Momolianismus - Momolianism
Momolianismus je systém víry Kadazan-Dusunů ze Sabahu .
Momolianismus uvádí, že země je darem od stvořitele, země je středem vesmíru a země je spojuje s minulostí, přítomností a budoucností. Tento systém víry, zděděný po jejich předcích, byl předáván kněžkami Bobohizan ( Kadazan ) nebo Bobolian ( Dusun ).
Původ
Momolianismus má svůj původ v interakci prvních předků s přírodním a duchovním prostředím v Nunuk Ragang , legendárním rodovém domě Kadazan-Dusun . Tento systém víry byl nedílnou součástí života Kadazan-Dusun před příchodem organizovaného náboženství .
Ústředním bodem momolianismu je víra, že Kadazan-Dusun žije v prostředí, které se skládá z „viděného hmotného světa“ ( Pomogunan Tulun ) a „neviditelného duchovního světa“ ( Pomogunan Tosundu ). Následovníci věřili, že je velmi důležité zajistit kontinuitu rovnováhy a pořádku mezi přírodním a duchovním prostředím. Někteří vědci by to přirovnávali k animismu .
Základní víra
Komunikace se světem duchů
V momolianismu se obyvatelé duchovního světa a světa riniba (lidský) vždy snaží vzájemně komunikovat. Pro usnadnění komunikace byla vytvořena bobolianka Bobolian je žena se zvláštními dary a schopnostmi, které jí umožňují komunikovat se svými protějšky v duchovním světě. Tyto protějšky duchovního světa se nazývají susukuon nebo „referenční duchovní bytost“. Schopnost bobolianů a susukuonů vzájemně komunikovat je popisována jako kih gimbaran nebo osundu (s duchovní mocí). Když komunita čelí krizi, bobolian jí poskytuje duchovní vedení od susukuonu.
Iniciovat komunikaci s susukuon , je bobolian musí nejprve zajistit ducha s dárky. Mezi tyto dárky patří připravená jídla (vařené kuřecí maso a vejce) a nápoje (kvašené sladké tapai / lihing ).
Susukuon může také kontaktovat obyčejné lidi svými smysly: sluch, zrak, čich, dotek a chuť. Například osoba, která jde po silnici, může být varována podezřením na blížící se nebezpečí. Toto varování může mít podobu volání ptáka lokiu ( datel ) nebo lontugi ( obří mnohonožka ) sedícího uprostřed silnice. Takto varovaný člověk se otočí a vrátí se.
Zločin a trest
Podle momolianismu vytvořil svět riniba Kinorohingan (bůh), mocný duch, který žije v Libabou (nebe). Kinorohingan očekává, že lidé budou dodržovat pantang (pravidla) a adat (zvyky) a vyhýbat se hříchům, jako je sumbang (manželství mezi rodinnými příslušníky), cizoložství, monindaat (zabíjení ostatních lidí černou magií ). Jedná se o narušení rovnováhy mezi rinibou a duchovními světy,
Momolianismus uvádí, že pokud se jim nepodaří potrestat pachatele, stanou se společnosti špatné věci. Kinorohingan místo toho trestat každého, s infekčním onemocněním , přírodní katastrofy a neúrody .
Aby se tomuto kolektivnímu trestu zabránilo , náčelník vesnice/klanu/kmene ( Molohingon ) potrestá provinilce. Náčelník nejprve konzultuje s Diwato (duchovní posel Kinorohingan), používá bobolian jako moderátor.
- Drobný přestupek by vyžadoval výkon sogitu . Sogit ( oběti zvířat) jsou nabízeny duchům jako symbol míru. Například muž vyklízí pozemek, aniž by nejprve požádal bobolana o provedení Adat Mansalud , aby „požádal o povolení“ lesního ducha. Muž pak onemocní. Aby znovu získal přízeň duchovního světa a komunity, musí nabídnout Sogit.
- Závažný přestupek by vyžadoval vyhnanství nebo svázání v raftové soupravě zmítané v řece.
spása
Momolianismus popisuje zážitek spásy, který zajistil přežití rasy Kadazan-Dusun.
V takovém případě lidé čelili vyhynutí kvůli hladomoru . Huminodun , lidská dcera Kinoringana a jeho manželky Sumunundu, se nechala obětovat. Její části těla se poté rozptýlily po Zemi, aby později vyrostly jako potravinové rostliny a zachránily lidi. Výsledkem je, že Huminodunova oběť se každoročně slaví na Tadau Kaamatan nebo na Dožínky.
