Lidé s měsíčníma očima - Moon-eyed people
Lidé s očima měsíce jsou legendární skupina lidí, o nichž se říká, že žili v Appalachii, dokud je Cherokee nevyloučil. Příběhy o nich, připisované tradici Cherokee , zmiňují raní evropští osadníci v Americe. V knize z roku 1797 Benjamin Smith Barton vysvětluje, že se jim říká „měsíční oči“, protože během dne viděli špatně. Pozdější příběhy o lidech přidávají další podrobnosti a říkají, že měli bílou kůži, vytvořili předkolumbovské ruiny oblasti a zmizeli z oblasti. Barton jako zdroj uvedl rozhovor s plukovníkem Leonardem Marburym (asi 1749–1796), časným osadníkem Gruzie. Marbury, důstojník revoluční války a kongresman na druhém zemském kongresu v Gruzii (1775), působil jako prostředník mezi indiánskými indiány ve státě Georgia a vládou Spojených států.
Popis
Publikované zprávy o starověkých lidech s měsíčníma očima, kteří žili v jižní Appalačské oblasti Spojených států před příchodem Cherokee do této oblasti, se v Americe objevují od konce 18. století. Zdroje nesouhlasí, pokud jde o přesnost příběhů, ať už jsou příběhy autentickou součástí ústní tradice Cherokee ; ať už lidé existovali nebo byli mýtičtí; ať už se jednalo o domorodé národy nebo rané evropské průzkumníky; a zda postavili určité prehistorické struktury nalezené v této oblasti či nikoli.
V dopisech, novinách a knihách se již více než dvě stě let objevují různé představy o lidech. Příběhy o éře před rozšířeným evropským osídlením byly publikovány raně evropskými osadníky Ameriky, kteří se začali zajímat o domorodce a staré ruiny v Americe. Mezi nejstarší, kdo tuto legendu zmínil, patří Benjamin Smith Barton, který napsal, že slyšel příběh Leonarda Marburyho o starověkých lidech s měsíčníma očima; a John Sevier, který vyprávěl o starověké bílé rase, podle později publikovaných zdrojů, které zmiňují Sevierovy dopisy. Barton, Marbury a Sevier žili v době, kdy nižší Apalačané byli stále součástí národa Cherokee, před stopou slz . Pozdější články o lidském zájmu zmiňují Bartona.
Pozadí
Existuje několik publikovaných zpráv o lidech s měsíčníma očima během století po odstranění čerokee. Jedna kniha od Williama Mooneyho se objevila v roce 1902. Příběhy lidského zájmu ve zprávách Chattanooga News z roku 1923 zmiňovaly legendu o lidech s měsíčníma očima.
Divize parků v Gruzii na ministerstvu přírodních zdrojů má značku na hoře Fort Mountain, která zmiňuje legendy o původu zdi. O lidech s měsíčníma očima plaketa říká: „Tito lidé prý nebyli během určitých fází měsíce schopni vidět. Během jedné z těchto fází lidé z Creek zničili rasu. Někteří věří, že lidé s měsíčníma očima stavěli opevnění na této hoře. “
Dnes existují různé publikované názory na lidi s měsíčními očima, zda jsou skutečnými lidmi prehistorických dob nebo mýtickými lidmi z folklóru , ať už „měsíční“ znamená, že měli oči jako měsíce nebo se jim říkalo měsíční oči, protože mohli vidět lépe v noci, ať už jsou to domorodé národy, jsou velšského nebo jiného evropského původu, a další otázky.
Státní park Fort Mountain
Lidé s měsíčníma očima jsou známí v historické značce z roku 1968 ve státním parku Fort Mountain ve městě Chatsworth ve státě Georgia. Příběhy lidí se objevují v parkových průvodcích a zprávách z té doby, ve spekulacích o původu zdi.
Rané zdroje
Jedním z prvních zdrojů o době před odstraněním Cherokee je účet raného guvernéra Tennessee Johna Seviera . Sevier žil v době, kdy severní Gruzie a další části apalačanů byly stále součástí národa Čerokee. V letech 1800 až 1805 byl zapojen do smluv, které později vedly k odstranění čerokee.
Podle novinového článku z roku 1969 ve Forsyth County News (Gruzie) Sevier navštívil Fort Mountain v roce 1782. Článek cituje Johna Seviera (z dopisu, datum nespecifikováno), který říká, že „vrchní Ocotosota z Cherokees, tehdy 90 let starý,“ řekl Sevierovi, že jeho vlastní předkové „řekli, že pevnost stavěli běloši z velké vody.“ Náčelník Oconostota zemřel v roce 1783, což by bylo v roce následujícím po Sevierově návštěvě.
Benjamin Smith Barton , autor knihy Nové pohledy na původ kmenů a národů v Americe (1797), popisuje starodávné lidi, kteří měli „měsíční oči“. Barton s odvoláním na plukovníka Leonarda Marburyho (prostředník mezi vládou a Cherokee) píše: „Cheerake nám řekněte, že když poprvé dorazili do země, ve které žijí, zjistili, že je posedlý určitými„ měsíčními lidmi “, "který nemohl vidět ve dne. Tyto ubožáky vyhnali." Článek z roku 1923 ve zprávě Chattanooga News zmiňuje knihu Bartona z roku 1797 a opakuje legendu Cherokee o lidech s měsíčníma očima. Článek o Bartonovi říká: „Zdá se, že je považuje za albínskou rasu.“
Barton ve své knize vyvozuje, že lidé s měsíčníma očima byli předky albínů, se kterými se setkal Lionel Wafer , velšský průzkumník z počátku 18. století. Podle Bartona žil Wafer nějaký čas mezi panama Kunskými lidmi, kterému se říkalo „měsíční oči“, protože v noci viděli lépe než den.
