Mohendžodáro - Mohenjo-daro

Mohendžodáro
Moen-jo-daro
Mohendžodáro
Mohendžodáro
Zobrazeno v Sindhu
Mohendžodáro
Mohendžodáro
Mohenjo-daro (Pákistán)
Umístění Okres Larkana , Sindh , Pákistán
Souřadnice 27 ° 19'45 "N 68 ° 08'20" E / 27,32917 ° N 68,13889 ° E / 27,32917; 68,13889 Souřadnice: 27 ° 19'45 "N 68 ° 08'20" E / 27,32917 ° N 68,13889 ° E / 27,32917; 68,13889
Typ Vyrovnání
Plocha 250 ha (620 akrů)
Dějiny
Založený 26. – 25. Století př. N. L
Opuštěný 19. století př. N. L
Kultury Civilizace údolí Indus
Oficiální jméno Archeologické ruiny v Moenjodaro
Kritéria Kulturní: ii, iii
Odkaz 138
Nápis 1980 (4. zasedání )
Plocha 240 ha

Mohendžodárské ( / m ˌ h ɛ n d ɑː r / ; sindhština : موئن جو دڙو , což znamená 'kopec mrtvých lidí'; Urdu : موئن جو دڑو[muˑənⁱ dʑoˑ d̪əɽoˑ]] je archeologické naleziště v provincii Sindh , Pákistán . Postaven kolem roku 2500 př. N. L., Bylo to jedno z největších sídlišť starověké civilizace v údolí Indu a jedno z prvních velkých měst na světě, souběžné s civilizacemi starověkého Egypta , Mezopotámie , minojské Kréty a Norte Chico . Mohenjo-daro byl opuštěn v 19. století před naším letopočtem, protože civilizace Indus Valley upadala, a místo nebylo znovu objeveno až do 20. let 20. století. Na místě města, které bylov roce 1980 zapsáno na seznam světového dědictví UNESCO, byly od té doby provedeny významné vykopávky. Lokalita je v současné době ohrožena erozí a nesprávnou obnovou.

Etymologie

Původní název města není znám. Iravatham Mahadevan na základě své analýzy pečetě Mohendžodáro spekuluje, že starověký název města mohl být Kukkutarma („město [ -rma ] kohouta [ kukkuta ]“). Podle Mahadevana pečeť Indus „zaznamenala do skriptu Indu původní drávidský název města, který odpovídá indoárijské Kukkutarmě “. Boj s kohoutem mohl mít pro město rituální a náboženský význam. Mohenjo-daro může být také bodem difúze pro kladu domestikovaného kuřete nalezeného v Africe, západní Asii, Evropě a Americe.

Mohenjo-daro, moderní název webu, byl v Sindhi interpretován jako „Mohyla mrtvých mužů“ .

Umístění

Mapa zobrazující hlavní místa a teoretický rozsah civilizace Indus Valley , včetně umístění lokality Mohenjo-daro

Mohenjo-daro se nachází na pravém (západním) břehu dolního toku řeky Indus v okrese Larkana , Sindh, Pákistán. Leží na pleistocénním hřebeni v záplavové oblasti Indu, asi 28 kilometrů od města Larkana .

Historický kontext

Mohenjo-daro byl postaven v 26. století před naším letopočtem. Bylo to jedno z největších měst starověké civilizace Indus Valley , známé také jako Harappanská civilizace, které se vyvinulo kolem 3 000 př. N. L. Z prehistorické indické kultury. Na svém vrcholu se Indusova civilizace rozprostírala hodně z toho, co je nyní Pákistán a severní Indie, sahající na západ k íránským hranicím, na jih do Gudžarátu v Indii a na sever k základně v Baktrii , s významnými městskými centry v Harappa, Mohenjo-daro, Lothal , Kalibangan , Dholavira a Rakhigarhi . Mohenjo-daro bylo nejpokročilejším městem své doby s pozoruhodně propracovaným stavebním inženýrstvím a urbanismem. Když kolem roku 1900 př. N. L. Došlo k náhlému úpadku induské civilizace, bylo Mohendžodáro opuštěno.

