocnostem, jako jsou Shungas , Satavahanas a Kalingas, je nejasný, je jasné, že skýtské kmeny, přejmenované na Indo-Scythians , způsobily zánik Indo-Řeků zhruba od roku 70 př. N. L. A udržely si země v transindu, oblasti Mathury a Gudžarátu.

Válečný

Megasthenes zmiňuje vojenské velení sestávající ze šesti desek po pěti členech, (i) námořnictvo (ii) vojenský transport (iii) pěchota (iv) kavalerie s katapulty (v) divize Chariot a (vi) sloni .

Správa

Sošky mauryanské éry

Říše byla rozdělena do čtyř provincií, s císařským kapitálem v Pataliputře . Podle ashokanských ediktů jsou názvy čtyř provinčních hlavních měst Tosali (na východě), Ujjain (na západě), Suvarnagiri (na jihu) a Taxila (na severu). V čele zemské správy byl Kumara (královský princ), který vládl provinciím jako zástupce krále. Kumara byl nápomocen Mahamatyas a Rada ministrů. Tato organizační struktura se na císařské úrovni odrazila u císaře a jeho Mantriparišadu (Rada ministrů). Mauryané zavedli dobře vyvinutý systém ražby mincí. Mince byly většinou vyrobeny ze stříbra a mědi. V oběhu byly i některé zlaté mince. Mince byly široce používány pro obchod a obchod

Historici se domnívají, že organizace říše byla v souladu s rozsáhlou byrokracií, kterou Kautilya popsal v Arthashastře : důmyslná státní správa řídila vše od městské hygieny po mezinárodní obchod. Expanze a obrana říše byla umožněna tím, co se zdálo být jednou z největších armád na světě v době železné . Podle Megasthenese ovládala říše kromě následovníků a obsluhy armádu čítající 600 000 pěšáků, 30 000 jezdců, 8 000 vozů a 9 000 válečných slonů. Rozsáhlý špionážní systém shromažďoval informace pro vnitřní i vnější bezpečnostní účely. Poté, co se Ashoka zřekl útočných válek a expanzionismu, nadále udržoval tuto velkou armádu, chránil říši a vštěpoval stabilitu a mír v celé západní a jižní Asii ... I když velké části byly pod kontrolou mauryanské říše šíření informací a imperiální zprávy byla omezená, protože mnoho částí bylo nepřístupných a nacházelo se daleko od hlavního města říše.

Místní samospráva

Arthashastra a Megasthenes účty Pataliputra popisují složitý obecní systém vytvořený Maurya říše řídit jeho města. Městská rada složená ze třiceti komisařů byla rozdělena do šesti výborů nebo rad, které řídily město. První rada stanovila mzdy a starala se o poskytnuté zboží, druhá rada zajišťovala služby pro zahraniční hodnostáře, turisty a podnikatele, třetí rada prováděla záznamy a registrace, čtvrtá se starala o zpracované zboží a prodej komodit, pátá rada regulovala obchod, vydávala licence a kontrolované váhy a měření, šestá rada vybírala daně z prodeje. Některá města jako Taxila měla autonomii vydávat vlastní mince. Městská rada měla důstojníky, kteří se starali o veřejné blaho, jako je údržba silnic, veřejných budov, trhů, nemocnic, vzdělávacích institucí atd. Oficiální hlavou obce byla Gramika (ve městech Nagarika ). Městský radní měl také určité pravomoci.

Ekonomika

Soška Maurya, 2. století př. N. L.

Politická jednota a vojenská bezpečnost poprvé v jižní Asii umožnily společný ekonomický systém a posílený obchod a obchod se zvýšenou produktivitou zemědělství. Předchozí situace zahrnující stovky království, mnoho malých armád, mocné regionální náčelníky a bratrovražedné boje ustoupila disciplinované ústřední autoritě. Zemědělci byli osvobozeni od daní a břemene při sklizni plodin od regionálních králů, místo toho platili do národně spravovaného a přísného, ​​ale spravedlivého systému zdanění, jak doporučují zásady v Arthashastře . Chandragupta Maurya zavedla v celé Indii jednotnou měnu a spravedlnost a bezpečí pro obchodníky, farmáře a obchodníky zajišťovala síť regionálních guvernérů a správců a veřejná služba. Mauryanská armáda vyhladila mnoho gangů banditů, regionálních soukromých armád a mocných náčelníků, kteří se snažili vnutit si vlastní nadvládu v malých oblastech. Přestože byl Maurya plukovní ve výběru příjmů, sponzoroval také mnoho veřejných prací a vodních cest za účelem zvýšení produktivity, zatímco vnitřní obchod v Indii se díky nově nalezené politické jednotě a vnitřnímu míru značně rozšířil.

