Pokos - Mitre

Mitre západního a východního stylu
Katolický pokos z 19. století, zobrazí se v Museo dell'Opera del Duomo v Pise , Itálie
Mitry západního a východního stylu, které nosí biskupové
Katolický arcibiskup José Palma v pontifikálních rouchách v západním stylu, včetně pokosu
Ukrajinský pravoslavný biskup Alexander (Drabinko) měl na sobě roucho ve východním stylu, včetně pokosu

Pokos ( britská angličtina ) ( / m t ər / ; řecky: μίτρα, „oblouk“ nebo „turban“) nebo pokos ( americká angličtina ; viz rozdíly hláskování ), je druh pokrývky hlavy nyní známý jako tradiční, slavnostní čelenka biskupů a některých opatů v tradičním křesťanství. Mitre nosí v katolické církvi , východní pravoslavné církvi , orientálních pravoslavných církvích , anglikánském společenství , některých luteránských církvích při důležitých obřadech metropolita syrské církve Malankara Mar Thoma a také v katolické církvi všichni kardinálové , ať už biskupové, nebo někteří východní ortodoxní arcikněží .

Etymologie

μίτρα, Mitra ( Ionic μίτρη, mítrē ) je řecká , a znamená, že kus brnění, obvykle kovový ochranný nosí kolem pasu a pod kyrys , jak je uvedeno v Homer je Iliad . V pozdějších básních to bylo používáno k označení čelenky používané ženami na vlasy; a jakási formální babylonská čelenka, jak zmínil Hérodotos ( Historie 1.195 a 7.90). Odkazuje také na jakýsi pásek do vlasů, jako například: kapitola vítěze her; čelenka a odznak hodnosti na ptolemaiovském dvoře; orientální čelenka, možná jakýsi turban atd. jako značka zženštilosti, diadém; čelenka kněze Herakla ; čelenka židovského velekněze a kol.

Evoluce mitry z katolické encyklopedie (1913)

Západní křesťanství

Ve své moderní podobě v západním křesťanství je mitra vysoká skládací čepice , skládající se ze dvou podobných částí (přední a zadní) stoupající k vrcholu a sešitá po stranách. Zezadu vždy visí dvě krátké notebooky .

Dějiny

Camelaucum ( Řek : καμιλαύκιον , kamilaukion ) je pokrývka hlavy, že jak pokos a papežská tiára pramení z, byl původně cap používají úředníky císařského byzantského soudu. „Diadém [ze kterého mitra pochází] se pravděpodobně vyvinul z frýgické čepice neboli frigia, kuželovité čepice, která se nosila v řecko-římském světě. V 10. století byla diadém zobrazena na papežských mincích.“ Jiné zdroje tvrdí, že diadém se vyvinul obráceně, z pokosu. V pozdní říši se vyvinul do uzavřeného typu císařské koruny, který používali byzantští císaři (viz ilustrace Michaela III. , 842–867).

Mitra, kterou nosí biskup, je poprvé vyobrazena ve dvou miniaturách z počátku jedenáctého století. První písemná zmínka o něm se nalézá v Bull of Pope Leo IX v roce 1049. Od roku 1150 je použití šířil biskupům na celém Západě.

V anglikánské církvi pokos vypadl z používání po reformaci, ale byl obnoven na konci 19. a počátku 20. století v důsledku Oxfordského hnutí a nyní jej nosí většina biskupů anglikánského společenství alespoň na některých příležitostech. V Episkopální církvi Spojených států, prvním předsedajícím biskupem, nosil Samuel Seabury mitru již v roce 1786. Mitru nosí také biskupové v řadě luteránských církví, například v evangelické luteránské církvi v Lotyšsku a v kostele sv. Švédsko .

Použití

V katolické církvi dává církevní právo právo používat mitru a jiné pontifikální insigny (kříž, prsní kříž a prsten) (1) biskupům , (2) opatům a (3) kardinálům a těm, kteří jsou kanonicky ekvivalentní diecézním biskupům kteří nedostávají biskupské svěcení. Hlavní celebrant předává pokosové a další pontifikální insignie nově vysvěcenému biskupovi během obřadu vysvěcení biskupa a novému opatovi během obřadu požehnání opata. V případě osoby, která je kanonicky ekvivalentní diecéznímu biskupovi, ale nedostává biskupské svěcení, k této prezentaci obvykle dochází během veřejné instalace jako běžné v jeho jurisdikci. Katolické církevní právo také umožňuje bývalým anglikánským biskupům přijat do úplného společenství a následně vysvěcen na řád presbytera v katolické církvi získat povolení používat pontifikální insignie jako znak uznání jejich předchozí služby (mohou být také přijati do národního nebo regionální biskupská konference se stavem rovnocenným stavu vysloužilých katolických biskupů), ale bývalí anglikánští biskupové obvykle podle tohoto ustanovení nepožádali o povolení používat pontifikální insignie.