Znovuobjevení a výkop

Archeologické ruiny v Mohendžodáro

Ruiny města zůstávaly bez dokladů asi 3700 let, dokud RD Banerji , důstojník indického archeologického průzkumu , toto místo v letech 1919–20 nenavštívil a zjistil, co považuje za buddhistickou stúpu (150–500 n. L.) a nalezení škrabky na pazourek, která ho přesvědčila o starověku. To vedlo k rozsáhlým vykopávkám Mohenjo-daro vedené KN Dikshitem v letech 1924–25 a Johnem Marshallem v letech 1925–26. V roce 1930 byly na místě provedeny velké výkopy pod vedením Marshall, DK Dikshitar a Ernest Mackay . Další vykopávky byly provedeny v roce 1945 Mortimerem Wheelerem a jeho stážistou Ahmadem Hasanem Danim . Poslední velkou sérii vykopávek provedl v letech 1964 a 1965 George F. Dales . Po roce 1965 byly výkopy zakázány kvůli poškození exponovaných staveb zvětráváním a od té doby byly povoleny pouze projekty záchranných vykopávek, povrchových průzkumů a konzervačních projektů. V 80. letech 20. století využívaly německé a italské průzkumné skupiny vedené Michaelem Jansenem a Mauriziem Tosim k získání dalších informací o Mohendžodaru méně invazivní archeologické techniky, jako je architektonická dokumentace, povrchové průzkumy a lokalizované sondování. Suché jádrové vrtání provedené v roce 2015 pákistánským národním fondem pro Mohendžodáro odhalilo, že místo je větší než objevená oblast.

Architektura a městská infrastruktura

Pravidelnost ulic a budov naznačuje vliv starověkého urbanismu na stavbu Mohendžodáro.
Pohled na Velkou lázeň místa , která ukazuje okolní městské uspořádání

Mohenjo-daro má plánovanou dispozici s přímočarými budovami uspořádanými podle plánu mřížky . Most byl postaven z pálené a maltou cihel ; některé začleněné sluncem sušené bahnité cihly a dřevěné nástavby. Krytá plocha Mohenjo-daro se odhaduje na 300 hektarů . Oxford Handbook of měst ve světové historii nabízí „slabý“ odhad špičkovým počtem obyvatel kolem 40.000.

Samotná velikost města a jeho poskytování veřejných budov a zařízení naznačuje vysokou úroveň společenské organizace. Město je rozděleno na dvě části, takzvanou Citadelu a Dolní město. Citadela-kopec z hliněných cihel vysoký asi 12 metrů (39 stop)-je známo, že podporuje veřejné lázně, velkou obytnou stavbu určenou k ubytování asi 5 000 občanů a dvě velké montážní haly. Město mělo centrální tržiště s velkou centrální studnou. Jednotlivé domácnosti nebo skupiny domácností získávaly vodu z menších studní. Odpadní voda byla vedena do krytých kanalizace, které lemovaly hlavní ulice. Některé domy, pravděpodobně domy prestižnějších obyvatel, obsahují místnosti, které se zdají být vyčleněny pro koupání, a jedna budova měla podzemní pec (známou jako hypokaust ), případně pro vyhřívané koupání. Většina domů měla vnitřní nádvoří s dveřmi, které se otevíraly do vedlejších pruhů. Některé budovy měly dva patra.

Hlavní budovy

Velká lázeň

V roce 1950 identifikoval Sir Mortimer Wheeler jednu velkou budovu v Mohendžodáro jako „Velkou sýpku“. Určité rozdělení stěn v jeho masivní dřevěné nástavbě vypadalo jako úložné prostory pro obilí, doplněné vzduchovody pro sušení zrna. Podle Wheelera by vozíky přivezly obilí z venkova a vyložily je přímo do zátok. Nicméně, Jonathan Mark Kenoyer poznamenal naprostý nedostatek důkazů pro obilí na „sýpka“, který tvrdil, proto mohou být lépe označován jako „velký sál“ s nejistým funkce. Blízko „Velké sýpky“ je velká a propracovaná veřejná lázeň, někdy se jí také říká Velká lázeň . Z nádvoří s kolonádou vedou schody dolů do zděného bazénu, který byl vodotěsně obložen bitumenem . Bazén měří 12 metrů (39 stop) na délku, 7 metrů na šířku a 2,4 metru do hloubky. Mohlo to být použito k náboženské očistě. Mezi další velké budovy patří „sloupová síň“, která je považována za shromáždění nějakého druhu, a takzvaná „kolejní síň“, komplex budov zahrnující 78 místností, o nichž se předpokládalo, že byly kněžským sídlem.

Opevnění

Výkop města odhalil velmi vysoké studny (vlevo), které, jak se zdá, byly neustále budovány, protože záplavy a přestavby zvýšily úroveň úrovně ulice.