Na základě smlouvy o indo-řeckém přátelství a za vlády Ashoka se rozšířila mezinárodní síť obchodu. Khyber průsmyk na moderní hranici Pákistánu a Afghánistánu, se stal strategicky důležitý přístav obchodu a styku s vnějším světem. Řecké státy a helénská království v západní Asii se staly důležitými obchodními partnery Indie. Obchod se také rozšířil přes malajský poloostrov do jihovýchodní Asie. Indický vývoz zahrnoval hedvábné zboží a textil, koření a exotická jídla. Vnější svět narazil na nové vědecké znalosti a technologie s rozšiřujícím se obchodem s Mauryanskou říší. Ashoka také sponzorovala výstavbu tisíců silnic, vodních cest, kanálů, nemocnic, odpočívadel a dalších veřejných prací. Uvolnění mnoha příliš přísných administrativních postupů, včetně těch týkajících se daní a sběru plodin, pomohlo zvýšit produktivitu a ekonomickou aktivitu v celé říši.

V mnoha ohledech je ekonomická situace v Mauryanské říši analogická s římskou říší o několik století později. Oba měli rozsáhlé obchodní kontakty a oba měli organizace podobné korporacím . Zatímco Řím měl organizační entity, které byly z velké části využívány pro veřejné státní projekty, Mauryan India měla řadu soukromých komerčních subjektů. Ty existovaly čistě pro soukromý obchod a vyvinuly se před samotnou Mauryanskou říší.

Ražení mincí Maurya

Náboženství

V raném období říše byl brahmanismus důležitým náboženstvím. Mauryané upřednostňovali brahmanismus i džinismus a buddhismus. Záštitu získaly i menší náboženské sekty, jako byl Ajivikas .

Džinismus

Jeskyně Bhadrabahu, Shravanabelagola, kde údajně zemřel Chandragupta

Chandragupta Maurya následoval džinismus poté, co odešel do důchodu, když se zřekl svého trůnu a hmotného majetku, aby se připojil k putující skupině džinistických mnichů. Chandragupta byl žákem džinského mnicha Acharyi Bhadrabahua . Říká se, že ve svých posledních dnech pozoroval v Shravana Belgola v Karnatace přísný, ale samočistící Jainský rituál santhary (půstu až do smrti) . Samprati , vnuk Ashoka , také sponzoroval džinismus. Samprati bylo ovlivněno učením džinistických mnichů, jako byl Suhastin, a údajně postavil 125 000 derasarů po celé Indii. Někteří z nich se stále nacházejí ve městech Ahmedabad, Viramgam, Ujjain a Palitana. Říká se také, že stejně jako Ashoka, Samprati vyslal posly a kazatele do Řecka , Persie a na Blízký východ za šíření džinismu, ale do této doby nebyl v této oblasti proveden žádný výzkum.

Džinismus se tak podle Mauryanské vlády stal životně důležitou silou. Chandragupta a Samprati mají zásluhu na šíření džinismu v jižní Indii . Za jejich vlády prý byly postaveny statisíce chrámů a stúp

Buddhismus

Stupa , který obsahoval ostatky Buddhy, v centru Sanchi komplexu byl původně postaven Maurya říše, ale balustráda kolem ní je Sunga , a dekorativní brány jsou z pozdější Satavahana období.
Dharmarajika stupa v Taxila , moderní Pákistán , je také myšlenka k byli založeni Emperor Asoka .

