Mizrahi hudba - Mizrahi music

Izraelská a židovská hudba
Náboženský
Moderní Piyyut Zemirot Nigun Pizmonim Baqashot
Světský
Klezmer Sefardský Mizrahi Mainstream a jazz Klasický Hudba židovského umění
Izrael
Hatikvah Jeruzalém ze zlata
Piyyutim
Adon Olam Geshem Lekhah Dodi Ma'oz Tzur Yedid Nefesh Yigdal
Tanec
Izraelský lidový tanec Balet Horah Jemenský tanec
Hudba na dovolenou
Šabat Chanuka Požehnání Ach, Chanuka Píseň Dreidel Al Hanisim Mi Y'malel Ner Li Pesach (Haggadah) Ma Nishtana Dayenu Adir Hu Chad Gadya Echad Mi Yodea L'Shana Haba'ah Lag BaOmer Bar Yochai
proti t E

Mizrahi hudba ( hebrejsky : מוזיקה מזרחית muzika mizrahit  Hebrejština výslovnost:  [muzika mizraħit] , „Východní / orientální hudba“) se odkazuje na hudební žánr v Izraeli , který kombinuje prvky z Evropy , na Středním východě a v severní Africe ; a je většinou prováděn Izraelci židovského původu Mizrahi . Obvykle se zpívá v moderní hebrejštině nebo literární hebrejštině . Doslovný překlad Mizrahiho z hebrejštiny je „východní“.

Vznik hudby Mizrahi

Pozadí

Židé z Mizrahi, kteří se přistěhovali z arabských zemí, vytvořili za posledních 50 let jedinečný hudební styl, který kombinuje prvky arabské, turecké a řecké hudby. To nelze zaměňovat s novým hebrejským stylem, protože styl Mizrahit je spontánnější.

Po druhé světové válce se mnoho židovských rodin dostalo do Alijahu do nového státu Izrael , založeného v roce 1948. Hnutí Muzika Mizrahit začalo v padesátých letech minulého století domácími umělci ve čtvrtích s vysokou koncentrací Židů z arabských zemí, kteří by hráli na svatbách a dalších Události. Zpívali písně v hebrejštině, ale v arabském stylu, na tradičních arabských nástrojích - oud , kanun a darbuka . V 60. letech přidali ke svému zvuku akustickou a elektrickou kytaru, a tak se jejich zvuk stal více eklektickým. Zpěváci obvykle zdobili svůj zpěv trylky a zvuk měl často nosní nebo hrdelní zvuk. Intonace však byla typicky západní; zpěváci nepoužívali stupnice čtvrttónu typické pro arabskou hudbu. V osmdesátých letech debutovali syntezátory a elektronické nástroje v hudbě Mizrahi.

Texty byly původně texty převzaté z klasické hebrejské literatury, včetně básní středověkých hebrejských básníků. Později přidali texty izraelských básníků a začali psát také původní texty. Příkladem je píseň „Hanale Hitbalbela“ (Hannale byla zmatená), kterou nazpíval Yizhar Cohen. Texty jsou od tradičního izraelského básníka a textaře Natana Altermana. Zpěváci také překládali oblíbené děti z arabštiny do hebrejštiny a přidali elektroniku a rychlejší tempo.

Sedmdesátá léta a dále

Dva z prvních populárních hudebníků Mizrahi byli Zohar Argov a Avihu Medina . Argov vyrůstal ve zpěvu ve své synagoze s velmi výrazným blízkovýchodním melizmem. Jeho definitivním Mizrahiho hitem byla Haperah BeGani ( פרח בגני , lt. Květina v mé zahradě). Po sebevraždě se stal v Izraeli ikonou toho, co se stane, když je někdo podveden společností a politickým aktivistou. O jeho životním příběhu byla napsána hra ha-Melekh, která vylíčila jeho pád k drogám a jeho potíže se zákonem. Bylo to velmi populární.