Mohenjo-daro neměl řadu městských hradeb, ale byl opevněn strážními věžemi na západ od hlavní osady a obrannými opevněními na jihu. S ohledem na tato opevnění a strukturu dalších hlavních induských údolních měst, jako je Harappa , se předpokládá, že Mohenjo-daro bylo správním centrem. Harappa i Mohenjo-daro sdílejí relativně stejné architektonické uspořádání a obecně nebyly silně opevněné jako ostatní lokality Indus Valley. Ze stejných městských rozvržení všech lokalit Indus je zřejmé, že zde existoval nějaký druh politické nebo administrativní centrálnosti, ale rozsah a fungování administrativního centra zůstává nejasné.

Zásobování vodou a studny

Poloha Mohenjo-daro byla vybudována v relativně krátkém časovém období, přičemž jedním z prvních plánovaných staveb byl vodovod a studny. Po dosud provedených výkopech je v Mohenjo-daro přítomno více než 700 studní, spolu s drenážními a koupacími systémy. Toto číslo je ve srovnání s jinými tehdejšími civilizacemi, jako je Egypt nebo Mezopotámie, neslýchané a množství studní se přepisuje jako jedna studna pro každé tři domy. Vzhledem k velkému počtu studní se věří, že se obyvatelé spoléhali pouze na roční srážky, stejně jako na tok řeky Indus, který zůstal poblíž lokality, vedle studní, které v případě města spadajícího pod vodu, poskytovaly vodu po dlouhou dobu obležení. Vzhledem k období, ve kterém byly tyto studny postaveny a používány, je pravděpodobné, že konstrukce kruhové cihlové studny použitá v této a mnoha dalších harappanských lokalitách je vynálezem, který by měl být připsán civilizaci Indů, protože o tom neexistují žádné důkazy design z Mezopotámie nebo Egypta v této době, a dokonce i později. Splaškové a odpadní vody pro budovy v lokalitě byly likvidovány prostřednictvím centralizovaného drenážního systému, který vedl podél ulic lokality. Tyto kanalizace, které vedly podél silnice, účinně umožňovaly likvidaci většiny lidského odpadu a odpadních vod, protože kanalizace s největší pravděpodobností odváděly odpad směrem k řece Indus.

Záplavy a přestavba

Město mělo také velká nástupiště možná určená jako obrana před povodněmi. Podle teorie, kterou nejprve rozvinul Wheeler, mohlo být město zaplaveno a zaneseno, možná šestkrát, a později znovu postaveno na stejném místě. U některých archeologů se věřilo, že poslední povodeň, která pomohla pohltit město v moři bahna, způsobila opuštění místa. Gregory Possehl byl první, kdo se domníval, že záplavy byly způsobeny nadměrným používáním a rozšiřováním země a že povodeň v blátě nebyla důvodem, proč bylo místo opuštěno. Místo toho, aby část města jednou ranou zničila bahno, Possehl razil možnost neustálých malých povodní po celý rok, spárované s tím, že půda je opotřebovaná plodinami, pastvinami a zdroji na cihly a keramiku, znamenal pád. webu.

Pozoruhodné artefakty

Loď se zaměřením ptáků na nalezení země. Model pečeti Mohenjo-Daro, 2500-1750 BCE.

Mezi četné předměty nalezené při vykopávkách patří sedící a stojící postavy, měděné a kamenné nástroje, vyřezávané pečetě , váhy a závaží , šperky ze zlata a jaspisu a dětské hračky. Z místa bylo získáno mnoho bronzových a měděných kusů, jako jsou figurky a mísy, což ukazuje, že obyvatelé Mohenjo-daro pochopili, jak využít techniku ​​ztraceného vosku . Předpokládá se, že pece nalezené v místě byly použity k tavení kovů a tavení kovů na rozdíl od tavení. Zdá se, že dokonce existuje celá část města věnovaná zpracování skořápky, která se nachází v severovýchodní části lokality. Některé z nejvýznamnějších měděných děl získaných z místa jsou měděné tablety, které mají příklady nepřeloženého induského písma a ikonografie. I když skript ještě nebyl rozluštěn, mnoho obrázků na tabletech odpovídá jinému tabletu a oba obsahují stejný titulek v jazyce Indus, přičemž uvedený příklad ukazuje tři tablety s obrázkem horské kozy a nápisem na zadní straně čtení stejných písmen pro tři tablety.

