Moses - Moses


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Moses
Philippe de Champaigne - Mojžíš s Desaterem - WGA04717.jpg
Mojžíš s Desaterem od Philippe de Champaigne .
narozený
zemřel
Národnost izraelský
Známý jako Prorok
Partnerem (y)
Děti
Rodiče)
Příbuzní

Moses ( / m z ɪ z , - z ɪ y / ) byl prorok v Abrahamic náboženství , podle jejich svatých knih; Nicméně, učená shoda vidí Mojžíše jako legendární postavy a ne historickou osobnost. Podle hebrejské Bible , byl přijat egyptské princezny a později v životě se stal vůdcem Izraelitů a zákonodárce , kterému autorství z Tóry , nebo nabytí Tóry z nebe je tradičně připisována. Také nazvaný Moshe rabín v hebrejštině ( מֹשֶׁה רַבֵּנוּ , rozsvícený „Mojžíše náš učitel“), je nejdůležitější prorok v judaismu . Je to také důležitý prorok v křesťanství , islámu , v Bahá'í Faith , a celá řada jiných Abrahamic náboženství .

Podle knihy Exodus , Mojžíš se narodil v době, kdy jeho lidé jsou Izraelité , zotročil menšina, rostly v číslech a egyptský faraón se obává, že by se mohly spojit se s egyptským nepřátel. Mojžíšova hebrejština matka Jochebed , jej tajně ukrýval, když faraón nařídil všechny novorozené chlapce Hebrejské být zabit, aby se snížila populace Izraelitů. Prostřednictvím faraónovy dcery (identifikován jako královna Bithia v Midrash ), dítě bylo přijato jako nalezenec z Nilu a vyrůstala s egyptským královské rodiny. Poté, co zabil egyptského otrokář (protože otrokář byl bouchat hebrejštinu), Mojžíš uprchl přes Rudé moře do Madianského , kde se setkal s Anděl Páně, mluvil k němu zevnitř hořícím keři na hoře Oreb (který on považovaný za Mountain boha).

Bůh poslal Mojžíše zpět do Egypta, aby požadovat propuštění Izraelitů z otroctví. Mojžíš řekl, že nemohl mluvit výmluvně, tak Bůh dovolil Aaron , jeho bratr, aby se stala jeho mluvčí. Po deseti ranami , Mojžíš vedl exodus Izraelitů z Egypta a přes Rudé moře , po kterém oni sami založený na hoře Sinaj , kde obdržel Mojžíš Desatero . Po 40 letech putování pouští, Mojžíš zemřel na dohled zaslíbené země na Mount Nebo .

Jerome dává 1592 BCE, a James Ussher 1571 BCE jako Mojžíšův rok narození. V Deuteronomium , Mojžíš byl nazýván „Boží muž“.

název

Jméno Mojžíšovi patří do prvního tisíciletí před naším egyptský. Biblický popis Mojžíšově narození mu poskytuje lidové etymologie vysvětlit onstensible význam jeho jméno. Říká se, že jej obdržel z faraónovy dcery: „se stal její syn ho Mojžíš (Moshe) jmenoval, řka.‚Nakreslil jsem ho ( meshitihu ) z vody. “ Toto vysvětlení jej spojuje s slovesa mashah , což znamená „vytáhnout“, což činí prohlášení Pharaoh dceru slovní hříčka. Princezna dělal gramatickou chybu, která je prorocká jeho budoucí role v legendě, jako někoho, kdo bude „čerpat lid Izraele z Egypta vodami Rudého moře.“

Bylo navrženo několik etymologií. Egyptian kořen MSY , „dítě“, byl považován za možnou etymologii, pravděpodobně zkratka jednoho theophoric jména , jako například v egyptských jmen jako Thutmoses ( Thoth vytvořil jej ) a Ramesse ( Ra vytvořil jej ), s Božím pojmenovat vynechány. Abraham Yahuda , založený na pravopisu uvedené v Tanakh , tvrdí, že v sobě spojuje „voda“ nebo „osivo“ a „rybník, vodní plochou“, čímž se získá smysl „dítě na Nilu “ ( mw-SE ).