Magadha , centrum říše, bylo také rodištěm buddhismu. Ashoka zpočátku praktikoval brahmanismus, ale později následoval buddhismus; po válce v Kalingě se zřekl rozpínavosti a agrese a tvrdších soudních příkazů Arthashastry ohledně použití síly, intenzivní policejní práce a bezohledných opatření pro výběr daní a proti rebelům. Ashoka vyslal misi vedenou jeho synem Mahindou a dcerou Sanghamittou na Srí Lanku , jejíž král Tissa byl tak okouzlen buddhistickými ideály, že je sám přijal a učinil z buddhismu státní náboženství. Ashoka vyslal mnoho buddhistických misí do západní Asie , Řecka a jihovýchodní Asie a zadal stavbu klášterů a škol a také vydávání buddhistické literatury po celé říši. Věří se, že v Indii vybudoval až 84 000 stúp, například chrám Sanchi a Mahabodhi , a zvýšil popularitu buddhismu v Afghánistánu, Thajsku a severní Asii včetně Sibiře . Ashoka pomohl svolat třetí buddhistickou radu indických a jihoasijských buddhistických řádů poblíž jeho hlavního města, rady, která se ujala velké práce na reformě a expanzi buddhistického náboženství. Indičtí obchodníci přijali buddhismus a hráli velkou roli při šíření náboženství po Mauryanské říši.

Společnost

Populace jižní Asie během Mauryanského období byla odhadována na 15 až 30 milionů. Podle Tim Dyson, období Mauryan říše viděl konsolidaci kasty mezi Indo-Aryan lidí, kteří se usadili v Gangetic rovině, stále více setkávají kmenové lidi, kteří byli začleněni do jejich rozvíjejícího se kastového systému, a klesající práva žen v indoárijsky mluvících oblastech Indie, ačkoli „tento vývoj neovlivnil lidi žijící ve velkých částech subkontinentu“.

Architektonické pozůstatky

Mauryanská architektura v Barabarských jeskyních . Jeskyně Lomas Rishi . 3. století př. N. L.

Největší památkou tohoto období, provedeny za vlády Chandragupta Maurya , byl starý palác v Paliputra, moderní Kumrahár v Patna . Vykopávky odkryly zbytky paláce, o kterém se předpokládá, že to byla skupina několika budov, z nichž nejdůležitější byla obrovská sloupová síň podepřená na vysokém podloží dřeva. Pilíře byly usazeny v pravidelných řadách, čímž se sál rozdělil na řadu menších čtvercových polí. Počet sloupců je 80, každý asi 7 metrů vysoký. Podle svědeckých výpovědí Megasthenes byl palác postaven hlavně ze dřeva a byl považován za překračující v kráse a velkoleposti paláce Susa a Ecbatana, jehož pozlacené pilíře zdobily zlaté révy a stříbrné ptáky. Budovy stály v rozlehlém parku posetém rybníky a zařízené velkým množstvím okrasných stromů a keřů. Kauṭilyův Arthashastra také uvádí způsob stavby paláce z tohoto období. Pozdější fragmenty kamenných pilířů, včetně jednoho téměř úplného, ​​s kulatými zužujícími se šachtami a hladkým leskem naznačují, že Ashoka byl zodpovědný za stavbu kamenných sloupů, které nahradily dřívější dřevěné.

Raná stúpa , 6 metrů v průměru, s padlým deštníkem na boku. Chakpat, poblíž Chakdara . Pravděpodobně Maurya, 3. století př. N. L.

Během ashokanského období měla kamenická práce velmi různorodý řád a zahrnovala vznešené volně stojící sloupy, zábradlí stúp , lví trůny a další kolosální postavy. Použití kamene dosáhlo za tuto dobu tak velké dokonalosti, že i malé fragmenty kamenného umění dostaly vysoký lesklý lesk připomínající jemný smalt. Toto období znamenalo začátek buddhistické školy architektury. Ashoka byl zodpovědný za stavbu několika stúp , což byly velké kopule a nesoucí symboly Buddhy. Ty nejdůležitější se nacházejí v Sanchi , Bharhutu , Amaravati , Bodhgaya a Nagarjunakonda . Nejrozšířenějšími příklady mauryanské architektury jsou pilíře Ashoka a vyřezávané edice Ashoka, často nádherně zdobené, s více než 40 rozšířenými po indickém subkontinentu .

Páv byl dynastickým symbolem Mauryanů, jak jej znázorňují Ashokovy pilíře v Nandangarhu a Sanchi Stupě.

Maurya struktury a dekorace v Sanchi
(3. století BCE)
Konfigurace Sanchi Great Stupa Mauryan.jpg
Přibližná rekonstituce Velké stúpy v Sanchi za Mauryas .