Avihu Medina byla zpěvačka a skladatelka. Pro Argov složil mnoho populárních hitů. Ženy také začaly hrát významnou roli v populární hudbě Mizrahi. Oblíbeným umělcem byl Zehava Ben . Kvůli svým vazbám na Maroko a Střední východ začala svou kariéru zpívat Umm Kulthum .

Protože středomořská izraelská hudba byla ve východních židovských komunitách, které se rychle staly velkým procentem Izraele, tak populární, přirozeným výsledkem bylo nepřetržité přehrávání v místní rozhlasové stanici. Národní vláda však omezila hru Mizrahi, protože nebyla považována za „autentickou izraelskou“. Sociální badatel Sami Shalom Chetrit napsal: „Vzdělávací a kulturní zařízení vynaložilo veškeré úsilí k oddělení druhé generace východních imigrantů od této hudby intenzivní socializací ve školách a v médiích“.

Pronikání Muzika Mizrahit do izraelského hlavního proudu bylo výsledkem tlaku skladatelů a producentů Mizrahi, jako je Avihu Medina , zdrcující, nepopiratelné popularity stylu a postupného přijímání prvků Muzika Mizrahit populárními izraelskými umělci. Yardena Arazi, jedna z nejpopulárnějších izraelských hvězd, natočila v roce 1989 nahrávku s názvem „Dimion Mizrahi“ (Východní představivost) a obsahovala originální materiály a některé kanonické izraelské písně.

Přijetí Muziky Mizrahit v průběhu 90. let 20. století je souběžné se sociálním bojem Izraelců sefardského a Mizrahiho původu o dosažení sociálního a kulturního přijetí. "Dnes populární Muzika Mizrahit začala stírat rozdíly od rockové hudby a nemůžeme vidět, že by se do mainstreamu proměnilo málo umělců. Tento přechod do mainstreamové kultury zahrnuje kulturní asimilaci," píše literární badatel a kritik Mati Shmuelof.

Nyní je široce přijímaným faktem, že vynález zapisovatelné kazety společností Philips Corporation a distribuční síť komerčních kazet na nádraží v Tel Avivu měla velký vliv na popularitu středomořské izraelské hudby. Kazety umožnily populaci Mizrahi vytvářet a distribuovat vlastní hudbu ve svých komunitách. Umožnily také větší hudební integraci. Dalo by se mít Umm Kulthum a souseda, který je začínajícím zpěvákem. Kazetové kazety byly převládajícím faktorem růstu středomořské izraelské hudby v 70. letech minulého století. Poté, co byl nejprve oblíbený na společenských oslavách, jako jsou svatby a narozeniny, se záznam jedné konkrétní svatební party stal žádaným zbožím v Mizrahi ma'abarot („tranzitním táboře“). Tyto kazety způsobily, že etnomuzikoložka Amy Horowitz začala zkoumat tento rozkvetlý nový hudební styl.

Poté, co Reuveniho přátelé a sousedé začali nabízet ke koupi kazet, si uvědomil, že by mohl mít skvělou příležitost. On a jeho bratr se později stali jednou z hlavních izraelských kazetových společností Mizrahi.

Fúzní žánry

Postupem času se objevily fúze hudby Mizrahi s jinými žánry, včetně orientálního rocku, hip hopu a popu.

Rock a metal

Rock Mizrahi („orientální rock“) je široký pojem, který zahrnuje několik různých izraelských hudebních stylů. Je definována kombinací rockové hudby s blízkovýchodními nástroji, skladbami a pěveckými technikami. Srovnání lze provést s progresivním rockem , protože váhy a rytmus Blízkého východu mají tendenci porušovat západní normy. Mezi příklady patří Orphaned Land , Knesiyat Hasekhel , Algir a zpěvák Aviv Guedj, Yosi Sassi a Dudu Tassa. Dalším pozoruhodným příkladem je Fortisakharof, kreativní duo ve složení Rami Fortis a Berry Sakharof . Fortis i Sakharof mají částečné pozadí Mizrachi (turecké a irácké). Orientální prvky v jejich hudbě se pohybují od velmi jemných až po velmi zjevné. Dva začal svůj projekt v roce 1989 po rozpadu Post Punk skupiny Minimal Compact . Obě skupiny obsahují několik blízkovýchodních témat, včetně jedné písně v gibberské arabštině „Sandanya“ z jejich debutového LP Foreign Affair .