Hebrew etymologie v biblickém příběhu může odrážet pokus zrušit out stopy Mojžíšových egyptského původu . Egyptská charakter jeho jména byl rozpoznán jako takový dávných židovských autorů, jako je Philo Alexandrie a Josephus . Philo souvisí Mōēsēs ( Μωησής ) do egyptského ( koptské ) slovo pro vodu ( mou / μῶυ), zatímco Josephus, ve svých Židovských starožitnostech , tvrdil, že druhý prvek, -esês , znamenalo ‚ti, kdo jsou uloženy.‘ Problém, jak egyptská princezna, známý jako Josephus Thermutis (identifikován jako Tharmuth) av pozdější židovské tradici jako Betie , mohla známý hebrejský zmateně středověkých židovských komentátorů jako Abraham ibn Ezra a Ezechiáše ben Manue , známý také jako Hizkuni. Hizkuni navrhl, aby buď převedené nebo vzal tip od Jochebed .

biblický příběh

Mojžíš před faraóna, 6. století miniaturní z A syrského Bible Paříže

Prorok a doručovatel Izraele

Mezi Izraelci usadili v zemi Gošenu v době Josefa a Jákobův , ale nový faraon vznikla kteří potlačovali syny Izraele. V této době Mojžíš se narodil jeho otec Amram , syn Kehath Levíty , který vstoupil Egypt Jákobovy domácnosti; Jeho matka byla Jochebed (také Yocheved), který byl příbuzný Kehath. Mojžíš měl jednu starší (o sedm let) sestru Miriam a jeden starší (tři roky) bratra Aarona . Faraón přikázal, že všechny mužské hebrejské narozené děti by se utopil v řece Nilu , ale Mojžíšova matka ho umístí do truhly a skryté truhly v sítin od břehu, kde bylo dítě objeven a přijat faraónovy dcery , a zvýšen jako Egypťan. Jeden den poté, co Mojžíš dosáhl dospělosti zabil Egypťana, který byl bití hebrejštinu. Moses, aby unikl Pharaoh trest smrti , uprchl do Midianu (pouštní zemi na jih od Judova), kde se oženil Zipporah .

Mojžíš zvedl ruce v boji proti Amalechem za pomoci Aronovi a Hur ; Malba z 19. století by John Everett Millais

Tam, na hoře Oreb , Bůh zjevil Mojžíšovi jako hořící Bush odhalil Mojžíšovi jeho jméno YHWH (patrně vyslovoval Hospodinu ) a přikázal mu vrátit se do Egypta a přinést jeho vyvolený lid (Israel) z pout a do zaslíbené země ( Kanaán ). Během cesty, Bůh se snažil zabít Mojžíše, protože on neměl obřezaný jeho syna, ale Zipporah mu zachránil život . Mojžíš vrátil k provádění Boží příkaz, ale Bůh způsobil, že faraón odmítnout, a teprve poté, co Bůh podrobí Egypt na deset ran dělal Pharaoh obměkčit. Mojžíš vedl Izraelity na hranici Egypta, ale Bůh opět zatvrdil faraónovo srdce, aby mohl zničit faraóna a jeho armáda u Rudého moře Crossing jako znamení své moci do Izraele a na národy.

Z Egypta, Mojžíš vedl Izraelity na Sinaj , kde se dostal Desatero od Boha, psané na kamenné desky . Vzhledem k tomu, Mojžíš zůstal dlouhou dobu na hoře, někteří lidé se obávali, že by mohl být mrtvý, tak udělali sochu zlatého telete a uctíval jej , čímž neuposlechnutí a hněvat Boha a Mojžíše. Mojžíš z hněvu, zlomil tablety a později nařídil odstranění těch, kteří uctívali zlaté sochy, který byl roztaven a přivádí do modláři . Ten také napsal deset přikázání na nové sadě tablet. Později na hoře Sinaj, Mojžíš a starší uzavřela smlouvy, kterou Izrael by se stal lid JHVH, poslouchat jeho zákony, a YHWH bude jejich bohem. Moses dodáno Boží zákony do Izraele, ustanovil kněžství pod synové Mojžíšova bratra Aarona , a zničil ty Izraelce, kteří padli od jeho uctívání. Ve svém závěrečném aktu u Sinai, Bůh dal Mojžíš pokyny pro svatostánku , mobilní svatyni, kterou by cestovat s Izraelem do zaslíbené země.

Z Sinai Mojžíš vedl Izraelity do pouště Fáran na hranici kenaanské. Odtamtud poslal dvanáct vyzvědači do země. Zvědové vrátili se vzorky plodnosti spolkové země, ale varoval, že její obyvatelé byli obři . Lidé se báli a chtěli se vrátit do Egypta, a některé se vzbouřil proti Mojžíšovi a proti Bohu. Mojžíš řekl Izraelcům, že nejsou hodni zemi dědičně, a bude putovat divočinu za čtyřicet let, dokud zemřel generace, který odmítl vstoupit do Kanaán, takže by to bylo jejich děti, který by vlastnil půdu.

