Minaret Jam - Minaret of Jam

Minaret Jam
Minaret džemu 2009 ghor.jpg
Typ Minaret
Umístění Okres Shahrak , provincie Ghor , Afghánistán
Souřadnice 34 ° 23'47,6 "N 64 ° 30'57,8" E / 34,396556 ° N 64,516056 ° E / 34,396556; 64,516056 Souřadnice: 34 ° 23'47,6 "N 64 ° 30'57,8" E / 34,396556 ° N 64,516056 ° E / 34,396556; 64,516056
Výška 65 metrů (213 stop)
Postavený 12. století
Oficiální jméno Minaret a archeologické pozůstatky džemu
Typ Kulturní
Kritéria ii), iii), iv)
Určeno 2002 (26.  zasedání )
Referenční číslo 211
Kraj Jižní Asie
Ohrožený 2002 –...
Minaret of Jam se nachází v Afghánistánu
Minaret Jam
Umístění minaretu Jam v Afghánistánu

Minaret Jam je UNESCO světového dědictví UNESCO v západním Afghánistánu . To se nachází v odlehlé a téměř nepřístupné oblasti Shahrak okresu , Ghór , v těsné blízkosti řeky Hari . Minaret vysoký 65 metrů nebo 62 metrů byl postaven kolem roku 1190 výhradně z pálených cihel a je známý svou složitou výzdobou z cihel, štuku a glazovaných dlaždic, která se skládá ze střídajících se pásů kufické a naskhi kaligrafie , geometrické vzory a verše z Koránu . Od roku 2002 zůstává minaret na seznamu světového dědictví v ohrožení , pod vážnou hrozbou eroze, a nebyl aktivně zachován. V roce 2014 BBC uvedla, že věži hrozí bezprostřední nebezpečí zřícení.

V roce 2020 byl Minaret of Jam zařazen mezi stránky kulturního dědictví islámského světa organizací Islamic World Educational, Scientific and Cultural Organization (ICESCO). Podle afghánského ministerstva zahraničních věcí (MOFA) je minaret Jam prvním afghánským kulturním dědictvím, které ICEC zapsalo na seznam.

Etymologie

Slovo minaret je arabsky [منارة] a obvykle znamená věž vedle mešity, ze které muezzin volá věřící k modlitbě. Znamená to však také maják a má další významy. Zde se používá volně.

Stránky

Minaret Jam se pravděpodobně nachází v místě hlavního města dynastie Ghurid , Firozkoh .

Kruhový minaret spočívá na osmibokém podstavci; měl 2 dřevěné balkony a byl zakončen lucernou. Jeho formální prezentace je nápadně podobná minaretům Ghazni postaveným Masudem III. To je myšlenka k byli přímou inspirací pro Qutub Minar v Dillí , Indie .

Minaret Jam patří do skupiny asi 60 minaretů a věží postavených mezi 11. a 13. stoletím ve Střední Asii, Íránu a Afghánistánu, včetně minaretu Kutlug Timur ve Starém Urgenchu (dlouho považován za nejvyšší z nich, který ještě existuje). Minarety jsou považovány za postavené jako symboly vítězství islámu , zatímco jiné věže byly jednoduše orientační body nebo strážní věže.

Archeologická krajina kolem Jamu zahrnuje ruiny 'paláce', opevnění, keramickou pec a židovský hřbitov a byla navržena jako pozůstatky ztraceného města Tyrkysové hory . Analýza „lupičských děr“ kolem místa, satelitní snímky ve vysokém rozlišení a data z Google Maps vedla k odhadu, že letní hlavní město Ghūridu kolem minaretu bylo velké asi 19,5 hektaru.

Archeologické naleziště Jam bylo úspěšně nominováno na první místo světového dědictví Afghánistánu v roce 2002. Bylo také zapsáno na seznam světového dědictví UNESCO v ohrožení , vzhledem k nejistému stavu zachování minaretu a výsledkům drancování na místě.

Podle archeologů byl také 10 kilometrů od minaretu objeven židovský hřbitov včetně pozůstatků vojenské budovy, paláce a nádob na keramiku.

Dějiny

Jamový minaret
Timuridský dobyvatel Babur postupuje přes Jam a hory do Kábulu .

