Pondělní demonstrace ve východním Německu - Monday demonstrations in East Germany

Pondělní demonstrace pomohly svrhnout Berlínskou zeď .

Tyto Pondělní demonstrace ( Němec : Montagsdemonstrationen in der DDR ) byly série mírových politických protestů proti vládě Německé demokratické republiky (NDR), která se konala ve městech po celé zemi v různých dnech v týdnu od roku 1989 do roku 1991. Lipské demonstrace, které jsou nejznámější, se konaly v pondělí. Protesty jsou obvykle rozděleny do pěti cyklů.

Přehled

Interiér kostela svatého Mikuláše
Demonstranti s transparenty. Tato demonstrace proběhla po pádu zdi.

Navzdory politice státního ateismu ve východním Německu se křesťanský pastor Christian Führer pravidelně scházel se svou kongregací v kostele sv. Mikuláše v Lipsku k modlitbě od roku 1982. V Lipsku demonstrace začaly 4. září 1989 po týdenním Friedensgebet (modlitba za mír) v Mikuláše s farář Christian Führer, a nakonec naplnil okolí Karla Marxe náměstí (dnes znovu známém jako Augustusplatz ). V bezpečí s vědomím, že luteránská církev podporuje jejich odpor, se u soudu u kostela shromáždilo mnoho nespokojených východoněmeckých občanů a začaly nenásilné demonstrace s cílem požadovat práva, jako je svoboda cestovat do cizích zemí a volit demokratické vláda . Umístění demonstrace přispělo k úspěchu protestů. Během následujících sedmi let Církev rostla, přestože úřady zabarikádovaly ulice, které k ní vedly, a po bohoslužbách se konaly mírové pochody osvětlené svíčkami. Tajná policie vyhrožovala smrtí a dokonce zaútočila na některé pochodující, ale dav se stále shromažďoval.

Informováni západoněmeckou televizí a přáteli o událostech, lidé v jiných východoněmeckých městech začali replikovat lipské demonstrace a večer se scházet na městských náměstích . Zásadní zlom přinesly tehdejší události na západoněmecké ambasádě v Praze . V září tam uprchly tisíce východních Němců, kteří žili v podmínkách připomínajících třetí svět. Hans-Dietrich Genscher vyjednal dohodu, která jim umožňovala cestovat na Západ pomocí vlaků, které musely nejprve projet NDR. Genscherův projev z balkonu byl přerušen velmi emocionální reakcí na jeho oznámení. Když začátkem října projížděly vlaky drážďanskou centrální stanicí, musela policie zabránit lidem ve snaze vyskočit.

Protesty kolem oslav 40. výročí NDR 7. října se setkaly s razantní reakcí státu. Navzdory zvýšené zahraniční pozornosti kolem tohoto data došlo v celém východním Německu k asi 3500 zatčeným a mnoha zraněným.

Po událostech z víkendu se pozornost obrátila na Lipsko v pondělí 9. října. Když to viděl jako den rozhodnutí, stát shromáždil 8 000 policejních a ozbrojených vojenských jednotek s úmyslem zabránit jakýmkoli demonstracím. Obavy z „ čínského řešení “ rostly, protože kolovaly zvěsti o nemocnicích, které zásobují další transfuze krve. Zpráva zaznamenaná šesti prominentními občany byla vysílána po celém městě a naléhala na obě strany, aby zůstaly klidné a usilovaly o mírový dialog. Skupina iniciovala respektovaný dirigent Kurt Masur a zahrnovala také místní členy komunistické strany.

Očekávání a přípravy státu byly značně překročeny, protože se sešlo více než 70 000 demonstrantů (z 500 000 obyvatel města). Nejslavnějším chorálem se stal „ Wir sind das Volk! “ („My jsme lidé!“), Který vůdcům NDR připomněl, že demokratické republice musí vládnout lid, nikoli nedemokratická strana, která tvrdí, že je zastupuje. Demonstranti zůstali zcela klidní, když dorazili do ústředí Stasi , čímž se vyhnuli eskalaci delikátní situace.

Ačkoli byli někteří demonstranti zatčeni, hrozba rozsáhlých zásahů bezpečnostních sil se nikdy neuskutečnila jako místní vůdci (vůdce strany SED Helmut Hackenberg a generálmajor Gerhard Straßenburg z ozbrojené policie), bez přesných rozkazů z východního Berlína a překvapeni nečekaně vysokým počtem občanů, vyhýbali se způsobení možného masakru a nařídili ústup svých sil. Později Egon Krenz tvrdil, že to byl on, kdo dal rozkaz nezasahovat.