Když se čtyřicet let uplynulo, Mojžíš vedl Izraelity na východ kolem Mrtvého moře na území Idumejské a Moábské . Tam utekli pokušení modlářství, dobyl pozemky Oga a Seon v Transjordan , přijali Boží požehnání skrze Balámovo proroka, a zmasakroval Midjánce , který na konci cesty Exodus se stali nepřátelé Izraelitů. Mojžíš byl dvakrát oznámil, že by se před vstupem do zaslíbené země zemřít: v číslech 27:13, jakmile viděl zaslíbenou zemi z pohledu na hoře Abarim , a opět v číslech 31: 1, jakmile byl boj s Midjáncům vyhrál.

Na břehu řeky Jordán , v dohledu země, Mojžíš shromáždil kmeny . Po připomenutí jejich putování Pronesl Boží zákony, které musí žít v zemi, zazpíval píseň chvály a pronesl požehnání na lidi, a složil pravomoc Joshua , pod nimiž by vlastnit půdu. Mojžíš pak vystoupil na horu Nebo, na vrchol pahrbku , podíval se zaslíbenou zemí Izraele rozprostřené před ním a zemřel ve věku sto dvacet. Skromnější než kterýkoli jiný muž (Num 12: 3.) „Tam nedal vznikla proroka, protože v Izraeli jako Mojžíšovi, kterého JHVH znal tváří v tvář“ ( Deuteronomium 34:10). Nový zákon stanoví, že po Mojžíšově smrti, Michael archanděl a čert sporný celém těle ( List Jude 1: 9).

Zákonodárce Izraele

Moses je ctěn mezi Židy dnes jako „zákonodárce Izraele“, a to přináší několik sad zákonů v průběhu čtyř knih. Prvním z nich je kniha smlouvy ( Exodus 20:19 - 23:33 ), se podmínky smlouvy , kterou Bůh nabízí Izraelitům na Sinaj. Vložené do smlouvy jsou Desatero (dále jen deset přikázání , Exodus 20: 1-17) a knihy smlouvy (Exodus 20: 22-23: 19). Celá kniha Mojžíšova představuje druhý soubor právních předpisů je kniha čísel začíná dalším souborem, a Deuteronomium jiného.

Mojžíš byl tradičně považován za autora těchto čtyř knih a kniha Genesis , které společně tvoří Tóru , první část hebrejské Bible .

dějinnost

Moderní učená shoda je, že postava Mojžíše je legendární , a nikoli historické , i když „Moses-like postava může existovat někde v jižní Transjordánska ve střední a pozdní BC 13. století“ Rozhodně žádné Egyptské prameny uvádějí Moses nebo události Exodus Mojžíšova, ani s některým archeologické důkazy byly objeveny v Egyptě nebo v Sinajské poušti podporovat příběh, ve kterém je ústřední postavou. Příběh jeho objevu zvedne známý motiv v dávných Blízkého východu mytologických účtů panovníka, který se zvedne ze skromných počátků: Takto Sargon Akkad je akkadské účet vlastních původy jízd;

Moje matka, velekněžka, koncipovaný; tajně mě porodila
Položila mi koše rákosu, s asfaltem, že uzavře svůj víko
mě vhozen do řeky, která se tyčila nad sebou.

Tradice Mojžíše jako zákonodárce a kulturního hrdiny z Izraelitů se může vrátit do BCE zdrojů 7. století v Deuteronomist , který by mohl šetřit dřívější tradice. Kenneth Kitchen , popsal jako význačný ale osamělý hlas mezi britskými egyptologů na toto téma, tvrdí, že je historické jádro za Exodus s Egyptian roboty práce vymáhal od Židům během imperialistického kontroly vykonávané egyptské říše přes Kanaánu od času že Thutmosides dolů ke vzpouře proti Merneptah a Ramesse III . Kuchyň tvrdil, že je zde nedostatek věcných důkazů popírat jeho existenci. Martin Noth volal popis Deuteronomic Mojžíšova pohřbu za "osamělý historická tradice." William Albright věřil v základní historicity biblických příběhů Mojžíše a Exodus, přijímá však, že jádro příběhu byla překryta legendárních narůstání. Biblické minimalisty , jako je Philip R. Davies a Niels Peter Lemche pozorovat všechny biblické knihy a příběhy o Exodus, sjednocené monarchie , exilu a vrátí jako fikcí složil společenské elity v Yehud v Perském období nebo ještě později , jehož účelem je legitimovat návrat ke kořenům domácích.

