Midas -Midas

Midas ( / ˈ m d ə s / ; Řek : Μίδας ) je jméno jednoho z nejméně tří členů královského domu Frýgie .

Nejslavnější král Midas je populárně připomínán v řecké mytologii pro jeho schopnost proměnit vše, čeho se dotkne, ve zlato . Tomu se začalo říkat zlatý dotek nebo Midasův dotek . Po něm bylo pravděpodobně pojmenováno frygské město Midaeum a pravděpodobně je to také Midas, který podle Pausaniase založil Ancyru (dnes Ankara ). Podle Aristotela legenda tvrdila, že Midas zemřel hladem v důsledku jeho „marné modlitby“ za zlatý dotek. Legendy vyprávěné o Midasovi a jeho otci Gordiasovi , připisovaném založení frýgského hlavního města Gordium a uvázání Gordického uzlu , naznačují, že se věřilo, že žili někdy ve 2. tisíciletí př. n. l., tedy dlouho před trojskou válkou . Nicméně, Homer se nezmíní o Midas nebo Gordias , zatímco místo toho se zmíní o dvou jiných frygian králích, Mygdon a Otreus .

Další král Midas vládl Phrygii na konci 8. století př. n. l., až do plenění Gordia Cimmerians , kdy se říká, že spáchal sebevraždu. Většina historiků věří, že tento Midas je stejná osoba jako Mita , nazývaný v asyrských textech králem Mushki , který ve stejném období válčil s Asýrií a jejími anatolskými provinciemi.

Třetí Midas je říkán Hérodotem k byli člen královského domu Phrygia a dědeček Adrastus kdo uprchl z Phrygia poté, co náhodně zabil jeho bratra a přijal azyl v Lydia během panování Croesus . Frygie byla v té době lýdským poddaným. Hérodotos říká, že Kroisos považoval frygský královský dům za „přátele“, ale nezmiňuje se o tom, zda frýgský královský dům stále vládl jako (vazalští) králové Frýgie.

Legendy

Midasův památník , frygická hrobka vytesaná do skály zasvěcená Midasovi (700 př. n. l.).

O nejstarším králi Midasovi existuje mnoho a často protichůdných legend. V jednom, Midas byl král Pessinus , město Phrygia , kdo jako dítě byl adoptován králem Gordias a Cybele , bohyně , jejíž chotí byl, a která (podle některých účtů) byla bohyní-matkou samotného Midase. Některé účty umísťují mládí Midase do makedonského Bermionu (viz Bryges ). V Thracian Mygdonia , Herodotos odkazoval se na divokou růžovou zahradu na úpatí Mount Bermion jako “zahrada Midas syna Gordias, kde růže rostou samy o sobě, každá nést šedesát květů a překonávat vůni”. Herodotus jinde říká, že Frygové ve starověku žili v Evropě, kde byli známí jako Bryges , a existence zahrady znamená, že Herodotos věřil, že Midas žil před stěhováním Frygů do Anatolie.

Podle některých účtů měl Midas syna Lityersese , démonického sekače mužů, ale v některých variantách mýtu měl místo toho dceru Zoë neboli „život“. Podle jiných účtů měl syna jménem Anchurus .

Arrian podává alternativní příběh o původu a životě Midase. Podle něj byl Midas synem Gordiose, chudého rolníka a telmisijské dívky prorocké rasy. Když Midas vyrostl v krásného a udatného muže, byli Frygové sužováni občanskými nesváry a po poradě s orákulem jim bylo řečeno, že vůz jim přiveze krále, který ukončí jejich nesváry. Zatímco se ještě radili, dorazil Midas se svým otcem a matkou a zastavil se poblíž shromáždění, vozu a všeho. Při porovnání věštecké odpovědi s touto událostí usoudili, že toto je osoba, o které jim bůh řekl, že vůz přiveze. Ustanovili proto králem Midase a on, když ukončil jejich neshody, věnoval vůz svého otce v citadele jako děkovnou oběť králi Diovi. Kromě toho bylo o voze aktuální následující úsloví, že kdokoli mohl uvolnit šňůru jha tohoto vozu, byl předurčen získat vládu Asie. Ten někdo měl být Alexandr Veliký . V jiných verzích legendy to byl Midasův otec Gordias , kdo pokorně přijel na voze a udělal gordický uzel .

