Vojenské jednotky na podporu výroby - Military Units to Aid Production

Vojenské jednotky na podporu výroby
Homosexuales y opositores a la revolución cubana en la Unidad Militar de Ayuda a la Producción de Cuba.jpg
Homosexuálové a disidenti ve vojenské jednotce na pomoc výrobě v roce 1967.
Dějiny
Založeno Listopadu 1965
Rozpustil se Července 1968
Charakteristika
Země Kuba
Funkce Nucené práce
Činnosti Trestní práce
Zadržení Odpůrci svědomí , disidenti , homosexuálové, náboženští následovníci
Počet
zadržených		 30 000 - 35 000

Vojenské jednotky na podporu výroby neboli UMAP ( Unidades Militares de Ayuda a la Producción ) byly zemědělské koncentrační tábory provozované kubánskou vládou od listopadu 1965 do července 1968 v provincii Camagüey . Tábory UMAP sloužily jako forma nucené práce pro Kubánce, kteří nemohli sloužit v armádě kvůli tomu, že byli odpůrci svědomí , křesťané a jiní věřící lidé, homosexuálové nebo političtí nepřátelé Fidela Castra nebo jeho komunistické revoluce. Jazyk použitý v názvu může být zavádějící, jak zdůrazňuje historik Abel Sierra Madero: „Hybridní struktura pracovních táborů s vojenskými jednotkami sloužila k maskování skutečných cílů náboru a k oddálení UMAP od dědictví nucené práce. . " Neexistuje žádný oficiální popis internovaných UMAP, ale odhaduje se, že většina těch, kdo v nich sloužili, byli odpůrci svědomí.

Mnozí z vězňů byli homosexuálové , svědkové Jehovovi , adventisté sedmého dne , katoličtí kněží a protestantští ministři , intelektuálové, zemědělci, kteří se bránili kolektivizaci , a kdokoli další považovaný za „asociální“ nebo „kontrarevoluční“. Bývalý agent ředitelství zpravodajských služeb Norberto Fuentes odhadoval, že z přibližně 35 000 internovaných skončilo 507 na psychiatrických odděleních, 72 zemřelo na mučení a 180 spáchalo sebevraždu. Zpráva Organizace amerických států z roku 1967 o lidských právech zjistila, že více než 30 000 internovaných bylo „nuceno pracovat zdarma ve státních farmách od 10 do 12 hodin denně, od východu do západu slunce, sedm dní v týdnu, špatné stravování rýží a zkažené jídlo, nezdravá voda, nečisté talíře, přeplněná kasárna, žádná elektřina, latríny, žádné sprchy, s vězni se zachází stejně jako s politickými vězni. “ Zpráva dospěla k závěru, že dvěma cíli táborů UMAP bylo „usnadnění volné práce pro stát“ a „potrestání mladých lidí, kteří odmítají vstoupit do komunistických organizací“. Kubánská vláda tvrdila, že UMAP nebyly pracovní tábory, ale součást vojenské služby.

V roce 2010 interview s La Jornada , Fidel Castro připustil v odpovědi na otázku o UMAP táborech, že „Ano, tam byly momenty velké nespravedlnosti, velký nespravedlnosti!“ Kubánská vláda historicky prezentovala UMAP jako chybu, ale podle Abela Sierry Madera je třeba tuto instituci chápat jako součást projektu „sociálního inženýrství“ přizpůsobeného pro politickou a sociální kontrolu. Byly nasazeny sofistikované metodiky, které zahrnovaly soudní, vojenské, vzdělávací, lékařské a psychiatrické přístroje. “

Dějiny

Původy

Vytvoření samotných táborů UMAP původně navrhl Fidel Castro a realizoval Raúl Castro po státní návštěvě Sovětského svazu a Bulharska , kde se dozvěděl, že Sověti provozovali tábory pro „asociály“. Podle 14.dubna 1966 článek v Granma , oficiální státní noviny, UMAP tábory byly navrženy v listopadu 1965 setkání Fidela Castra a vojenských vůdců. Oba byli znepokojeni tím, jak zacházet s „nemístnými prvky“.