Během 12. a 13. století ovládali Ghuridové to, co je nyní Afghánistán , ale také části východního Íránu , střední Asie , severní Indie a části Pákistánu .

Arabský nápis na minaretu je nejasný - při převodu na gregoriánská data mohl číst 1193/4 nebo 1174/5. Mohlo by to tedy připomínat vítězství Ghuridského sultána Ghiyas ud-Din nad Ghaznevidsem v roce 1186 v Láhauru . Nicméně, Dr. Ralph Pinder-Wilson , britský Archeolog a ředitel britského Institutu afghánských studií v roce 1970, napsal rozsáhlou studii o minarety Jam a Ghazní , v němž vyjádřil své přesvědčení, že minaret byl postaven na památku vítězství Mu'izz ad-Din , bratra Ghiyat ud-Dina, nad Prithvirajem Chauhanem . Toto vítězství umožnilo islámu rozšířit se na severoindický subkontinent. Pinder-Wilson věřil, že minaret byl postaven ve stylu doby, který zahrnoval tradici raných islámských vítězných věží hlásajících dobyvatelskou sílu islámu.

Předpokládá se, že Minaret byl připojen k Páteční mešitě Firozkoh, kterou Ghuridský kronikář Abu 'Ubayd al-Juzjani uvádí, byla vyplavena při bleskové povodni, nějaký čas před obléháním Mongolů na počátku 13. století. Archeologický projekt Minaret of Jam v Jam našel důkazy o velké nádvoří vedle minaretu a důkazy o říčních usazeninách na dlažbě z pálených cihel.

Sláva Ghuridské říše slábla po smrti Ghiyath ud-Din v roce 1202, protože byla nucena postoupit území Khwarezmské říši. Juzjani uvádí, že Firuzkuh byl zničen Mongoly v roce 1222.

Minaret byl mimo Afghánistán málo známý, dokud jej Sir Thomas Holdich nenahlásil v roce 1886, když pracoval pro afghánskou hraniční komisi. Světové pozornosti se však nedostalo až do roku 1957 díky práci francouzských archeologů André Maricqa a Gastona Wiet . Později Werner Herberg provedl omezené průzkumy kolem místa v 70. letech a Ralph Pinder-Wilson dokončil svou hlavní studii o místě ve stejném desetiletí, než sovětská invaze v roce 1979 opět odřízla přístup zvenčí.

Nápisový obsah

  • Nejvyšší pásmo tvoří muslimské vyznání víry, shahada ; „ Svědčím o tom, že neexistuje žádný bůh kromě Alláha (a že) Mohamed je Alláhův posel.
  • Pod tím jsou horní dvě pásma, která se skládají z verše 13, surat al-Saff LXI; „ Pomoc od Alláha a přítomné vítězství. Věřící dejte dobrou zprávu (O Muhammade). Vy, kteří věříte.
  • Kapela pod tím se skládá ze jmen a titulů Ghiyath ad-Din Muhammad bin Sam
  • Níže je pásmo obsahující zesílenou verzi jmen a titulů Ghiyath ad-Din Muhammada v tyrkysových mozaikových dlaždicích.
  • Podlouhlý šestiúhelník se dvěma řadami naskhi vespod, (1) „ Dílo“ Ali ibn ... ”, (2) nerozluštěno
  • Nápis „ Abu'l-Fath “, těžce poškozený, protože byl vyroben ze štuku.
  • Prokládané pásy sestávající ze surat Maryam XIX.
  • Směrem na sever je nápis Kufic: „ K datu roku pět set devadesát “ (ekvivalent od 27. prosince 1193 do 16. prosince 1194).

Hrozby

Minaret Jam je kvůli své blízkosti k řekám Hari a Jam ohrožován erozí, infiltrací vody a povodněmi. Další hrozbou jsou zemětřesení, která se v této oblasti často vyskytují. Věž se nakláněla a v různých časech byly prováděny stabilizační práce.

Po své návštěvě v roce 2002 britský průzkumník a budoucí člen parlamentu Rory Stewart oznámil, že lupiči a nelegální vykopávky také poškodily archeologické naleziště obklopující minaret.

Dne 21. července 2018 Pajhwok News informoval o střetech Talibanu s místními silami na kontrolních bodech poblíž minaretu Jam v 6hodinové potyčce. Militanti zapálili lesy obklopující historickou čtvrť a poškodili mešitu.