Přes impozantní sláva spojená s Mojžíšem, žádný zdroj se zmíní o něm, dokud se objevuje v textech spojených s babylonského exilu . Teorie vyvinutý Cornelius Tiele v roce 1872, která se ukázala jako vlivný, tvrdili, že Hospodin byl Madianskému bůh, který byl zaveden k Izraelcům skrze Mojžíše, jehož otec-in-law Jethro byl Madianskému kněz. Bylo to do takové Mojžíše, že Hospodin odhalí jeho skutečné jméno, skrytý od patriarchů , kteří ho znali jen jako El Shaddai . Proti tomuto názoru je moderní shoda, že většina Izraelců byli domácí v Palestině . Martin Noth argumentoval, že Pentateuch používá postavu Mojžíše, původně spojené s pověstí jednoho Transjordan dobývání, jako narativní konzole nebo pozdní reductional zařízení svaří 4 z 5, původně nezávislých tématy této práce. Manfred Görg a Rolf Krauss , druhý v poněkud bulvární způsobem, navrhli, že Mojžíš příběh je narušování nebo transmogrification historického faraon Amenmose (c. 1200 BCE), který byl odvolán z funkce a jehož jméno bylo později zjednodušeno na maximální udržitelný výnos (Mose). Aidan Dodson jde o tuto hypotézu jako „zajímavé, ale za důkaz.“

Název Král Mesha z Moábský bylo spojeno s tím Mojžíšem. Mesha je také spojován s vyprávění o exodu a dobývání, a několik motivů povídek o něm jsou sdíleny s Exodus příběhu a že pokud jde o izraelské válce s Moábskými ( 2 Kings 3). Moab se bouří proti útlaku, jako Mojžíš, vede svůj lid z Izraele, Mojžíš dělá z Egypta a jeho prvorozený syn je poražena na zdi Kir-hareseth jako prvorozený Izraele jsou odsouzeny k porážce v Exodus příběhu, „pekelný beránka, který přináší Mesha zatímco hněv hoří proti svým nepřátelům“.

Egyptský verze příběhu, který kříží s příběhem Moses se nachází v Manetho kteří podle přehledu v Josephus napsal, že určitá Osarseph , je Heliopolitan kněz, se stal dozorcem z pásma malomocných , kdy Amenophis po označeních podle Amenhotep, syn Hapu , měli všichni malomocní v Egyptě v karanténě, aby vyčistili zemi, aby mohl vidět bohy. Malomocní jsou seskupeny do Avaris , bývalého hlavního města na Hyksos , kde Osarseph předepisuje pro ně všechno zakázané v Egyptě, a zavrhuje vše, co je dovoleno v Egyptě. Vyzývají Hyksos k reinvade Egypt, vládnout s nimi po dobu 13 let - Osarseph pak přebírá název Mojžíše - a pak jsou vyhnáni.

Mojžíš v helénistické literatuře

Památník Mojžíše, Mount Nebo , Jordánsko

Non-biblické spisy o Židech, s odkazy na roli Mojžíše, nejprve objeví na počátku helénského období , od 323 BCE k asi 146 BCE. Shmuel poznamenává, že „charakteristickým rysem této literatury je vysoká čest, ve kterých má národy na východě obecně a některé specifické skupiny mezi těmito lidmi.“

Kromě židovsko-římské a židovsko-Hellenic historiků Artapanus , Eupolemus , Josephus a Philo , několik non-židovští historici včetně Hecataeus z Abdera (citováno podle Diodorus Siculus ), Alexander Polyhistor , Manetho , Apion , Chaeremon Alexandrie , Tacitus a porfyr také odkazovat k němu. Rozsah, v němž některý z těchto účtů spoléhá na časnějších zdrojů není znám. Mojžíš také se objeví v jiných náboženských textech, jako je například Mišně (c. 200 nl), Midrash (200-1200 nl), a Koránu (c. 610-653).

Postava Osarseph v helénistické historiografii je odpadlík egyptský kněz, který vede armádu malomocné proti faraónovi a nakonec vyloučen z Egypta, měnit jeho jméno k Mojžíšovi.

v Hecataeus

Nejstarší existující zmínka o Mojžíšovi v řecké literatuře se vyskytuje v egyptské historii Hecataeus z Abdera (4. století BCE). Vše, co zbylo z jeho popisu Mojžíšova jsou dva odkazy v Diodorus Siculus , ve kterém píše historik Arthur Dröge, že „popisuje Mojžíše jako moudrý a odvážný vůdce, který opustil Egypt a kolonizované Judska .“ Mezi mnoha úspěchů popsané Hecataeus, Mojžíš založena městech, založil chrám a náboženský kult, a vydávají zákony:

Po vzniku usadil života v Egyptě v časných časech, které se konalo podle mýtického účet v období bohů a hrdinů, z nichž první ... přesvědčit zástupy používat psaná práva byla Mneves [Mojžíš] člověk nejen skvěle duše, ale také ve svém životě nejvíce veřejnost-rázný všech zákonodárců, jejichž jména jsou zaznamenána.