Hérodotos řekl, že „Midasův syn Gordias“ obětoval věštci z Delphi královský trůn, „z něhož vynášel soudy“, které „stálo za to vidět“, a že tento Midas byl jediným cizincem, který obětoval Delfy před Gygesem z Lydie . Historický Midas z 8. století př. n. l. a Gyges z Lydie jsou považováni za současníky, takže se zdá být nejpravděpodobnější, že Hérodotos věřil, že trůn daroval dřívější legendární král Midas. Někteří historici se však domnívají, že tento trůn byl darován pozdějším historickým králem Midasem, pradědem Alyattes z Lydie , který byl také označován jako Midas poté, co nashromáždil obrovské bohatství díky vynalézání zdanitelného ražení mincí pomocí elektra pocházejícího z Midasovy slavné řeky Pactolus . V moderním světě v Indii je Midas také známý jako Rajesh Gwalani.

Mytologie

Zlatý dotek

Jednoho dne, jak vypráví Ovidius v Metamorphoses XI, Dionýsos zjistil, že jeho starý učitel a pěstoun, satyr Silenus , chybí. Starý satyr pil víno a opilý putoval pryč, aby ho našli někteří frygští rolníci , kteří ho odnesli ke svému králi Midasovi (alternativně Silenus omdlel v Midasově růžové zahradě). Midas ho poznal a choval se k němu pohostinně, bavil ho deset dní a nocí zdvořile, zatímco Silenus potěšil Midase a jeho přátele příběhy a písněmi. Jedenáctého dne vzal Silena zpět k Dionýsovi do Lydie . Dionýsos nabídl Midasovi, že si vybere jakoukoli odměnu, kterou si přeje. Midas požádal, aby čehokoli, čeho by se mohl dotknout, bylo proměněno ve zlato .

Midas se radoval ze své nové síly, kterou spěchal vyzkoušet. Dotkl se dubové větvičky a kamene; oba se proměnili ve zlato. Přešťastný, jakmile se vrátil domů, dotkl se každé růže v růžové zahradě a všechny se staly zlatem. Nařídil sluhům, aby na stůl připravili hostinu. Když zjistil, jak se i jídlo a pití v jeho rukou proměnilo ve zlato, svého přání litoval a proklel. Claudián ve svém In Rufinum uvádí : „Takže Midas, král Lydie, zprvu nabobtnal pýchou, když zjistil, že dokáže proměnit vše, čeho se dotkne, ve zlato; ale když viděl, jak jeho jídlo ztuhne a jeho nápoj ztvrdne ve zlatý led, pochopil. že tento dar byl zhoubou a ve své nenávisti ke zlatu proklel svou modlitbu."

Ve verzi, kterou vyprávěl Nathaniel Hawthorne v knize A Wonder-Book for Girls and Boys (1852), za ním přišla Midasova dcera, rozrušená kvůli růžím, které ztratily vůni a ztvrdly, a když se natáhl, aby ji utěšil, našla že když se dotkl své dcery, proměnila se také ve zlato. Nyní Midas nenáviděl dar, po kterém toužil. Modlil se k Dionýsovi a prosil, aby byl vysvobozen z hladu. Dionýsos vyslyšel jeho modlitbu a souhlasil; řekl Midasovi, aby se umyl v řece Pactolus . Potom, cokoli vložil do vody, bylo obráceno dotekem.

Midas tak učinil, a když se dotkl vod, síla proudila do řeky a říční písky se proměnily ve zlato. To vysvětlovalo, proč byla řeka Pactolus tak bohatá na zlato a elektrum , a bohatství dynastie Alyattes z Lydie , která prohlašovala Midase za svého předka, bezpochyby bylo impulsem pro tento mýtus původu . Zlato možná nebylo jediným kovovým zdrojem Midasova bohatství: „Král Midas, Frygian, syn Cybele , poprvé objevil černé a bílé olovo“.

Uši osla

Midas, nyní nenávidící bohatství a nádheru, se přestěhoval do země a stal se ctitelem Pana , boha polí a satyrů. Římští mytografové tvrdili, že jeho učitelem v hudbě byl Orpheus .