Římskokatolický duchovní nosí při různých příležitostech tři typy mitrů:

  • Simplex ( ‚jednoduché‘, s odkazem na použitých materiálů), je vyrobena z undecorated bílého plátna nebo hedvábí a bílými lappets tradičně končí v červených třásněmi. Nosí se zejména při pohřbech, v postní době, na Velký pátek a koncelebrantovými biskupy při mši svaté . Kardinálové za přítomnosti papeže nosí pokos z bílého lněného damašku.
  • Auriphrygiata je prostý zlaté tkaniny nebo bílého hedvábí se zlatem, stříbrem či barevnými vyšívané pásy; při dnešním pohledu jej obvykle nosí biskupové, když předsedají slavení svátostí.
  • Pretiosa ( ‚vzácný‘) je zdobena drahými kameny a zlatem a nošení na hlavní mši na nejslavnostnější neděli (kromě postní) a svátky. Tento typ pokosu je dnes jen zřídka zdoben drahými kameny a návrhy se staly rozmanitějšími, jednoduššími a originálnějšími, často pouze v liturgické barvě dne.

Správná barva pokosu je vždy bílá, i když v liturgickém použití bílá také zahrnuje roucha vyrobená ze zlatých a stříbrných tkanin. Vyšívané pásky a jiné ozdoby, které zdobí pokos a lappety, mohou mít jiné barvy a často jsou. Ačkoli se v současné době někdy prodávají a nosí barevné mitry, je to pravděpodobně způsobeno nedostatečným povědomím výrobce nebo nositele o liturgické tradici.

Když držíte biskupskou mitru, může mít oltář při všech příležitostech kolem ramen šálový závoj , zvaný vimpa .

Heraldika

V církevní heraldice byla pokos nad štítem umístěna nad všemi osobami, které byly oprávněny mitru používat, včetně opatů. Je náhradou za kormidlo z vojenských zbraní, ale také se objevil jako hřeben umístěné na vrcholu helmy, jak byl obyčejný v německém heraldice. V anglikánských církvích, švédské církvi a luteránské církvi ve Finsku je pokos stále umístěn nad pažemi biskupů místo církevního klobouku . V římskokatolické církvi bylo používání mitry nad štítem na osobních pažích duchovenstva v roce 1969 potlačeno a nyní se nachází pouze na některých podnikových zbraních, jako jsou diecéze. Dříve byla pokos často zahrnuta pod klobouk a dokonce ani v kardinálových pažích nebyl pokos zcela přemístěn. V heraldice je pokos vždy vyveden ve zlatě a lappety (infule) mají stejnou barvu. Tvrdilo se, že před reformací se používalo rozlišení mezi pokosou biskupa a opata, a to vynecháním infulí v náručí opata. V Anglii a ve Francii bylo obvyklé umisťovat pokosovou opici mírně do profilu.

S jeho inaugurací na papeže se Benedikt XVI. Rozešel s tradicí a nahradil papežskou čelenku dokonce i na svém papežském erbu papežskou mitrou (obsahující stále tři úrovně „korun“ představujících moc papežství ve zjednodušené formě) a pallium . Před Benediktem XVI. Vždy každý papežův erb obsahoval obraz papežské čelenky a zkřížených klíčů svatého Petra, přestože diadém se přestal používat, zvláště u papežů Jana Pavla I. a Jana Pavla II . Papež Pavel VI. Byl dosud posledním papežem, který zahájil svou papežskou vládu formální korunovací v červnu 1963. Avšak jako znak vnímané potřeby většího zjednodušení papežských obřadů a také měnící se povahy papežství samotného upustil od používání své čelenky při dramatickém obřadu v bazilice svatého Petra během druhého zasedání Druhého vatikánského koncilu v listopadu 1963. Nicméně jeho apoštolská konstituce z roku 1975 jasně ukázala, že diadém nebyl zrušen: v ústavě učinil opatření pro svého nástupce přijmout korunovaci. Papež Jan Pavel I. se však odmítl řídit ústavou Pavla VI. A rozhodl se pro jednodušší papežskou inauguraci , precedens, po kterém následovali jeho tři nástupci. Apoštolská konstituce papeže Jana Pavla II. Z roku 1996 ponechala otevřených několik možností tím, že nespecifikovala, jaký druh obřadu měl být použit, kromě toho, že by se nějaký obřad konal za účelem zahájení nového pontifikátu.