Dvě rané historie publikované po Bartonově díle zmiňují termín „lidé s měsíčníma očima“. Historie Spojených států před revolucí od Ezekiala Sanforda i Historické sbírky BR Carrolla v Jižní Karolíně uvádějí Jamese Adaira (historika) , který přisuzoval tradici Cherokee tradici výrazu „lidé s měsíčníma očima“. Příběhy o lidech se objevily v popisech historických památek a parků ve 20. století.
Další spisovatel, James Mooney, spojuje Bartonův příběh „lidí s měsíčními očima“ s několika podobnými účty. Jeho kniha z roku 1902 Mýty o Cherokee cituje dřívějšího historika Johna Haywooda . Mooney cituje Haywoodovu knihu z roku 1823 The Natural and Aboriginal History of Tennessee, která vypráví o „bílých lidech, které byly částečně vyhubeny a zčásti vyhnány z Kentucky a pravděpodobně také ze západního Tennessee“. Mooney to připisuje indické tradici.
Podle Mooneyho Haywood říká, že v 17. století Cherokee narazil na „bílé lidi“ na řece Tennessee a popisuje opevnění zanechaná Francouzi, která byla obklopena „motykami, sekerami, zbraněmi a jiným kovovým náčiním“, a dodává, že když dorazili, Cherokee nenašel domorodce.
Mooney cituje dva další nezávislé účty od cherokských jednotlivců své doby, lidí, kteří žili na sever od řeky Hiwassee, když tam dorazili Cherokee, a poté šli na západ; jeden z nich je popisuje jako „velmi malé lidi, dokonale bílé“.
Názory
Při revizi starých příběhů autoři, kteří psali o lidech s měsíčníma očima z Cherokee tradice, vyjádřili své názory na původ legendy nebo přispěli dalšími myšlenkami a vysvětleními ke stávajícím legendám o lidech s měsíčníma očima.
S odvoláním na příběh Johna Seviera o Oconostotě, který se týká bílých, kteří vybudovali starodávné stavby, Gwynn Williams poznamenává, že je to „krásný příklad způsobu, jakým mysli fungovaly na konci osmnáctého století - a síly sugesce, kterou by bílé mysli mohly uplatnit přes červenou. "
Také v některých pozdějších zprávách se lidé s měsíčníma očima stali neoddělitelnými od velšského průzkumníka jménem Madoc . Článek z Aténského banneru-Heralda z roku 2008 „Záhada obklopuje ruiny Severní Georgie“ od Waltera Putnama popisuje ruiny ve Fort Mountain. Putnam píše, že „legenda Cherokee připisuje zeď tajemné skupině„ lidí s měsíčníma očima “vedené waleským princem jménem Madoc, který se objevil v této oblasti více než 300 let předtím, než Kolumbus odplul do Ameriky. Pamětní deska u zdi říká - ve skutečnosti ho postavil Madoc ... “
Na druhou stranu dlouhý názor Stacy McCainové, publikovaný na Rome Tribune v roce 2008, říká, že to byl časný autor z Filadelfie, který jako první navrhl, aby „lidé s měsíčníma očima“ byli bílí. Říká, že legenda Cherokee před tím nezmiňovala barvu. McCain také poukazuje na to, že dílo z Philadelphie, publikované v roce 1797, si v roce 1823 vzal další autor, který psal o násilném konfliktu mezi Cherokee a některými blonďatými, modrookými obyvateli se spravedlivou pletí; parková literatura připisovala tuto legendu šéfům Čerokee. McCain píše: „Historik z Tennessee John Haywood se zřejmě kvalifikuje jako„ starověký kmenový šéf “, protože to byla jeho kniha z roku 1823, která jako první vyprávěla o tom, jak Cherokees zabíjel„ prehistorické bílé lidi “- ačkoli Heywood [sic] zjevně nikdy neslyšel o Fort Mountain.“ Říká, že desky pocházejí z roku 1968.
Podobné legendy
Kromě legend o lidech s měsíčníma očima ve východní Apalačské oblasti existují i legendy o lidech s měsíčníma očima, které se vztahují k jiným oblastem nebo kulturám kromě Čerokee.
Je zde zmínka o lidech s měsíčním pohledem z Cherokeeských legend z Ohia. Autorka Barbara Alice Mannová, která se označuje jako Ohio Bear Clan Seneca, naznačuje, že „měsíční očima“ tradice Cherokee byli lidé z adenské kultury z Ohia, kteří se spojili s Cherokees kolem roku 200 př.
Kniha Charlese Loftuse Granta Andersona z roku 1914, Old Panama a Castilla Del Oro , popisuje rasu lidí s měsíčníma očima, které popsal Lionel Wafer.
Citace
Obecné zdroje
- Abramson, Rudy (2006). Encyklopedie Appalachia . University of Tennessee Press . ISBN 978-1-57233-456-4 . Vyvolány 23 April 2013 .
- Mooney, James (1902). Mýty o Cherokee . Výňatek z devatenácté výroční zprávy Úřadu pro americkou etnologii . Washington, DC: Vládní tiskárna . s. 22–3. v internetovém archivu
- Tibbs, David (2008). „Legends of Fort Mountain: The Moon-Eyed People / Prince Madoc of Wales“ . Databáze historických značek . Citováno 30. dubna 2013 .