Morgan le Fay - Morgan le Fay

Morgan
Matter of Britain charakteru
Sandys, Frederick - Morgan le Fay.JPG
Morgan le Fay od Fredericka Sandysa , 1864.
„Tady stojí před tkalcovským stavem, na který utkala očarovaný župan, který byl navržen tak, aby požárem pohltil tělo krále Artuše. Její vzhled s rozpuštěnými vlasy, opuštěnými gesty a přehozenou leopardí kůží naznačuje nebezpečnou a bestiální ženskou sexualitu. Zelená róba, kterou má Morgan na sobě, je ve skutečnosti kimono . “
První dojem Vita Merlini od Geoffreye z Monmouthu
Na základě Možná Modron , Morrígan , Circe , Medea , Niamh a další
Informace ve vesmíru
Druh Člověk, víla nebo bohyně (v závislosti na zdroji)
Rod ženský
obsazení Čarodějka, královno
Manžel Král Urien
Významné jiné Různé, včetně Accolon , Guiomar , Lancelot , Merlin , Ogier Dane , Sebile , King Arthur
Děti Yvain , někdy jiní
Příbuzní
Domov Avalon , Camelot , Gorre, Brocéliande

V Arthurian legendy , Morgan le Fay ( / m ɔːr ɡ ən l ə f / , což znamená "Morgan víla"), alternativně známý jako Morgan [ n ] , Morgain [ / e ], Morg [ ] ne , Morgant [ E ], Morge [ i ] n , a Morgue [ v ] mimo jiné názvy a hláskování ( Welsh : Morgen y Dylwythen ° C , Cornish : Morgen an Spyrys ), je silný kouzelnice . Počáteční vystoupení Morgana nerozvádí její charakter nad rámec její role bohyně, fay , čarodějnice nebo kouzelnice, obecně shovívavé a související s králem Artušem jako jeho magickým zachráncem a ochráncem. Její důležitost rostla, jak se v průběhu času vyvíjely legendy, stejně jako její morální ambivalence, a v některých textech došlo k její evoluční transformaci na protivníka , zejména v cyklické próze, jako je Lancelot-Grail a Post-Vulgate Cycle . Významným aspektem mnoha Morganových středověkých a pozdějších iterací je nepředvídatelná dualita její povahy s potenciálem pro dobro i zlo.

Její postava mohla pocházet jak z velšské mytologie , tak z jiných starověkých mýtů a historických postav. Nejdříve doložený účet, Geoffrey z Monmouthu ve Vita Merlini (psaný c.   1150 ) se týká Morgana ve spojení s Isle of Apples ( Avalon ) - kam byl Arthur nesen poté, co byl smrtelně zraněn v bitvě u Camlannu . Tam a v raných rytířských románech od Chrétien de Troyes ( fl. C. 1160–1191) a dalších je Morganova hlavní role velkého léčitele. Chrétien ji stanoví jako Arthurovu nadpřirozenou starší sestru.

Ve francouzských verzích prózy odvozených od Roberta de Borona a v pracích na nich založených, včetně mezi nimi vlivného Le Morte d'Arthur Thomase Maloryho (publikováno v roce 1485), je obvykle popisována jako nejmladší dcera Arthurovy matky Igraine , a jejího prvního manžela Gorloise . Arthur, syn Igraine a Uthera , je tedy Morganovým nevlastním bratrem; královna Orkneje je jednou z Morganových sester a Mordredovy matky. Morgan si nešťastně vezme Uriena , se kterým má syna Yvaina . Stává se Merlinovým učedníkem a rozmarným a mstivým protivníkem některých rytířů kulatého stolu , přičemž v sobě stále skrývá zvláštní nenávist vůči Arthurově manželce Guinevere . V této tradici je také sexuálně aktivní a dokonce dravá, přičemž mnoho milenců, mezi které může patřit Merlin a Accolon , s neopětovanou láskou k Lancelotovi . V některých variantách, včetně populárního převyprávění Maloryho, je Morgan největším Arthurovým nepřítelem, který se snaží zmocnit se svého trůnu a nepřímo se stane nástrojem jeho smrti; nakonec se však smíří s Arturem, přičemž si zachovala svou původní úlohu vzít ho na jeho poslední cestu do Avalonu.

Mnoho dalších středověkých a renesančních děl představuje pokračování jejího evolučního příběhu z následků Camlanna, když se stane nesmrtelnou královnou Avalonu v artušovských i nearturiánských příbězích, někdy po boku Arthura. Po období, kdy současná kultura do značné míry chyběla, se Morganova postava ve 20. a 21. století opět dostala na výsluní a objevovala se v nejrůznějších rolích a vyobrazeních .

Etymologie a původ

Fata Morgana (italsky „Morgan Fairy“) od Giambologna (c. 1574)

The earliest spelling of the name (found in Geoffrey of Monmouth's Vita Merlini, written c. 1150) is Morgen, which is likely derived from Old Welsh or Old Breton Morgen, meaning "Sea-born" (from Common Brittonic *Mori-genā, the masculine form of which, *Mori-genos, survived in Middle Welsh as Moryen or Morien; a cognate form in Old Irish is Muirgen, the name of a Celtic Christian shapeshifting female saint who was associated with the sea). The name is not to be confused with the unrelated Modern Welsh masculine name Morgan (spelled Morcant in the Old Welsh period). As her epithet "le Fay" (invented in the 15th century by Thomas Malory from the earlier French la fée, "the fairy"; Malory would also use the form "le Fey" alternatively with "le Fay") and some traits indicate, the figure of Morgan appears to have been a remnant of supernatural females from Celtic mythology, and her main name could be connected to the myths of Morgens (also known as Mari-Morgans or just Morgans), the Welsh and Breton fairy water spirits related to the legend of Princess Dahut (Ahes). While many later works make Morgan specifically human, she retains her magical powers, and sometimes, also her otherworldly if not divine attributes. In fact, she is often referred to as either a Fairy Queen or outright a goddess (dea, déesse, gotinne) by authors.

Geoffreyův popis Morgena a jejích sester ve Vita Merlini se velmi podobá příběhu devíti galských kněžek na ostrově Sena (nyní Île de Sein ) zvaných Gallisenae (nebo Gallizenae ), jak je popsal geograf Pomponius Mela během prvního století, silně naznačuje, že Pomponiusův Popis světa ( De situ orbis ) byl jedním z hlavních zdrojů Geoffreyho. Další inspirace pro její postavu pravděpodobně pocházela z velšského folklóru a středověké irské literatury a hagiografie . Spekulativně, počínaje Lucy Allen Patonovou v roce 1904, byl Morgan spojen s irským tvarovým posunem a mnohostrannou bohyní sváru známou jako Morrígan („Velká královna“). Mezi zastánce toho patřil Roger Sherman Loomis , který pochyboval o spojení Muirgenu. Možný vliv prvky klasické řecké mytologie čarodějky nebo bohyně, jako je Circe a zejména Medea (které jsou, podobně jako Morgan, často střídavě benevolentní a zlomyslné), a další magické ženy z irské mytologie , jako je matka hrdiny Fráecha , jako stejně jako historická postava císařovny Matildy , byly také navrženy. Převážně řecká konstrukce je relativně nová teorie původu od Carolyne Larrington. Jedním z navržených kandidátů na historické Arthur , Artuir mac Aedrn , bylo zaznamenáno, že má sestru Maithgen (dcera krále Áedán Mac Gabráin , 6. století králem Dál Riata ), jehož jméno také vypadá jako to prorocké druida v irské legendě o Saint Brigid z Kildare .

Morgan s Lancelotem pod jabloní na fresce Siedlęcin Tower (počátek 14. století)

Morgan byl také často spojován s nadpřirozenou matkou Modron , odvozenou z postavy kontinentální bohyně matky Dea Matrona a vystupoval ve středověké velšské literatuře . Modron se objevuje ve velšské triádě 70 („Tři požehnané lůna-břemena ostrova Británie“)-ve které jsou její děti od Uriena pojmenovány Owain mab Urien (syn) a Morfydd (dcera) -a pozdější folktale zaznamenali více v rukopis Peniarth 147. Fiktivní verze historického krále Uriena je obvykle manželem Morgana le Faye ve variantách artušovské legendy informované kontinentálními románky , kde se jejich syn jmenuje Yvain . Historický Urien měl navíc zrádného spojence jménem Morcant Bulc, který ho chystal zavraždit, podobně jako se Morgan pokusil zabít Uriena. Navíc je Modron nazýván „dcerou Afallacha “, velšskou předkovou postavou známou také jako Avallach nebo Avalloc, jejíž jméno lze také interpretovat jako podstatné jméno znamenající „místo jablek“; v příběhu o početí Owaina a Morfydda v Peniarthu 147 je Modron nazýván „dcerou krále Annwn “, keltského Jiného světa . To evokuje Avalon , úžasný „ostrov Apples“, se kterým je Morgan spojován od jejích prvních vystoupení, a irskou legendu o nadpozemské ženě Niamh včetně motivu jablka v souvislosti s Avalonským ostrovem Jiného světa Tír na nÓg („ Země mládí “).

