Meditace - Meditation

Svámí Vivekananda
Hsuan Hua
Baduanjin qigong
Guru
Sufis
Svatý František
Různá vyobrazení meditace (ve směru hodinových ručiček začíná vlevo nahoře): hinduistický Svámí Vivekananda , buddhistický mnich Hsuan Hua , taoista Baduanjin Qigong , křesťanský sv. František , muslimští súfisté v Dhikru a sociální reformátor Narayana Guru

Meditace je praxe, kde jedinec používá techniku ​​- jako je všímavost nebo zaměření mysli na konkrétní předmět, myšlenku nebo aktivitu - k trénování pozornosti a uvědomění a dosažení mentálně jasného a emocionálně klidného a stabilního stavu.

Meditace se praktikuje v mnoha náboženských tradicích. Nejstarší záznamy o meditaci ( dhjána ) se nacházejí ve starověkých hinduistických textech známých jako Védy a meditace hraje významnou roli v kontemplativním repertoáru hinduismu a buddhismu . Od 19. století se asijské meditační techniky rozšířily do dalších kultur, kde našly uplatnění také v neduchovních kontextech, jako je obchod a zdraví.

Meditace může výrazně snížit stres , úzkost , deprese a bolest a posílit mír, vnímání, sebepojetí a pohodu . Pokračuje výzkum s cílem lépe porozumět účinkům meditace na zdraví ( psychologické , neurologické a kardiovaskulární ) a další oblasti.

Etymologie

Anglická meditace je odvozena ze starofrancouzského meditacioun , naopak z latinského meditatio od slovesa meditari , což znamená „myslet, rozjímat, vymýšlet, přemýšlet“. V katolické tradici se použití výrazu meditatio jako součásti formálního, postupného procesu meditace datuje přinejmenším od mnicha z 12. století Guiga II. , Před kterým bylo ke stejnému účelu použito řecké slovo Theoria .

Na rozdíl od svého historického použití byl termín meditace zaveden jako překlad pro východní duchovní praktiky, v hinduismu a buddhismu označovaný jako dhyana a který pochází ze sanskrtského kořene dhyai , což znamená rozjímat nebo meditovat. Pojem „meditace“ v angličtině může také odkazovat na praktiky z islámského súfismu nebo jiných tradic, jako je židovská kabala a křesťanský hesychasmus .

Definice

Ukázalo se, že je těžké definovat meditaci, protože pokrývá širokou škálu rozdílných postupů v různých tradicích. V populárním použití je slovo „meditace“ a fráze „meditační praxe“ často používáno nepřesně k označení postupů nacházejících se v mnoha kulturách. Ty mohou zahrnovat téměř cokoli, o čem se tvrdí, že trénuje pozornost mysli nebo učí klidu nebo soucitu. Neexistuje žádná definice nezbytných a dostatečných kritérií pro meditaci, která dosáhla univerzálního nebo rozšířeného přijetí v moderní vědecké komunitě . V roce 1971 Claudio Naranjo poznamenal, že „Slovo„ meditace “bylo použito k označení různých postupů, které se od sebe dostatečně liší, takže můžeme najít potíže s definováním toho, co je meditace .“ Studie z roku 2009 zaznamenala „přetrvávající nedostatek konsensu v literatuře“ a „zdánlivou neřešitelnost definice meditace“.

Definice slovníku

Slovníky dávají původnímu latinskému významu „hluboce [o něčem přemýšlet“ “; stejně jako populární používání „soustředění mysli na určitou dobu“, „akt, kdy věnujete pozornost pouze jedné věci, buď jako náboženské činnosti, nebo jako způsob, jak se uklidnit a uvolnit“, a „zapojit se“ při mentálním cvičení (jako je soustředění se na svůj dech nebo opakování mantry) za účelem dosažení zvýšené úrovně duchovního uvědomění. “

Vědecké definice

V moderním psychologickém výzkumu byla meditace definována a charakterizována různými způsoby. Mnohé z nich zdůrazňují roli pozornosti a charakterizují meditační praxi jako pokusy dostat se za reflexní, „diskurzivní myšlení“ nebo „logickou“ mysl a dosáhnout tak hlubšího, zbožnějšího nebo uvolněnějšího stavu.

Bond a kol. (2009) identifikovali kritéria pro definování praxe jako meditace „pro použití v komplexním systematickém přehledu terapeutického využití meditace“ pomocí „ 5kolové studie Delphi s panelem 7 odborníků na meditační výzkum“, kteří byli rovněž vyškoleni v rozmanité, ale empiricky vysoce studované (východní nebo klinické) formy meditace:

tři hlavní kritéria [...], která jsou nezbytná pro jakoukoli meditační praxi: použití definované techniky, logická relaxace a stav/režim vyvolaný vlastní silou.

Další kritéria považovaná za důležitá [ale ne nezbytná] zahrnují stav psychofyzické relaxace, použití dovednosti nebo ukotvení se zaměřením na sebe, přítomnost stavu pozastavení logických myšlenkových procesů, náboženský/duchovní/filozofický kontext nebo stav duševního ticha.