Přírodní historie

Dva Yakshas , možná 3. století BCE, našel v Pataliputra . Dva nápisy Brahmi počínaje ... ( Yakhe ... pro „Yaksha ...“) jsou paleograficky pozdějšího data, kolem 2. století n . L. Kushan .Gupta ashoka y.svgGupta ashoka khe.jpg

O ochranu zvířat v Indii se zasazovala doba dynastie Mauryů; jako první říše poskytující v Indii jednotnou politickou entitu je zajímavý postoj Mauryů k lesům, jejich obyvatelům a fauně obecně.

Mauryové nejprve pohlíželi na lesy jako na zdroje. Pro ně byl nejdůležitějším lesním produktem slon. Vojenská síla v té době závisela nejen na koních a lidech, ale také na bojových slonech ; tito hráli roli v porážce Seleuka , jednoho z Alexandrových bývalých generálů. Mauryové se snažili zachovat zásoby slonů, protože to bylo levnější, a chytání, ochočení a vycvičení divokých slonů zabralo méně času, než je odchovat. Kautilya ‚s Arthashastra obsahuje nejen maximy na dávné státnosti, ale také jednoznačně stanoví odpovědnost úředníků, jako je například ochránci slona lesů .

Na hranici lesa by měl zřídit les pro slony střežené lesníky. Úřad vrchního sloního lesníka by měl s pomocí stráží chránit slony v jakémkoli terénu. Zabití slona se trestá smrtí.

Mauryové také určili oddělené lesy k ochraně dodávek dřeva, stejně jako lvů a tygrů pro kůže. Jinde také ochránce zvířat pracoval na likvidaci zlodějů, tygrů a dalších predátorů, aby byl les bezpečný pro pastvu dobytka.

Mauryové oceňovali určité lesní cesty strategicky nebo ekonomicky a zavedli nad nimi obrubníky a kontrolní opatření. Považovali všechny lesní kmeny s nedůvěrou a ovládali je úplatkářstvím a politickým podmaněním. Zaměstnávali některé z nich, sběrače jídla nebo aranyaca, aby hlídali hranice a chytali zvířata. Někdy napjatý a konflikty zmítaný vztah přesto umožnil Mauryům střežit svou obrovskou říši.

Když Ashoka přijal v druhé polovině své vlády buddhismus, přinesl významné změny v jeho stylu správy, který zahrnoval poskytování ochrany fauně, a dokonce se vzdal královského lovu. Byl prvním vládcem v historii, který prosazoval ochranná opatření pro divokou zvěř a dokonce nechal pravidla zapsaná do kamenných ediktů. Edikty prohlašují, že mnozí následovali králův příklad, když vzdali porážku zvířat; jeden z nich hrdě uvádí:

Náš král zabil jen velmi málo zvířat.

Ashokovy edikty však odrážejí spíše touhu vládců než skutečné události; zmínka o pokutě 100 „panas“ (mincí) za pytláctví jelenů v královských loveckých rezervacích ukazuje, že porušovatelé pravidel skutečně existovali. Právní omezení byla v rozporu s postupy, které obyčejní lidé volně uplatňovali při lovu, kácení, rybolovu a zakládání ohňů v lesích.

Kontakty s helénistickým světem

Mauryanský prsten se stojící bohyní. Severozápad Pákistán. 3. století př. N. L

Založení říše

Vztahy s helénistickým světem mohly začít od samého počátku Maurya Empire. Plutarch hlásí, že se Chandragupta Maurya setkal s Alexandrem Velikým , pravděpodobně kolem Taxily na severozápadě:

Sandrocottus, když byl strhující, viděl samotného Alexandra, a bylo nám řečeno, že v pozdějších dobách často říkal, že Alexandr těsně postrádal, aby se stal pánem země, protože její král byl nenáviděn a opovrhován kvůli své nepoddajnosti a nízkému původu.

-  Plútarchos 62-4

Reconquest of the Northwest (c. 317-316 BCE)

Chandragupta nakonec obsadil severozápadní Indii, na územích dříve ovládaných Řeky, kde bojoval se satrapy (v západních zdrojích označovanými jako „prefekti“) ponechanými na místě po Alexandrovi (Justinovi), mezi nímž mohl být Eudemus , vládce na západě Paňdžáb do svého odchodu v roce 317 př. N. L. Nebo Peithon, syn Agenora , vládce řeckých kolonií podél Indu, až do svého odchodu do Babylonu v roce 316 př. N. L.