Podle Geralda z Walesu v De instrukce zásad , šlechtična a blízká příbuzná krále Artuše jménem Morganis odnesla mrtvého Arthura na její ostrov Avalon (jím označený jako Glastonbury ), kde byl pohřben. Gerald, který psal na počátku 13. století ve Speculum ecclesiae , také tvrdil, že „v důsledku toho vymyšlení Britové a jejich bardové vynalezli legendu, že nějaký druh fantastické bohyně ( dea quaedam phantastica ) přenesl Arthurovo tělo na ostrov Avalon, aby mu tam mohla vyléčit rány, „za účelem umožnění možnosti mesiášského návratu krále Artuše . Gervase z Tilbury ve své encyklopedické práci Otia Imperialia , psané přibližně ve stejnou dobu as podobným posměchem pro tuto víru, nazývá tuto mýtickou kouzelnici Morgandou Fatatou (víla Morganda). Morgan si zachovává tuto roli Arthurova nadpozemského (na Sicílii ) léčitele v mnoha pozdějších tradicích.

Středověká a renesanční literatura

Detail Poslední Sleep Arthura v Avalonu od Edward Burne-Jones (1898), což je malba zobrazující Morgan ( s jejími sestrami ) v jejím počátečním zobrazení a úlohy z Geoffrey Monmouthu ‚s Vita Merlini
Detail Jak Four Queens Nalezené Sir Lancelot Sleeping od William Frank Calderon (1908), kde najdete novější verzi charakteru ve scéně z Thomas Malory je Le Morte d'Arthur

Geoffrey, Chrétien a další raní autoři

Morgan le Fay od Edwarda Burne-Jonese (1862)

Morgan se poprvé objevuje jménem Vita Merlini , kterou napsal normansko-velšský duchovní Geoffrey z Monmouthu . Údajný popis života Merlina , rozpracovává některé epizody z Geoffreyova slavnějšího dřívějšího díla Historia Regum Britanniae (1136). V Historia , Geoffrey se týká jak Král Artuš vážně zraněn Mordred v bitvě Camlann , se odebírá do požehnaného ostrov jabloní (latinsky Insula pomorum ), Avalon , aby se léčil; Avalon ( Ynys Afallach ve velšských verzích Historia ) je také zmiňován jako místo, kde byl kován Arthurův meč Excalibur . (Geoffreyův Arthur má sestru, která se jmenuje Anna, ale možnost, že by byla předchůdkyní Morgana, není známa.) Ve Vita Merlini popisuje Geoffrey tento ostrov podrobněji a jmenuje Morgena jako náčelníka devíti magických sester královny kteří tam přebývají a vládnou sami sobě. Morgen souhlasí s tím, že vezme Arthura, doručeného Taliesinem, aby ho nechal oživit. Ona a její sestry jsou schopné měnit tvary a létat a (alespoň zdánlivě) využívat své schopnosti jen k dobru. Morgen je také řekl, aby se dozvěděl, matematik a mít ho a učil astronomii k ní kolega nymfa ( Nymphae ) sestry, jejichž jména jsou uvedena jako Moronoe, Mazoe, Gliten, Glitonea, Gliton, Tyronoe, Thiten a Thiton.

Ta, která je mezi nimi první, je zručnější v léčitelském umění a krásou také překonává své sestry. Morgen je její jméno a naučila se, jaké užitečné vlastnosti obsahují všechny bylinky, aby mohla léčit tělesné nemoci. Zná také umění změnit svůj tvar a létat vzduchem, jako Daedalus , na podivných křídlech. Když si přeje, je nyní v Brestu ( Brisiti ), nyní v Chartres ( Carnoti ), nyní v Pavii ( Papie ); a dle libosti klouže z nebe na vaše břehy. (...) Morgen nás přijal s patřičnou ctí. Položila krále do své komnaty na zlatou postel, její vznešenou rukou odhalila jeho ránu a dlouze se na ni dívala. Nakonec řekla, že by se mohl vyléčit, jen kdyby s ní zůstal dlouho a přijal její léčbu. S radostí jsme tedy krále svěřili do její péče a na zpáteční cestě jsme rozplývali plachty do příznivého větru.

Při tvorbě této pravděpodobně postavy Panny Marie a jejích sester mohl být Geoffrey ovlivněn římským kartografem prvního století Pomponiusem Melou , který popsal věštbu v Île de Sein u pobřeží Bretaně a jejích devět panenských kněžek kontinentální keltští Galové věřili, že mají schopnost léčit nemoci a provádět různá další úžasná kouzla, jako je ovládání moře pomocí zaklínadel, předpovídání budoucnosti a proměňování se v jakékoli zvíře. Podle teorie postulované RS Loomis nebyl Geoffrey původním vynálezcem Morganovy postavy, která již existovala v hypotetických nezaznamenaných příbězích o ní jako o Arturově víle zachránkyni, nebo dokonce také o jeho víle kmotře (její nejstarší sdílená nadpřirozená schopnost umět procházet na vodě nebo pod vodou). Takové příběhy vyprávěné potulnými vypravěči (připsány Geraldem z Walesu) by pak ovlivnily různé autory píšící nezávisle na sobě, zejména proto, že Vita Merlini byla relativně málo známým textem. Geoffreyův popis Morgana je pozoruhodně velmi podobný tomu, který je v epické básni Benoîta de Sainte-Maureho Roman de Troie (c. 1155–1160), příběh o starověké trojské válce, ve kterém se Morgan sama v této druhé známé epizodě neobjevila. text s ní. Jako víla Orvana ( Orva la fée , pravděpodobně zkomolení pravopisu, jako je *Morgua v původním textu) tam nejprve chlípně miluje trojského hrdinu Hektora a daruje mu nádherného koně, ale poté ho nenávistně pronásleduje. odmítá ji. Náhlý způsob, jakým je používána, naznačuje, že Benoît očekával, že jeho aristokratické publikum již bylo s její postavou obeznámeno. Je třeba poznamenat, že další takový vzhled v dávných dobách lze nalézt v mnohem pozdějším Perceforestu ( 1330s ), ve čtvrté knize, která se odehrává v Británii během invazí Julius Caesar , kde víla Morgane žije na ostrově Zeeland a naučila se její magii od Zephira . Tady má dceru jménem Morganette a adoptivního syna jménem Passelion, kteří zase mají syna jménem Morgan, popisovaného jako předchůdce Lady of the Lake .

Henry Fuseli ‚s Prince Arthur a Fairy královna (c. 1788)

V Jaufre , raný Occitan jazyk Arthurian románek datovaný c. 1180, zdá se, že Morgan vypadá, aniž by se jmenoval jinak, než že by se představil jako „víla Gibel“, Gibel je arabské jméno Etna na Sicílii ( fada de Gibel , hora Gibel je verzí motivu Avalonu, jak je uvedeno později funguje ), jako vládce podzemního království, který protagonistického rytíře Jaufra ( Griflet ) provede fontánou, aby mu daroval svůj magický prsten ochrany. V romantické básni Lanzelet , kterou na konci 12. století napsal Ulrich von Zatzikhoven , je kojenec Lancelot odveden vodní vílou ( merfeine ve starohornštině ) a vychován ve své rajské ostrovní zemi Meidelant („ Země dívek“ "). Ulrichova nejmenovaná postava vílí královny může také souviset s Geoffreyovým Morgenem, stejně jako s ranou bretonskou ústní tradicí Morganovy figury, zvláště když se její syn jmenuje Mabuz, podobně jako jméno Modronova syna Mabon ap Modron . V Layamon ‚s Middle English báseň Kronika Británie (c. 1215), Arthur byl převezen do Avalonu dvě ženy, které mají být tam uzdravil jeho nejkrásnější Elfen ( aluen ) Queen s názvem Argante nebo Argane; je možné, že se její jméno původně jmenovalo Margan (te), než bylo změněno v přenosu rukopisu.