[...] Je pravděpodobné, že o meditaci lze nejlépe uvažovat jako o přirozené kategorii technik, které nejlépe vystihují „ rodinné podobnosti “ [...] nebo související „prototypový“ model konceptů . “

Vlivné moderní recenze výzkumu meditace napříč několika tradicemi používaly několik dalších definic meditace:

  • Walsh & Shapiro (2006): „Redakce [M] se týká rodiny samoregulačních postupů, které se zaměřují na trénování pozornosti a povědomí s cílem dostat mentální procesy pod větší dobrovolnou kontrolu, a tím podpořit celkovou duševní pohodu a rozvoj a/ nebo specifické kapacity, jako je klid, jasnost a koncentrace “
  • Cahn & Polich (2006): „ Editace [M] se používá k popisu postupů, které samoregulují tělo a mysl, čímž ovlivňují mentální události zapojením konkrétní sady pozornosti .... regulace pozornosti je ústředním společným rysem mnoha odlišné metody "
  • Jevning a kol. (1992): „Meditaci definujeme ... jako stylizovanou mentální techniku ​​... opakovaně praktikovanou za účelem dosažení subjektivního zážitku, který je často popisován jako velmi klidný, tichý a se zvýšenou bdělostí, často charakterizovaný jako blažený“
  • Goleman (1988): „potřeba, aby meditující rekvalifikoval svou pozornost, ať už soustředěním nebo všímavostí, je jedinou neměnnou složkou ... každého meditačního systému“

Oddělení techniky od tradice

Určitým problémem při přesné definici meditace bylo rozpoznání zvláštností mnoha různých tradic; a teorie a praxe se mohou v rámci tradice lišit. Taylor poznamenal, že i ve víře, jako je „hinduistický“ nebo „buddhistický“, mohou školy a jednotliví učitelé vyučovat různé druhy meditace. Ornstein poznamenal, že „Většina meditačních technik neexistuje jako osamělé praktiky, ale jsou pouze uměle oddělitelné od celého systému praxe a víry“. Například když mniši meditují jako součást svého každodenního života, zapojují se také do kodifikovaných pravidel a žijí společně v klášterech v konkrétních kulturních prostředích, která jsou v souladu s jejich meditačními praktikami.

Formy a techniky

Klasifikace

Na Západě se o meditačních technikách někdy uvažovalo ve dvou širokých kategoriích: soustředěná (nebo koncentrační) meditace a meditace s otevřeným monitorováním (nebo všímavostí ).

Směr mentální pozornosti ... Praktikující se může intenzivně soustředit na jeden konkrétní předmět (takzvaná koncentrační meditace ), na všechny mentální události, které vstupují do oblasti vědomí (takzvaná meditace všímavosti ), nebo na obě konkrétní ohniska a pole povědomí.

Mezi soustředěné metody patří věnování pozornosti dechu , myšlence nebo pocitu (jako je mettā (milující laskavost) ), kōan nebo mantra (například při transcendentální meditaci ) a jednobodová meditace. Mezi otevřené metody monitorování patří všímavost , shikantaza a další stavy povědomí. Mezi postupy využívající obě metody patří vipassana (která používá anapanasati jako přípravek) a samatha (dodržující klid).Při metodách „bez myšlení“ je „praktik plně ostražitý, vědomý a ovládající své schopnosti, ale nezažívá žádnou nežádoucí myšlenkovou aktivitu“. To je v protikladu k běžným meditativním přístupům odloučení od myšlenek a neodsuzování myšlenek, ale nikoli snahy o zastavení myšlenek. V meditační praxi duchovního hnutí Sahadža jóga se soustředíme na to, aby myšlenky přestaly. Jasná světelná jóga se také zaměřuje na stav bez mentálního obsahu, stejně jako stav bez myšlenky ( wu nian ) učený Huinengem a učení Yaoshan Weiyana . Jeden z návrhů je, aby transcendentální meditace a případně další techniky byly seskupeny jako „automatické samočinné transcendentní“ sady technik. Mezi další typologie patří rozdělení meditace na koncentrační, generativní, receptivní a reflexní praktiky.

Frekvence

Transcendentální meditace technika doporučuje praxi 20 minut dvakrát denně. Některé techniky naznačují méně času, zvláště při zahájení meditace, a Richard Davidson citoval výzkum, podle něhož lze přínosů dosáhnout cvičením pouze 8 minut denně. Výzkum ukazuje zlepšení doby meditace jednoduchým orálním a video tréninkem. Někteří meditující cvičí mnohem déle, zvláště když jsou na kurzu nebo na ústupu . Někteří meditující najdou praxi nejlépe v hodinách před úsvitem .

Držení těla

Malé děti cvičí meditaci v peruánské škole

Ásany a polohy, jako je plný lotos , poloviční lotos , barmský , seizský a klečící postoj, jsou oblíbené v buddhismu, džinismu a hinduismu, ačkoli se používají i jiné polohy, jako je sed, vleže (vleže) a ve stoje. Meditace se také někdy provádí při chůzi, známé jako kinhin , při svědomitém provádění jednoduchého úkolu, známého jako samu nebo vleže, známého jako savasana .

Použití modlitebních korálků

Některá náboženství mají tradici používat modlitební korálky jako nástroje při oddané meditaci. Většina modlitebních korálků a křesťanských růženců se skládá z perel nebo korálků spojených dohromady nití. Římskokatolický Růženec je řetězec korálků, které obsahují pět sad s deseti malými kuličkami. Hindu japa mala má 108 korálků (obrázek 108 sám o sobě má duchovní význam), stejně jako ty, které se používají v Gaudiya Vaishnavism , tradici Hare Krishna , džinismu a buddhistických modlitebních korálcích . Každý korálek se započítá jednou, když člověk pronese mantru, dokud osoba neprošla celou cestu kolem mala. Muslimská misbaha má 99 korálků. Existují také značné rozdíly, pokud jde o materiály používané pro korálky. Korálky vyrobené ze semen rudrakšových stromů jsou oddanými Šivy považovány za posvátné, zatímco stoupenci Višnua ctí dřevo pocházející z rostliny tulsi.