Droge také poukazuje na to, že toto prohlášení Hecataeus byla podobná prohlášení následně Eupolemus .

v Artapanus

Zobrazení Mojžíše na Knesset menora zvedl ruce v boji proti Amalechitského

Židovský historik Artapanus Alexandrie (2. století BCE), vylíčený Mojžíše jako kulturní hrdina, cizí k faraónů soudu. Podle teologa Johna Barclay se Mojžíš z Artapanus „jasně nese osud Židů, a ve svém osobním, kulturní i vojenské nádhera, přináší čest celého židovského národa.“

Žárlivost Mojžíšových výbornými vlastnostmi indukovaných Chenephres poslat ho s nezkušenými vojáky na vojenské expedice do Etiopie , kde získal velké vítězství. Poté, co stavěl město Hermopolis , učil lidem hodnotu ibis jako ochranu proti hady, takže pták posvátný strážný duch města; Potom zavedl obřízku . Po svém návratu do Memphisu , Mojžíš učil zástupy hodnotu volů pro zemědělství a vysvěcení stejné Mojžíš dal vzniknout kultu Apis . Konečně, poté, co unikl další děj tím, že zabije útočník poslal král, Mojžíš uprchl do Arábie , kde se oženil s dcerou Raguel [Jethro], vládce okresu.

Artapanus pokračuje se týkají jak Mojžíš se vrací do Egypta s Aaronem, a je uvězněn, ale jako zázrakem uniká jménu JHVH s cílem vést Exodus. Tento účet dále svědčí o tom, že všechny egyptské chrámy z Isis potom obsahovala tyč, na paměť, která používá pro Mojžíšových zázraky. On popisuje Mojžíše jak 80 let, „vysoký a ryšavý, s dlouhými bílými vlasy a důstojně.“

Někteří historici, nicméně, poukázat na „ omluvný povahu hodně Artapanus' práce,“ s jeho přidáním extra biblických detailů, jako je například jeho odkazy na Jethro: non-židovský Jethro vyjadřuje obdiv k Mojžíšově statečnost při pomoci své dcery a rozhodne se převzít Mojžíše jako jeho syn.

v Strabona

Strabo , řecký historik, geograf a filozof, v jeho geographica (c. 24 CE), napsal v detailu o Mojžíše, kterého považuje za Egypťana, který vyjádřil politování nad situací ve své vlasti, a tak přilákala mnoho následovníků, kteří respektovali božstvo , Píše například, že Mojžíš oponoval zobrazující božstva v podobě člověka nebo zvíře, a byl přesvědčen, že božstvo byl subjekt, který zahrnoval vše - souši i na moři:

35. egyptský kněz jménem Moses, kdo vlastnil část země s názvem Dolní Egypt , jsou nespokojeni s zavedenými institucemi tam nechal a přišel do Judska s velkým těla lidí, kteří uctívali božství. Prohlásil a učí, že Egypťané a Afričané bavit chybné pocity, v představuje božství pod podoby divokých zvířat a hovězího dobytka v oblasti; že Řekové byli také omylem při vytváření představy o jejich bohy za lidskou formu. Neboť Bůh [řekl,] může být tato jedna věc, která nás zahrnuje všechny, pozemní a námořní, kterou nazýváme nebe nebo vesmír, nebo podstatu věcí ....

36. takový doktrína Mojžíš přesvědčil velkou skupinu pravých smýšlející osoby, aby ho doprovodili do místa, kde Jerusalem nyní stojí ....

V Strabona spisech dějin judaismu , jak ji chápe, že popisuje různé etapy svého rozvoje: z prvního stupně, včetně Mojžíše a jeho přímých dědiců; do konečného stadia, kde „ Temple Jeruzaléma pokračoval být obklopen aurou svatosti.“ Strabo je „pozitivní a jednoznačné zhodnocení Mojžíšovy osobnosti patří mezi nejsympatičtější v celé starověké literatuře.“ Jeho zobrazení Mojžíše se říká, že podobný psaní Hecataeus kteří „popsanou Mojžíše jako muž, který vynikal v moudrosti a odvahy.“

Egyptolog Jan Assmann k závěru, že Strabo byl historik „který přišel nejblíže k výstavbě Mojžíšova náboženství jako monoteistické a jako výraznou boji proti náboženství.“ Uznala „jediná božská bytost, kterého žádný obraz může představovat ... [a] jediný způsob, jak přistupovat k tomuto bohu je žít v ctnosti a spravedlnosti.“

v Tacitus

Římský historik Tacitus (c. 56 - 120 nl) se vztahuje k Mojžíšovi tím, že poznamená, že židovské náboženství bylo monoteistické a bez jasného obrazu. Jeho hlavní dílo, ve kterém on popisuje židovskou filozofii , je jeho historie (c. 100), kde podle Arthur Murphy, jako důsledek židovského uctívání jednoho Boha, „ pohanské mytologie spadl do opovržení.“ Tacitus uvádí, že navzdory různým názorům současných ve své době, pokud jde o etnický původ Židů, většina z jeho zdrojů se shodují, že tam byl Exodus z Egypta. Jeho účet, faraóna Bocchoris , trpí morem , vyhnal Židy v reakci na věštce boha Dia - Amun .