Frank William Warwick's Voyage of King Arthur and Morgan le Fay to the Isle of Avalon (1888)

Francouzský básník z 12. století Chrétien de Troyes ji již zmiňuje ve svém prvním románu Erec a Enide , dokončeném kolem roku 1170. V něm je láskou k Morganovi (Morgue) Guigomar (Guingomar, Guinguemar), pán ostrova Avalon a synovec krále Artuše, charakterový derivát Guigemara z Breton lai Guigemar . Guingamor vlastní lai od Marie de France ho spojuje s nádherné magické entity známé pouze jako „víla paní“, který byl později identifikován Thomas Chestre ‚s sir Launfal jako Dame Tryamour , dcerou krále keltské Jiného , který sdílí mnoho charakteristika s Chrétienovým Morganem. Bylo poznamenáno, že i Chretienina nejranější zmínka o Morganovi již ukazuje nepřátelství mezi ní a královnou Guinevere , a přestože je Morgan zastoupena pouze v benigní roli Chrétien, bydlí na tajemném místě známém jako Vale Perilous (což někteří pozdější autoři řekl, že vytvořila jako místo trestu pro nevěrné rytíře). Později je zmíněna ve stejné básni, když Arthur poskytne zraněnému hrdinovi Erecovi léčivý balzám vyrobený jeho sestrou Morgan. Tato epizoda potvrzuje její ranou roli léčitele, kromě toho, že je jedním z prvních příkladů Morgana prezentovaného jako Arthurova sestra; uzdravení je hlavní schopností Morgan, ale Chrétien také naznačuje její potenciál ublížit.

Chrétien znovu odkazuje na Morgana jako velkého léčitele v jeho pozdějším románu Yvainovi, Lvímu rytíři , v epizodě, ve které paní Norisona navrátí šílenému hrdinovi Yvainovi smysly pomocí kouzelného lektvaru poskytnutého Morganem Moudrým ( Morgue la šalvěj ). Morgan the Wise je žena v Chrétienově originále, stejně jako ve skandinávské verzi Ivensova sága , ale muž v anglickém Ywain a Gawain . Zatímco víla Modron je matkou Owaina Maba Uriena ve velšském mýtu a Morganovi bude tato role přidělena v pozdější literatuře, tato první kontinentální asociace mezi Yvainem (verzí románu Owaina) a Morganem neznamená, že jsou synem a matka. Nejstarší zmínka o Morganovi jako Yvainově matce se nachází v Tyoletu , bretonském lai z počátku 13. století.

Morgan Le Fay od Johna R. Spencera Stanhopeho (1880)

Middle Welsh Arthurian příběh Geraint syn Erbin , a to buď na základě Chrétien v Erec a Enide nebo odvozené ze společného zdroje, se zmíní o krále Artuše primářem s názvem Morgan TUD . Předpokládá se, že tato postava, přestože je považována za muže v Gereintu , může být odvozena od Morgana le Faye, ačkoli toto je předmětem diskuse mezi artušovskými učenci od 19. století (epiteton Tud může být waleský nebo bretonský příbuzný nebo půjčující si ze staré irské tuath , „sever, vlevo“, „zlověstný, zlý“, také „víla (fay), elf“). Tam je Morgan povolán k léčbě Ederna ap Nudda , rytíře Sparrowhawka, po jeho porážce rukou jeho protivníka Gerainta , a později ho Arthur vyzval, aby léčil samotného Gerainta. V německé verzi z Erec , rytíř 12. století a básník Hartmann von Aue má Erec uzdravil Guinevere se speciální sádrou, která byla dána k Arthurovi králova sestra, bohyně ( gotinne ) Feimurgân ( Fâmurgân , Fairy Murgan):

Když začala předvádět své magické schopnosti, velmi brzy obeplula svět a vrátila se znovu. (...) Jak ve vzduchu, tak na zemi se mohla vznášet nad svou lehkostí, na vlnách a pod nimi. Bylo jí úplně lhostejné, zda žije v ohni, nebo, stejně jako ve své pohodě, v rosě. (...) A když se jí to zalíbilo, mohla změnit muže na ptáka nebo zvíře. (...) Mohutná byla v magii a její život byl velmi vzdorný Bohu, protože na její příkaz byli ptáci ve volné přírodě, v lesích a na polích, a co se mi zdá největší, ti zlí duchové, kteří jsou zvaní ďáblové - všichni byli na její příkaz. Byla schopná zázraků, protože draci museli přinést leteckou podporu v jejích záležitostech, stejně jako ryby v moři. Navíc měla příbuzné hluboko v pekle: ďábel byl její společník. Poslal jí pomoc, dokonce i od ohně, tolik, kolik chtěla. A ať už měla z této země cokoli, vzala si to, bez nebezpečí, v dostatečné míře, všechno pro sebe. Země nezakořenila, její síla jí nebyla tak známá jako moje zadní část ruky. (...) Tato země nikdy nezískala lepší milenku magického umění než Feimurgân.

Při psaní toho Hartmann možná nebyl ovlivněn Chrétien, ale spíše dřívější ústní tradicí z příběhů bretonských bardů. Hartmann také oddělil Arturovu sestru (tedy Feimurgân) od vílí milenky pána z Avalonu (Chrétienův Guigomar), který se v jeho verzi jmenuje Marguel . V anonymním Prvním pokračování Chrétienova Percevalu, Příběhu Grálu , se milovník pohádek jeho varianty Guigomar (zde jako Guingamuer) jmenuje Brangepart a ti dva mají syna Brangemuera, který se stal králem ostrova jiného světa „kde není žil smrtelník “. V románu Parzival ze 13. století převrátil další německý rytířský básník Wolfram von Eschenbach jméno Hartmannova Fâmurgâna, aby vytvořilo jméno Arthurova pohádkového předka jménem Terdelaschoye de Feimurgân, manželka Mazadâna, kde část „Terdelaschoye“ pochází z Terre de la Joie , nebo Země radosti; text také zmiňuje horu Fâmorgân.

Loomis a John Matthews spekulativně dále identifikovali další vnímané avatary Morgana jako archetyp „obléhané dámy“ v různých raných dílech spojených s motivem Castle of Maidens , často se jevících jako (obvykle nejmenovaná) manželka krále Lota a matka Gawaina . Mezi tyto postavy patří mimo jiné královna Meidenlant v Diu Crône , dáma Castellum Puellarum v De Ortu Waluuanii a bezejmenná hrdinka Breton lai Doon , včetně některých v pozdějších dílech (například s Lady Lufamore z Maydenlande v Sir Perceval Galles ). Loomis ji také spojil se stejnojmennou svůdnou zlou královnou ze Skotské královny , balady z 19. století „obsahující artušovský materiál pocházející z roku 1200“.

Nedávno objevený moralistický rukopis psaný v anglo-normanské francouzštině je jediným známým příkladem středověké artušovské literatury, který byl prezentován jako složený samotnou Morgan. Tento text z konce 12. století je údajně adresován jejímu dvornímu úředníkovi a vypráví o příběhu rytíře jménem Piers the Fierce; je pravděpodobné, že autorovým motivem bylo čerpat satirickou morálku z pádu anglického rytíře Piers Gavestona, 1. hrabě z Cornwallu . Morgayne je v něm titulován jako „císařovna divočiny, královna dívek, dáma ostrovů a guvernérka vln velkého moře“. Morgan ( Morganis ) je také zmíněn v Draco Normannicus , latinské kronice z 12. století (c. 1167–1169) od Étienne de Rouen , která obsahuje fiktivní dopis adresovaný králem Artušem anglickému Jindřichu II ., Napsaný pro účely politické propagandy z toho, že „Arthur“ kritizoval krále Jindřicha za invazi do vévodství Bretaně . Je pozoruhodné, že je to jeden z prvních známých textů, které z ní udělaly sestru Arthura, protože je v dílech Chrétien a mnoha dalších po něm. Jak popisuje Étienne,

Arthur, těžce zraněný, hledal pomoc své sestry, která držela svatý ostrov Avalon. Morgan, věčná nymfa ( Morganis nympha perennis ), zde přijala svého bratra, vyléčila ho, vyživila , oživila a učinila jej nesmrtelným. Byl představen Antipody jako jeho království. Čaroděj je neozbrojený, velký válečný vůdce jim přijde na pomoc: nebojí se žádné bitvy.

