Melayu Kingdom - Melayu Kingdom

Mapa starověké říše Melayu, založená na populární teorii království Malayu, se vztahuje k Jambi , Sumatra .

Melayu Kingdom (také známý jako Malayu , Dharmasraya Británie nebo Jambi království ; Číňanů :末羅瑜國; pinyin : Mòluóyú Guo , po rekonstrukci Střední čínský výslovnost mat-la-yu Kwok ) byl klasický buddhistické království se nachází v jihovýchodní Asii .

Primárními zdroji pro většinu informací o království jsou Nová historie Tangu a paměti čínského buddhistického mnicha Yijinga, který navštívil v roce 671, a stát byl „pohlcen“ Srivijayou do roku 692, ale „odtrhl se“ „do konce dvanáctého století podle Chao Jukua . Přesné umístění království je předmětem studií mezi historiky. Jedna z teorií je, že království vzniklo kolem dnešního Jambi na Sumatře v Indonésii , přibližně 300 km severně od Palembangu . Podle této teorie ji založili etnické skupiny v oblasti řeky Batanghari a obchodníci se zlatem z vnitrozemí Minangkabau .

Etymologie

Existují různé návrhy na původ slova Melayu („malajština“). Jedna z teorií říká, že je odvozen z jávských podmínek Index nebo mlayu (stabilně zrychlit nebo spuštění), popsat silný proud řeky na Sumatře , která dnes nese jméno Sungai Melayu ( ‚river Index‘). Jméno bylo později možná přijato královstvím Melayu, protože je běžné, že lidé v regionu jsou známi podle řeky, na které se usadili.

Topografie Sumatry ukazuje horské pásmo pohoří Barisan rozeseté od severu na jižní polokouli Sumatry .

Další teorie tvrdí, že pochází z tamilských slov Malai a ur, což znamená „hora“ a „město, země“. Mohlo by to odkazovat na pohoří Barisan , pohoří na Sumatře .

Raný literární výskyt, kde je slovo „Malaya dvipa “, což znamená „horský ostrov“, popsáno v kapitole 48, Vayu Purana jako jedna z provincií ve východním moři, která byla plná zlata a stříbra. Někteří učenci přirovnávají termín k Sumatře , ale několik indických vědců se domnívá, že se tento termín může vztahovat na poloostrov , zatímco Sumatra je správněji spojena se Suvarnadvipa (starověký název označovaný jako Sumatra ), což znamená „Zlatá země“ a pohoří Barisan, které je horské pásmo roztroušené od severu k jižní polokouli Sumatry .
Pak se termín „Maleu-Kolon“ byl použit v Geographia od Ptolemaia , který je věřil k pocházeli ze sanskrtského termínu malayakolam nebo malaikurram s odkazem na zeměpisné části poloostrova .

V 7. století zaznamenal Yijing první použití výrazu pro národ nebo království .

Nápis East Javanese Anjukladang z roku 937 CE Medang Kingdom uvedl, že stav Sima je udělován vesnici Anjukladang a jayastambha (památník vítězství), který byl později vylepšen jako chrám, byl postaven jako uznání jejich služby při odpuzování invazních sil z Malayu . Zde zmíněný chrám je pravděpodobně Candi Lor z cihel, který je nyní v troskách a nachází se ve vesnici Candirejo v Nganjuk Regency . Zmínka o invazi Malayu síly odkazovat ke starému jménu sumaterský Malayu království, které pravděpodobně odkazují na Srivijaya místo. To znamená, že od 10. století, jávský identifikací jejich sumaterský na bázi nepřítele „Malayu“.

Nápis na jižní stěně 11. století Brihadeeswarar chrámu také odkaz na Malaiyur , království, které měl „silný horu pro jeho valem“ v Chola invazi Srivijaya na Chola útočníků během Rajendra Chola já kampaně očím.

V pozdější dynastii Jüan (1271–1368) a dynastie Ming (1368–1644) bylo v čínských historických textech často zmiňováno slovo Ma -La -Yu - se změnami v pravopisu v důsledku časového rozpětí mezi dynastiemi - s odkazem na národ poblíž jižního moře. Mezi používanými výrazy byl „Bok-la-yu“, „Mok-la-yu“ (木 剌 由), Ma-li-yu-er (麻 里 予 兒), Oo-lai-yu (巫 来由)- vysledovat z písemného zdroje mnicha Xuanzang ) a Wu-lai-yu (無 来由). V kronice dynastie Yuan bylo slovo „Ma-li-yu-er“ zmíněno při popisu expanze Sukhothaie na jih proti Malajsku :

„.. Mezi Siamem a Ma-li-yu- erem došlo k nepřátelství, kdy se oba navzájem zabili ...“

V reakci na Sukhothaiho krok dorazil čínský vyslanec na dvůr Ram Khamhaeng v roce 1295 s císařským rozkazem: „Dodržte svůj slib a nedělejte zlo Ma-li-yu-er“. Tento národ „Ma-li-yu-er“, který se objevil v čínských záznamech, může být také národem, který zmínil slavný benátský cestovatel Marco Polo (1254–1324), který žil ve stejném období. V Travels of Marco Polo udělal odkaz na království s názvem „Malauir“ na malajském poloostrově. Khmer zaznamenal národ Melayu, nicméně jeho potomstvo Srivijaya , byl také nazýván Melayu.