Název
O správném jménu momolského božstva se stále vedou spory. Někteří učenci považují Kinorohingan pouze za zbožštěného a uctívaného lidského předka. Jiní věří, že pravé jméno boha je Minamangun („ stvořitel “).
Při přípravě prvního slovníku Kadazan-angličtina evropskými misionáři byla některá slova, včetně slova pro Boha, přeložena nesprávně.
Mrtví
V momolianismu mrtví přecházejí do jiné říše života. Stěhují se do nového domova Nabahu nebo Akinabalu (od slova „aki“ znamenající „starý muž“), později oficiálně pojmenovaného Mount Kinabalu .
Ostatky by měly být pohřbeny co nejdříve (označováno také jako lisok , nebo schovat), aby se zabránilo invazi cizího ducha. Duch zesnulého (označovaný jako „koduduo“ nebo „váš druhý“) je z rakve poslán pryč rázným úderem o podlahu.
Sedmý den po pohřbu uspořádá rodina slavnostní popouli („pozvat domů“), aby koduduo mohl znovu vstoupit do pozemského domova a „získat všechny zapomenuté věci“. Tento obřad zahrnuje momisok nebo zhasnutí světel, aby nevyplašil koduduo. Úlohou Kadazanů v tomto obřadu je zajistit, aby byl koduduo řádně vyslán.
Tradiční léčení
Momolianismus je úzce spjat s tradičním léčením, protože všichni Boboliáni jsou tradiční léčitelé. Proces uzdravování je v momolianismu označován jako „manampasi“. Je to poněkud podobné spasení, pouze to zahrnuje proces rituálního vyjednávání se susukuonem „tak, aby dočasně odmítl koduduův (duchovní) vstup na Nabahu.
Evoluce momolianismu
Momolianismus začal jako systém víry, který měl vést ranou malou komunitu osadníků k životním interakcím s vysoce zalesněným přírodním prostředím Nunuk Ragang. Jak se prostředí měnilo díky lidskému vykořisťování, systém víry také prošel změnami, aby se přizpůsobil nové realitě komunitního života.
- Lesní fáze
Potřeba vyhnout se krizi přelidnění na místě a nadměrnému využívání lesních zdrojů v Nunuk Ragang vedla k zavedení konceptu Minorit (drobné duchovní bytosti), aby se urychlila migrace a rozptýlení. Lidé, kteří vedli k migraci po řekách Liwagu Kogibangan (levá vidlice) a řeky Liwagu Kowananan (pravá vidlice), plně vyhověli radě Bobolianů vedení (vedoucím) válečníků Nunuk Ragang zahájit opuštění Nunuk Ragang. To ukazuje na silný vliv momolismu na zajištění pokračující existence a populačního růstu Kadazan-Dusunů.
- Fáze neloupané kultivace
Po zavedení neloupané výsadby byla komunita vystavena další velké krizi zahrnující vážné selhání plodin a následný hladomor. To vedlo k zavedení konceptu uctívání Kinorohingan a Huminodun (tradiční festival Tadau Kaamatan). Tato fáze evoluce momolianismu nemohla nastat u Nunuka Raganga. Obyvatelé Nunuk Ragang nebyli mokré neloupané sazeče, ale praktikovali vegekulturu, tj. Pěstování a rozmnožování jamů, sladkých brambor a manioku pomocí přísavek a řízků. Tyto Rumanau lidé etnické skupiny byli první Kadazan-Dusun získat dovednosti mokré neloupané výsadbě. Odtud pochází jejich název „Rumanau“, což znamená „ten, kdo pěstuje mokré neloupané“.
- Kultovní fáze Gusi
Uctívání Jarů začalo mezi Tuaran Kadazan-Dusuns.
- Kulturní fáze Guritom
Úcta lebek v Sunsuronu. Tato fáze se vyvíjela v tandemu s příchodem fáze headhuntingu mezi Kadazan-Dusun. V Nunuk Ragang byly rodiny Kadazan-Dusunů jako malá komunita mezi sebou v míru a Guritom neexistoval. Guritom (dům lebek) v Sunsuronu v Tambunanu byl odstraněn a lebky přeneseny do muzea Sabah. Další místo v Sogindai, Ranau, bylo dříve používáno jako Guritom. Fáze Guritom vznikla v důsledku absence zákona a jako pokus o vizuální varování jakékoli straně, která se odchyluje od normy ve vztahu mezi potomky osadníků Nunuk Ragang.
- Synkretistická fáze
Příchod evropského vlivu měl zásadní dopad na momolianismus. Do značné míry tolerantní katolické náboženství umožňovalo vedle sebe existovat dvojí praxi momolianismu a křesťanské víry.