Nesourodá dav takto získané a opuštěný v poušti. Zatímco všechny ostatní vyděděnci ležely nečinně běduje, jeden z nich, jménem Moses , radil jim, aby se nedívali na pomoc bohům nebo muže, protože jak už je opuštěný, ale spíše věřit v sebe a přijmout jako božský vedení z první že tím, že jehož pomoc by měli dostat ven z jejich současné situaci.

V této verzi, Moses a Židé putují pouští na pouhých šesti dnů, zachycuje Svatou zemi na sedmý.

v Longina

Moses nadzvedává mosaznou hada , vytvrzování Izraelity z jedovatých uštknutí hadem v obraze by Benjamin západem

Septuaginta , řecká verze hebrejské Bible, ovlivnil Longina , který může byli autor velké knihy literární kritiky, na Sublime . Datum složení je neznámý, ale to je obyčejně přidělen do pozdního století CE I.

Pisatel cituje Genesis ve stylu „který představuje podstatu božství, a to způsobem vhodným pro své čisté a velkou bytost,“ ale on nezmiňuje Mojžíše podle jména, volat jej ‚žádná šance osoba‘ ( οὐχ ὁ τυχὼν ἀνήρ ), ale „Lawgiver“ ( θεσμοθέτης , thesmothete ) Židů „, což je termín, který ho staví na roveň Lycurgus a Minos . Kromě odkazu na Cicero , Mojžíš je jediný non-řecký spisovatel citován v práci, kontextově, že je postaveny na roveň s Homerem , a on je popisován „s mnohem větší obdiv než dokonce řeckých spisovatelů, kteří léčeni Mojžíše s respektem, jako je Hecataeus a Strabo .

v Josephus

V Josepha "(37 - c. 100 CE) Starověky Židů , Moses je zmíněn v celém textu. Například Book VIII Ch. IV popisuje chrám Šalamounův , také známý jako první chrám, v době, kdy Archa úmluvy byla nejprve přesunuta do nově postaveného chrámu:

Když King Solomon se tato díla, tyto velké a krásné budovy skončil, a nashromáždil své dary do chrámu, a to vše v intervalu sedmi let, a dal demonstraci svého bohatství a pohotově něm; ... napsal i vládcům a starších Židům, a nařídil všem lidem se shlukují do Jeruzaléma , jak se dívám na chrám, který měl postavené, a odstranit truhlu Boží do něj; a když toto pozvání celého těla lidí přijde do Jeruzaléma byl všude provedena v zahraničí, ... The Feast of stánků stalo padat současně, která byla vedeného Židům jako nejsvětější a nejvýznamnější svátek. Takže oni truhlu a příbytek, který Mojžíš rozbil, a všechno náčiní, které byly pro přisluhování k oběti Bohu, a odstranil je do chrámu. ... Nyní archa obsahovala nic jiného, než ty dvě kamenné desky, které zachován deset přikázání , které Bůh mluvil k Mojžíšovi na hoře Sinaj , a které bylo vyryto na ně ...

Podle Feldman, Josephus také přikládá zvláštní význam pro Mojžíšově držení ‚kardinálních ctností moudrosti, odvahy, střídmost a spravedlnosti.‘ Také zahrnuje zbožnost jako přidanou páté ctnosti. Kromě toho, že „zdůrazňuje Mojžíšovu ochotu podstoupit dřinu a jeho pečlivé zamezení korupce. Jako Plato ‚s filozof-král , Mojžíš vyniká jako vychovatel.“

v numenius

Numenius , řecký filozof, který byl rodák z Apamea , Sýrie, napsal v průběhu druhé poloviny 2. století CE. Historik Kennieth Guthrie píše, že „Numenius je možná pouze uznané řecký filozof, který výslovně studovali Mojžíše, proroků a život Ježíše ...“ On popisuje jeho pozadí:

Numenius byl muž na světě; nebyl omezen na řeckých a egyptských záhad , ale mluvila důvěrně z mýtů Brahmins a králů . Je však jeho znalosti a využití hebrejských písmech, která ho odlišit od ostatních řeckých filozofů. On se odkazuje na Mojžíše jednoduše jako „prorok“, přesně tak, jak je pro něj Homer je básník. Plato je popisován jako řecké Mojžíše.