Z místa byly získány keramické a terakotové střepy , přičemž mnohé z hrnců obsahovaly popel, což vedlo archeology k přesvědčení, že byly použity buď k uchování popela osoby, nebo jako způsob, jak ohřát dům nacházející se v stránky. Tyto ohřívače nebo ohřívače byly způsoby, jak vytápět dům a zároveň je bylo možné použít k vaření nebo cedění, zatímco jiní se pouze domnívali, že byly použity k vytápění.

Nálezy z Mohenjo-daro byly původně uloženy v Lahore Museum , ale později se přesunuly do sídla ASI v Novém Dillí, kde se plánovalo nové „Ústřední císařské muzeum“ pro nové hlavní město Britů Raj, ve kterém bylo zobrazí se výběr. Ukázalo se, že indická nezávislost se blíží, ale s rozdělením Indie se nepočítalo až pozdě v procesu. Nové pákistánské úřady požádaly o vrácení harappanských kusů vykopaných na jejich území, ale indické úřady odmítly. Nakonec došlo k dohodě, podle níž byly nálezy, celkem asi 12 000 předmětů (většina střepů keramiky), rozděleny rovnoměrně mezi země; v některých případech to bylo bráno doslova, některé náhrdelníky a opasky měly korálky rozděleny na dvě hromádky. V případě „dvou nejslavnějších tvarovaných postav“ Pákistán požádal a přijal kněze-krále , zatímco Indie si ponechala mnohem menší Tančící dívku a také pečeť Pashupati .

Většina předmětů z Mohenjo-daro uchovávaných Indií je v Národním muzeu Indie v Novém Dillí a předměty vrácené do Pákistánu v Národním muzeu Pákistánu v Karáčí , mnohé také v muzeu, které je nyní založeno v samotném Mohenjo-daro. V roce 1939 byla malá reprezentativní skupina artefaktů vykopaných na místě přenesena generálním ředitelem indického archeologického průzkumu do Britského muzea .

Matka bohyně Idol

Objeven Johnem Marshallem v roce 1931, zdá se, že idol napodobuje určité vlastnosti, které odpovídají víře bohyně Matky běžné v mnoha raných civilizacích Blízkého východu. Sochy a figurky zobrazující ženy byly pozorovány jako součást harappské kultury a náboženství, protože z Marshallových archeologických vykopávek bylo získáno několik ženských kusů. Podle Marshalla tato čísla nebyla zařazena správně, což znamená, že kde byly získány z místa, není ve skutečnosti jasné. Jedna z uvedených postav, na obrázku níže, je vysoká 18,7 cm a je v současné době vystavena v Národním muzeu Pákistánu v Karáčí. Aspekty plodnosti a mateřství, které jsou vystaveny na modlách, představují ženské genitálie, které jsou prezentovány v téměř přehnaném stylu, jak uvádí Marshall, přičemž z toho vyvozuje, že tyto figurky jsou obětinami bohyni, na rozdíl od typického chápání toho, že jsou idoly představující podobu bohyně. Vzhledem k tomu, že figurky jsou jedinečné, pokud jde o účesy, tělesné proporce, stejně jako čelenky a šperky, existují teorie o tom, koho tyto figurky vlastně představují. Shereen Ratnagar teoretizuje, že kvůli své jedinečnosti a rozptýlenému objevu po celém webu by mohly být figurkami obyčejných žen v domácnosti, které tyto kousky nechaly použít při rituálech nebo uzdravovacích obřadech, aby pomohly výše zmíněným jednotlivým ženám.

Obrázek původní bohyně

Tanečnice

Tančící dívka “ (replika)

V 'HR oblasti' Mohenjo-daro byla v roce 1926 nalezena bronzová soška nazvaná „Tančící dívka“, vysoká 10,5 cm (4,1 palce) a stará asi 4500 let; nyní je v Národním muzeu v Novém Dillí . V roce 1973 britský archeolog Mortimer Wheeler popsal předmět jako svou oblíbenou sošku:

Myslím, že je jí asi patnáct let, ne víc, ale stojí tam s náramky až po paži a nic jiného. Dívka, v tuto chvíli dokonale sebevědomá sebe i světa. Myslím, že na světě není nic jako ona.

John Marshall , další archeolog z Mohenjo-daro, popsal postavu jako „mladou dívku, ruku v kyčli v napůl drzém postoji a nohy mírně vpřed, když nohama a chodidly poráží čas na hudbu“. Archeolog Gregory Possehl o soše řekl: „Možná si nejsme jisti, že byla tanečnicí, ale byla dobrá v tom, co dělala, a věděla to“. Socha vedla ke dvěma důležitým objevům o civilizaci: za prvé, že znali míchání kovů, lití a další sofistikované metody práce s rudou, a za druhé, že zábava, zejména tanec, byla součástí kultury.

