Michael Witzel - Michael Witzel

Michael Witzel
Michael Witzel.jpg
Michael Witzel
narozený ( 1943-07-18 )18.července 1943 (věk 78)
Schwiebus , Německo (moderní Świebodzin, Polsko )
Národnost Americký, německý
obsazení Filolog, lingvista, indolog
Akademické pozadí
Akademická práce
Instituce Harvardská Univerzita

Michael Witzel (narozený 18. července 1943) je německo-americký filolog , srovnávací mytolog a indolog . Witzel je Waleský profesor sanskrtu na Harvardské univerzitě a redaktor Harvard Oriental Series (svazky 50–80).

Witzel je autorem indických posvátných textů, zejména Véd a indické historie. Kritik argumentů, které předložili spisovatelé Hindutvy a sektářský historický revizionismus, se postavil proti některým pokusům ovlivnit školní osnovy USA v kontroverzi učebnic Kalifornie ohledně hindské historie .

Životopisné informace

Michael Witzel se narodil 18. července 1943 ve Schwiebusu v Německu (moderní Świebodzin, Polsko). Studoval indologii v Německu (v letech 1965 až 1971) u Paula Thieme , H.-P. Schmidt, K. Hoffmann a J. Narten, jakož i v Nepálu (1972–1973) pod vládou Mīmāmsaka Jununath Pandit. V Káthmándú (1972–1978) vedl nepálsko-německý projekt uchování rukopisů a Nepálské výzkumné středisko.

Vyučoval v Tübingenu (1972), Leidenu (1978–1986) a na Harvardu (od roku 1986) a hostoval na schůzkách v Kjótu (dvakrát), Paříži (dvakrát) a Tokiu (dvakrát). Sanskrit vyučuje od roku 1972.

Witzel je šéfredaktorem Electronic Journal of Vedic Studies (EJVS) a Harvard Oriental Series. Witzel je prezidentem Asociace pro studium jazyka v pravěku (ASLIP) od roku 1999 a také nové Mezinárodní asociace pro srovnávací mytologii (2006-).

V roce 2003 byl zvolen do Americké akademie umění a věd a v roce 2009 byl zvolen čestným členem Německé orientální společnosti (DMG). Stal se Cabot Fellow, Fakulta umění a věd, Harvard U. (2013), uznání jeho knihy o srovnávací mytologii (OUP, 2012)

Filologický výzkum

Hlavními tématy vědeckého bádání jsou dialekty z Vedic Sanskrit , staré indické historie , vývoj Vedic náboženství a jazykové prehistorie v indickém subkontinentu .

Raná díla a překlady

Witzelova raná filologická práce se zabývá nejstaršími texty Indie, Védami, jejich rukopisy a jejich tradičním přednesem; obsahovala některá vydání a překlady neznámých textů (1972). jako je Katha Aranyaka. Začal spolu s T. Goto et al. nový překlad Rigveda do němčiny (knihy I-II, 2007, knihy III-V 2012)

Védské texty, indická historie a vznik království Kuru

Viz také: Kuru Kingdom

Po roce 1987 se stále více zaměřuje na lokalizaci védských textů (1987) a důkazů v nich obsažených pro ranou indickou historii, zejména pro Rgvedu a následující období, reprezentované Černým Yajurvedou Samhitasem a Brahmany. Tato práce byla provedena v úzké spolupráci s harvardskými archeology, jako je R. Meadow, se kterým také spoluučil. Witzel si klade za cíl naznačit vznik kmene Kuru v oblasti Dillí (1989, 1995, 1997, 2003), jeho klíčovou kulturu a politickou dominanci, jakož i studium původu pozdních védských občanských společenství a první indické říše na východním severu Indie (1995, 1997, 2003, 2010).

Podrobně studoval různá védská doporučení ( śākhā ) a jejich význam pro geografické šíření védské kultury v severní Indii i mimo ni. Výsledkem bylo knižní vyšetřování védských dialektů (1989), vývoj védského kánonu (1997) a staré Indie jako takové (2003, dotisk 2010).

Pre-védské substrátové jazyky severní Indie

Lingvistický aspekt nejranější indické historie byl zkoumán v řadě prací (1993, 1999, 2000, 2001, 2006, 2009) zabývajících se pre-védskými substrátovými jazyky severní Indie. Výsledkem je značné množství přejatých slov z předponového jazyka („Para-Munda“) podobných, ale ne identických s austroasijskými ( Munda , Khasi atd.) , Jakož i z jiných neidentifikovaných jazyků. Kromě toho je značný počet védských a staroiránských slov vysledován zpět do středoasijského substrátového jazyka (1999, 2003, 2004, 2006). Tento výzkum je ve spolupráci s F. Southworthem a D. Stampeem neustále aktualizován projektem SARVA včetně jeho jihoasijského slovníku substrátů.