V Justin mučedník

Křesťanský světec a náboženský filozof Justin mučedník (103-165 CE) nakreslil ke stejnému závěru jako Numenius , podle jiných odborníků. Teolog Paul Blackham konstatuje, že Justin považován Mojžíš za „důvěryhodnější, hluboká a pravdivá, protože je starší než řeckých filozofů .“ Ho cituje:

Začnu tedy s naším prvním prorokem a zákonodárce, Mojžíš ... abys poznal, že ze všech svých učitelů, zda mudrci básníků, historiky, filozofy či zákonodárců, zdaleka nejstarší, protože řecké historie ukazují, us, byl Mojžíš, který byl náš první náboženský učitel.

Abrahámská náboženství

prorok Mojžíš
MosesStrikingTheRock GREBBER.jpg
Mojžíš udeřil skálu
Prorok, Saint, vidoucí, Lawgiver, apoštol k faraónovi, reformátor
narozený Goshen , Lower Egypt
zemřel Mount Nebo , Moab
uctívaný v Judaismus , křesťanství , islám , Bahá'í Faith
Hody Pravoslavná církev a katolická církev : 4 září
Atributy Tablety podle tohoto zákona

judaismus

Většina toho, co je známo o Mojžíšovi z bible pochází z knihy Exodus , Leviticus , čísla a Deuteronomium . Většina učenců zvážit sestavování těchto knih se vrátit do perského období , 538-332 BCE, ale na základě dříve písemných a ústních tradic. K dispozici je nepřeberné množství příběhů a další informace o Mojžíšovi v židovském apokryfu a v žánru rabínského výkladu známého jako Midrash , stejně jako v primárních pracích židovského ústního práva , v Mishnah a Talmud . Mojžíš je také uveden počet bynames v židovské tradici. Midrash identifikuje Mojžíše jako jeden ze sedmi biblických osobností, které se nazývají různými jmény. Jiná jména Mojžíšovi byli: Jekuthiel (jeho matka), Heber (od svého otce ), Jered (podle Miriam ), Avi Zanoe (Aaron), Avi Gedór (podle Kehatovi ), Avi Soco (jeho kojná), Semaiášem ben Netaneela (lidé z Izraele). Mojžíš je také připsat názvy Toviah (jako křestní jméno) a Levi (jako příjmení) (Vayikra Rabbat 1: 3), Héman, Mechoqeiq (zákonodárce) a Ehl Gav ISH (Numbers 12: 3). V dalším výkladu , Mojžíš vystoupil k prvnímu nebi až do sedmé , dokonce navštívil ráj a peklo naživu poté, co viděl Božské vizi v hoře Oreb.

Židovští historici, kteří žili v Alexandrii , jako Eupolemus , přidělený Mojžíš čin co učil Féničané jejich abecedu , podobný legend Thoth . Artapanus Alexandrie jednoznačně identifikovány Mojžíše nejen s Thoth / Hermes , ale také s řeckým postavou Musaeus (koho on volal „učitelem Orpheus “), a připsal mu rozdělení Egypta do 36 okresů, z nichž každý má svou vlastní liturgii. On jmenoval princeznu, která přijalo Mojžíše jako Merris, manželky Pharaoh Chenephres.

Židovská tradice považuje za Moses být největší prorok, který kdy žil. Navzdory svému významu, judaismus zdůrazňuje, že Mojžíš byl člověk, a proto není třeba uctívat. Bůh je jediný hoden uctívání v judaismu.

Na ortodoxních Židů , Mojžíš se nazývá Moshe rabín, `Eved HaShem, Avi haNeviim zya" A ‚Náš vůdce Moshe, služebníka Božího, Otce všech proroků (může jeho zásluha chránit nás, amen)‘ V ortodoxním pohledu, Moses získal nejen Tóru, ale také odhalilo (písemná a ústní) a skryté (dále `hokhmat nistar učení, který dal Judaismus Cocharova z Rashbi , Tóru v Ari haQadosh a vše, co je popsána v nebeské ješivy mezi Ramhal a jeho mistrů).

Pramenící částečně z jeho věku úmrtí (120 podle Dt 34: 7.) A že „jeho oči nebyly šedě a jeho vitalita se nezmenšila,“ fráze „ můžete žít do 120 “ se stal obyčejným požehnáním mezi Židů, zejména proto, že 120 je na jiném místě uvedeno jako maximální věk pro Noah je potomků (jeden výklad Genesis 6: 3 ).

křesťanství

Mojžíš se objeví na Proměnění Páně

Moses je zmíněn častěji v Novém zákoně , než jakýkoli jiný starozákonní postavy. Pro křesťany , Mojžíš je často symbol Božího zákona , posílené a objasnil v učení Ježíše . Nové spisovatelé zákona často přirovnáván Ježíšova slova a činy s Moses' vysvětlit Ježíšovo poslání. Ve Skutcích 7: 39-43, 51-53, například odmítnutí Mojžíše Židy, kteří uctívali zlaté tele je přirovnán k odmítnutí Ježíše ze strany Židů, které pokračovaly v tradičním židovství.