Zasažení meditujícího

Buddhistická literatura má mnoho příběhů o osvícení, kterých bylo dosaženo prostřednictvím učedníků zasažených jejich pány. Podle T. Griffitha Foulka byla povzbudivá hůl nedílnou součástí zenové praxe:

V klášteře Rinzai, kde jsem trénoval v polovině 70. let, podle nevyslovené etikety mniši, kteří seděli vážně a dobře, projevovali respekt tím, že byli energicky a často zasaženi; ti, známí jako zaostalí, byli halovým monitorem ignorováni nebo jim dali malé klepnutí, pokud požádali o zasažení. Nikdo se neptal na 'význam' hole, nikdo nevysvětlil a nikdo si nikdy nestěžoval na její použití.

Pomocí vyprávění

Richard Davidson vyjádřil názor, že vyprávění může pomoci udržovat každodenní praxi. Sám se například klaní učení a medituje „ne primárně pro můj prospěch, ale ve prospěch ostatních“.

Náboženská a duchovní meditace

Indická náboženství

hinduismus

V hinduismu existuje mnoho škol a stylů meditace . V předmoderním a tradičním hinduismu se cvičí jóga a dhjána, aby si uvědomili spojení svého věčného já nebo duše , svého átmana . V Advaita Vedanta je toto přirovnáváno k všudypřítomnému a nedvojnému Brahmanu . V dualistické škole jógy a Samkhyi se Já nazývá Puruša , čisté vědomí oddělené od hmoty. V závislosti na tradici se osvobozující událost jmenuje moksha , vimukti nebo kaivalya .

Nejdříve jasné odkazy na meditaci v hinduistické literatuře jsou uprostřed Upanišad a Mahábháraty (včetně Bhagavadgíty ). Podle Gavina Flood , dřívější Brihadaranyaka Upanishad popisuje meditaci, když uvádí, že „když se člověk uklidnil a soustředil, vnímá sebe ( átman ) v sobě“.

Jeden z nejvlivnějších textů klasického hinduistické jógy je Patañjali ‚s Jóga sútry (c. 400 CE), text spojený s jógou a Samkhya, který nastiňuje osm stupňů vedoucích k kaivalyi (‚osamělost‘). Jedná se o etickou disciplínu ( yamy ), pravidla ( niyamy ), fyzické polohy ( āsany ), ovládání dechu ( prāṇāyama ), stažení se ze smyslů ( pratyāhāra ), jednobodovost mysli ( dhāraṇā ), meditace ( dhyāna ) a nakonec samādhi .

Pozdější vývoj v hinduistické meditaci zahrnuje kompilaci souhrnů Hatha jógy (silové jógy), jako je Hatha Yoga Pradipika , rozvoj bhakti jógy jako hlavní formy meditace a tantry . Dalším důležitým textem hindské jógy je Yoga Yajnavalkya , která využívá filozofii Hatha jógy a Vedanta.

Džinismus

Obraz Mahaviry meditující pod stromem
Āsana ve které Mahavira údajně dosáhne vševědoucnost

Jainský systém meditace a duchovních praktik byl označován jako cesta spásy. Má tři části nazvané Ratnatraya „Tři klenoty“: správné vnímání a víra, správné znalosti a správné chování. Meditace v džinismu má za cíl uvědomit si sebe sama, dosáhnout spásy a přivést duši k úplné svobodě. Jeho cílem je dosáhnout a zůstat v čistém stavu duše, o kterém se věří, že je čistým vědomím, mimo jakoukoli připoutanost nebo averzi. Praktik se snaží být pouhým znalcem vědy (Gyata-Drashta). Džainovou meditaci lze široce rozdělit na Dharmya Dhyana a Shukla Dhyana .

Džinismus používá meditační techniky jako pindāstha-dhyāna, padāstha-dhyāna, rūpāstha-dhyāna, rūpātita-dhyāna a savīrya-dhyāna . V padāstha dhyāně se člověk soustředí na mantru . Mantra může být buď kombinací základních písmen nebo slov o božstvu nebo tématech. Mantra v džinismu má bohatou tradici. Všichni stoupenci Jainu bez ohledu na jejich sektu, ať už Digambara nebo Svetambara , praktikují mantru. Zpívání mantry je důležitou součástí každodenního života džinistických mnichů a následovníků. Zpívání mantry lze provádět buď nahlas, nebo tiše.

Kontemplace je velmi stará a důležitá meditační technika. Praktikující hluboce medituje o jemných skutečnostech. V agnya vichāya uvažuje o sedmi skutečnostech-životě a neživotě , přílivu, otroctví, zastavení a odstranění karm a konečném dosažení osvobození. V apaya vichāya uvažuje o nesprávných vhledech, které si dopřává , což nakonec rozvíjí správný vhled. Ve vipaka vichāya člověk přemýšlí o osmi příčinách neboli základních typech karmy . V sansathan vichāya člověk přemýšlí o rozlehlosti vesmíru a osamělosti duše.

Buddhismus

Bódhidharma cvičící zazen

Buddhistická meditace se týká meditačních praktik spojených s náboženstvím a filozofií buddhismu . Ve starověkých buddhistických textech se zachovaly základní meditační techniky, které se šířily a diverzifikovaly prostřednictvím přenosů učitel-student. Buddhisté meditují jako součást cesty k probuzení a nirváně . Nejbližšími slova pro meditaci v klasických jazyků buddhismu jsou bhāvanā , jhāna / dhyāna a vipassana .

Buddhistické meditační techniky se staly populární v širším světě, přičemž se jich ujalo mnoho non-buddhistů. Mezi meditativními praktikami - jako je dechová meditace a různé vzpomínky ( anussati ) - napříč buddhistickými školami existuje značná homogenita , stejně jako značná rozmanitost. V tradici Theravādy existuje více než padesát metod pro rozvoj všímavosti a čtyřicet pro rozvoj koncentrace, zatímco v tibetské tradici existují tisíce vizualizačních meditací. Většina klasických i současných buddhistických meditačních příruček je specifická pro školu.