Srovnávací mytologie

V posledních letech zkoumal vazby mezi starými indickými, euroasijskými a dalšími mytologiemi (1990, 2001-2010), což vedlo k novému schématu historické srovnávací mytologie, která pokrývá většinu Eurasie a Ameriky („Laurasia“, srov. Související Harvard, Kyoto, Peking, Edinburgh, Ravenstein (Nizozemsko), Tokio, Štrasburk, Petrohrad, Tübingen, Jerevan konference IACM). Tento přístup byl uplatněn v řadě článků. Kniha z konce roku 2012, The Origins of the World's Mythologies , se podrobně zabývá nově navrženou metodou historické srovnávací mytologie; (pro vědeckou kritiku viz a pro pravidelné aktualizace viz) Byl nazýván magnum opus , který by měl být sociálními antropology brán vážně, a byl chválen profesorem sanskrtu Frederickem Smithem, který napsal, že

Witzelova práce mění pohled na všechny ostatní difuzní modely [...] Jeho interdisciplinární přístup nejen dokazuje, že má slibnou budoucnost, ale že přišel a že konečně lze vlastně mluvit o vědě o mytologii.

To také přijalo kritiku. Tok Thompson to nazval „rasistickým“ a odmítl to jako „zbytečné - a frustrující - pro každého vážného učence“, zatímco Bruce Lincoln dospěl k závěru, že Witzel v této publikaci teoretizuje „z hlediska hluboké prehistorie, migračních vln, vzorců difúze a kontrastů. mezi styly myšlení/vyprávění spojuje se dvěma obrovskými agregáty světové populace [což] mi připadá jako nepodložené, nedomyšlené, nepřesvědčivé a hluboce znepokojující ve svých důsledcích. “

Kritika „domorodých Árijců“

Viz také: Domorodí Árijci

Witzel publikoval články kritizující „falešné interpretace“ védských textů a dešifrování nápisů Indus, jako je NS Rajaram .

Skript Indus

Witzel zpochybnil jazykovou povahu takzvaného induského písma (Farmer, Sproat, Witzel 2004). Farmář, Sproat a Witzel předložili řadu argumentů na podporu své teze, že skript Indus je nejazykový, přičemž hlavní z nich je extrémní stručnost nápisů a existence příliš mnoha vzácných znaků, která se v průběhu 700 let zvyšuje. zralé harappanské civilizace a nedostatek náhodně vyhlížejících znakových opakování typických pro reprezentace aktuálního mluveného jazyka (ať už na bázi slabik nebo písmen), jak je vidět například na egyptských kartuších.

Dříve navrhoval, aby substrát příbuzný, ale ne totožný s rakousko-asijskými jazyky Munda , který proto nazývá para-Munda, mohl být jazykem (části) indické populace.

Asko Parpola , který v roce 2005 revidoval práci Farmář, Klíček a Witzel, uvádí, že jejich argumenty „lze snadno konfrontovat“. Cituje přítomnost velkého počtu vzácných znaků v čínštině a zdůrazňuje, že „v krátkých pečetních textech psaných raným logicko-slabičným písmem“ je malý důvod pro opakování znaků. Parpola přehodnocením otázky v přednášce z roku 2007 přebírá každý z 10 hlavních argumentů Farmera a kol., Přičemž předkládá protiargumenty. Uvádí, že „i krátké jmenné fráze a neúplné věty se kvalifikují jako úplné psaní, pokud skript používá princip rebusu k fonetizaci některých svých znaků“. Všechny tyto body jsou zamítnuty v dlouhém článku Richarda Sproata „Korpusy a statistická analýza nelingvistických systémů symbolů“ (2012).

Kratší papíry

Kratší příspěvky poskytují analýzy důležitých náboženských (2004) a literárních konceptů tohoto období a jeho středoasijských předchůdců a také nejstarší rámcový příběh (1986, 1987), prosimetrické texty (1997), Mahabharata (2005), koncept znovuzrození (1984), „linie potomstva“ (2000), rozdělení hlavy v diskusi (1987), svatá kráva (1991), Mléčná dráha (1984), asterismus Sedmi Rsis (1995, 1999 ), mudrc Yajnavalkya (2003), údajná žena Rishis ve Veda (2009,) přetrvávání některých védských přesvědčení, v moderním hinduismu (1989 2002, s kulturním historikem Stevem Farmerem a Johnem B. Hendersonem), stejně jako některé moderní Indocentrické tendence (2001-).

Další práce (1976-) se zabývá tradicemi středověké a moderní Indie a Nepálu, včetně její jazykové historie, Brahminů, rituálů a královského majestátu (1987) a současné kultury, stejně jako Starého Íránu a Avesty (1972-) , včetně své domoviny ve východním Íránu a Afghánistánu (2000).

Konference

Witzel uspořádal řadu mezinárodních konferencí na Harvardu, například první z přerušovaných mezinárodních védských workshopů (1989, 1999, 2004, 2011 v Bukurešti, 2014 v Kozhikode, Kerala), první z několika každoročních mezinárodních konferencí o věnech a nevěstách- Burning in India (1995 sqq.), The year Round Tables on the Ethnogenesis of South and Central Asia (1999 sqq) and, since 2005, conferences on comparative mythology (Kyoto, Beijing, Edinburgh, Ravenstein (Netherlands), Tokyo, Harvard, Tokio). stejně jako ve Štrasburku, Petrohradu, Tübingenu a Jerevanu.