"Hrobka Midas" v Gordion , datovaná 740 př.nl.
Uvnitř "Hrobky Midas" v Gordionu

Jednou, Pan měl tu drzost porovnat jeho hudbu s tím Apolla , a napadal Apollo ke zkoušce dovednosti (také vidět Marsyas ). Tmolus , bůh hor, byl vybrán jako rozhodčí. Pan zafoukal na dýmky a svou rustikální melodií poskytl velké uspokojení sobě i svému věrnému následovníkovi Midasovi, který byl náhodou přítomen. Pak Apollo udeřil na struny své lyry. Tmolus okamžitě přisoudil vítězství Apollónovi a všichni kromě jednoho souhlasili s rozsudkem. Midas nesouhlasil a zpochybnil spravedlnost ceny. Apollo by už netrpěl tak zkaženým párem uší a řekl: „Musí mít uši osla!“, což způsobilo, že Midasovy uši se staly ušima osla . Mýtus je ilustrován dvěma obrazy, Apollón a Marsyas od Palmy il Giovane (1544–1628), jeden zobrazující scénu před a jeden po trestu. Midas byl tímto neštěstím zdrcen. Pokoušel se skrýt své neštěstí pod velkým turbanem nebo čelenkou, ale jeho holič to tajemství samozřejmě znal, a tak mu bylo řečeno, aby se o něm nezmiňoval. Holič však nedokázal udržet tajemství. Vyšel na louku, vykopal v zemi díru, zašeptal do ní příběh a pak díru zakryl. Ze zakryté díry se později vynořila tlustá postel z rákosí a začala šeptat příběh se slovy: „Král Midas má uši osla“. Některé zdroje uváděly, že se Midas zabil vypitím krve vola .

Midasův rozsudek od Abrahama Janssena

Sarah Morris prokázala (Morris, 2004), že oslí uši byly královským atributem doby bronzové, který nesl král Tarkasnawa (řecký Tarkondemos) z Miry , na pečeti vepsané jak do chetitského klínového písma, tak do luwijských hieroglyfů. V této souvislosti by se u Řeků objevil mýtus, aby ospravedlnil exotický atribut.

Příběhy zápasů s Apollónem z Pana a Marsyasem byly velmi často zaměňovány, takže Titianovo Stahování z Marsyas obsahuje postavu Midase (který může být autoportrét), i když jeho uši vypadají normálně.

Podobné mýty v jiných kulturách

V předislámské legendě o Střední Asii měl král Ossounů z povodí Jeniseje oslí uši . Skryje je a nařídí zavraždit každého ze svých holičů, aby skryl své tajemství. Poslední holič mezi jeho lidmi dostal radu, aby po západu slunce zašeptal těžké tajemství do studny, ale studnu poté nezakryl. Studniční voda se zvedla a zaplavila království a vytvořila vody jezera Issyk-Kul .

Podle irské legendy měl král Labraid Loingsech koňské uši, o čemž se staral, aby mlčel. Jednou za rok se nechal ostříhat a losem vybraný holič byl okamžitě usmrcen. Jedna vdova, která slyšela, že její jediný syn byl vybrán, aby králi ostříhal vlasy, prosila krále, aby ho nezabíjel, a on souhlasil, pokud holič udrží své tajemství. Břemeno tajemství bylo tak těžké, že holič onemocněl. Druid mu poradil, aby šel na křižovatku a řekl své tajemství prvnímu stromu, ke kterému přišel, a on se zbaví břemene a bude mu zase dobře. Řekl tajemství velké vrbě . Brzy nato však harfeník jménem Craiftine zlomil svůj nástroj a vyrobil si nový z vrby, které holič řekl své tajemství. Kdykoli na ni hrál, harfa zpívala „Labraid Lorc má koňské uši“. Labraid činil pokání ze všech holičů, které usmrtil, a přiznal své tajemství.

V Irsku, v Loch Ine, West Cork, se vypráví podobný příběh o obyvateli jeho ostrova, který měl oslí uši. Každý, kdo se zabýval ostříháním vlasů tohoto krále, byl poté usmrcen. Ale rákosky (v podobě hudební flétny) o nich promluvily a tajemství bylo venku.