Podle komentátorských tradic Theravada a Sarvastivada a tibetské tradice Buddha identifikoval dvě prvořadé duševní vlastnosti, které vyplývají z zdravé meditační praxe:

  • „vyrovnanost“ nebo „klid“ (Pali: samatha ), která upevňuje, skládá, sjednocuje a koncentruje mysl;
  • „vhled“ (Pali: vipassana ), který umožňuje člověku vidět, zkoumat a rozlišovat „útvary“ (podmíněné jevy založené na pěti agregátech ).

Prostřednictvím meditativního vývoje vyrovnanosti je člověk schopen oslabit zatemňující překážky a přivést mysl do sebraného, ​​poddajného a nehybného stavu ( samádhi ). Tato kvalita mysli pak podporuje rozvoj vhledu a moudrosti ( Prajñā ), což je kvalita mysli, která dokáže „jasně vidět“ ( vi-passana ) povahu jevů. Co přesně je k vidění, se v buddhistických tradicích liší. V Theravadě je třeba všechny jevy považovat za nestálé , trpící , ne-vlastní a prázdné . Když k tomu dojde, člověk si vyvine oddanost ( viraga ) pro všechny jevy, včetně všech negativních vlastností a překážek, a nechá je jít. Osvobozením dosáhnete uvolněním překážek a ukončením touhy meditativním rozvojem vhledu.

V moderní době buddhistická meditace zaznamenala rostoucí popularitu díky vlivu buddhistického modernismu na asijský buddhismus a západní laický zájem o zen a hnutí Vipassana . Šíření buddhistické meditace do západního světa souviselo s šířením buddhismu na Západě . Modernizovaný koncept všímavosti (na základě buddhistického výrazu sati ) a související meditační postupy zase vedly k terapiím založeným na všímavosti .

Sikhismus

V Sikhism , simran (meditace) a dobrými skutky jsou oba nezbytné pro dosažení duchovní cíle oddaného své; bez dobrých skutků je meditace marná. Když sikhové meditují, mají za cíl cítit Boží přítomnost a vyjít v božském světle. Je to pouze Boží božská vůle nebo řád, který umožňuje oddanému toužit začít meditovat. Nām Japnā zahrnuje soustředění pozornosti na jména nebo velké vlastnosti Boha.

Náboženství východní Asie

Taoismus

„Shromažďování světla“, taoistická meditace z Tajemství zlatého květu

Taoistická meditace ve své dlouhé historii vyvinula techniky zahrnující koncentraci, vizualizaci, kultivaci čchi , rozjímání a meditace všímavosti. Tradiční taoistické meditační postupy byly ovlivněny čínským buddhismem zhruba od 5. století a ovlivnily tradiční čínskou medicínu a čínská bojová umění .

Livia Kohn rozlišuje tři základní typy taoistické meditace: „koncentrační“, „vhled“ a „vizualizace“. Ding (doslovně znamená „rozhodnout; usadit se; stabilizovat“) označuje „hlubokou koncentraci“, „zamyšlení nad záměrem“ nebo „dokonalou absorpci“. Meditace Guan (rozsvícená „pozorujte; pozorujte; dívejte se“) se snaží sloučit a dosáhnout jednoty s Dao. Byla vyvinuta taoistickými mistry z dynastie Tang (618–907) na základě buddhistické praxe Tiantai, meditace Vipassanā „vhled“ nebo „moudrost“. Cun (rozsvícený „existovat; být přítomen; přežít“) má smysl „způsobit existenci; zpřítomnit“ v meditačních technikách propagovaných taoistickými školami Shangqing a Lingbao . Meditující vizualizuje nebo aktualizuje sluneční a lunární esence, světla a božstva v jejich těle, což údajně vede ke zdraví a dlouhověkosti, dokonce i xian仙/仚/僊, „nesmrtelnost“.

The (koncem 4. století BCE) Guanzi esej Neiye „Dovnitř training“ je nejstarší dostal psaní na téma qi pěstování a meditačních technik dech kontroly. Například: „Když zvětšíte svou mysl a pustíte ji, když uvolníte svůj vitální dech a rozšíříte jej, když je vaše tělo klidné a nehybné: A můžete udržet Jednoho a zbavit se nesčetných poruch ... To je nazývá se „otáčení vitálního dechu“: Vaše myšlenky a skutky se zdají být nebeské. “

Taoistická Zhuangzi (asi 3. století př. N. L. ) Zaznamenává meditaci zuowang nebo „zapomínání vsedě“. Konfucius požádal svého žáka Yan Huiho, aby mu vysvětlil, co znamená „sedni a zapomeň“: „Sundám si končetiny a trup, ztlumím inteligenci, odchýlím se od své formy, zanechám poznání a stanu se totožným s Transformačním průjezdem.“

Taoistické meditační postupy jsou ústředním bodem čínských bojových umění (a některých japonských bojových umění ), zejména neijia „vnitřních bojových umění“ souvisejících s čchi . Některé známé příklady jsou daoyinské „vedení a tažení“, qigongová „cvičení životní energie“, neigongová „vnitřní cvičení“, neidanská „vnitřní alchymie“ a taijiquanské „skvělé ultimátní boxování“, které je myšleno jako pohybová meditace. Jedno běžné vysvětlení staví do protikladu „pohyb v klidu“ s odkazem na energetickou vizualizaci oběhu čchi v „sedící meditaci“ čchi -kungu a zuochanu oproti „klidu v pohybu“, který odkazuje na stav meditativního klidu v taijiquanských formách. Také formy sjednocení nebo střední cesty, jako je Wuxingheqidao, které usilují o sjednocení vnitřních alchymistických forem s více vnějšími formami.