Na konferenci v Pekingu založil Mezinárodní asociaci pro srovnávací mytologii.

Kontroverze učebnic Kalifornie ohledně hinduistické historie

Hlavní článek: Kontroverze učebnic Kalifornie ohledně hinduistické historie

V roce 2005 se Witzel připojil k dalším akademikům a aktivistickým skupinám, aby se postavili proti změnám kalifornských státních školních učebnic navrhovaných hinduistickými skupinami se sídlem v USA , zejména The Vedic Foundation a Hindu Education Foundation (HEF), s argumentem, že změny nebyly vědecké, ale nábožensko-politický charakter. Byl jmenován do panelu odborníků zřízeného za účelem přezkoumání změn a pomohl navrhnout kompromisní úpravy, které byly později přijaty.

Witzelovo úsilí dostalo podporu akademiků a některých komunitních skupin, ale přitahovalo ostrou kritiku od těch, kteří podporovali původní změny, kteří zpochybňovali jeho odbornost na toto téma a jeho jmenování do panelu odborníků.

Witzelovi bylo v listopadu 2006 vydáno předvolání kalifornských rodičů pro vyrovnání vzdělávacích materiálů (CAPEEM), skupiny založené speciálně pro případ školní učebnice, na podporu jejich soudního sporu proti rozhodnutím kalifornských úřadů v případě učebnice. CAPEEM byl žalován k předvolání soudů v Massachusetts, které však bylo dvakrát zamítnuto. Už předložil dokumenty společnosti CAPEEM a prošel depozicí.

Witzel byl také obviněn z předpojatosti vůči hinduismu, což tvrzení odmítá. V rozhovoru s rediffem Indie v zahraničí vrchním redaktorem Suman Guha Mazumderem Witzel uznal, že záměry Nadace pro hinduistické vzdělávání a Vedic Foundation napravit zkreslování hinduismu byly dobré, ale způsob, jakým se vydali, byl sektářský, úzký a historicky špatný.

Odmítl kritiku, že je „hinduistický nenávistník“, řekl Witzel: „Vždycky mě zkreslí, že jsem hinduistický nenávistník, ale nejsem. Nenávidím lidi, kteří zkreslují historii.“

Kampaň HEF kritici odmítli jako „kampaň řízenou sektářskou agendou Sangh Parivar, což je termín běžně používaný k popisu hinduistického nacionalistického triumvirátu Indie Bharatiya Janata Party, Rashtriya Swayamsevak Sangh a Vishwa Hindu Parishad“. V dopise pedagogické radě Vinay Lal, profesor historie na Kalifornské univerzitě v Los Angeles, napsal:

Pokud je mi známo, Nadace pro hinduistické vzdělávání a Védská nadace a jejich příznivci mezi ně nepatří žádné akademické specialisty na indickou historii nebo náboženství, kromě samotného profesora Bajpai. Je pozoruhodným faktem, že ve státě, který má snad přední systém veřejných univerzit veřejného výzkumu ve Spojených státech, tyto dvě nadace nemohly najít jediného profesora indické historie nebo náboženství v systému UC (s jeho deseti areály), který by podporoval jejich názory. Nebylo by přehnané tvrdit, že by bylo těžké najít jediného vědce na jakékoli výzkumné univerzitě v USA, který by podporoval jejich názory.

Funguje

Knihy

  • Původy světových mytologií . Oxford University Press. 2012. ISBN 978-0-19-971015-7.

Články

  • Witzel, Michael (1987). „O lokalizaci védských textů a škol: materiály o védských Sakhách, 7“. Orientalia Lovaniensia Analecta . 25 : 173–213. doi : 10,11588/xarep.00000104 .
  • Witzel, Michael (1995). „Raná sanskritizace. Počátky a vývoj státu Kuru“. Elektronický časopis védských studií . 1 (4): 1–26. doi : 10,11588/ejvs.1995.4.823 . ISSN  1084-7561 .
  • Witzel, Michael (1996). "Jak vstoupit do védské mysli? Strategie při překladu textu Brahmanu". Harvardská orientální série . 1 . doi : 10,11588/xarep.00000109 .
  • Witzel, Michael (1997). „Vývoj védského kánonu a jeho škol: sociální a politické prostředí“. Harvardská orientální série . 2 : 257–345. doi : 10,11588/xarep.00000110 .
  • Witzel, Michael (1999). „Rané zdroje pro jihoasijské jazyky substrátu“. Mateřský jazyk : 1–70. doi : 10,11588/xarep.00000113 .
  • Witzel, Michael (2000). „Domov Árijců“. Münchener Studien zur Sprachwissenschaft : 283–338. doi : 10,11588/xarep.00000114 .
  • Witzel, Michael (2001). „Autochtonní Árijci? Důkazy ze starých indických a íránských textů“. Elektronický časopis védských studií . doi : 10,11588/xarep.00000118 .

Poznámky

Reference

externí odkazy