Mian Muhammad Bakhsh - Mian Muhammad Bakhsh
Mian Muhammad Baksh میاں محمد بخش | |
|---|---|
| narozený | 1830 Khari Sharif , sikhská říše (dnešní Azad Kašmír , Pákistán ) |
| Zemřel | 1907 Khari Sharif , Džammú a Kašmír , Britská Indie (dnešní Azad Kašmír , Pákistán ) |
| obsazení | Básník |
| Žánr | Súfijská poezie |
| Pozoruhodné práce | Sayful Mulūk (jeho kniha poezie) |
Mīān Muhammad Bakhsh ( Punjabi : میاں محمد بخش ) byl pandžábský muslimský súfí a básník. Je proslulý zejména jako autor knihy poezie Sayful Mulūk a romantické tragédie Mirza Sahiban . Narodil se ve vesnici Khari Sharif poblíž Mirpur .
Rodokmen
Mian Muhammad Bakhsh patřil k rodině Punjabi Gujjar (podkmene Poswal) s kořeny v Gujratu, Paňdžábu, který byl přinejmenším od 16. století domovem pandžábských muslimských Gujjarů.
Spor o datum narození
O jeho roce narození panuje značná neshoda. Mahbūb 'Alī Faqīr Qādirī, v biografii vytištěné jako příloha k textu Sayful Mulūk, uvádí datum 1246 AH (1830 n. L. ), Datum také následuje encyklopedie Shāhkār Islāmī ; 1830 a 1843 jsou navrženy v jiných pracích. Sám Mīān Muhammad Bakhsh ve svém magnum opusu Sayful Mulūk uvádí , že dílo dokončil v měsíci ramadánu , 1279 AH (1863 n. L. ), A že mu tehdy bylo třiatřicet let. Proto se musel narodit v roce 1829 nebo 1830.
Výchova
Byl vychován ve velmi náboženském prostředí a rané vzdělání získal doma. Později byl poslán s jeho starším bratrem, Mian Bahāval, do nedaleké vesnice Samwal Sharif studovat náboženské vědy, zejména vědu hadísů v medrese hafiz Muhammada Alího. Jeho učitelem byl Hāfiz Ghulam Hussain. Hāfiz Muhammad 'Alī měl bratra Hāfize Nāsira, který byl majzub , a zřekl se světských záležitostí; tento derviš bydlel v té době v mešitě u Samwal Sharīf. Mīān Muhammad od dětství projevoval sklon k poezii a zvláště rád četl Yūsuf o Zulaikhā od Nur ad-Din Abd ar-Rahman Jami . Během svého působení na madrasse ho Hāfiz Nāsir často prosil, aby zazpíval některé verše z Jamiho poezie, a když to uslyšíte tak odborně ztvárněné, vždy to upadne do stavu duchovního opojení.
Mīānovi Muhammadovi bylo ještě jen patnáct let, když jeho otec, který vážně onemocněl a uvědomil si, že je na smrtelné posteli, zavolal všechny své studenty a místní notáře, aby ho viděli. Mīān Shamsuddīn řekl svým návštěvníkům, že je jeho povinností předat duchovní linii, kterou obdržel prostřednictvím své rodiny od Pīr-e Shah Ghāzī Qalandar Damriyan Wali Sarkar; ukázal na svého vlastního syna Mīāna Muhammada a řekl shromážděným, že nemůže najít nikoho vhodnějšího než toho, komu by mohl tuto výsadu udělit. Všichni souhlasili, pověst mladého muže se již rozšířila široko daleko. Mīān Muhammad však promluvil a nesouhlasil s tím, že nemohl vydržet a nechat svého staršího bratra Bahāvula zbavit cti. Stařec byl naplněn tolika láskou ke svému synovi, že vstal a opustil postel, uchopil svého syna za ruce; dovedl ho do jednoho rohu a přiměl ho čelit přibližnému směru Bagdádu , a poté oslovil zakladatele jejich súfijského řádu Shaikha Abdula Qadira Gilaniho a představil mu svého syna jako svého duchovního nástupce. Krátce po tomto incidentu zemřel jeho otec. Mīān Muhammad pobýval ve svém rodinném domě další čtyři roky, poté se v devatenácti přestěhoval do khānqāhu , kde zůstal po zbytek svého života. Oba jeho bratři kombinovali ve svém životě náboženství i světské záležitosti, ale zajímala se pouze o spiritualitu a nikdy se na rozdíl od nich neoženila.
Formální slib věrnosti
Navzdory skutečnosti, že byl v zásadě z jeho otce učiněn khalīfah , uvědomil si, že stále potřebuje formální slib věrnosti nebo bay'ah sufijskému pánovi. Po dokončení formálního vzdělání začal cestovat a vyhledával opuštěná místa, kde by se zaměstnával modlitbami a duchovními praktikami a vyhýbal se společnosti svých bližních. Vzal Sufi slib věrnosti nebo bay'ah s Ghulām Muhammad, který byl khalīfah z Bābā Badūh Shah Abdāl, khalīfah z Hājī Bagāsher (z Darkālī Mamuri Sharīf, poblíž Kallar Syedan District Rawalpindi), Shalriyah znovu . Říká se také, že na nějaký čas cestoval do Šrínagaru , kde měl velký prospěch ze šejka Ahmada Valího.
Básnické vlohy a díla
Jakmile trochu postoupil po súfijské cestě, začal se stále více zajímat o skládání poezie a jednou z prvních věcí, které napsal, byl qasidah ( čtyřverší ) ve chvále svého duchovního průvodce. Zpočátku dával přednost psaní siharfis a duhras , ale poté pokročil k skládání příběhů ve verších. Jeho poezie je v zásadě psána smíšeným jazykem složeným ze standardních pandžábských a pandžábských dialektů Pothohari a Hinko a využívá bohatou slovní zásobu perských a arabských slov. Mian Muhammad Bakhsh za svého života přispěl svou velkou mystickou myšlenkou v jazyce mas - v pandžábském jazyce, který byl také jeho mateřským jazykem.
Mezi jeho díla patří: Siharfi , Sohni Mahiwal , Tuhfah-e Miran , Tuhfah-e- Rasuliyah , Shirin Farhad , Mirza Sahiban , Sakhi Khavass Khan , Shah Mansur , Gulzar-e Faqir , Hidayatul Muslimin , Panj Ganj , Masnavi-e Nīrang-e "Ishq ." Napsal také komentář k arabskému Qasidat al-Burda z al- Busiri a jeho nejslavnějšímu dílu s názvem Safarul 'Ishq (Cesta lásky), známější však jako Saif ul Maluk .
Smrt a dědictví
Zemřel 7. den islámského měsíce Dhu al-Hijjah 1324 AH (1907 n. L.) A byl pohřben v Khari Sharif , nedaleko jeho duchovního praděda Damriyana Wali Sarkara. Dodnes mnoho lidí navštěvuje jeho hrob se záměrem získat duchovní požehnání.
V únoru 2016 byly na literárním semináři na Allama Iqbal Open University v Islámábádu v Pákistánu vyplaceny bohaté pocty Mian Muhammad Bakhsh . Mezi řečníky na semináři byl učenec Fateh Muhammad Malik . Řekl, že Mian Muhammad Bakhsh prostřednictvím své poezie šířil poselství vzájemné harmonie a bratrství lidstva. Dodal, že mladá generace by měla hledat aspirace u národních hrdinů a významných literárních osobností, jako je on. Mian Muhammad Bakhsh slouží jako vůdčí síla pro rozvoj šťastného a úspěšného života.