Mehregan - Mehregan

„Mehragan“ přeadresuje tady. Místa v Íránu viz Mehragan, Írán .
Mehregān
مهرگان
Mehregan Table Perský festival podzimu v Holandsku Foto: Persian Dutch Network 2011.jpg
Mehregan Table na perském festivalu podzimu v Nizozemsku, 2011
Také zvaný Jašn-e Mehr
جشن مهر
Uzbek : Mehrjon
Pozorováno  Írán Afghánistán Tádžikistán Uzbekistán Kanada
 
 
 
 
datum 1. – 2. Října, 8. října
Frekvence Roční

Mehregān ( Peršan : مهرگان nebo Jašn-e Mehr جشن مهر Mithra Festival ) je zoroastriánský a perský festival oslavovaný na počest yazata Mithra ( Peršan : Mehr ), který je zodpovědný za přátelství, náklonnost a lásku. To je také široce označován jako perský festival podzimu .

Úvod

Podle The Wiley-Blackwell Companion to Zoroastrianism (2015) to byl původně svátek na počest Zoroastrian yazata Mithra . Ve 4. století př. N. L. Byl pozorován jako jeden ze svátků ke svátku, což je forma, kterou si uchovává dodnes. Přesto je v převážně muslimském Íránu jedním ze dvou předislámských svátků, které i nadále slaví široká veřejnost: Mehrgān, zasvěcený Mithrovi (moderní Mehr ), a Tirgan , zasvěcený Tishtrya (moderní Tir ).

Sváteční svátky jsou svátky slavené v den roku, kdy se protínají jméno dne a jméno měsíce věnované konkrétnímu božství. Den Mehr v měsíci Mehr odpovídal dni, kdy zemědělci sklízeli úrodu. Oslavili tak také skutečnost, že jim Ahura Mazda dala jídlo, aby přežili nadcházející chladné měsíce.

Bez ohledu na to, který kalendář je dodržován, připadá Mehrgān na 196. den kalendářního roku. Podrobnosti o tom, jak se toto datum vypočítává, naleznete v podkladech pro datum níže. U kalendářů, které mají 21. březen jako Nowruz nebo Nový rok (tj. U variant Fasili a Bastani v zoroastriánském kalendáři i v íránském civilním kalendáři ), připadá Mehrgān na 2. října, ale podle kalendáře Jalali připadá Mehregan na 8. října . U varianty Shahanshahi zoroastriánského kalendáře, která má v letech 2006–2007 Nový rok 20. srpna, připadl Mehrgān 3. března následujícího gregoriánského roku. U varianty Kadmi , která má Nový rok o 30 dní dříve, připadá Mehrgān na 1. února.

V Aliboron je jedenáctého století si v návodu k prvky umění astrologii (233), astronom poznamenal, že „někteří lidé dali přednost Mihragān [nad Nowruz, tj Nový rok / jarní rovnodennost] o stejně jako mají raději podzim než jaro “.

Jak Biruni dělá i pro ostatní festivalové dny, které zmiňuje, opakuje místní neoficiální asociaci pro svůj popis Mehrgana ( ha al-mirjan v autorově arabské řeči) s fragmentem příběhu z íránského folklóru: V tento den Fereydun porazil zlý Zahhak a omezil ho na horu Damavand . Tento fragment legendy je součástí většího cyklu, který spojuje Mehrgana s Nowruzem; Dahak porazil Jamshida (který legendy mají jako ten, který zakládá Nowruz nebo Nový rok) a Fereydun porazí Dahaka, čímž obnoví rovnováhu. Spojení Mehrgana s polaritou jaro/podzim, setí/sklizeň a cyklus narození/znovuzrození se nevyhnulo ani Birunimu, protože, jak poznamenal, „považují Mihragān za znak vzkříšení a konce světa, protože v Mihragāne, co roste, dosahuje dokonalosti. "

V dávných dobách

Perský festival Mehregan Table Persian Festival na UCTI University of Malaysia od perských studentů, 2011.
Tádžici oslavují Mehregan v Dušanbe

Mehrgān byl v Persepolis oslavován extravagantním stylem . Nebyla to jen doba sklizně, ale také doba, kdy se vybíraly daně. Návštěvníci z různých částí Perské říše přinesli králi dárky, které přispěly k živému festivalu.

Během předislámského a raného islámského Íránu byl Mehrgān oslavován se stejnou velkolepostí a nádherou jako Nowruz . Bylo zvykem, že lidé posílali nebo dávali svému králi a sobě navzájem dary. Bohatí lidé obvykle dávali zlaté a stříbrné mince, hrdinové a válečníci dávali koně, zatímco jiní dávali dary podle jejich finanční síly a schopností, dokonce tak jednoduché jako jablko. Ti, kteří měli to štěstí, by pomohli chudým s dary.

Registrovány byly dary na královský dvůr ve výši přes deset tisíc zlatých. Pokud by dárce potřeboval peníze později, soud by pak vrátil dvojnásobek částky daru. Kings dal dva publika ročně: jedna publikum na Nowruz a druhý na Mehregān. Během mehregánských oslav měl král na sobě kožešinový hábit a rozdal všechno své letní oblečení.