Cyklus francouzské prózy

Morgan objeví svého nevěrného milence s jinou dámou v údolí Vale of No Return , ilustrace pro Vulgate Lancelot du Lac (c. 1480)

Role Morgana byla významně rozšířena o neznámé autory starofrancouzských románků z počátku 13. století o cyklu Vulgate (také známý jako cyklus Lancelot-Grail ) a zejména o jeho následném přepisu, cyklu Próza Tristanem ovlivněném postvulgátském cyklu . Věří se, že tyto práce jsou přinejmenším ovlivněny cisterciáckým náboženským řádem, což by mohlo vysvětlovat démonizaci textů pohanských motivů a stále více antisexistický přístup. Když ji plně integrovali do artušovského světa, zobrazují také Morganovy způsoby a činy jako mnohem zlověstnější a agresivnější než v Geoffreyovi nebo Chrétien, což jí ukazuje, že prochází řadou transformací v procesu, kdy se z ní stává chaotická protihrdinka. Morganova postava, která začínala jako nevyrovnaný spojenec Arthura a notoricky známé pokušitelky, která byla proti své ženě a některým z jeho rytířů (zejména Lancelotovi) v původních příbězích o cyklu Vulgáty, se nakonec často mění v ambiciózní a zkaženou nemesis samotného krále Artuše. Post-Vulgate. Její společný obraz je nyní zlomyslná a krutá kouzelnice, zdroj mnoha intrik na královském dvoře Artura i jinde. V některých pozdějších dílech také podvratně pracuje na převzetí Arthurova trůnu prostřednictvím své většinou škodlivé magie a intrik, včetně manipulace s muži. Morganova magická umění většinou korespondují s těmi z Merlina a Lady of the Lake a obsahují kouzla posunu, iluze a spaní ( Richard Kieckhefer to spojil se severskou magií ). Ačkoli je ve středověkých románech obvykle zobrazována jako krásná a svůdná, často se používá středověký archetyp odporné dámy , protože Morgan může být rozporuplně popsán jako krásný i ošklivý i v rámci stejného vyprávění.

Rodina a výchova

Tato verze Morgana (obvykle pojmenovaná Morgane nebo Morgain ) se poprvé objevuje v několika dochovaných verších starofrancouzské básně Merlin , která později sloužila jako původní zdroj pro Vulgátský cyklus a následně i Postvulgátský cyklus. Bylo napsáno c. 1200 francouzského rytířského básníka Roberta de Borona , který ji popsal jako nemanželskou dceru Lady Igraine s původně nejmenovaným vévodou z Tintagelu , po jehož smrti je adoptována králem Neutresem z Garlotu . Merlin je první známá práce spojující Morgana s Igraine a zmiňující její čarodějnictví poté, co byla poslána pryč na vzdělání. Čtenáři je řečeno, že Morgan dostala díky svým velkým znalostem přezdívku „la fée“ (víla). Masivní prequel 14. století k artušovské legendě, Perceforest , také naznačuje, že Arthurova sestra byla později pojmenována po své faee postavě Morgane z doby před několika staletími.

Ilustrace Williama Henryho Margetsona pro Legendy krále Artuše a jeho rytířů (1908)
„Bylo známo, že studovala magii, když byla vychovávána v klášteře.“

V populární tradici z pozdějšího vývoje tohoto příběhu je Morgan nejmladší z dcer Igraine a Gorlois , vévody z Cornwallu . V prozaické verzi básně a v jejích pokračováních má nejméně dvě starší sestry (různé rukopisy uvádějí až pět dcer a některé nezmiňují, že je Morgan bastardské dítě): Elaine z Garlotu a královna z Orkneje, někdy známá jako Morgause , druhý z nich je matkou Arthurových rytířů Gawain, Agravain , Gaheris a Gareth králem Lota, a zrádce Mordred Arthur (v některých románkách manželka krále Lot se nazývá Morcades, jméno, které RS Loomis argumentoval byl jiný název Morgan ). V mladém věku je Morgan poslán do kláštera poté, co Arthurův otec Uther Pendragon , kterému pomáhá polobémon Merlin, zabil Gorloise a znásilnil a vzal si její matku, která mu později dala syna Arthura (což z něj dělá Morganovu mladší polovičku- bratr). Tam Morgan ovládá sedm umění a začíná studovat magii a dále se specializovat na astronomii (astronomii a astrologii ) a léčení; próza Merlin ji popisuje jako „úžasně zručnou“ a „neustále tvrdě pracuje“. Vyprávění Vulgate Suite du Merlin popisuje Morganovu bezkonkurenční krásu a její různé dovednosti a vlastnosti charakteru:

Byla hezká tělem i rysy, stála zpříma a byla nádherně příjemná a dobrá zpěvačka. S rukama byla nejlepší dělnice, o které kdokoli v jakékoli zemi věděl, a byla ze všech nejchytřejší. A měla tu nejférovější hlavu ze všech vhodných pro ženu a nejkrásnější ruce a její kůže byla jemnější než proso. Ale byla tou nejžádanější ženou v celé Velké Británii a nejchudší. A dokud byla při správné mysli, byla zdvořilejší než kdokoli jiný, ale když se na někoho zlobila, nebylo potřeba se je snažit usmířit.

Královna Morgan a král Artuš

Královna Morgan le Fay , ilustrace Beatrice Clayové z Příběhů krále Artuše a kulatého stolu (1905)
„Byla doba, kdy bylo její nepřátelství vůči králi Artušovi tak velké, že vykreslila jeho zkázu nejen jednou, ani dvakrát; a to je zvláštní věc, protože se říká, že ona sama byla královskou příbuznou. "

Uther (nebo Arthur sám v Post-Vulgate) ji zasnoubí se svým spojencem, králem Urienem z Gor (r) e (popsáno jako jiné britské severní britské království, možná historické Rheged ). Nyní královna, ale nešťastná se svým manželem, Morgan slouží jako čekající dáma pro vysokou královnu, Arthurovu čerstvě vdanou mladou manželku Guinevere. Zpočátku jsou Morgan a také mladá Guinevere blízkými přáteli, dokonce nosí společné téměř identické prsteny. Všechno se však změní, když je Morgan přistižena v aféře se svým milencem Guiomarem (odvozeno od Chrétienova Guigomara) od Guinevere, která zasáhne, aby přerušila jejich vztah, aby zabránila ztrátě cti (a možná kvůli vnímání Morgana ze strany Guinevere, s jejím příbuzenstvím a blízký vztah s Arthurem, jako soupeřem v politické moci). Tento incident, představený v próze Merlin a rozšířený ve Vulgate Lancelot a Post-Vulgate Suite du Merlin (Huth Merlin ), začíná celoživotní svár mezi Guinevere a Morganem, který opouští soud Camelot se vším svým bohatstvím, aby vyhledal Merlin a větší síly. Těhotná Morgan později porodí syna Guiomara, který v příběhu není jmenován, ale údajně z něj vyroste velký rytíř. Morgan se pak buď zaváže, nebo pokračuje ve studiu temné magie u Merlina, zamilovaného pro ni, jehož detaily se velmi liší v závislosti na vyprávění. V Próze Merlin je to například Morgan, kdo najde Merlina, kterého „vášnivě miluje“. V Livre d'Artus , kde se Morganův první milenec jmenuje Bertolais, je to spíše Merlin, který jde na dlouhou dobu žít s Morgan a jejími dvěma dámami po jeho zradě Niniane (Lady of the Lake) s jejím druhým milenec, přesně jak mu to Morgan přál. V Post-Vulgate Suite byla Morgan školena Merlinem ještě před jejím vztahem s Guiomarem a později se vrací, aby se dozvěděla více. Poprvé se potkají na Lotově pohřbu; poté, co ji tolik naučil, že se stane „nejmoudřejší ženou na světě“, Morgan pohrdá a vyhání Merlina pryč vyhrožováním mučením a zabitím, pokud ji nenechá na pokoji, což mu způsobí velký smutek z jeho „pošetilé lásky“ ( fol amor ) pro ni. Ve Vulgate Lancelot se Morgan naučí všechno své kouzlo pouze od Merlina (a ne v ženském klášteře). Poté si vezme nejmenovaného rytíře jako svého nového společníka, dokud neobjeví jeho poměr s jinou ženou, což vede k vytvoření její magické domény známé jako Val sans Retour (Vale of No Return), sloužící jako očarované vězení pro falešné milenci. V každém případě, když Morgan dokončila studium u Merlina, začne intrikovat svou pomstu, když se snaží podkopat ctnost a dosáhnout Guinevereho pádu, kdykoli může.