Slovo bhūmi Mālayu (doslovně „Země Malayu“) je napsáno na nápisu Padang Roco s datem 1286 n. L. Podle nápisu je bhūmi Mālayu spojeno s královstvím Dharmasraya . Na nápisem Amoghapasa , datováno 1347 CE, slovo Malayapura (doslova „město Malajska“ či „království Malajska“) byla vyhlášena Adityawarman , opět s odkazem na Dharmasraya . Slovo „Melayu“ je také uvedeno v malajských análech, které odkazují na řeku na Sumatře :

„... Tady je nyní příběh města jménem Palembang v zemi Andelas . Vládl zde Demang Lebar Daun, potomek Raja Shulana, a jeho řekou byl Muara Tatang. Na horním toku Muara Tatangu byla řeka zvaná Melayu a na té řece byl kopec zvaný Si-Guntang Mahameru ... “

Účet Yijing

Na své trase přes námořní jihovýchodní Asii navštívil Yijing Srivijaya dvakrát, kde zůstal od 688 do 695, studoval a překládal původní texty v sanskrtu. Zdá se, že Srivijaya vzkvétal v době Yijingovy návštěvy, kterou během své první návštěvy původně nazýval „Bogha“. V největší míře se království rozšířilo na Malayu, které se zdá být připojeno nebo se spontánně dostalo do říše prince Bogha. Celá země i hlavní město obdržely název „Sribogha“ nebo Srivijaya. Ke změně jména Malayu na Sribogha pravděpodobně došlo před Yijingovým časem nebo během jeho pobytu tam, protože kdykoli zmiňuje Malayu jménem, ​​dodal, že „nyní je změněno na Sribogha“.

Následující výňatek z Yijingovy práce, Záznam buddhistických praktik odeslaný domů z jižního moře , dále popisuje jeho trasu přes Bogha a Malayu:

Wu Hing přišel do Bogha po měsíční plavbě. Král ho přijal velmi příznivě a vážil si ho jako hosta ze země nebeského syna Velkého Tangu. Šel na palubu královské lodi do země Malayu a dorazil tam po patnácti dnech plavby. Odtud po patnácti dnech znovu odešel do Ka Cha. Na konci zimy změnil loď a plavil se na západ.

Dále pro určení polohy Sribogha-Malayu poskytuje Yijing následující:

V zemi Sribogha vidíme, že stín číselníku se v polovině osmého měsíce ( Podzimní rovnodennost ) nestává ani dlouhým, ani krátkým (tj. „Zůstane beze změny“ nebo „žádný stín“) a v poledne žádný stín nepadá od muže, který toho dne stojí, takže je uprostřed jara ( jarní rovnodennost ).

Lze tedy dovodit, že země Sribogha pokrývala místo ležící na rovníku, a proto celý kraj musel pokrývat severovýchodní stranu Sumatry, od jižního břehu Malaccy po město Palembang, zasahující nejméně pět stupňů, přičemž rovníková čára je přibližně ve středu království.

Podle Yijing, Hinayana buddhismus byl převážně přijat v Srivijaya, zastoupené z větší části školou Mulasarvastivada , nicméně tam bylo málo Mahayanists v Malayu. Zdá se, že zlata bylo v království hojně, kde lidé dříve nabízeli Buddhovi lotosový květ zlata a používali zlaté nádoby. Lidé z království navíc nosí dlouhý hadřík a voňavý olej.

Dále se Melayu dostal do oblastí produkujících zlato ve vnitrozemí Sumatry . To pomalu zvyšovalo prestiž Melayu, který obchodoval s cizinci s různými místními výrobky, včetně zlata.

Centrum Srivijaya

Candi Gumpung, buddhistický chrám v Muaro Jambi království Melayu, později integrovaný jako jedno z důležitých městských center Srivijaya .

Mezi lety 1079 a 1088 čínské záznamy ukazují, že Srivijaya vyslal velvyslance z Jambi a Palembang. Zejména v roce 1079 navštívil Čínu každý velvyslanec z Jambi a Palembang. Jambi vyslal do Číny v letech 1082 a 1088 další dva velvyslance. To naznačuje, že centrum Srivijaya se během toho období často přesouvalo mezi dvěma velkými městy. Chola invaze Srivijaya a stejně jako měnící se obchodní cesta oslabil Palembang, což Jambi, aby vedení Srivijaya od 11. století na.

Zánik

V roce 1275 Kritanagara z království Singhasari využil úpadku Srivijaya a vyslal vojenskou výpravu, aby nastolil jávskou kontrolu nad Melayu. Ambasády byly poslány do Číny v letech 1299 a 1301. Mahesa/Kebo/Lembu Anabrang byl generál Singhasari , který v roce 1288 dobyl Srivijaya a Melayu.

Téměř sto let poté, co převzali Palembangovu roli centra impéria, Jambi a Srivijaya zaznamenali pokles vlivu. To bylo způsobeno změnou politiky dynastie Song, aby již nepřijímala velvyslance ze Srivijaya a Jambiho neschopnosti vyrovnat se s měnícím se scénářem. Místo toho, aby Jambi ovládal obchod prostřednictvím přítokového systému, bylo obchodníkům umožněno obchodovat přímo.

Podle George Coedese na začátku čtrnáctého století Melayu „zůstal jediným sumatranským státem nějakého politického významu a stal se útočištěm indické kultury v opozici vůči sultanátům severu, které již byly islamizovány nebo v procesu stát se takovým. "

Melayův poslední princ Parameswara

V roce 1347, Gajah Mada, vojenský vůdce Majapahit instalován Adityawarman jako král Melayu, aby se zabránilo oživení Srivijaya. Adityawarman později dobyl Tanah Datar, aby převzal kontrolu nad obchodem se zlatem, a založil království v Pagar Ruyung . V roce 1377 Majapahit porazil Palembang a ukončil úsilí o oživení Srivijaya. Poslední princ Srivijayanského původu, Parameswara , uprchl do Temasiku, aby našel útočiště, než se přesunul dál na sever, kde založil to, co by se stalo sultanátem Malacca .

Viz také

Reference

externí odkazy