Instalace na City Hochhaus na Festival světel 2009

9. říjen je často vnímán jako „začátek konce“ NDR a jeden z prvních příznaků toho, že se stát přiklání k tlaku. Od roku 2009 se datum připomíná a slaví Festival světel, do kterého se zapojilo až 200 000 lidí, kteří sledovali kroky protestu. Mezi účastníky jsou hodnostáři jako Kurt Masur , Hans-Dietrich Genscher , Joachim Gauck a také maďarské, polské, slovenské a české hlavy států.

Dne 9. října 1989 bylo policejním a armádním jednotkám uděleno povolení použít sílu proti shromážděným, ale to neodradilo od konání bohoslužby a pochodu, který shromáždil 70 000 lidí.

Příští týden, v Lipsku 16. října 1989, se objevilo 120 000 demonstrantů, přičemž vojenské jednotky byly v blízkém okolí opět drženy v pohotovosti. (Dva dny po shromáždění byl Erich Honecker , vůdce SED, nucen odstoupit.) O týden později se počet více než zdvojnásobil na 320 000. Mnoho z těchto lidí začalo přecházet do východního Berlína, aniž by zazněl výstřel. Tento tlak a další klíčové události nakonec vedly k pádu Berlínské zdi dne 9. listopadu 1989, což znamenalo bezprostřední konec socialistického režimu NDR.

Demonstrace nakonec skončily v březnu 1990, zhruba v době prvních svobodných voleb pro více stran do parlamentu Volkskammer v celé NDR. To vydláždilo cestu k znovusjednocení Německa .

Cykly pondělních demonstrací v Lipsku

  • První cyklus (25. září 1989 až 18. prosince 1989) Celkem 13 protestů.
  • Druhý cyklus (8. ledna 1990 až 12. března 1990) Celkem 10 protestů.
  • Třetí cyklus (10. září 1990 až 22. října 1990) Celkem 7 protestů.
  • Čtvrtý cyklus (21. ledna 1991 až 18. února 1991) Celkem 5 protestů.
  • Pátý cyklus (4. března 1991 až 22. dubna 1991) Celkem 7 protestů.

Role kostela

Během vlády NDR se Církev snažila zachovat si vlastní autonomii a pokračovat v organizaci, ačkoli náboženská praxe byla obecně potlačována v souladu s marxisticko-leninskou doktrínou státního ateismu . Během tohoto období církev jednala podle své ideologie „práce proti nespravedlnosti a útlaku“. V důsledku toho církev nabídla útočiště alternativním politickým skupinám, obětem vlády NDR. Církev jim také nabídla finanční pomoc, podporu od sboru a místo pro komunikaci.

Zpočátku církev nevydávala prohlášení o NDR ani o ničem politickém. V polovině roku 1989 však došlo k „politizaci církve“. V kázání kazatelů se začala objevovat politika. V kostelech se začalo scházet stále více lidí. To pomohlo šířit informace o nespravedlnostech, ke kterým ve státě docházelo. Shromažďování lidí po modlitbách za mír a šíření informací podnítilo vznik spontánních demonstrací.

Viz také

Literatura

  • Wolfgang Schneider a kol. (Hrsg.): Leipziger Demontagebuch. Demo - Montag - Tagebuch - Demontage , Leipzig/Weimar: Gustav Kiepenheuer 1990
  • Norbert Heber: Keine Gewalt! Der friedliche Weg zur Demokratie - eine Chronologie in Bildern , Berlin: Verbum 1990
  • Jetzt oder nie - Demokratie . Leipziger Herbst 1989, Leipzig: C. Bertelsmann Verlag 1989
  • Ekkehard Kuhn: Der Tag der Entscheidung . Leipzig, 9. října 1989, Berlín: Ullstein 1992
  • Karl Czok: Nikolaikirche - offen für alle. Eine Gemeinde im Zentrum der Wende , Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt 1999
  • Tobias Hollitzer: Der friedliche Verlauf des 9. Oktober 1989 in Leipzig - Kapitulation orer Reformbereitschaft? Vorgeschichte, Verlauf und Nachwirkung, in: Günther Heydemann, Gunther Mai und Werner Müller (Hrsg.) Revolution und Transformation in der DDR 1989/90 , Berlin: Duncker & Humblot 1999, S. 247–288
  • Martin Jankowski: „Rabet oder Das Verschwinden einer Himmelsrichtung“. Římský. München: via verbis, 1999, ISBN  3-933902-03-7
  • Thomas Küttler, Jean Curt Röder (Hrsg.): „Die Wende in Plauen“, Plauen: Vogtländischer Heimatverlag Neupert Plauen 1991
  • Martin Jankowski: Der Tag, der Deutschland veränderte-9. října 1989. Evangelische Verlagsanstalt, Lipsko 2007, ISBN  978-3-374-02506-0
  • Schmemann, Serge, Převrat na východě; Leipzig Marchers Tiptoe kolem znovusjednocení New York Times , 19. prosince 1989.

Reference

externí odkazy