Východní křesťanství

Pokos ortodoxního metropolity svatého Chrysostomose ze Smyrny , umučený, když v roce 1922 město dobyli Turci.
Propracovaně vyšívaná východní ortodoxní mitra, 1715. Pravoslavná mitra, přijatá po pádu Konstantinopole, je odvozena z byzantské koruny.

Nejtypičtější mitra ve východních ortodoxních a byzantských katolických církvích vychází z uzavřené císařské koruny pozdní byzantské říše . Proto je také nakonec založen na starších καμιλαύκιον, i když se od světské čelenky odchýlil mnohem později, poté, co již prošel dalším vývojem.

Dějiny

Ortodoxní biskupové začali nosit mitry kolem 16. nebo 17. století, ale datum přijetí je sporné. Použití pokrývky hlavy jakéhokoli druhu byzantskou církví bylo pozdním vývojem a před rokem 1500 neměli žádnou pokrývku hlavy. Theodore Balsamon , patriarcha Antiochie (asi 1130–1140) uvedl, že patriarcha Alexandrie byl jediným pravoslavným prelátem, který během liturgie nosil klobouk. Toto tvrzení zopakoval Symeon ze Soluně v patnáctém století, který ve svém dokumentu O svatém chrámu napsal, že všichni východní hierarchové a kněží, s výjimkou patriarchy Alexandrie, provádějí posvátnou službu s nekrytými hlavami.

Dalším důkazem poukazujícím na nedostatek pokrývky hlavy mezi pravoslavnými biskupy byla stížnost na Jana XI. Z Konstantinopole, který byl obviněn z kopírování katolického papeže při nošení mitry. V roce 1585 byl ruský vyslanec svědkem patriarchů Konstantinopole, Alexandrie a Jeruzaléma společně slavili božskou liturgii a pouze alexandrijský patriarcha nosil mitru.

Někteří moderní učenci se domnívají, že mitra byla poprvé přijata mezi ortodoxními, když se Cyril Lucaris (dříve patriarcha Alexandrie) stal ekumenickým patriarchou na počátku 16. století. Jiní naopak tvrdí, že pokos se začal používat po pádu Konstantinopole (1453). Existuje několik příkladů ortodoxní náboženské pokrývky hlavy (a případně mitrů) již ve 14. století, například freska metropolity Kalevita v klášteře Kremikovtsi nebo mitra, kterou darovala patriarchovi Bělehradu Katarina Branković .

Někteří vyslovili hypotézu, že tvar mitrů přijatých po pádu Konstantinopole byl pravděpodobně odvozen od stemma , byzantské císařské koruny. Spolu s dalšími imperiálními oděvy, jako jsou sakkoové, zkosení podobné koruně ztělesňovalo regálnost a bohatství zaniklé říše, jejíž dědictví zdědili biskupové.

Ve středověkém Rusku nosili biskupové klobouky s třásněmi, ale ne pokos. To je na rozdíl od Konstantinopole a většiny ostatních pravoslavných duchovních, kteří neměli žádnou pokrývku hlavy, a mohli by za to chladné teploty v Rusku. Pokos se poprvé objevil v Rusku u patriarchy Nikona , který jej převzal z tradice konstantinopolského patriarchy. Zpočátku ji nosil pouze moskevský patriarcha, ale brzy ji přijali ostatní biskupové a rada v roce 1675 pověřila pokosovou práci pro všechny biskupy podle řeckého zvyku. Mitres byly také dány některým archimandritům , dekretem Petra Velikého v roce 1705; v roce 1786 Kateřina Veliká udělila mitru svému duchovnímu otci, arciknězovi Johnu Pamphilovovi. V roce 1797 dekret Pavla I. umožnil udělit mitru arciknězům jako značku zvláštního vyznamenání. V roce 1988 Svatý synod ruské církve rozhodl, že mitry všech biskupů budou zakončeny křížem, který byl do té doby vyhrazen pro patriarchu (rovněž udělován metropolitě Kyjev od roku 1686).

Použití

Východní mitra je vyrobena ve tvaru baňaté koruny, zcela uzavřená, a materiál je z brokátu , damašku nebo plátna ze zlata . Může být také vyšívaný a často je bohatě zdoben drahokamy. Na pokos (obvykle Krista, Theotokos , Jana Křtitele a Kříže ) jsou obvykle připevněny čtyři ikony , které biskup může políbit, než si je nasadí. Východní mitry jsou obvykle zlaté, ale mohou být použity i jiné liturgické barvy .