Po mongolské invazi do Íránu ztratila svátek Mehrgān na popularitě. Zoroastriáni z Yazdu a Kermánu nadále oslavovali Mehrgān extravagantním způsobem.

V dnešní době

Na tuto oslavu si účastníci oblékli nové šaty a připravili dekorativní, barevný stůl. Boky ubrusu jsou zdobeny suchou majoránkou . Kopie Khordeh Avesta („malá Avesta“), zrcadlo a sormeh-dan (tradiční oční linka nebo kohl ) jsou umístěny na stůl spolu s růžovou vodou, sladkostmi, květinami, zeleninou a ovocem, zejména granátovým jablkem a jablky, a ořechy, jako jsou mandle nebo pistácie. Několik stříbrných mincí a lotosových semínek se umístí do misky s vodou provoněnou výtažkem z majoránky.

Součástí stolu je také hořák pro kondor / loban ( kadidlo ) a espand (semena peganum harmala , syrská rue), které se mají házet na plameny.

V době oběda, kdy obřad začíná, se všichni v rodině postaví před zrcadlo, aby se pomodlili. Sharbat je opilý a poté - jako dobré znamení - je kolem očí nanesen sormeh . Hrsti divoké majoránky, lotosu a semen cukrové švestky jsou hozeny jeden druhému přes hlavu, zatímco se navzájem objímají.

V roce 1960 vydala poštovní služba v Teheránu sérii známek na památku festivalu Mehrgan.

Základ pro datum

Jak bylo uvedeno výše, Mehrgān je svátek ke svátku. Tyto svátky ke svátku jsou svátky slavené v den roku, kdy se protínají jméno dne a jméno měsíce věnované konkrétnímu andělu nebo ctnosti. Zoroastrijští Peršané měli před islámem 30 dní měsíců, což znamená, že každý den v měsíci měl jiné jméno, přičemž 12 dní byly také názvy 12 měsíců. Slavil se den, jehož název odpovídal názvu měsíce. Byla to oslava života, střídání ročních období, Boha a radosti. V zoroastrismu je štěstí velmi důležité a je považováno za svatou ctnost, kterou je třeba přitahovat. Toto náboženství proto vždy mělo mnoho svátků a oslav.

To, čemu ten den odpovídá v jiném kalendáři, závisí na tom, která varianta zoroastriánského kalendáře je dodržována:

  • Fasili a Bastani varianty náboženského kalendáře dodržovat gregoriánského interkalaci (přestupný den) pravidel, a proto Mehregān je slaven v den, který je upevněn ve vztahu k gregoriánského kalendáře. Mehrgān je pak vždy 8. října.
  • Shahanshahi a Kadmi varianty náboženského kalendáře ne interkalát vůbec, s tím výsledkem, že za posledních 14 stoletích Mehrgān zaostává a je nyní buď 7. ( Shahenshahi ) nebo 8. ( Kadmi ) měsíců před ke stejnému datu v Fasili a varianty Bastani .

Bastani kalendář se používá především v Greater Íránu a Peršany v diaspora, zatímco Zoroastrians Indie (s výhradou calendrical frakce) používání jedné z dalších tří variant.

Non-Zoroastrian Íránci nedodržují žádnou variantu zoroastriánského kalendáře, ale místo toho používají íránské kalendáře. Když byl zoroastrijský festivalový den představen v roce 1925, byly svázány s variantou Bastani v zoroastriánském kalendáři. Prvních šest měsíců civilního kalendáře mělo po 31 dnech, zatímco všechny zoroastriánské kalendářní měsíce měly každý 30 dní. Do 7. měsíce (Mehr) je tedy mezi nimi rozdíl 6 dní. 8. říjen, který je v kalendáři Bastani / Fasili 16. dnem měsíce Mehr, je v perském civilním kalendáři 10. den ( Aban ) Mehr. Z tohoto důvodu Mobad kourosh Niknam, známý zoroastriánský mobad v jeho webová stránka, v článku „revize a harmonizace tradičního zoroastriánského kalendáře“, se domnívá, že aby se předešlo tomuto zmatení kalendáře, je pro zoroastriány lepší sledovat i íránský kalendář. Reza Moradi Ghiasabadi , íránský archeoastronom a postkoloniální archeologický výzkumník na svém webu, v různých článcích říká: Protože íránské oslavy jsou založeny na přírodních událostech, íránské oslavy by se měly konat v souladu s íránským kalendářem, který je jedinečný z hlediska chronologické přesnosti .

Vztah mezi Mehregānem a různými kalendáři je možná lépe pochopitelný ve vztahu k Nowruzovi. Když (vzhledem k jinému kalendáři) nastane první den roku, je předmětem výkladu, ale nezávisle na tom, kdy k němu dojde, se Mehregān slaví 195 dní poté, tedy 196. den v roce.

Viz také

Poznámky

http://Mehrgan.nipoc.org/

Reference

externí odkazy