Morgan le Fay Odlitky Hostující Excalibur pochva , HJ Ford 'ilustrace s pro Andrew Lang ' s Tales of King Arthur a kulatého stolu (1902)

V Post-Vulgate, kde je výslovně uvedena a zdůrazněna Morganova zlá povaha, se také snaží zničit Arthurovu vládu a ukončit jeho život, ale důvody její počáteční nenávisti k němu nejsou nikdy plně vysvětleny jinak než jen extrémní antipatií k dokonalému dobrota, kterou symbolizuje. Nejslavnější a nejdůležitější z těchto machinací je představena v Post-Vulgate Suite , kde zařídí, aby její oddaný milenec Accolon získal očarovaný meč Excalibur a jeho ochrannou pochvu , která byla Morganovi dříve svěřena samotným Arthurem. důvěřoval jí ještě víc než jeho manželce a ty skutečné nahradil padělky. Ve spiknutí s darebným pánem Damasem Morgan plánuje, že Accolon použije proti němu Arthurovy vlastní kouzelné předměty v jediném boji, aby se ona a její milovaný Accolon stali vládci. V rámci svého spletitého plánu jsou Arthur i Accolon odkouzeni kouzelnou lodí dvanácti dívek pryč od jejich lovu s Urienem. Jistá svým nadcházejícím vítězstvím se Morgan také pokusí zavraždit svého spícího manžela Uriena vlastním mečem, ale při tomto činu ji zastaví jejich syn Yvain (Uwayne), který ji omilostní, když protestuje, že byla pod ďáblovou mocí a slibuje opustit své zlé způsoby. Poté, co Arthur přesto smrtelně porazí Accolon v duelu uspořádaném Morganem, její bývalý mentor Merlin, který k ní stále něco cítí, ji zachrání před Arthurovým hněvem tím, že jí umožní uniknout. Aby pomstil Accolonovu smrt, která způsobila její velký smutek, Morgan znovu ukradne pochvu spícímu králi. Pronásledován Arthurem za její zradu, Morgan hodí pochvu do jezera, než dočasně obrátí sebe a svůj doprovod na kámen, díky čemuž si Arthur myslí, že už byli potrestáni Bohem. Tato akce Morgana nakonec způsobí smrt Arthura, který by byl jinak v poslední bitvě chráněn pochvou magií. Na cestě ven, Morgan zachrání Arthurova rytíře jménem Manassen (Manessen, Manasses) před jistou smrtí a umožní mu zabít jeho únosce, když se dozví, že Accolon byl Manessenův bratranec. Nyní vyhoštěna z Camelotu, Morgan odejde do svých zemí v Gore a poté do svého hradu poblíž pevnosti Tauroc (možná v severním Walesu ). Její zrádné pokusy o Arturův zánik v Suite jsou však opakovaně frustrovány královou novou kouzelnickou poradkyní Ninianne (Dáma jezera). To je případ, kdy Morgan pošle Arturovi domnělou nabídku míru v podobě bohatého pláště pláště; Morganina poslovská dívka je dána na prokletý dárek a spálí ji to na popel. Je možné, že tento motiv byl inspirován klasickými příběhy, například jak Medea zabila svou rivalku kvůli Jasonově náklonnosti nebo jak Deianira poslala otrávenou tuniku k Herkulovi . V jednom ze svých hradů, Tugan in Garlot, Morgan ukryl kouzelnou knihu, kterou jí dal Merlin a která ve skutečnosti prorokovala smrt Arthura a Gawaina a kdo by je zabil, ale nikdo nemůže přečíst tuto pasáž, aniž by okamžitě umřel.

Ilustrace Howarda Pylea z Příběhu šampiónů u kulatého stolu (1905)
„Na její povel byla oblečena v celé slávě a její vzhled byl tak zářivý a zářivý, že když vešla do té místnosti, Sir Launcelot nevěděl, zda byla to vize, kterou viděl jeho oči, nebo zda byla tvorem z masa a kostí. "
„Jak Morgain poskytl Lancelotu dovolenou z vězení, aby dobyl Dolereuse Gard ?“ ( Lancelot en próza c. 1494 nebo novější)

Morgan také využívá své schopnosti při jednání s různými Arthurovými rytíři kulatého stolu , zvláště s největším ze všech, Lancelotem, kterého se střídavě snaží svést a odhalit jako cizoložného milence Guinevere. Stranou její magie je Lancelot při jednání s Morganem vždy zbaven síly, protože nikdy nemohl ublížit ženě nebo bojovat s příbuznými svého krále, což spisovatelům umožňuje, aby z ní udělali dokonalou fólii pro Lancelota jako „ženu, které se nejvíce bál na světě“ . " Morgan je zdůrazňována jako promiskuitní, dokonce více než její sestra Morgause, protože je „tak žádostivá a svévolná, že by nemohla být nalezena volnější [vznešená] žena“. Mezi její mnoho milenců patří Huneson plešatý (Hemison v Maloryově verzi), který je smrtelně zraněn, když ze žárlivosti za pozornost Morgana zaútočí na Tristana ; po návratu k ní brzy zemře a utrápený Morgan ho pohřbí do velkého hrobu. V jedné variantě se poté zmocní kopí, která byla použita k zabití Hunesona, začaruje ji a pošle ji králi Markovi z Cornwallu , jejímu možnému milenci, který ji o několik let později použije k zabití Tristana. V próze Tristan , kde se Morgan prezentuje jako Arthurova sestra, dodává Lamorak na Arthurův dvůr kouzelný roh pití, ze kterého žádná nevěrná dáma nemůže pít, aniž by se rozlila, v naději, že zneuctí Guinevere odhalením její nevěry, ale je to Iseult, jehož cizoložství je místo toho zveřejněn. Lancelot je Morganovým hlavním objektem sexuální touhy, ale důsledně odmítá její obsedantní pokroky kvůli jeho velké lásce k Guinevere, i když Morgan opakovaně soudí, droguje, očaruje nebo uvězní rytíře. Jejich jednostranný vztah (stejně jako interakce mezi ní a Arturem) může evokovat vztah bohyně Morrígan a keltského hrdiny Cú Chulainna . Jednou z takových příležitostí byl Lancelot zajat Morganem a dvěma dalšími lascívními kouzelnicemi na hradě Cart (Charyot), královnou Sebile (Sedile) a nejmenovanou královnou Sorestanu, z nichž každá z něj chce udělat svého milence, ale on odmítá vybrat a uteče s pomocí jedné z jejich služek, Rocedona. Tři kouzelnice „věděly tolik o magii, užívaly si jeden druhého a vždy spolu jezdily a společně jedly a pily“. Sebile a Morgan jsou obzvláště blízcí společníci, pracovních své kouzlo spolu, ale oni inklinují k pádu do malicherné hádky kvůli jejich soupeření a špatné náladě, včetně konfliktu mezi nimi, když oba svést Lancelota bratr Hector de Maris v druhé polovině 13. století Propheties de Merlin . Jejich přátelství se dále zkouší, když hádka o pohledného vdovce jménem Berengier (zajatého Sebilem poté, co Morgan unesl jeho dítě) skončí násilným útokem Sebile, který nechá Morgana polomrtvého; Morgan přísahá pomstu, ale jejich vztah se později obnoví. Po Merlinově pohřbení Lady of the Lake se Morgan a její tři kouzelnice také pokusí ho najít a zachránit, ale v tomto úkolu neuspějí. Mezi další Morganovy spojence v Prophéties patří odpůrci rytířství, jako jsou Mark a Claudas , a ona si při jejich neúspěšném pokusu o likvidaci Jezerní dámy vyžádá pomoc druhého z nich. V jednom ze svých schémat dokonce posílá samotného Lucifera (v podobě draka) proti Segurantovi Brownovi (Segurant le Brun).

Jak Morgan le Fay dal štít Siru Tristramovi od Aubrey Beardsley (1870)

Kromě Lancelota patří mezi Morganovy oblíbené rytíře Tristan, ale její zájem o něj se proměňuje v hořící nenávist vůči němu a jeho pravé lásce Isoldě poté, co zabije jejího milence, jak je uvedeno v próze Tristan (Morgan se v italských verzích nestává jejich nepřítelem). Dalším je zachráněný, ale unesený mladý sirotek (Alisaunder le Orphelin), bratranec Tristanova a Markova nepřítele z pozdějšího přírůstku v próze Tristan a také Prophéties de Merlin , kterého slibuje uzdravit, ale přísahá, že raději se vykastrovat, než aby ji potěšil. Přesto Alexandr slibuje , že bude rok a den bránit její hrad Fair Guard ( Belle Garde ), kde byl držen, a poté ho svědomitě střeží i poté, co hrad vyhoří; to nakonec vede k jeho smrti. Ve Val sans Retour osvobodí Lancelot 250 nevěrných rytířů uvězněných Morganem, včetně Morganova vlastního syna Yvaina a jejího bývalého milence Guiomara, kterého zkameněla kvůli jeho nevěře. (Je třeba poznamenat, že Guiomar, který se tam objevil jako Gaimar, je také ranou milenkou Guinevere místo jejího bratrance v německé verzi Lancelot und Ginevra .) Morgan poté pomocí kouzelného prstenu zajme samotného Lancelota pod jejím kouzlem a uvězní ho v naději, že by Guinevere pak se zblázni nebo zemři smutkem. Také jinak mučí Guinevere, což jí způsobuje velké trápení a dělá ji nešťastnou, dokud jí Jezerní dáma nedá prsten, který ji chrání před Morganovou mocí. Při jedné příležitosti nechá zajatého Lancelota zachránit Gawaina, když slíbí, že se vrátí (ale také mu bude dělat společnost „nejkrásnějších z jejích panen“, aby udělala „cokoli, aby ho nalákala“), a on jeho slovo a vrací se; nakonec ho propustí úplně po více než roce, kdy jeho zdraví pokulhává a on je blízko smrti. Říká se, že Morgan se soustředí na čarodějnictví do takové míry, že jde žít v ústraní do exilu dalekých lesů. Naučí se více kouzel než kterákoli jiná žena, získá schopnost proměnit se v jakékoli zvíře a lidé jí začnou říkat Bohyně Morgan ( Morgain-la-déesse , Morgue la dieuesse ). Ve verzi Queste del Saint Graal po Vulgátě má Lancelot vizi pekla, kde bude Morgan stále schopen ovládat démony i v posmrtném životě, když mučí Guinevere. Později, když hostí své synovce Gawaina, Mordreda a Gaheriet, aby je uzdravila, spatří Mordred obrazy Lancelotovy vášnivé lásky k Guinevere, kterou Lancelot namaloval na zdi jejího hradu, zatímco tam byl uvězněn; Morgan je ukazuje Gawainovi a jeho bratrům a povzbuzuje je k akci ve jménu loajality ke svému králi, ale oni to nedělají. Se stejným záměrem, když měl být Tristan Morganovým šampionem na turnaji v rytířském turnaji, mu také dala očarovaný štít zobrazující Arthura, Guineveru a Lancelota, aby ho doručili Camelotovi (v próze Tristan ).