Pokos je zakončen křížem, který je vyroben z kovu a stojí vzpřímeně, nebo je vyšíván látkou a leží nahoře. V řecké praxi jsou mitry všech biskupů zakončeny stojatým křížem. Totéž platí v ruské tradici . Mitre udělené kněžím budou mít kříž naplocho. Někdy místo plochého kříže může mít pokos ikonu nahoře.

Biskupové arménské katolické církve v Jeruzalémě nosí mitry.

Jako položka císařských regálií , spolu s dalšími takovými položkami, jako jsou sakko (imperiální dalmatika ) a epigonizace , mitra začala znamenat časovou autoritu biskupů (zejména konstantinopolského patriarchy ) v rámci správy rumového prosa (tj. (křesťanská komunita) Osmanské říše . Pokos je odstraněn v určitých slavnostních okamžicích během bohoslužby a dalších bohoslužeb, obvykle je odstraňován a nahrazován protodiakonem .

Použití pokosu je výsadou biskupů, ale může být uděleno arciknězům , protopresbyterům a archimandritům . Kněžská mitra není překonána křížem a je udělována podle uvážení synody biskupů.

Vojenská uniforma

Ruský granátník mitra.

Během 18. století (a v několika případech 19.) nosili vojáci určení jako granátníci v různých severoevropských armádách pokos (obvykle nazývaný „pokosová čepice“) podobnou obrysem, jakou nosili západní biskupové. Jak byla poprvé přijata v 80. letech 16. století, tato čepice se nosila místo obvyklého klobouku se širokým okrajem, aby se zabránilo sražení čelenky, když voják hodil granát . Ruční granát ve své primitivní formě se stal zastaralým v polovině 18. století, ale granátníci pokračovali jako elitní vojska ve většině evropských armád, jako rozdíl si obvykle ponechali pokosovou čepici.

Vojensky tato čelenka přišla v různých stylech. Pruský styl měl mosaznou nebo bílou kovovou přední část ve tvaru kužele s látkovou zadní částí s krajkovým opletením; ruský styl zpočátku sestával z vysokého mosazného plechu na vrcholu kožené čepice se špičkou vzadu, ačkoli německý model byl následně přijat. Britský styl - obvykle jednoduše nazývaný „granátnická čepice“ místo pokosu - měl vysokou látkovou přední část s propracovanou plukovní výšivkou před šikmými červenými zády, lemovanou bílou barvou. Některé německé a ruské střelčí pluky také nosily pokos s menší mosaznou přední deskou.

Do konce 18. století, v důsledku změn ve vojenské módě, pokosu se obvykle ustoupily do medvědí kůže , nebo byl nahrazen standardní pěchotní tricorn nebo BICORN . Britská armáda provedla tuto změnu v roce 1765 a pruská armáda v roce 1790. Všichni ruští granátníci však nadále nosili pokosové čepice až do roku 1805, i když byli v aktivní službě.

Pokos ve své klasické podobě z 18. století s kovovou fasádou přežil až do 1. světové války jako součást slavnostního přehlídky v pruských plucích Leib-Grenadier č. 1 a 1. gardovém pluku zu Fuss , plus ruském pluku Pavlovských .

Jiné použití

Šachový biskup ve standardním vzoru Staunton . Všimněte si rozdílu.

Bishop v deskové hry šachy je reprezentován stylizované Western pokosu, který Unicode kódy U + 2657 (bílé) a U + 265D (černý): ♗♝ .

Tyto korun z rakouského císařství a Imperial Ruska včlenil mitru z drahých kovů a šperků v jejich designu. Rakouská císařská koruna byla původně osobní koruna římský císař Rudolf II a má tvar správný k tomu z císaře Svaté říše římské. Na římském ritu své korunovace , papež položil čepici na hlavě před uvedením korunu nad ním. Jejich choť císařovny také při stejném obřadu obdržela od kardinála biskupa mitru i korunu na hlavě. Podoba ruské císařské koruny pochází z dob prvních pokusů Petra Velikého o západizaci Ruska a byla pravděpodobně inspirována korunami, které nosili habsburští císaři Svaté říše římské a možná také pravoslavná mitra.

Abatyše některých velmi starověkých opatství na Západě také nosily mitry, ale velmi odlišné formy, než jakou nosili mužští preláti.

Mitrální chlopně lidského srdce, který je umístěn mezi levé síně a levé komory , je pojmenovaný tak protože jeho podobnosti tvaru na pokos. Andreas Vesalius , otec anatomie, zaznamenal nápadnou podobnost mezi těmito dvěma při provádění anatomických pitev v šestnáctém století.

Poznámky

Reference

externí odkazy