Abrahámská náboženství

judaismus

Judaismus využívá meditační praktiky po tisíce let. Například v Tóře je patriarcha Izák popisován jako „לשוח“ ( lasuach ) v poli - termín, který všichni komentátoři chápou jako určitý typ meditační praxe ( Genesis 24:63). Podobně v celém Tanachu (hebrejské bibli ) existují náznaky , že proroci meditovali. Ve Starém zákoně existují dvě hebrejská slova pro meditaci: Haga ( hebrejský : הגה ), vzdychat nebo šumění , ale také na meditovat a SiHa ( hebrejský : שיחה ), k zamyšlení , nebo zkoušet něčí mysli .

Klasické židovské texty se hlásí k široké škále meditačních praktik, často spojených s pěstováním kavanah nebo záměrem. První vrstva rabínského zákona , Mishnah , popisuje starověké mudrce, kteří „čekali“ hodinu před modlitbami, „aby nasměrovali svá srdce k Všudypřítomnému ( Mishnah Berakhot 5: 1). Další rané rabínské texty obsahují pokyny pro vizualizaci božská přítomnost (B. Talmud Sanhedrin 22a) a dýchání s vědomou vděčností za každý nádech ( Genesis Rabba 14: 9).

Jedním z nejznámějších typů meditace v rané židovské mystice bylo dílo Merkaby , od kořene / RKB / znamenající „vůz“ (Boha). V kabale byly podporovány některé meditativní tradice a někteří Židé popsali kabalu jako inherentně meditativní studijní obor. Kabbalistická meditace často zahrnuje mentální vizualizaci nadpozemských sfér. Aryeh Kaplan tvrdil, že konečným účelem kabalistické meditace je porozumět Božství a přilnout k němu.

Meditace byla předmětem zájmu široké škály moderních Židů. V moderní židovské praxi se jedna z nejznámějších meditačních praktik nazývá hitbodedut ( התבודדות , alternativně přepisovaná jako „hisbodedus“) a je vysvětlena v kabalistických , chasidských a musarských spisech, zejména v chasidské metodě rabína Nachmana z Breslavi . Slovo pochází z hebrejského slova „boded“ (בודד), což znamená stav osamocení. Dalším chasidským systémem je Habadova metoda „hisbonenus“, související se sefirou „Binah“, hebrejsky pro porozumění. Tato praxe je analytickým reflexním procesem, jak přimět sebe dobře porozumět mystickému konceptu, který následuje a internalizuje jeho studium v ​​chasidských spisech. Musar hnutí , založil rabín Izraele Salanter v polovině devatenáctého století, zdůraznil meditační praktiky introspekce a vizualizaci , které by mohly přispět ke zlepšení morální charakter. Konzervativní rabín Alan Lew zdůraznil, že meditace hraje důležitou roli v procesu teshuvah (pokání) . Židovští buddhisté přijali buddhistické styly meditace.

křesťanství

Svatý Pio z Pietrelciny prohlásil: „Studiem knih člověk hledá Boha; meditací ho nachází.“

Křesťanská meditace je termín pro formu modlitby, ve které se strukturovaně pokouší dostat do kontaktu s Božími zjeveními a záměrně o nich přemýšlet . Slovo meditace pochází z latinského slova meditatum , což znamená „soustředit se“ nebo „přemýšlet“. Mnich Guigo II představil tuto terminologii poprvé ve 12. století n. L. Křesťanská meditace je proces záměrného zaměření na konkrétní myšlenky (např. Biblická scéna zahrnující Ježíše a Pannu Marii ) a zamyšlení nad jejich významem v kontextu lásky k Bohu. Křesťanská meditace je někdy chápána jako střední úroveň v široké třístupňové charakterizaci modlitby: pak zahrnuje více reflexe než vokální modlitba první úrovně , ale je strukturovanější než více vrstev rozjímání v křesťanství.

V katolickém křesťanství je růženec zbožností meditace tajemství Ježíše a Marie. "Jemné opakování jejích modliteb z něj činí vynikající prostředek k přechodu do hlubší meditace." To nám dává příležitost otevřít se Božímu slovu, zdokonalit svůj vnitřní pohled tím, že obrátíme svou mysl ke Kristovu životu. První zásada je, že meditace se učí praxí. Mnoho lidí, kteří praktikují růžencovou meditaci, začíná velmi jednoduše a postupně rozvíjejí sofistikovanější meditaci. Meditující se učí slyšet vnitřní hlas, Boží hlas “. Stejně tak chotki z východní ortodoxní označení je Věnec Krista z luteránské víry, a anglikánské růžence z Episcopalian tradice jsou používány pro křesťanské modlitby a meditace.

Podle Edmunda P. Clowneyho je křesťanská meditace v kontrastu s východními formami meditace stejně radikálně jako vyobrazení Boha Otce v Bibli v kontrastu s vyobrazením Krišny nebo Brahmanu v indickém učení. Na rozdíl od některých východních stylů většina stylů křesťanské meditace nespoléhá na opakované používání manter , a přesto má také stimulovat myšlení a prohlubovat smysl. Křesťanská meditace má za cíl posílit osobní vztah založený na Boží lásce, která je znakem křesťanského společenství. V aspektech křesťanské meditace je katolická církev varovala potenciální neslučitelnosti v mísení křesťanské a východní styly meditace. V roce 2003, v křesťanském úvah o New Age Vatikán oznámil, že „církev se vyhýbá žádnou koncepci, která se blíží k těm New Age “.

islám

Vířivý derviš

Salah je povinný akt oddanosti, který muslimové provádějí pětkrát denně. Tělo prochází různými polohami, protože mysl dosahuje úrovně koncentrace zvané khushu .