Indie po Alexandrově smrti zavraždila jeho prefekty, jako by otřásla břemenem nevolnictví. Autorem tohoto osvobození byl Sandracottos, ale osvobození proměnil v porobu po vítězství, protože po nástupu na trůn sám utlačoval právě ty lidi, které osvobodil od cizí nadvlády.

-  Justin XV.4.12–13

Později, když připravoval válku proti prefektům Alexandra, šel k němu obrovský divoký slon a vzal ho na záda, jako by byl krotký, a stal se z něj pozoruhodný bojovník a válečný vůdce. Poté, co tak získal královskou moc, Sandracottos vlastnil Indii v době, kdy Seleucos připravoval budoucí slávu.

-  Justin XV.4.19

Konflikt a spojenectví se Seleucusem (305 př. N. L.)

Mapa zobrazující severozápadní hranici Maurya Empire, včetně jejích různých sousedních států.

Seleucus I Nicator , makedonský satrap asijské části Alexandrovy bývalé říše, dobyl a dal pod svou pravomoc východní území až k Baktrii a Indu ( Appian , Historie Říma , Syrské války 55), dokud v roce 305 př. N. L. vstoupil do konfrontace s císařem Chandraguptou:

Vždy číhal na sousední národy, silný ve zbrani a přesvědčivý v radě, [Seleucus] získal Mezopotámii, Arménii, „Seleucid“ Kappadokii, Persis, Parthii, Baktrii, Arábii, Tapourii, Sogdii, Arachosii, Hyrcania a další sousední národy, které byly podmaněny Alexandrem až k řece Indus, takže hranice jeho říše byly po Alexandrově nejrozsáhlejší v Asii. Seleukovi podléhal celý region od Frýgie po Indus.

-  Appian , Dějiny Říma , „Syrské války“ 55

Ačkoli o konfliktu nezůstaly žádné zprávy, je jasné, že Seleucus si proti indickému císaři nevedl dobře, protože nedokázal dobýt žádné území, a ve skutečnosti byl nucen vzdát se toho, co už bylo jeho. Bez ohledu na to Seleucus a Chandragupta nakonec dosáhli urovnání a prostřednictvím smlouvy uzavřené v roce 305 př. N. L. Seleucus podle Straba postoupil Chandraguptě řadu území, včetně východního Afghánistánu a Balúčistánu .

Manželská aliance

Chandragupta a Seleucus uzavřeli v roce 303 př. N. L. Mírovou smlouvu a manželskou alianci. Chandragupta obdržel rozsáhlá území a na oplátku dal Seleucusovi 500 válečných slonů , což je vojenský majetek, který bude hrát rozhodující roli v bitvě u Ipsu v roce 301 př. N. L. Navíc k této smlouvě, Seleucus vyslal velvyslance, Megasthenés , aby Chandragupta a později Deimakos svému synovi Bindusara na Mauryan soudu v Pataliputra (moderní Patna v Bihar ). Později byl Plinius II Philadelphus , vládce ptolemaiovského Egypta a současník Ashoka , zaznamenán také Pliniem starším , že vyslal na mauryanský dvůr velvyslance jménem Dionysius .

Hlavní stipendium tvrdí, že Chandragupta získal rozsáhlé území západně od Indu, včetně Hindúkuše , současného Afghánistánu a provincie Balúčistán v Pákistánu . Archeologicky jsou konkrétní náznaky mauryanské vlády, například nápisy ediktů Ashoka , známy až do Kandaháru v jižním Afghánistánu.

On (Seleucus) překročil Indus a vedl válku se Sandrocottem [Mauryou], králem indiánů, kteří přebývali na břehu toho potoka, dokud se navzájem nepochopili a nenavázali manželský vztah.

-  Appian , Dějiny Říma , syrské války 55

Poté, co s ním (Sandrakotos) uzavřel smlouvu a dal do pořádku orientální situaci, šel Seleucos do války proti Antigonovi .