Detail La Mort d'Arthur ( Smrt Arthura ) od Jamese Archera (1860)

Ve Vulgate La Mort le Roi Artu ( Smrt krále Artuše , známého také jen jako Mort Artu ) Morgan přestane Artuše trápit a na dlouhou dobu zmizí a Arthur ji považuje za mrtvou. Jednoho dne se ale na lovecké výpravě zatoulá do vzdáleného Morganova hradu a setkají se a okamžitě se navzájem smíří. Morgan ho vřele vítá a král, nadšený z jejich shledání, jí umožňuje vrátit se na Camelot, ale ona odmítá a prohlašuje svůj plán přestěhovat se na ostrov Avalon, „kde žijí ženy, které znají veškerou magii světa“, žít tam s dalšími čarodějkami. Katastrofa však nastane, když pohled na Lancelotovy fresky a Morganovo vyznání nakonec přesvědčí Arthura o pravdě o pověstech o tajném milostném vztahu obou (na což ho již varoval jeho synovec Agravain). To vede k velkému konfliktu mezi Arthurem a Lancelotem, který svrhne společenství kulatého stolu . Bohyně Fortune , která se zjevuje Arthurovi, aby předpovídala jeho smrt ke konci Vulgátského cyklu, je některými považována za dvojníka pro Morgana. V Mort Artu patří Morgan mezi dámy s černými kápemi, které umírajícího Arthura vezmou na jeho poslední odpočinek a možné oživení v Avalonu. V závislosti na rukopisu je buď vedoucí dámou (obvykle je Girflet uznávána jako ta, která drží Arthura za ruku, když vstupuje na loď), podřízená jinému, který je nejmenovaný, nebo žádný z nich není nadřazený. Druhá část postvulgátských verzí Queste a Morta se vrací k Morganovu přátelskému a vstřícnému přístupu k Arthurovi z Vulgátského cyklu, i když při odnášení nezmiňuje Avalona ani její záměry. Arthur vstoupil do jejího člunu po Camlannovi, ale ujišťoval, že se nevrátí. Jeho údajný hrob je později údajně nalezen záhadně prázdný, ale pro jeho helmu. (Španělská báseň La Faula Morganovi vysvětlila, že tím, že cílem hrobky bylo zabránit pátrání po Arturovi.)

Malory a další středověcí angličtí autoři

Morgan a Accolon v Eric Pape 's ilustrace pro Madison Cawein ' s básni "Accolon Galie" (1907).
„S povýšenýma, zlýma očima a krásnou tváří ho vytrvale studoval na malém prostoru.“

Středoanglický spisovatel Thomas Malory sleduje vyobrazení Morgana ze starofrancouzských prozaických cyklů v jeho klíčové práci z konce 15. století v knize selektivní kompilace Le Morte d'Arthur ( Smrt Arthura ), ačkoli ji redukuje rolí a detaily charakterizace, zejména buď odstranění nebo omezení jejích tradic léčení a proroctví, a učinit ji důsledněji a ze své podstaty zlou, stejně jako on činí Merlina více dobrým. Rovněž zmenšuje Morganův konflikt s Guinevere, protože neexistuje žádný motiv Guiomara a Accolon je její první jmenovaný milenec ( v hodně zkrácené verzi jeho příběhu se objevuje jako Accolon of Galie ), ale neobjasňuje Morganovy motivace pro její antagonistické chování vůči Arthurovi . Maloryova učenka Elizabeth Sklar zde popsala Morganovu postavu jako „v podstatě sociopatickou osobnost, která nerespektuje žádné hranice a neuznává žádná pravidla kromě těch, která jí diktují její vlastní ambice, závist a chtíč“. Až do války mezi Arthurem a Lancelotem a povstání Mordreda je právě Morgan hlavním a stálým zdrojem přímého i nepřímého ohrožení říše. Podle Corinne Saunders je Maloryho „Morgan také charakterizován jako vzor vládce jiného světa, který si přeje zničit a vlastnit těla“ rytířů prostřednictvím sexu a manipulace. Jak poznamenala Mary Lynn Saul: „Je zvláštní, že navzdory všem svým schopnostem je Morgan jen zřídka úspěšná v jakémkoli svém plánu. Přesto zůstává středověkým symbolem potenciálního nebezpečí nekontrolované ženské síly.“ Někteří moderní vědci přisuzují Maloryovu „osobní misogynii“ jeho zobrazení Morgana i žen obecně.

Ilustrace Howarda Pylea z Příběhu grálu a smrti krále Artuše (1909)
„A Sir Bedivere stál na břehu a díval se na tvář krále Artuše, jak ležela v klíně královny Morgany, a viděl, že tvář krále Artuše byl bílý jako popel ze dřeva, a proto věděl, že je mrtvý. "

V Maloryho příběhu Morgan studoval astrologii a také nigremancie (což by ve skutečnosti mohlo znamenat černou magii obecně spíše než „ nekromancii “) v klášteře, kde byla vychována, než se provdala za Uriena (Uriens) jako mladého teenagera; v tomto příběhu nestudovala s Merlinem. Na rozdíl od Maloryho Nimue se Morgan zabývá převážně „černou“ než „bílou“ magií, která se obvykle používá prostřednictvím kouzel a lektvarů. Zdá se, že její schopnosti jsou spíše inspirovány pohádkovou magií keltského folklóru než středověkou křesťanskou démonologií . Malory zmiňuje Arthurovy pokusy dobýt alespoň jeden z jejích hradů, což byl původně jeho vlastní dárek pro ni a které nemohl znovu dobýt (zřejmě kvůli magické obraně). Poté, co se dozvěděla o smrti jednoho ze svých favoritů na turnaji, také vykreslila propracovanou zálohu v „Knize sira Tristrama de Lyons“, ale když se přepad skončí katastrofou, Tristan nakonec zabije nebo porazí třicet jejích rytířů. Morgan je široce obávaná a nenáviděná natolik, že „mnoho rytířů si přálo její spálení“. Nyní je vůdkyní čtyř (ne tří) čarodějnických královen, které zajaly Lancelota (ostatní jsou královnou Northgales, královnou Eastlandu a královnou Vnějších ostrovů). V epizodě, kterou poprvé představil anonymní spisovatel dřívější prózy Lancelot , Lancelot zachrání Elaine z Corbenic před uvězněním v kouzelné vroucí lázni Morganem a královnou Northgales, oba závidí Elainině velké kráse (ozvěna Circe ) léčba Scylly ). Přes veškerou jejich předchozí nevraživost vůči sobě navzájem a její četné návrhy namířené proti Arthurovi osobně (a jeho vlastní slib, že se jí strašně pomstí, dokud bude žít) je Maloryho Morgan stále vykoupený a je jedním ze čtyř truchlících královny kouzelnic (ostatní jsou Nimue, označující konec konfliktu mezi ní a Morganem a dvěma Morganovými spojenci, královnou Northgales a královnou pustiny ), které dorazí na černé lodi, aby přepravily zraněného krále do Avalonu v konec. Na rozdíl od francouzských a dřívějších příběhů, na nichž je Le Morte d'Arthur založen, a kde by Morgan a Arthur buď nejprve uzavřeli mír, nebo prostě nikdy nezačali bojovat, zde je její změna postoje vůči němu náhlá a nevysvětlená. Arthur je naposledy viděn v Morganově klíně a její žalostný smutek jej označuje jako „drahého bratra“ ( dere brothir ), když společně mizí z vyprávění díla. A stejně jako ve Vulgate Mort Artu (a anglické básni Aliterative Morte Arthure ), Morgan také vystupuje jako Lady Fortune s Wheel of Fortune, aby varoval Arthura před jeho osudnou závěrečnou bitvou.