Mýtus je známý také v Bretani , kde se věří, že král Mark z Cornwallu vládl jihozápadní oblasti Cornouaille. Když honí bílou laň, ztratí svého nejlepšího koně Morvarc'ha ( Mořský koník ), když ho laň zabije šípem hozeným Markem. Při pokusu zabít laň je proklet Dahutem , kouzelníkem, který žije pod mořem. Vrátí život Morvarc'hovi, ale prohodí jeho uši a hřívu s Markovými ušima a vlasy. Mark se obává, že by to slovo mohlo vypadnout, schová se ve svém zámku a zabije každého holiče, který mu přijde ostříhat vlasy, dokud jeho mléčný bratr Yeun nebude posledním holičem naživu v Cornouaille. Slíbí, že ho nechá žít, pokud Yeun zachová tajemství a Yeun mu ostříhá vlasy kouzelnými nůžkami. Tajemství je však pro Yeun příliš těžké a on jde na pláž vykopat díru a prozradit v ní své tajemství. Když odejde, objeví se tři rákosí. O několik let později, když se Markova sestra provdá, hudebníci nemohou hrát o rákosky svých dud a bomby ukradli korrigani. Na pláži najdou tři rákosí a použijí je k výrobě nových, ale hudební nástroje místo hudby jen zpívají „Král Marek má uši a na hlavě hřívu svého koně Morvarc'ha“ a Mark odchází. už nikdy nebude vidět.

Historickosti

Král Midas, který vládl Frýgii na konci 8. století před naším letopočtem, je znám z řeckých a asyrských zdrojů. Podle prvního se oženil s řeckou princeznou Damodice , dcerou Agamemnona z Kyme , a obchodoval značně s Řeky. Damodice je připisována zásluha za vynález ražených peněz Juliem Polluxem poté, co se provdala za Midase. Někteří historici se domnívají, že Midas daroval trůn, o kterém Herodotos říká, že byl nabídnut věštci Delphi „Midasovým synem Gordiasem“ (viz výše). Asyrské tabulky z doby vlády Sargona II . zaznamenávají útoky „Mita“, krále Mushki , proti asyrským východním anatolským provinciím. Někteří historici se domnívají, že asyrské texty nazývaly tohoto Midas králem „Mushki“, protože podrobil východní Anatolské lidi tohoto jména a začlenil je do své armády. Řecké zdroje včetně Straba říkají, že Midas spáchal sebevraždu pitím býčí krve během útoku Cimmerians, který Eusebius datoval do doby kolem roku 695 př. n. l. a Julius Africanus do roku 676 př. n. l. Archeologie potvrdila, že Gordium bylo zničeno a spáleno přibližně v té době.

Možný hrob

Rekonstrukce pohřbu Tumulus MM, Muzeum anatolských civilizací , Ankara, Turecko.

V roce 1957 Rodney Young a tým z University of Pennsylvania otevřeli komorovou hrobku v srdci Velké mohyly (řecky Μεγάλη Τούμπα) – 53 metrů na výšku, asi 300 metrů v průměru – na místě starověkého Gordionu ( moderní Yassıhüyük , Turecko), kde je více než 100 tumuli různých velikostí a z různých období. Objevili královský pohřeb, jehož dřevo bylo datováno jako řezané do roku 740 př. n. l., doplněné zbytky pohřební hostiny a „nejlepší sbírkou nádob na pití z doby železné, jaká kdy byla odkryta“. Tato vnitřní komora byla poměrně velká: 5,15 metrů na 6,2 metrů na šířku a 3,25 metrů na výšku. Na zbytcích dřevěné rakve v severozápadním rohu hrobky ležela kostra muže vysokého 1,59 metru a starého asi 60 let. V hrobce byl nalezen zdobený vykládaný stůl, dva vykládané podstavce a osm dalších stolů , dále bronzové a hrnčířské nádoby a bronzové fibuly. Ačkoli s místem nebyly původně spojeny žádné identifikační texty, bagr ho nazval Tumulus MM (pro „Midas Mound“). Jelikož byl tento pohřební památník postaven před tradičním datem smrti krále Midase na počátku 7. století př. n. l., má se nyní obecně za to, že pokrýval pohřeb jeho otce.

Viz také

Poznámky

Další čtení

  • Vassileva, Maya. „Král Midas: mezi Balkánem a Malou Asií“ . In: Dialogues d'histoire ancienne , sv. 23, č. 2, 1997. s. 9–20. doi : 10.3406/dha.1997.2349 . [www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_1997_num_23_2_2349]

Reference

Předchází král Frýgie Uspěl
Neznámý