-  Junianus Justinus , Historiarum Philippicarum, libri XLIV , XV.4.15

Ze smlouvy o „ Epigamii “ vyplývá, že zákonné manželství mezi Řeky a Indy bylo uznáno na státní úrovni, i když není jasné, zda k němu došlo mezi dynastickými vládci nebo obyčejnými lidmi, nebo obojí.

Výměna dárků

Klasické zdroje také zaznamenaly, že po jejich smlouvě si Chandragupta a Seleucus vyměnili dárky, například když Chandragupta poslal do Seleucus různá afrodiziaka :

A Theophrastus říká, že některá vymyšlení mají v takových záležitostech úžasnou účinnost [aby se lidé více zamilovali]. A Phylarchus ho potvrzuje odkazem na některé dárky, které Sandrakottus, král indiánů, poslal Seleucusovi; které měly působit jako kouzla při vytváření nádherného stupně náklonnosti, zatímco některé naopak měly zahnat lásku.

-  Athenaeus z Naucratis , The deipnosophists , kniha I, kapitola 32

Jeho syn Bindusara ‚Amitraghata‘ (Slayer nepřátel) je také zaznamenán v klasických zdrojích, jako po výměně dárků s Antiochus I :

Ale sušené fíky byly tak velmi vyhledávané všemi lidmi (protože, jak říká Aristofanes : „Není opravdu nic hezčího než sušené fíky“), že dokonce Amitrochates, indiánský král, napsal Antiochovi a prosil ho (to je Hegesander, který vypráví tento příběh) koupit a poslat mu sladké víno, sušené fíky a sofistu ; a že mu Antiochus napsal na odpověď: „Suché fíky a sladké víno, které ti pošleme, ale není povoleno, aby se sofista prodával v Řecku.

-  Athenaeus , Deipnosophistae XIV.67

Řecká populace v Indii

Kandahar edikt Ashoka , dvojjazyčný edikt ( řecky a Aramaic ) králem Ashoka, od Kandaháru . Kábulské muzeum. (Překlad viz stránka s popisem obrázku.)

Vlivná a velká řecká populace byla přítomna na severozápadě indického subkontinentu za vlády Ashoka, možná pozůstatky Alexandrových výbojů v oblasti údolí Indu. Ve skalních ediktech Ashoka , z nichž některé byly zapsány do řečtiny, Ashoka uvádí, že Řekové v jeho panství byli převedeni na buddhismus:

Tady v králově panství mezi Řeky je Kambojas se Nabhakas se Nabhapamkits, Bhojas se Pitinikas se Andhras a Palidas, všude jsou lidé po Beloved-of-the-bohů instrukce v Dharmy .

Nyní, v dobách minulých (důstojníci) nazývaní Mahamatras morálky dříve neexistovali. Mahdmatry morálky jsem jmenoval (když jsem byl) pomazaných třináct let. Tito jsou zaměstnáni všemi sektami při vytváření morálky, při podpoře morálky a pro blaho a štěstí těch, kteří jsou oddaní morálce (dokonce) mezi Řeky , Kambojasem a Gandharasem a jakýmikoli dalšími západními hranicemi (z mých jsou).

Fragmenty ediktu 13 byly nalezeny v řečtině a v Kandaháru byl objeven úplný edikt, psaný jak v řečtině, tak v aramejštině . Říká se, že je napsán výbornou klasickou řečtinou a používá sofistikované filozofické termíny. V tomto ediktu používá Ashoka slovo Eusebeia („ zbožnost “) jako řecký překlad pro všudypřítomnou „ dharmu “ jeho dalších ediktů napsaných v Prakritu :

Deset let (z vlády) byl dokončen, král Piodasses (Ashoka) známost (nauka) Piety ( εὐσέβεια , Eusebia ) pro muže; a od této chvíle učinil lidi zbožnějšími a všechno prospívá po celém světě. A král se zdržel (zabíjení) živých bytostí a další muži a ti, kteří (jsou) lovci a rybáři krále, upustili od lovu. A pokud někteří (byli) nestřídmí, přestali se svou nestřídmostí, jak bylo v jejich silách; a poslušní svému otci, matce a starším, v opozici vůči minulosti i v budoucnosti, budou tak při každé příležitosti žít lépe a šťastněji.

-  Trans. od GP Carratelliho [1]

Buddhistické mise na Západ (asi 250 př. N. L.)