Ghor Ředitel pro kulturu a informace Fakhruddin Ariapoor vyjádřil znepokojení nad nestabilitou v této oblasti s tím, že byly poškozeny některé části zelené oblasti; a přestože minaret zůstal neporušený, varoval, že pokud ústřední vláda nevěnuje náležitou pozornost bezpečnosti místa, ozbrojenci jej zničí.

Zachování

Minaret byl do značné míry znovu objeven v roce 1958 francouzskými průzkumníky. Od svého zjištění do začátku 70. let 20. století probíhalo aktivní restaurátorské úsilí a byly prováděny vědecké studie s cílem zpomalit proces rozpadu. Po sovětské invazi do Afghánistánu však nebylo vynaloženo žádné úsilí.

Minaret Jam taje v drsné krajině

UNESCO se pokusilo spustit hodnotící programy. V roce 2012 UNESCO načrtlo plány na 3D skenování, hydraulická měření a posílení nosných nosníků a stěn pro údržbu minaretu a byly pořízeny fotografie vnější struktury, které poskytnou modely pro budoucí rekonstrukci. Přestože 3D modelování minaretu nakonec pro UNESCO provedla společnost Iconem, politická nestabilita vedla k nedostatku finančních prostředků a nebylo provedeno žádné úsilí o údržbu. Navíc okolní terén ztěžoval jakýkoli postup stavby, protože brání v přístupu. Tato hodnocení však poskytla silný základ pro budoucí údržbu. Přestože práce v terénu je stále obtížná, archeologové analyzovali satelitní snímky a data z Map Google, aby provedli nové objevy o minaretu a okolním nalezišti.

Na pomoc při zachování minaretu lze a je třeba udělat mnoho. Bezpečnost by měla být jedním z hlavních cílů, protože plenění je běžnou součástí archeologického naleziště. Stejně tak je důležité, aby se lidé z Afghánistánu zapojili do toho, že jejich zájem a zapojení do této lokality bude snad financovat budoucí úsilí o zachování.

Galerie

Viz také

Reference

Další čtení

  • Dupree, Nancy Hatch (1977): Historický průvodce po Afghánistánu . 1. vydání: 1970. 2. vydání. Upraveno a zvětšeno. Afghánská turistická organizace
  • Sampietro, Albert (28. července 2003). „Minaret Jam v Afghánistánu“ . albertsampietro.com .
  • Freya Stark : Minaret Djam, exkurze v Afghánistánu , Londýn: John Murray, 1970
  • Dan Cruickshank (ed.), Sir Banister Fletcher's A History of Architecture , dvacáté vydání, Architectural Press 1996, ISBN  0-7506-2267-9
  • Herberg, W. s D. Davary, 1976. Topographische Feldarbeiten in Ghor: Bericht über Forschungen zum Problem Jam-Ferozkoh. Afghanistan Journal 3/2, 57–69.
  • Maricq, A. & G. Wiet, 1959. Le Minaret de Djam: la découverte de la capitale des Sultans Ghurides (XIIe-XIIIe siècles). (Mémoires de la Délégation archéologique française en Afghánistán 16). Paříž.
  • Sourdel-Thomine, J., 2004. Le minaret Ghouride de Jam. Šéfkuchař du XIIe siècle. Paris: Memoire de l'Academie des Inscriptions et Belles Lettres.
  • Stewart, Rory . 2006. Místa mezi tím . Sklizňové knihy. ISBN  0-15-603156-6 .
  • Thomas, David, 2018. Příliv a odliv Ghuridské říše . Sydney University Press. ISBN  9781743325414 .
  • Thomas, David, 2004. Rabování, správa dědictví a archeologické strategie v Jamu v Afghánistánu
  • Thomas, DC, G. Pastori a I. Cucco, 2004. „Vykopávky v Jamu v Afghánistánu“. Východ a Západ 54 (č. 1–4) s. 87–119.
  • Thomas, DC, G. Pastori & I. Cucco, 2005. Archeologický projekt Minaret of Jam ve starověku
  • Thomas, DC a A. Gascoigne, v tisku. Nedávné archeologické výzkumy rabování v Jam, provincie Ghur, v J. van Krieken (ed.) Afghánské kulturní dědictví: jeho pád a přežití . Leiden: EJ Brill.

externí odkazy