Kněz-král

„The Priest-King“, sedící kamenná socha v Národním muzeu v Karáčí

V roce 1927 byla v budově s neobvykle ozdobným zdivem a nástěnným výklenkem nalezena sedící mužská postava z mastku . Ačkoli neexistuje žádný důkaz, že by Mohendžodáro vládli kněží nebo monarchové , archeologové tuto důstojnou postavu pojmenovali „kněz-král“. Socha je 17,5 cm (6,9 palce) vysoká a ukazuje úhledně vousatého muže s propíchnutými ušními boltci a filetem kolem hlavy, možná vše, co zbylo z kdysi propracovaného účesu nebo šatů; vlasy má učesané dozadu. Nosí pásku na ruce a plášť s provrtaným trojlístkem , jednokruhové a dvoukruhové motivy, které ukazují stopy červené. Jeho oči mohly být původně vykládané.

Pashupati těsnění

Pashupati pečeť

Na místě objevená pečeť nese obraz sedící, zkřížené a případně ithyfalické postavy obklopené zvířaty. Někteří učenci tuto postavu interpretovali jako jogína a jiní jako tříhlavého „proto- Shivu “ jako „Pána zvířat“.

Sedmivláknový náhrdelník

Sir Mortimer Wheeler byl obzvláště fascinován tímto artefaktem, o kterém věřil, že je starý nejméně 4500 let. Náhrdelník má sponu ve tvaru písmene S se sedmi prameny, z nichž každý má délku přes 4 stopy, z bronzovo-kovových kuličkovitých nugetů, které spojují každé rameno písmene „S“ filigránově . Každý pramen má mezi 220 a 230 mnohostranných nugetů a celkem je asi 1600 nugetů. Náhrdelník váží celkem asi 250 gramů a v současné době je uložen v soukromé sbírce v Indii.

Zachování a současný stav

Počáteční dohoda o financování obnovy byla dohodnuta prostřednictvím Organizace OSN pro výchovu, vědu a kulturu (UNESCO) v Paříži dne 27. května 1980. K projektu přispěla řada dalších zemí:

Země Příspěvek US $
 Austrálie 62 650,00 USD
 Bahrajn 3 000,00 USD
 Kamerun 1 000,00 USD
 Egypt 63 889,60 $
 Německo 375 939,85 USD
 Indie 49 494,95 $
 Irák 9 781,00 USD
 Japonsko 200 000,00 USD
 Kuvajt 3 000,00 USD
 Malta 275,82 $
 Mauricius 2 072,50 $
 Nigérie 8 130,00 USD
 Saudská arábie 58 993,63 $
 Srí Lanka 1562,50 USD
 Tanzanie 1 000,00 USD
Přežívající stavby v Mohendžodáro

Konzervační práce pro Mohendžodáro byly pozastaveny v prosinci 1996 poté, co bylo zastaveno financování od pákistánské vlády a mezinárodních organizací. Práce na zachování lokality byly obnoveny v dubnu 1997 s využitím prostředků poskytnutých organizací UNESCO. 20letý plán financování poskytl 10 milionů dolarů na ochranu lokality a stojících struktur před povodněmi . V roce 2011 byla odpovědnost za zachování místa přenesena na vládu Sindhu.

V současné době je lokalita ohrožena slaností podzemních vod a nesprávnou obnovou. Mnoho zdí se již zhroutilo, zatímco jiné se rozpadají od základů. V roce 2012 pákistánští archeologové varovali, že bez zlepšených ochranných opatření by místo mohlo do roku 2030 zmizet.

2014 Sindh Festival

Místo Mohenjo-daro bylo dále ohroženo v lednu 2014, kdy Bilawal Bhutto Zardari z Pákistánské lidové strany vybral místo pro slavnostní zahájení festivalu Sindh. To by místo vystavilo mechanickým operacím, včetně hloubení a vrtání. Farzand Masih, vedoucí katedry archeologie na univerzitě v Paňdžábu, varoval, že taková činnost byla podle antického zákona zakázána , a řekl: „Na archeologické naleziště nemůžete ani zatlouct hřebík“. Dne 31. ledna 2014 byl u vrchního soudu v Sindhu podán případ, který měl zabránit sindhské vládě v pokračování akce. Festival pořádal PPP na historickém místě, navzdory všem protestům národních i mezinárodních historiků a pedagogů.