Spojení hudby Mizrahi a metalu lze definovat jako orientální metal . Jiné dílčí žánry rocku jen zřídka kategorizují své orientální vlivy.

Pop

V polovině 90. let se etikety Mizrahi Pop již začaly transformovat z podzemních operací distribuujících kazety v rámci komunity Mizrahi na mnohem formálnější a standardizovanější hudební průmysl . Tehdejší hudebníci a producenti začínali začlenit více prvků rocku , techna , elektronické taneční hudby , Europopu a R & B , přičemž stále silně zdůrazňovali řecké, turecké a arabské kořeny. Spolu s dřívějšími příklady, jako jsou Ofra Haza a Ethnix , později působí jako Zehava Ben , Eyal Golan , Sarit Hadad a další, způsobily revoluci v žánru a přivedly ho k mnohem širšímu publiku. Některé písně této éry se již staly hity v sousedních zemích, včetně Řecka a arabských zemí. Mizrahi Pop se stal terčem výsměchu a často ignorován mainstreamovou popkulturou Izraele v té době. Ačkoli demograficky mohou být stejně populární, většina rozhlasových stanic odmítla hrát Mizrachi Pop, favorizovat americký a evropský ovlivněný pop a rock. Rozdíl mezi Mizrahi popem a mainstreamem byl jasný. Protože mnoho hitů Mizrachi Pop je stále nízkorozpočtovou produkcí, mainstreamoví kritici a média žánr většinou ignorovali, s omluvou, že Mizrachi Pop postrádá uměleckou hloubku. Většina písní byla spíše přímočarými milostnými písněmi, překlady řeckých/středomořských písní nebo písní s židovskou tematikou, přičemž skládání skladeb probíhalo podle určitého vzorce. To je důvod, proč srovnání s jinými globálními „ kontrakulturně obrácenými mainstreamovými hnutími“ je méně vhodná, přičemž hip hop a reggae hudba jsou vysoce inovativní, stejně jako politicky a protestně orientované. Obecně se však souhlasí s tím, že mnoho popových písní Mizrahi má v sobě mnohem více, než se na první pohled zdá, takže možná mnoho z nich bylo do určité míry nepochopeno, protože předběhlo dobu. Také v izraelském popu bylo již v roce 1985 mnoho případů vzájemného ovlivňování obou hnutí, přičemž někteří známí aškenázští skladatelé obdivovali zvuk Mizrahi. V letech 2000 a 2010 se Mizrahi Pop rozrostla a stala se nejvýznamnější formou populární hudby v Izraeli. V roce 2019 prodal zpěvák Omer Adam rekordních 50 000 vstupenek v Hayarkon Parku , čímž překonal předchozí rekord Kaveretu na největší koncert v Izraeli.

Známí Mizrahi umělci

Zpěváci

Hudební formace

• Projekt Revivo - Raviv Ben Menachem, Nir Ben Menachem a Eliran Tsur

Viz také

• Coma Dance Festival
• Arabská hudba

Reference

Další čtení

• REVOLUCE ŠTĚSTÍ IZRAELA: Co říká vkus mého předškoláka v popu Mizrahi o tom, kde je země, napsal Matti Friedman, 31. srpna 2015, Tablet (časopis) .

externí odkazy

• Izraelský hudební portál
• Chuť židovské hudby ze světa Sephardi
• mizrahi hudba
• Sefardský projekt Pizmonim
• [4] Haaretz
• Linda, Linda od Haima Moshe
• Elinor od Zohara Argoza