„Co se týče všech prvků, které jsou k dispozici, které se týkají, vágní, nebo dokonce trabajabanské, žádné estudiabanské? É Qué hacer con ellos? La cuestión era tema de preocupación para los dirigentes de la Revolución. Un día del mes de noviembre del pasado año (1965) of group of oficiales se encontraban reunidos en el Estado Mayor General y discutian estas cuestiones. Hablaban con Fidel, el cual compartía esas mismas preocupaciones y le propusieron la creación de la UMAP. "

„Zbývá ještě zvážit případ špatně umístěných prvků, mrtvých úderů, těch, kteří ani nestudovali, ani nepracovali. Co se dá s těmito lidmi dělat? Tato otázka byla znepokojující obavou pro vůdce revoluce. Jednoho listopadového dne minulého roku, 1965, sešla skupina vojenských činitelů, aby prodiskutovali tyto otázky. Mluvili s Fidelem, který tyto obavy sdílel a navrhl mu vytvoření UMAP. “

Alternativní ospravedlnění pro vytvoření UMAP nebylo způsobeno inherentní nenávistí homosexuality pro její konflikt s mužskými hodnotami, což byl jen malý aspekt celkového uvažování. Spíše to byl spíše nástroj, který umožnil Kubě napodobit revoluční změny, ke kterým došlo v Sovětském svazu , v němž velké aspekty vlády chtěly přeměnit své občany na „poslušnou“ pracovní sílu. Ve stejné době byla řada mladých lidí na Kubě v 60. a 70. letech ovlivněna celosvětovým přístupem k módě, hudbě a kultuře, a tím podporovala kontrarevoluční myšlenky, které vznikly na kapitalistickém západě. Homosexualita byla jen jednou z hodnot, které prosazovala globální mládežnická „ hippie “ kultura, přesto byla označována za jediný důvod vzniku táborů, což důkazy prokazují jako bytostně špatné.

Operace

Internující občané

K hlavnímu uznání („zaokrouhlení“) internovaných UMAP došlo v listopadu 1965 a červnu 1965. Další velké uznání nastalo poté, co se letecký inženýr společnosti Cubana Airlines pokusil unést letadlo v březnu 1966, což mělo za následek propuštění mnoha zaměstnanců leteckých společností a jejich odsouzení do táborů UMAP i bez jakéhokoli spojení s únosem.

Jedním z nejběžnějších způsobů, jak byli jednotlivci odvezeni do táborů UMAP, bylo falešné oznámení, že se dostaví na vojenskou službu, což se stalo závazným se sestavením předlohy 12. listopadu 1963 prostřednictvím zákona č. 1129 . Jednotlivci obdrží telegram s oznámením, že se objeví na daném místě pro SMO („Servicio Militar Obligatorio“, „ Povinná vojenská služba“ ). Místo toho, aby byli odvezeni do skutečného vojenského tábora, aby získali výcvik pro armádu, byli převezeni vlakem, kamionem nebo autobusem do zemědělských pracovních táborů UMAP, které se nacházely v Camagüey, bývalé provincii na východním konci ostrova. Podmínky na až 8hodinové cestě po ostrově byly špatné, internovaní měli k dispozici málo čisté vody, jídla nebo zařízení.

Mnoho dotazovaných v dokumentu Improper Conduct uvádí, že policie shromáždila lidi přímo z ulic do autobusů, které měly být odvezeny do táborů UMAP. Zdá se, že tato metoda výběru do táborů UMAP byla běžnější pro zženštilé homosexuály a „asociály“, jako jsou „hippies“.

Táborová aktivita

Tábory UMAP obvykle držely 120 internovaných, rozdělených do skupin po deseti. Každý tábor UMAP obvykle sestával ze tří kasáren, dvou pro internované a jednoho pro vojenský personál. Tábory neměly tekoucí vodu ani elektřinu.

Internovaní v táborech UMAP nedostali žádný vojenský výcvik a nedostali žádné zbraně. Jejich uniformou byly modré kalhoty, džínová košile a boty. Práce, kterou internovaní vykonávali, se skládala z různých zemědělských úkolů, od stržení rostliny marabu po sběr ovoce, ale většinou se zabývali sekáním cukrové třtiny.

Mnoho z vojenského personálu, který vedl tábory, byli negramotní nebo napůl negramotní vojáci. Kubánská vláda přidělila tyto podedukované vojáky do táborů UMAP, protože se pokoušeli kubánskou armádu profesionalizovat.

Každý desetičlenný oddíl vedl cabo („desátník“), který byl jedním z vězňů. Cabo měl na starost úkoly, jako je ukazovat svou četu, kde pracovat, ale stále na sobě stejnou uniformu jako ostatní internovaných a ještě musel provádět zemědělské práce.