Podnebí

Mohenjo-daro má horké pouštní klima ( Köppenova klimatická klasifikace BWh ) s extrémně horkými léty a mírnými zimami. Nejvyšší zaznamenaná teplota je 53,5 ° C (128,3 ° F) a nejnižší zaznamenaná teplota je -5,4 ° C (22,3 ° F). Srážky jsou nízké a vyskytují se hlavně v monzunovém období (červenec – září). Průměrné roční srážky Mohenjo-daro jsou 100,1 mm a vyskytují se hlavně v monzunovém období. Nejvyšší roční úhrn srážek je 413,1 mm, zaznamenaný v roce 1994, a nejnižší roční úhrn srážek je 10 mm, zaznamenaný v roce 1987.

Data klimatu pro Mohendžodáro
Měsíc Jan Února Mar Duben Smět Června Jul Srpna Září Října listopad Prosince Rok
Záznam vysokých ° C (° F) 29,4
(84,9)
36,5
(97,7)
45,5
(113,9)
48,5
(119,3)
53,5
(128,3)
51,7
(125,1)
47,6
(117,7)
46,0
(114,8)
43,5
(110,3)
49,5
(121,1)
39,2
(102,6)
30,6
(87,1)
53,5
(128,3)
Průměrné vysoké ° C (° F) 24,8
(76,6)
26,2
(79,2)
32,1
(89,8)
38,7
(101,7)
43,8
(110,8)
44,2
(111,6)
40,9
(105,6)
38,7
(101,7)
37,5
(99,5)
35,2
(95,4)
30,5
(86,9)
24,8
(76,6)
34,8
(94,6)
Denní průměr ° C (° F) 16,0
(60,8)
17,0
(62,6)
22,7
(72,9)
28,8
(83,8)
33,9
(93,0)
35,8
(96,4)
34,4
(93,9)
32,8
(91,0)
31,1
(88,0)
26,7
(80,1)
21,1
(70,0)
16,0
(60,8)
26,4
(79,4)
Průměrně nízké ° C (° F) 7,3
(45,1)
7,9
(46,2)
13,3
(55,9)
18,9
(66,0)
24,0
(75,2)
27,4
(81,3)
27,9
(82,2)
27,0
(80,6)
24,7
(76,5)
18,2
(64,8)
11,8
(53,2)
7,3
(45,1)
18,0
(64,3)
Záznam nízkých ° C (° F) −5,4
(22,3)
−4,0
(24,8)
2,2
(36,0)
3,0
(37,4)
13,0
(55,4)
15,6
(60,1)
18,4
(65,1)
18,0
(64,4)
14,5
(58,1)
0,0
(32,0)
−1,0
(30,2)
−4,0
(24,8)
−5,4
(22,3)
Průměrné srážky mm (palce) 2,6
(0,10)
5,8
(0,23)
3,4
(0,13)
2,9
(0,11)
2,2
(0,09)
2,5
(0,10)
39,9
(1,57)
26,6
(1,05)
6,6
(0,26)
0,4
(0,02)
0,9
(0,04)
6,3
(0,25)
100,1
(3,95)
Průměrné srážkové dny 0,2 0,5 0,9 0,2 0,3 0,4 1.9 1.4 0,3 0,1 0,1 0,3 6.6
Zdroj: PMD (1991–2020)

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Chaudhury, NC Mohenjo-Daro a civilizace starověké Indie s odkazy na zemědělství . Kalkata: W. Newman & Co, 1937.
  • Mackay, EJH , ed. (1937). Další vykopávky v Mohenjo-daro: Oficiální popis archeologických vykopávek v Mohenjo-Daro prováděných indickou vládou v letech 1927 až 1931 .
  • Marshall, John Hubert, ed. (1931). Mohenjo-Daro a induská civilizace: Oficiální popis archeologických vykopávek v Mohendžo-Daro prováděných indickou vládou v letech 1922 až 1927 . Arthur Probsthain
  • McIntosh, Jane (2008). The Ancient Indus Valley: New Perspectives . ABC-CLIO , 2008. ISBN  978-1-57607-907-2
  • Singh, Kavita, „Muzeum je národní“, kapitola 4: Mathur, Saloni a Singh, Kavita (eds), No Touching, No Spitting, No Praying: The Museum in South Asia , 2015, Routledge, PDF on academia.edu (toto se liší od článku stejného autora se stejným názvem v India International Center Quarterly , svazek 29, č. 3/4, 2002, s. 176–196, JSTOR , který tuto práci neuvádí)

externí odkazy