Mopsus - Mopsus

Mopsus ( / m ɒ p s ə s / ; starověký Řek : Μόψος, Mopsos ) bylo jméno jednoho ze dvou slavných věštců v řeckém bájesloví ; jeho soupeřem je Calchas . Historický nebo legendární Mopsos nebo Mukšuš mohli být zakladatelem domu u moci na rozsáhlých místech v pobřežních pláních Pamfýlie a Kilikie (v dnešním Turecku ) během starší doby železné .

Mytologické figury

• Mopsus , syn Manto buď Rhacius nebo Apollo .
• Mopsus , Argonaut a syn Ampyxe podle nymfy .
• Mopsus, thrácký velitel, který žil dlouho před trojskou válkou . Spolu se Sipylem Scythianem byl tento Mopsus vyhnán jeho králem Lycurgem do vyhnanství z Thrákie . O něco později on a Sipylus porazili libyjské amazonky v bitvě, ve které byla zabita jejich královna Myrine , a Thrákové pronásledovali přeživší Amazonky až do Libye.

Historická osoba

Křesťanský kronikář Eusebius z Caesarea byl o Mopsově historičnosti přesvědčen stejně jako jeho pohanští předchůdci a současníci: do svých paralelních chronologií se zapsal pod rok odpovídající 1184/83 Mopsovi, který vládl v Kilikii . Na počátku 16. století jej německý kronikář Johannes Aventinus umístil do vlády Ingaevone , v ca. 22. století před naším letopočtem, podél řeky Sávy , kde údajně porazil Myrine.

Jména podobná Mopsosům , ať už řecká nebo anatolská, jsou doložena také v jazycích Blízkého východu. Od objevu dvojjazyčného Hieroglyphic Luwian - fénického nápisu Karatepe (v Cilicia ) v 1946-7, to bylo se domníval, že Mopsos byl historická osoba. Nápis je datován do c. 700 př. N. L. A osoba v něm hovořící, '-ztwd (fénická) / Azatiwada (luwianská), se hlásí ke králi dnnym / Hiyawa a svoji dynastii popisuje jako „dům Mp-š / Muksa“. Podle všeho je potomkem Mopsuse. Vztah mezi dřívější formou Muksa, zachovanou v luwianském přenosu, a pozdější formou Mp-š / Mopsos, zachovanou ve fénickém přenosu, svědčí o vývoji řeckých labiovelarů a lze ho jen stěží vysvětlit jinak. Fénické jméno lidu připomíná jedno z homérských jmen Řeků, Danaoi s množným číslem -m , zatímco luwianské jméno Hiyawa pravděpodobně sahá až k Hittite Ahhiyā (wa) , což je podle většiny interpretací „ achajský “ , neboli mykénská řečtina , osídlení v Malé Asii . Starověcí řečtí autoři připisují ústřední roli Mopsovi při kolonizaci Pamfýlie .

Datum 13. století pro historické Mopsus může být potvrzena Chetitů tablety z Boğazkale , který zmiňuje osobu s názvem Mukšuš v souvislosti s Madduwattaš z Arzawa a Attarsiya z Ahhiyā . Tento text je datován do doby vlády Arnuwandaše III . Někteří učenci proto spojují aktivity Mopsuse podél pobřeží Malé Asie a Levanty s útokem mořských národů na Egypt na počátku 12. století před naším letopočtem, jedním z těchto národů je Denyen - srovnatelný s nápisem dnnym of the Karatepe . Identifikace Sea People je však jinými učenci zpochybňována.

Jméno krále vztyčujícího nápis Karatepe, Azatiwada, pravděpodobně souvisí s toponymem Aspendos , názvem města v Pamfylii založeném Argivy podle Straba (14.4.2). Název města je na mincích 5. století před naším letopočtem napsán ΕΣΤFΕΔΙΙΥΣ (Estwediius). Pravděpodobně to bylo dřívější Azatiwada, předek našeho krále, kdo dal jeho jméno městu. Podle novější interpretace se jméno nezdá být řeckého původu (= luwianský „milovník boha slunce [Wa (n) da]“? Nebo „bůh Slunce (Tiwad) miluje (ho)“) . Etnický původ samotného Mopsuse není jasný: Fragmentární lydský historiograf Xanthus z něj udělal lydskou kampaň ve Fénicii. Pokud je přenos Nicolause z Damašku , který ho cituje, uvěřitelný, napsal Xanthus jméno s -ks- , jako v chetitských a luwianských textech. Vzhledem k tomu, že Lydian také patří do anatolské jazykové rodiny , je možné, že Xanthus vycházel z místní neřecké tradice, podle níž byl Mukšuš Luwian.

Jméno Mopsus nebo Mopsos je také uvedeno v nověji objeveném nápisu Çineköy . Toto je také hieroglyfický luwiansko-fénický dvojjazyčný nápis, podobný nápisu Karatepe .

Poznámky

Reference

• Charles Anthon , klasický slovník (1842).
• RD Barnett, 1953. „Mopsos“, in: Journal of Hellenic Studies 73 (1953), s. 140–143.
• Walter Burkert , 1992. Orientalizující revoluce: Blízký východní vliv na rané archaické Řecko (Cambridge: Harvard University Press).
• Robert Drews , 1994: The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe ca. 1200 př. N. L. (Princeton University Press).
• Margalit Finkelberg , 2005. Řekové a Pre-Řekové: Egejský pravěk a řecká hrdinská tradice (Cambridge University Press).
• Robin Lane Fox, 2008. Cestující hrdinové: Řekové a jejich mýty v epickém věku Homéra , s. 206–26.
• NGL Hammond , 1975. „Konec mykénské civilizace a doba temna. (B) Literární tradice migrací“, in: The Cambridge Ancient History , sv. II, část 2, ed. od JES Edwards, CJ Gadd, NGL Hammond a E. Sollberger, (Cambridge University Press), s. 678–712.
• Anna Margherita Jasink a Mauro Marino, připravujeme. „ Západní anatolský původ dynastie království Que “, in: Proceedings of the 6th International Congress of Hittitology, Roma 5-9 osadembre 2005 .
• John Lemprière , 1850. Lemprière's Classical Dictionary . („Mopsus“, s. 422). (London. Bracken Books) Dotisk 1994. brožováno. ISBN  1-85891-228-8
• Ilya Yakubovich, 2010. Sociolingvistika luvianského jazyka . Leiden: Brill.
• Ilya Yakubovich, 2015. Féničanka a Luwian ve starší době železné Cilicia, Anatolian Studies 65, s. 35–53.
• K. Lawson Younger, 1998. „The Phoenician Inscription of Azatiwada: An Integrated Reading“, Journal of Semitic Studies 43, s. 11–47.

externí odkazy

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Mopsus“  . Encyclopædia Britannica (11. vydání). Cambridge University Press.