Každý tábor měl také svého účetního, který byl vybrán mezi vězni. Účetní měl na starosti sledování množství práce, kterou každý internovaný dokončil.

A konečně, každý tábor měl suministro , také internovaného, ​​který měl na starosti přinášení potravinových dávek z centrálního vojenského kasárna zpět do jejich příslušného tábora UMAP, kde suministro distribuovalo jídlo mezi internované. Suministro bude muset pečlivě přidělit jídlo mezi internovaným jinak by dojdou potraviny před koncem měsíce. Bývalí suministé z táborů UMAP uvádějí, že vojenští představitelé neposkytli dostatek jídla, aby mohli zbývající potraviny odnést domů nebo je prodat lidem na venkově ( guajiros ).

Internovaní byli rozděleni podle kategorií, na tábory pro homosexuály a tábory pro všechny ostatní. Internovaní byli často rozděleni podle kategorií (svědkové Jehovovi, homosexuálové, katolíci atd.) Na cestě do táborů a také v samotných táborech, kde byli homosexuálové a zženštilí muži často vybíráni z jednoho tábora do druhého, zejména pro homosexuály. V táborech je mnoho zpráv o fyzickém týrání, zvláště zaměřených na svědky Jehovovy. Mezi mnoha formami zneužívání bývalí internovaní uvádějí, že svědkové Jehovovi byli biti, vyhrožováni popravou, nacpaní špínou do úst, zabořeni do země až do krku a svázáni venku nahým ostnatým drátem bez jídla nebo vody, dokud neomdleli. Emilio Bejel, autor knihy Gay Cuban Nation , napsal, že někteří úředníci, kteří řídili tábory, byli popraveni kvůli tomu, jak špatně týrali vězně. Státní noviny Granma nicméně uvedly:

„Když začaly přicházet první skupiny, které nebyly ničím dobrým, někteří důstojníci neměli ani potřebnou trpělivost, ani potřebné zkušenosti, a ztratili nervy. Z těchto důvodů byli někteří důstojníci podrobeni vojenskému soudu. V některých v případech byly degradováni a v ostatních [případech] byli vyloučeni z ozbrojených sil ( Granma , 14. dubna 1966).

Někteří internovaní se zmrzačili, aby mohli být přeneseni z tábora.

Svědectví třetích stran

Paul Kidd, kanadský zahraniční zpravodaj, poskytuje jediný známý první účet třetí strany z táborů UMAP. Kidd cestoval na Kubu 29. srpna 1966, aby napsal pro Southam News Service. 8. září ho kubánské ministerstvo zahraničí požádalo, aby odešel „prvním letem“, protože pořídil fotografie protiletadlových děl viditelných z okna hotelového pokoje a „v článku, který publikoval dříve,„ projevoval nesprávný postoj k revoluci “ .

Během této cesty Kidd opustil Havanu a putoval venkovem, bývalou provincií Camaguey, kde narazil na pracovní tábor UMAP poblíž osady El Dos de Cespedes. Uzavřený tábor s ostnatým drátem provozovalo 10 členů ostrahy a drželo 120 internovaných, sestávajících ze svědků Jehovových, římských katolíků a „těch, kteří byli vládou volně označováni jako„ sociální podvodníci “. Věky vězňů se pohybovaly od 16 let do více než 60. Žádný z internovaných nedostal zbraně; všechny zbraně v táboře byly pod kontrolou deseti strážců, kteří tábor řídili. Internovaní pracovali v průměru 60 hodin týdně s měsíčním příjmem 7 pesos (zhruba za jídlo) a jejich internace obvykle trvala nejméně šest měsíců. Kubánci, kteří sloužili ve standardním SMO („Servicio Militar Obligatorio“, Povinná vojenská služba ), dostávali stejnou měsíční mzdu 7 pesos měsíčně.

Dokud byly dodrženy jejich zemědělské kvóty, většina internovaných v táboře měla po šesti měsících internace přestávku na návštěvu rodiny. Členům rodiny bylo dovoleno navštěvovat internované v táboře druhou neděli v měsíci a mohli si přinést osobní věci, jako jsou cigarety, internovaným. Zjištěni internovaní v táboře Kidd byli ubytováni ve dvou dlouhých, bílých betonových budovách bez oken, jen s otvorem ve zdi, který měl palandy s pytli zavěšené mezi dřevěnými trámy pro matrace. Po dokončení zemědělských prací byli internovaní každou noc na dvě hodiny poučeni o komunistické ideologii. Kidd odhadoval, že existovalo asi 200 takových táborů a celkem zde bylo ubytováno asi 30 000 lidí.