Druhý volitelný typ meditace, nazývaný dhikr , což znamená pamatovat si a zmínit Boha, je interpretován různými meditativními technikami v súfismu nebo islámské mystice. To se stalo jedním z podstatných prvků súfismu, protože byl tradičně systematizován. Je vedle sebe s fikr (myšlením), které vede k poznání. Do 12. století zahrnovala praxe súfismu specifické meditační techniky a její následovníci praktikovali ovládání dechu a opakování svatých slov.

Súfismus používá meditativní proceduru, jako je buddhistická koncentrace , zahrnující vysoce intenzivní a ostře zaměřenou introspekci . Například v řádu Oveyssi-Shahmaghsoudi Sufi má muraqabah podobu tamarkoz, „koncentrace“ v perštině .

Tafakkur nebo tadabbur v súfismu doslova znamená reflexi vesmíru : toto je považováno za umožnění přístupu k formě kognitivního a emocionálního vývoje, který může vycházet pouze z vyšší úrovně, tj. Od Boha. Pocit přijímání božské inspirace probouzí a osvobozuje srdce i intelekt , což umožňuje takový vnitřní růst, že zdánlivě pozemský ve skutečnosti přebírá kvalitu nekonečna . Muslimská učení přijímají život jako zkoušku podřízenosti Bohu.

Derviši určitých súfijských řádů praktikují víření , což je forma fyzicky aktivní meditace.

Baháʼí víra

V učení bahájské víry je meditace primárním nástrojem duchovního rozvoje a zahrnuje reflexi Božích slov. Zatímco modlitba a meditace jsou spojeny, tam, kde se meditace obvykle odehrává v modlitebním postoji, je modlitba chápána konkrétně jako obrácení se k Bohu a meditace je vnímána jako společenství se svým já, kde se člověk zaměřuje na božské.

V Baháʼí učení je cílem meditace posílit porozumění Božím slovům a učinit duši vnímavější vůči jejich potenciálně transformační síle, vnímavější k potřebě modlitby i meditace, aby se dosáhlo a udrželo duchovní společenství s Bůh.

Bahá'u'lláh , zakladatel náboženství, nikdy nespecifikoval žádnou konkrétní formu meditace, a tak si každý člověk může svobodně zvolit svou vlastní formu. Prohlásil však, že by si Bahá'í měli přečíst část bahájských spisů dvakrát denně, jednou ráno a jednou večer a meditovat o ní. Povzbuzoval také lidi, aby se na konci každého dne zamysleli nad svými činy a hodnotou. Během devatenáctidenního půstu , období roku, během něhož Baháʼí dodržují půst od východu k západu slunce , meditují a modlí se, aby znovu oživili své duchovní síly.

Moderní spiritualita

Meditace . Alexej von Jawlensky , olej na lepence, 1918

Meditace mantry s využitím japa mala a zejména se zaměřením na Hare Krishna maha-mantru je ústřední praxí tradice víry Gaudiya Vaishnava a Mezinárodní společnosti pro vědomí Krishny (ISKCON), také známé jako hnutí Hare Krishna . Mezi další populární nová náboženská hnutí patří Ramakrishna Mission , Vedanta Society , Divine Light Mission , Chinmaya Mission , Osho , Sahaja Yoga , Transcendental Meditation , Oneness University , Brahma Kumaris , Vihangam Yoga and Heartfulness Meditation (Sahaj Marg) .

Nová doba

Meditace New Age jsou často ovlivněny východní filozofií, mystikou, jógou , hinduismem a buddhismem, přesto mohou obsahovat určitý stupeň západního vlivu. Na Západě našla meditace své hlavní kořeny v sociální revoluci v 60. a 70. letech 20. století , kdy se mnoho dnešní mládeže bouřilo proti tradičnímu náboženství jako reakci na to, co někteří vnímali jako neschopnost křesťanství poskytovat duchovní a etické vedení. Meditace New Age, jak ji praktikovali raní hippies, je považována za svou techniku ​​vyprázdnění mysli a osvobození se od vědomého myšlení. Tomu často napomáhá opakované zpívání mantry nebo zaostřování na předmět. Meditace New Age se vyvinula do řady účelů a postupů, od klidu a rovnováhy přes přístup do jiných oblastí vědomí přes koncentraci energie ve skupinové meditaci až po nejvyšší cíl samádhi , jako ve starodávné jogínské praxi meditace.

Sekulární aplikace

Psychoterapie

Carl Jung (1875-1961) byl raný západní průzkumník východních náboženských praktik. Jasně obhajoval způsoby, jak zvýšit vědomé povědomí o jednotlivci. Přesto vyjádřil určitou opatrnost ohledně přímého ponoření Západu do východních praktik, aniž by předem ocenil rozdílné duchovní a kulturní souvislosti. Také Erich Fromm (1900-1980) později prozkoumal duchovní praktiky východu.

Klinické aplikace

Americké národní centrum pro doplňkové a integrační zdraví uvádí, že „Meditace je praxe mysli a těla, která se dlouhodobě používá ke zvýšení klidu a fyzické relaxace, zlepšení psychické rovnováhy, zvládání nemocí a posílení celkového zdraví a pohody. " Přezkum z roku 2014 zjistil, že praxe meditace všímavosti po dobu dvou až šesti měsíců osobami podstupujícími dlouhodobou psychiatrickou nebo lékařskou terapii by mohla přinést malá zlepšení úzkosti , bolesti nebo deprese . V roce 2017 vydala American Heart Association vědecké prohlášení, že meditace může být rozumnou doplňkovou praxí, která pomůže snížit riziko kardiovaskulárních chorob , s kvalifikací, že meditaci je třeba lépe definovat v kvalitnějším klinickém výzkumu těchto poruch.