Také v ediktech Ashoka , Ashoka zmiňuje helénistické krále období jako příjemci jeho buddhistického proselytismu, ačkoli žádný západní historický záznam o této události zůstává:

Dobytí Dharmou bylo vybojováno zde, na hranicích, a dokonce i šest set yojanů (5400–9600 km) daleko, kde vládne řecký král Antiochos , a tam také vládnou čtyři králové jménem Ptolemaios , Antigonos , Magas a Alexander na jihu mezi Choly , Pandyas a až po Tamraparni ( Srí Lanka ).

-  Edikty Ashoka , 13. rockový edikt, S. Dhammika.

Ashoka také podpořila rozvoj bylinné medicíny pro muže a zvířata na jejich území:

Všude v rámci Milovaných bohů, v doméně krále Piyadasiho [Ashoka], a mezi lidmi za hranicemi Cholas , Pandyas , Satiyaputras, Keralaputras, pokud jde o Tamraparni a kde vládne řecký král Antiochos , a mezi králi, kteří jsou sousedy Antiocha, všude všude milovaní bohové, král Piyadasi, zajišťovali dva druhy lékařského ošetření: lékařské ošetření pro lidi a lékařské ošetření pro zvířata. Všude tam, kde nejsou k dispozici lékařské byliny vhodné pro lidi nebo zvířata, jsem je nechal dovážet a pěstovat. Všude, kde nejsou k dispozici lékařské kořeny nebo ovoce, jsem je nechal dovážet a pěstovat. Podél silnic jsem nechal vykopat studny a vysadit stromy ve prospěch lidí a zvířat.

Zdá se, že Řekové v Indii dokonce hráli aktivní roli v šíření buddhismu, protože někteří emisaři Ashoka, jako například Dharmaraksita , jsou ve zdrojích Pali popsáni jako přední řečtí („ Yona “) buddhističtí mniši, aktivní v buddhistickém proselytismu ( Mahavamsa , XII.).

Subhagasena a Antiochos III (206 př. N. L.)

Sophagasenus byl indický Mauryan pravítko 3. století BCE, popsal ve starověkých řeckých zdrojích, a pojmenoval Subhagasena nebo Subhashasena v Prakrit . Jeho jméno je uvedeno v seznamu mauryanských knížat a také v seznamu yadavské dynastie jako potomek Pradyumny. Možná byl vnukem Ashoka nebo Kunala , syn Ashoka. Vládl v oblasti jižně od Hindúkuše , možná v Gandháře . Antiochos III , seleukovský král, poté, co uzavřel mír s Euthydemem v Bactrii , odešel v roce 206 př. N. L. Do Indie a údajně tam obnovil přátelství s indickým králem:

On (Antiochus) překročil Kavkaz a sestoupil do Indie; obnovil přátelství se Sophagasenem, králem indiánů; přijímal více slonů, dokud jich neměl dohromady sto padesát; a když ještě jednou zařídil svá vojska, vydal se osobně znovu se svou armádou: Androsthenes z Cyzicus nechal povinnost odnést si domů poklad, který mu tento král svolil předat.

Časová osa

  • 322 př. N. L.: Chandragupta Maurya založil Mauryanskou říši porážkou dynastie Nanda.
  • 317–316 př. N. L.: Chandragupta Maurya dobývá severozápad indického subkontinentu.
  • 305–303 př. N. L.: Chandragupta Maurya získává území od Seleucidské říše.
  • 298–269 př. N. L.: Vláda Bindusary, syna Chandragupty. Dobývá části jihoindického Deccan.
  • 269–232 př. N. L.: Mauryanská říše dosahuje své výšky pod Ashokou, Chandraguptovým vnukem.
  • 261 př. N. L.: Ashoka dobývá království Kalinga.
  • 250 př. N. L.: Ashoka staví buddhistické stúpy a staví sloupy s nápisy.
  • 184 př. N. L.: Říše se zhroutí, když Brihadrathu, posledního císaře, zabije Pushyamitra Shunga , mauryanský generál a zakladatel říše Shunga .

V literatuře

Podle Vicarasreniho z Merutungy se Mauryané dostali k moci v roce 312 př. N. L.

Viz také

Poznámky

Prameny

externí odkazy

Předchází

Říše Magadha Maurya
Uspěl