Dědictví

Přímé efekty UMAP jsou v kubánských homosexuálních a mládežnických komunitách stále pociťovány až do dnešních dnů, přičemž jejich přímým důsledkem je šíření Kuby. Současní autoři, jako je Lillian Guerra, věří, že důvod pro vytvoření UMAP spočívá v potřebě komunistické vlády začlenit se přímo do osobního života jejích občanů, a prostřednictvím toho pak použít gender a sexualitu k odstranění „ideologického diverzismu“. Umožnění státnímu prostoru postupovat do centralizované a soudržné jednotky pro propagaci komunismu převzetím přímé kontroly nad životy obyvatel.

Přesto je historie UMAP na Kubě stále považována za tragédii, přičemž Fidel Castro dokonce o UMAP kategoricky prohlásil: „Mohu vám s jistotou říci, že vůči homosexuálům existovaly předsudky“. Nestačilo to však jednoduše uznat chyby, kterých se národ dopustil v minulosti, spíše od jejich rozpuštění v roce 1968 Kuba učinila významné kroky v podpoře svých homosexuálních a mládežnických komunit. Díky využití kampaní v oblasti sexuální výchovy a posílení postavení gayů prostřednictvím jejich otevřené viditelnosti byla Kuba schopná k obratu svých zděděných „macho“ koncepcí. Vzhledem k tomu, že homosexuální komunita zaujímá prvořadou roli v šíření umění a kultury v 70. a 80. letech minulého století díky podpoře vlády, přičemž někteří dokonce zaujímají významné role vůdců ve velkých aspektech komunistické správy věcí veřejných , propagovaná jako důkaz revoluční nediskriminace. Kampaň zaměřená na sexuální výchovu přinesla porozumění sexualitě do popředí školní docházky , budování přijetí sexuality a účinné odříznutí kolonialistických mentalit vzděláváním obyvatelstva do jiného kulturního paradigmatu. Klíčovým příkladem toho, jak to bylo implementováno, byla krize AIDS , ve které kubánská vláda aktivně pracovala na pomoci postiženým pomocí „kubánského systému veřejného zdraví, který vyčlenil 2 miliony dolarů na národní program prevence a kontroly HIV/ AIDS“. Nejen to, ale Kubánci s AIDS dostali úplné kontroly, i když nebyli schopni pracovat, a spoustu dalších zdrojů, jako jsou léky, léčba, ubytování a krytí nemocnice zdarma. Poskytuje nám přímé pochopení změn provedených v důsledku UMAP a jejich dědictví a toho, jak se Kuba dokázala zcela reformovat do té míry, že by mohla veřejně oslavovat své rozmanité komunity, a poskytnout nám porozumění značnému pokroku, který Kuba udělala. z jeho koloniálního dědictví.

Pozoruhodné vězni

V populární kultuře

  • Fresa y Chocolate - kubánský film z roku 1994, který pojednává o diskriminaci LGBT lidí, kterým čelilo po revoluci, také stručně zmiňuje tábory UMAP.
  • „El Pecado Original“-píseň od Pabla Milanesa, považovaná za poctu vzpomínat na chyby, kterých se dopouštěli na Kubě po revoluci vůči LGBT lidem.
  • Before Night Falls - autobiografie Reinalda Arenase, zabývá se tématem táborů UMAP.

Dokumenty a knihy

  • Nesprávné chování (ve španělštině: Conducta impropia ) -dokumentární film Néstora Almendrose a Orlanda Jiméneze-Leala
    z roku 1984 Kniha vydaná ve španělštině jako Conducta impropia obsahuje přepisy všech výpovědí, které se ve filmu objevily, a dalších nikdy nepoužitých.
  • La UMAP: El Gulag Castrista - kniha 2004 od Enrique Rosa
  • Un Ciervo Herido (Zraněný jelen) - kniha od Félixe Luise Viery
  • UMAP: Una Muerte a Plazos - kniha José Caballera

Reference

Bibliografie

  • Bejel, Emilio (2001). Homosexuální kubánský národ . University of Chicago Press. ISBN 9780226041742.
  • Ros, Enrique (2004). La UMAP: El Gulag Castrista . Miami, FL: Ediciones Universal. ISBN 9781593880262.

externí odkazy