Důkazy nízké kvality naznačují, že meditace může pomoci při syndromu dráždivého tračníku , nespavosti , poklesu kognitivních funkcí u starších osob a posttraumatické stresové poruše . Vědci zjistili, že účast na meditaci všímavosti může pacientům s nespavostí pomoci zlepšením kvality spánku a celkové doby bdění. Meditace všímavosti není léčbou pacientů s nespavostí, ale může poskytnout podporu navíc k jejich možnostem léčby.

Meditace na pracovišti

Revize literatury o spiritualitě a výkonnosti v organizacích v roce 2010 zjistila nárůst firemních meditačních programů.

V roce 2016 přibližně čtvrtina amerických zaměstnavatelů používala iniciativy ke snížení stresu. Cílem bylo pomoci snížit stres a zlepšit reakce na stres. Aetna nyní nabízí svůj program svým zákazníkům. Google také implementuje mindfulness, který nabízí více než tucet meditačních kurzů, přičemž nejvýznamnější z nich je „Search Inside Yourself“, který byl zaveden od roku 2007. General Mills nabízí program Mindful Leadership Program Series, kurz, který využívá kombinaci meditace všímavosti, jóga a dialog se záměrem rozvíjet schopnost mysli věnovat pozornost.

Zvuková meditace

Herbert Benson z Harvardské lékařské fakulty provedl sérii klinických testů na meditujících z různých oborů, včetně transcendentální meditační techniky a tibetského buddhismu . V roce 1975 vydal Benson knihu s názvem Relaxační reakce, kde nastínil svou vlastní verzi meditace pro relaxaci. Také v 70. letech minulého století vyvinula americká psycholožka Patricia Carrington podobnou techniku ​​s názvem Clinically Standardized Meditation (CSM). V Norsku vyvinula další zvuková metoda nazvaná Acem Meditation psychologii meditace a byla předmětem několika vědeckých studií.

Biofeedback používá mnoho badatelů od 50. let 20. století ve snaze vstoupit do hlubších stavů mysli.

Dějiny

Muž meditující v zahradním prostředí

Od pradávna

Historie meditace je úzce spjata s náboženským kontextem, v němž byla praktikována. Někteří autoři dokonce navrhli hypotézu, že vznik schopnosti soustředěné pozornosti, prvek mnoha metod meditace, mohl přispět k nejnovějším fázím biologické evoluce člověka. Některé z prvních odkazů na meditaci se nacházejí v hinduistických védách v Indii . Wilson nejslavnější védskou mantru „Gayatri“ překládá takto: „Meditujeme o tom žádoucím světle božského Savitriho, který ovlivňuje naše zbožné obřady“ ( Rigveda 3.62.10). Kolem 6. až 5. století př. N. L. Se vyvinuly další formy meditace prostřednictvím konfucianismu a taoismu v Číně, jakož i hinduismu , džinismu a raného buddhismu v Indii .

V římské říši do roku 20 př. N. L. Napsal Philo Alexandrijský o nějaké formě „duchovních cvičení“ zahrnujících pozornost (prosoche) a soustředění a ve 3. století Plotinus vyvinul meditační techniky.

Pāli Canon z 1. století př . N. L. Považuje buddhistickou meditaci za krok k osvobození. V době, kdy se buddhismus šířil v Číně, Vimalakirti Sutra, která se datuje do roku 100 n. L. , Obsahovala řadu pasáží o meditaci, které jasně ukazovaly na zen (známý jako Chan v Číně, Thiền ve Vietnamu a Seon v Koreji). Přenos Silk Road buddhismu představil meditaci do jiných asijských zemích, a 653 byl první meditační síň otevřena v Singapuru. Po návratu z Číny kolem roku 1227 napsal Dōgen pokyny pro zazen .

Středověký

Islámské praxe Dhikr se podílí opakování 99 jmén boha od 8. nebo 9. století. Do 12. století zahrnovala praxe súfismu specifické meditační techniky a její následovníci praktikovali ovládání dechu a opakování svatých slov. Interakce s indiány nebo súfisty mohly ovlivnit východokřesťanský meditační přístup k hesychasmu , ale to nelze dokázat. Mezi 10. a 14. stoletím byl vyvinut hesychasmus , zejména na hoře Athos v Řecku, a zahrnuje opakování Ježíšovy modlitby .

Západní křesťanská meditace je v kontrastu s většinou ostatních přístupů v tom, že nezahrnuje opakování jakékoli fráze nebo akce a nevyžaduje žádné zvláštní držení těla. Západní křesťanská meditace postoupila z praxe čtení Bible v 6. století mezi benediktinskými mnichy zvané Lectio Divina , tj. Božské čtení. Jeho čtyři formální kroky jako „žebřík“ definoval mnich Guigo II ve 12. století latinskými výrazy lectio , meditatio , oratio a Contemplatio (tj. Číst, přemýšlet, modlit se, rozjímat). Západní křesťanskou meditaci dále rozvíjeli svatí jako Ignác z Loyoly a Tereza z Avily v 16. století.

Moderní šíření na Západě

Meditace se na Západě rozšířila od konce 19. století a doprovázela zvýšené cestování a komunikaci mezi kulturami po celém světě. Nejvýraznějším byl přenos asijských praktik na Západ. Kromě toho byl obnoven zájem o některé západně založené meditační postupy, které byly v omezené míře šířeny do asijských zemí.