Morte D'Arthur od Daniela Maclise (1857)

Morgan se také objevuje v některých dalších anglických textech, jako je Anglo-Norman Roman de Waldef z počátku 13. století, kde je pouze „vypuštěna“ jako vedlejší postava. Středoanglická romance Arthour a Merlin , napsaná kolem roku 1270, vrhá darebného Morgana do role Paní jezera a dá jí bratra jménem Morganor jako nemanželského syna krále Uriena; její podivuhodný hrad Palaus je postaven převážně z křišťálu a skla. Naopak středoanglická verze Vulgate Mort Artu ze 14. století, známá jako Stanzaic Morte Arthur, dělá z Morgana nepochybně dobrou sestru Arthura, starajícího se pouze o jeho čest ve vztahu k aféře Lancelota a Guinevere. Když Arthur vstoupí do své lodi (ve scéně není jmenována, ale oslovuje ho jako její bratr), věří, že bude uzdraven, přesto jeho hrob později Bedivere objevil .

Na konci středoanglické romance 14. století Sir Gawain a Zelený rytíř , jedné z nejznámějších artušovských pohádek, se ukázalo, že celý děj Zeleného rytíře podnítila Gawainova teta, bohyně Morgan le Fay ( márnice) la Faye , Morgne þe goddes ), jehož předchozí mentorství Merlin je zmíněno. Tady je to dvojznačný podvodník, který se podobá starší ženě (v kontrastu s krásnou paní Bertilakovou v roli evokující tradici odporné dámy), jako test pro Arthura a jeho rytíře a pro vyděšení Guinevere k smrti. O Morganově důležitosti pro tento konkrétní příběh se vedou spory a nazývá se deus ex machina a jednoduše umělecké zařízení, které má dále propojit Gawainovu epizodu s artušovskou legendou, ale někteří ji považují za ústřední postavu a hybnou sílu zápletky. Názory se také rozcházejí ohledně Morganových záměrů a toho, zda uspěje nebo neuspěje, a toho, jak Morgan může změnit nebo změnit charakter, a možná ne, také sama Lady Bertilak.

Další pozdější zobrazení

Ilustrace Howarda Pylea z Příběhu krále Artuše a jeho rytířů (1903)

Morgan se dále objevuje v celé západoevropské literatuře vrcholného a pozdního středověku v různých rolích, obvykle se objevuje v dílech souvisejících s cykly Arthura ( Matter of Britain ) nebo Charlemagne ( Matter of France ). Často vystupují s Morgan jako milenkou a dobrodincem různých hrdinů, a přesto může být i jejich protivníkem (zejména unášet ty, kteří odmítli její milostné nabídky a pracovat na oddělení skutečných milenců). Mohou také představit její další potomky nebo alternativní sourozence, nebo ji spojit blíže s postavou Jezerní dámy. Například starofrancouzský anonymní Li Romans de Claris et Laris, známější jako Just Claris a Laris (asi 1270), má svou Morgane la Faye (Morgana v moderním anglickém překladu) jako plně nadpřirozenou bytost, bývalou sestru Arthura stejně jako bývalá žákyně Lady of Lake, Viviane (Viviana). Stále stále lascívní a sexuální Morgan nyní žije v nádherném začarovaném zámku v divočině ( v pozdějším rukopisu identifikován jako Brocéliande ) s dalšími dvanácti krásnými pohádkovými dámami včetně čarodějky Madoine (Madoina). Tam nalákají a polapí mnoho stovek mladých a atraktivních rytířů, kteří poté stráví zbytek života v paláci. Morgan se jmenuje Dioneta ve velšském textu ze 14. století známém jako Zrození Arthura , kde je sestrou Gwyar (Morgause) a Gwalchmei (Gawain), jakož i ostatních sester Gracie a Graeria, a je vyloučena Utherem na Avallach (Avalon). V Thomas III of Saluzzo 's Le Chevalier Errant drží víla Morgan ( la fée Morgane ) stejnojmenného zajatce v zajetí v nádherném zámku ve své lesní říši Païenie („Pagania“), dokud nedorazí poslové od jejího bratra Arthura zvednout její kouzlo a nechat ho jít, s čímž souhlasí. The Fairy Queen Lady Morgan ( Dame Morgue , Morgue li poplatek ) ukáže v Adam de la Halle ‚s pozdní 13. století francouzský příběh Jeu de la Feuillee , ve kterém ona navštíví moderní Arras . Španělské veřejné vyhlášky z konce 14. a počátku 15. století hovoří o tom, že víra v Morgane nadále očarovala a uvěznila lidi v Tintagelu a v „Údolí falešného triku“.

Jak Fairies přišli podívat Ogier Dane HJ Fordem (1921)
„a v tónech více hudebních než smrtelníci často slyšet, zpívala sladkou ukolébavku, píseň z pohádky a ostrova Avalon, kde duše hrdinů přebývají . "

V legendách Karla Velikého je spojována s dánským legendárním hrdinou Ogierem Dánem : po jeho počátečních eposech, když mu je 100 let, ho královna víl Morgan navrátí do mladistvé podoby, ale odstraní mu paměť a poté ho vezme k sobě. mystický ostrovní palác v Avalonu (kde Arthur a Gawain také stále žijí) být jejím milencem po dobu 200 let. Později ho chrání během jeho dobrodružství ve smrtelném světě, když brání Francii před muslimskou invazí, před jeho případným návratem do Avalonu. V některých případech Ogier plodí své dva syny, včetně Marlyn (Meurvin); ve 14. století Ly Myreur des Histors francouzsko-belgického autora Jean d'Outremeuse je jeden z jejich synů obr a žijí v paláci z klenotů. V šansonu de geste z 13. století Huona z Bordeaux je ochránkyní stejnojmenného hrdiny a matkou pohádkového krále Oberona nikým jiným než Juliusem Caesarem . V Ogier le Danois žije Morgan ( Morgue la Fée ) ve svém paláci v Avalonu společně s Arthurem a Oberonem, kteří se zdají být jejími bratry. Mezi varianty Ogierova příběhu, typicky také zahrnující Morgana, Arthura a Oberona (Auberona), žijící v pohádkové zemi, kde čas plyne mnohem pomaleji než v lidském světě, patří Tristan de Nanteuil a Lion de Bourges ze 14. století a Mabrien z 15. století . V další šanson de geste , La Bataille Loquifer z počátku 13. století , Morays (Morgue) a její sestra Marsion (Marrion) přivezou saracénského hrdinu Renoarta (Renouart, Rainouart) do Avalonu, kde je králem Arthur. Renoart se zamiluje do Morgana a oplodní ji svým nemanželským synem jménem Corbon (Corbans), „živým ďáblem, který nedělal nic jiného než zlo“. Když ji Renoart zasáhne a uteče, aby zachránil svého dalšího syna Maileffera, Morgan za ním pošle svého démonického příšerného sluhu Kapalu (odvozeného od Cath Palug ) z velšských legend ); ztroskotaný Renoart skončí naštěstí zachráněn mořskou pannou.

Beatrice Clay, Morgan le Fay s Excaliburem (1905)

Ostrov Avalon je často popisován jako nadpozemské místo, kterému vládne Morgan v dalších pozdějších textech z celé západní Evropy, zejména těch psaných v Iberii . Ve francouzské křižácké fantazii 14. století Le Bâtard de Bouillon je ostrovní království Arthur a jeho víla sestra Morgan Krásná ukryta mrakem v Rudém moři , kde ho navštíví král Bauduins ( Jeruzalémský Baldwin II ). Ve svém 14. století Katalánština báseň La Faula , Guillem de Torroella tvrdí, že sám, co navštívil Enchanted Isle a setkal se Arthur, který byl přivedl zpět k životu podle Fay Morgan ( Morgan la FEYA , Morguan la FEA ) a oba jsou nyní navždy mladý díky moci svatého grálu . Ve valencijské romanci 15. století Tirant lo Blanc vznešená královna Morgan hledá ve světě svého zmizelého bratra; když ho nakonec našel uchvácen v Konstantinopoli , Morgan přivádí Arthura zpět k rozumu odstraněním Excalibura z rukou, načež odcházejí do Avalonu. Kastilský Arderique začíná tam, kde jsou Mort Artu konce, to jest s odchodem a zmizení Artura a jeho sestra Morgaina popsal tam jako víla a nekromanta po bitvě s Mordred ( Mordered ). Francisco de Enciso Zárate je Florambel de Lucea (1532) je k dispozici novější vzhled Arthur spolu se svou sestrou Morgaina "lépe známý jako Morgana víla" ( fada Morgana ), který vysvětluje, jak se zachránil svého bratra a dary Excalibur ( Escaliber ) stejnojmennému hrdinovi Florambel. V Tristán de Leonis nabízí Morgana svou lásku Tristanovi. V příběhu La fada Morgana se hlavní hrdinka Joana nakonec provdá za syna vílí královny Morgany jménem Beuteusell poté, co s jeho pomocí zvládne matčin test.