Myšlenky na východní meditaci začaly „pronikat do americké populární kultury ještě před americkou revolucí prostřednictvím různých sekt evropského okultního křesťanství“ a takové myšlenky „se začaly vlévat [do Ameriky] v éře transcendentalistů, zejména mezi čtyřicátými léty 18. století a 80. léta 19. století “. V následujících desetiletích došlo k dalšímu šíření těchto myšlenek do Ameriky:

World parlament náboženství , která se konala v Chicagu v roce 1893, byl mezníkem, že zvýšené povědomí o západní meditace. Bylo to vůbec poprvé, kdy západní publikum na americké půdě dostalo asijské duchovní učení od samotných Asiatů. Poté, Swami Vivekananda ... [založil] různé ašramy Vedanta ... Anagarika Dharmapala přednášel na Harvardu o Theravada buddhistické meditaci v roce 1904; Abdul Baha ... [cestoval] po USA vyučujícím principy Bahai [ sic ], a Soyen Shaku cestoval v roce 1907 s výukou zenu ...

Nedávno, v šedesátých letech minulého století, začal další nárůst zájmu Západu o meditační praktiky. Vzestup komunistické politické moci v Asii vedl k tomu, že se mnoho asijských duchovních učitelů uchýlilo do západních zemí, často jako uprchlíci. Kromě duchovních forem meditace zapustily kořeny i sekulární formy meditace. Světská meditace místo toho, aby se soustředila na duchovní růst, klade důraz na snížení stresu, relaxaci a sebezdokonalování.

Americký národní zdravotní rozhovor z roku 2012 (NHIS) (34 525 subjektů) zjistil, že 8% dospělých v USA používalo meditaci, přičemž celoživotní a 12měsíční prevalence meditace byla 5,2%, respektive 4,1%. V průzkumu NHIS z roku 2017 bylo využití meditace mezi pracovníky 10% (nárůst z 8% v roce 2002).

Efekty

Výzkum procesů a účinků meditace je podoblastí neurologického výzkumu. K pozorování neurologických reakcí během meditace byly použity moderní vědecké techniky, jako je fMRI a EEG . Byly vzneseny obavy ohledně kvality meditačního výzkumu, včetně konkrétních charakteristik jednotlivců, kteří mají tendenci se účastnit.

Meditace snižuje srdeční frekvenci, spotřebu kyslíku, frekvenci dýchání, stresové hormony , hladiny laktátu a aktivitu sympatického nervového systému (související s reakcí na boj nebo útěk ) spolu s mírným poklesem krevního tlaku. Bylo však zjištěno, že ti, kteří meditovali dva nebo tři roky, již mají nízký krevní tlak. Během meditace klesá spotřeba kyslíku v průměru o 10 až 20 procent během prvních tří minut. Například během spánku spotřeba kyslíku klesá přibližně o 8 procent během čtyř nebo pěti hodin. U meditujících, kteří praktikují roky, může dech klesnout na tři nebo čtyři dechy za minutu a mozkové vlny se zpomalí od alfa vln pozorovaných při normální relaxaci po mnohem pomalejší vlny delta a theta .

Od 70. let 20. století klinická psychologie a psychiatrie vyvinuly meditační techniky pro řadu psychologických stavů. Praxe všímavosti se v psychologii používá ke zmírnění duševních a fyzických stavů, jako je snížení deprese , stresu a úzkosti . Všímavost se používá také při léčbě drogové závislosti , i když kvalita výzkumu je špatná. Studie ukazují, že meditace má mírný účinek ke snížení bolesti. Neexistují dostatečné důkazy o jakémkoli účinku meditace na pozitivní náladu, pozornost, stravovací návyky, spánek nebo tělesnou hmotnost. Studie z roku 2015, včetně subjektivních a objektivních zpráv a skenů mozku, navíc ukázala, že meditace může zlepšit ovládání pozornosti i sebeuvědomění.

Systematický přehled a metaanalýza účinků meditace na empatii , soucit a prosociální chování z roku 2017 zjistilo, že meditační postupy mají malé až střední účinky na výsledky, které si sami hlásí a pozorují, a dospěl k závěru, že tyto postupy mohou „zlepšit pozitivní prosociální emoce a chování“ “. Meta-recenze publikovaná na Nature ukázala, že důkazy jsou velmi slabé a „že účinky meditace na soucit byly významné pouze ve srovnání s pasivními kontrolními skupinami, naznačuje, že jiné formy aktivních intervencí (jako sledování videa z přírody) mohou produkovat podobné výsledky jako meditace “.

Možné nežádoucí účinky

Meditace u některých lidí koreluje s nepříjemnými zážitky. V některých případech to bylo také spojeno s psychózou u několika jedinců.

V jedné studii, publikované v roce 2019, z 1232 pravidelných meditujících s nejméně dvouměsíčními zkušenostmi s meditací, přibližně čtvrtina uvedla, že měla obzvláště nepříjemné zážitky související s meditací (jako je úzkost, strach, zkreslené emoce nebo myšlenky, změněný pocit sebe sama nebo svět), což si mysleli, že může být způsobeno jejich meditační praxí. Meditátoři s vysokou úrovní opakujícího se negativního myšlení a ti, kteří se věnují pouze dekonstruktivní meditaci, častěji hlásili nepříjemné vedlejší účinky. Nežádoucí účinky byly méně často hlášeny u žen a náboženských meditujících.

Obtížné zkušenosti s meditací jsou zmíněny v tradičních zdrojích; a některé lze považovat pouze za očekávanou část procesu: například: sedm stupňů očištění zmíněných v buddhismu Theravāda nebo možné „nezdravé nebo děsivé vize“ zmíněné v praktické příručce o meditaci vipassanā.

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

Další čtení

externí odkazy

Rozjímání