Italská romantika ze 14. století s názvem La Pulzella Gaia ( Veselá panna ) představuje titulární krásnou mladou dceru Morgany (italská verze Morganova jména, zde také sestra Lady of the Lake) s Hemisonem. Ve svém vlastním příběhu porazí Morganina dcera Gawaina (Galvano) ve své obří hadí podobě, než se stane jeho milenkou; ona a její pohádková armáda pak zachrání Gawaina před žárlivou Guinevere, která chce, aby Gawain zemřel poté, co byl odmítnut jím. Poté je sama uvězněna v magickém trápení v kouzelném hradě její matky se skly a diamanty Pela-Orso, kvůli tomu, jak ji Morgana chtěla přinutit, aby si vzala Tristana. Nakonec Gawain zaútočí na hrad po třech letech obléhání a vysvobodí ji z prokletého žaláře a za stejný trest zajme i její tyranskou matku. Italská kompilace legend Artuše a Tristana z 15. století, La Tavola Ritonda ( Kulatý stůl ), také dělá z Morgana sestru Jezerní dámy i Arthura (o osudu, o kterém říká, že ho Morgan „přivedl pryč“ na malý ostrůvek v moři; a tam na následky zranění zemřel a víla ho na tom ostrově pohřbila “). Vychází z francouzských prozaických románků, ale zde je Morgan prorockou postavou, jejíž hlavní rolí je zajistit naplnění osudu . Její dcera se také objevuje jako Gaia Donzella v Tavola Ritonda , kde je unesena rytířem Burletta z pouště ( Burletta della Diserta ), který ji chce znásilnit, ale ona je zachráněna Lancelotem. Italská Morgana se objevuje v řadě cantari básní 14. až 15. století. Některé z nich jsou originálními novými epizodami, jako je Cantare di Astore e Morgana skupiny Cantari di Tristano , ve které Morgana uzdravuje Hector de Maris (Astore) a dává brnění vyrobené v pekle a také kouzelnou loď a Cantari del Falso Scudo , kde vystupuje její vílí syn, Rytíř se začarovaným štítem; Ponzela Gaia je další vyprávění známého příběhu Morgana pohádky dcerou. Evangelista Fossa spojil a převyprávěl některé z nich ve svém Innamoramento di Galvano ( Gawain Falling in Love , c. 1494).

Fata morgána; Nude Study by John Macallan Swan (1905)

Morgan le Fay, nebo Fata Morgana v italštině, byla spojována zejména se Sicílií jako s místem její začarované říše v mytologické krajině středověké Evropy (přinejmenším od dobývání jižní Itálie Normanem ) a místní folklór ji popisuje jako žijící v kouzelném zámku, který se nachází na hoře Etna nebo se nad ní vznáší . Jako taková dala své jméno formě přeludu běžného u břehů Sicílie, Fata Morgana , od 14. století. Odkazy spojující Avalon se Sicílií lze nalézt v Otia Imperialia (c. 1211) a La faula , stejně jako v bretonské a provensálské literatuře, například ve výše zmíněných Jaufre a La Bataille Loquifer . Romantika Floriant et Florete inspirovaná Chrétienem ze 13. století staví Morganův tajný horský hrad Mongibel (Montgibel nebo Montegibel, odvozený z arabského jména pro Etnu), kde v roli kmotry víl Morgan (Morgane) a dva další fays duch pryč a vychovává Floriant, syna zavražděného sicilského krále a hrdinu příběhu. Floriant s pomocí své kouzelné lodi se nakonec sejde s Morganem na jejím zámku, když se tam vrací se svou ženou Florete. Francouzská romantika z 15. století La Chevalier du Papegau ( Rytíř papouška ) dává Morgaine vílu Montgibel ( Morgaine, la fée de Montgibel , jak je známá také ve Floriant et Florete ) sestru známou jako Dáma bez hrdosti ( la Dame sans Orgueil ), kterého Arthur zachrání před zlým rytířem pustiny (obdoba příběhu v Tavola Ritonda ). Mezitím Fastnachtspiel ( Ain Hupsches Vasnacht Spill von Künig Artus ), německý převyprávění epizody začarovaného rohu, přesunul Morganovu ostrovní doménu ve Středozemním moři na východ od Sicílie a označoval ji pouze jako kyperskou královnu .

Morgana a Orlando, jak je namaloval George Frederic Watts (1865)

Během italské renesance byl Morgan uváděn především ve vztahu k cyklu epických básní Orlanda (podle Rolanda z historického Karla Velikého). V Orteu Innamorato z Matteo Maria Boiardo z konce 15. století je fata Morgana (původně jako paní Fortune) krásná, ale zlá kouzelná čarodějka, sestra krále Artuše a žák Merlina. Morgana žije ve své rajské zahradě v křišťálové jeskyni pod jezerem a plánuje, že nakonec zničí celý svět. Tam unáší své oblíbené, dokud ji nezkazí Orlando, který Morganu porazí, pronásleduje a zajme, zničí její podmořské vězení a nechá ji ponechat si jen jednoho ze svých nucených milenců, rytíře jménem Ziliante. V pokračování Ludovica Ariosta v tomto příběhu Orlando Furioso (1532) je Morgana (také označovaná jako Morgan Le Fay) odhalena jako dvojče dvou dalších čarodějek, dobré Logistilly a zlé Alciny; Ten se objeví poté, co Orlando znovu porazí Morganu, zachrání Ziliante, která se proměnila v draka, a donutí Morganu přísahat jejímu pánu Demogorgonovi, aby opustil své úklady. Obsahuje také středověký motiv, kde pomocí kouzelného rohu přesvědčí Arthura o nevěře své královny (Geneury), zde úspěšně. Bernardo Tasso 's L'Amadigi (1560) dále představuje tři Morganiny dcery: Carvilia, Morganetta a Nivetta, samy pokušitelky rytířů.

Mezi další Morganova vystoupení ze 16. století patří Morgue la Fée ve francouzském satirickém fantasy románu Françoise Rabelaise Les grandes chroniques du grand et énorme géant Gargantua et il publie Pantagruel (1532) a dobré Morgany v italské didaktické básni Erasmo di Valvasone La caccia (1591). V anglické epické básni Edmunda Spensera The Faerie Queene (1590) je Argante (Layamonovo jméno pro Morgan) toužebnou obří královnou „tajného Ile“, evokující příběh po Vulgátě o Morganově únosu sira Alexandra. Obsahuje také tři další protějšky: Acrasia, Duessa a Malecasta, které představují různá témata z Maloryho popisu Morgana. Morgan mohl také inspirovat postavy léčitele Loosepaine a fay Oriande ve skotské básni Greysteil (možná původně napsaná v Anglii v 15. století).

Moderní kultura

Postava Morgan le Fay se stala všudypřítomnou v artušovských dílech moderní doby , zahrnující fantasy , historickou fikci a další žánry napříč různými médii, zejména od poloviny 20. století. Věnovaný článek se tomuto tématu podrobně věnuje , včetně výčtu mnoha jejích moderních vystoupení.

Viz také

Média související s Morgan le Fay na Wikimedia Commons

Poznámky

Reference

Citace

Bibliografie

  • Bromwich, Rachel (1963). Trioedd Ynys Prydein: The Triády ostrova Británie . University of Wales Press. ISBN 978-0708313862.
  • Faedo, María José Alvarez, ed. (2007). Avalon Revisited: Přepracování Arthurian mýtu . Literární kritika. Peter Lang. ISBN 978-3039112319.
  • Thebert, Jill Marie (2008). Shapeshifter: The Manifestations of Morgan le Fay . ISBN 978-0549756644.
  • Hook, David (15. června 2015). The Arthur of the Iberians: The Arthurian Legends in the Spanish and Portugal Worlds . University of Wales Press. ISBN 9781783162437.
  • Larrington, Carolyne (2006). King Arthur's Enchantresses: Morgan and Her Sisters in Arthurian Tradition . IB Tauris. ISBN 978-1784530419.
  • Pérez, Kristina (2014). Mýtus o Morgan la Fey . Palgrave Macmillan. ISBN 978-1137332981.

externí odkazy