Mojžíš také figuruje v několika Ježíšových zpráv. Když se setkal s Pharisee Nikodém v noci ve třetí kapitole Janova evangelia , že ve srovnání Mojžíšovu pozdvižení na bronzového hada na poušti, která některý Izraelita mohl dívat se na a být zhojený, aby jeho vlastní zvedání (podle jeho smrt a vzkříšení ) pro lidi na pohled a byli uzdraveni. V šesté kapitole, Ježíš reagoval na tvrzení, že Mojžíš jim poskytla manu na poušti tím, že říká, že to nebylo Moses, ale Bůh, který poskytl. Volat sebe „ chléb života “, Ježíš řekl, že mu byla poskytnuta krmit Boží lid.

Mojžíš spolu s Eliášem , je prezentována jako setkání s Ježíšem ve všech třech Synoptic evangelií z Proměnění Páně v Matoušovi 17 , značka 9 , a Luke 9 , příslušně. Ježíš se odkazuje na zákoníků a farizeů chrámu, jak „sedí na židli Mojžíšově“ ( řecky : επι της μωυσεως καθεδρας , epi TES Mōuseōs kathedras )

Jeho význam pro moderní křesťanství se nezmenšila. Mojžíš je považován za svatý několik kostelů; a je připomínán jako prorok v příslušném kalendářích svatých z východní pravoslavné církvi , v římsko-katolické církve , a Lutheran kostelů na 4. září Ve východní ortodoxní liturgických pravidlech pro 4. září, Mojžíš je připomínán jako „svatého proroka a Bohem věštec Mojžíš na hoře Nebo“. Pravoslavná církev také připomíná ho v neděli předkům , dvě neděle před Narození .

Apoštolská církev Arménská připomíná jej jako jeden z posvátných předků v jejich liturgický kalendář 30. července.

Mormonism

Členové Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (hovorově volal Mormons ) obecně vnímají Mojžíše stejným způsobem, že ostatní křesťané dělají. Avšak kromě přijetí biblický popis Mojžíše, mormoni patří výběry z Knihy Mojžíšovy jako součást jejich biblického kánonu. Tato kniha je věřil být přeložené spisy Mojžíše, a je zahrnuta v Drahocenné perle .

Svatí posledních dnů jsou také jedinečné v přesvědčení, že Mojžíš byl vzat do nebe, aniž by ochutnal smrt ( přeložený ). Kromě toho Joseph Smith a Oliver Cowdery uvedla, že 3. dubna 1836, Mojžíš se jim zjevil v chrámu Kirtland (umístěné v Kirtland, Ohio ) v oslavené, nesmrtelné, fyzické formy a dal na ně „klíče shromažďování Izrael ze čtyř částí země a přední z deseti kmenů ze země na severu.“

islám

Moses je uvedeno více v koránu , než jakýkoli jiný jednotlivec a jeho život je vyprávěn a líčený víc než to nějakého jiného islámského proroka . Obecně platí, že Mojžíš je popsána takovým způsobem, který paralelně islámský prorok Mohamed a „jeho charakter vykazuje některé z hlavních témat islámské teologie “, včetně „morálního příkazu, že jsme předložit sebe k Bohu.“

Mojžíš je definován v Koránu jako jak prorok ( Nabi ) a messenger ( Rasul ), druhý termín označující, že to byl jeden z těch proroků, kteří přinesli písmo a právo k jeho lidu.

Huston Smith popisuje účet v Koránu setkání v nebi mezi Mojžíšem a Mohameda, který Huston státy byly „jeden z klíčových událostí v Mohamedově životě“, a vyústil v Muslims pozoruje 5 denních modliteb .

Moses je uvedeno 502 krát v Koránu; průchody uveden Mojžíše zahrnují 2 0,49-61, 7 0,103-60, 10 0,75-93, 17 0,101 až 04, 20 0,9 až 97, 26 0,10-66, 27 0,7 až 14, 28 .3- 46, 40 0,23-30, 43 0,46-55, 44 0,17-31 a 79 0,15-25. a mnoho dalších. Většina z klíčových událostí v Mojžíšova života, které jsou vypráví v Bibli se nacházejí rozptýleny do různých súrách Koránu s příběhem o setkání Khidr , který není nalezen v Bibli.

V Moses příběhu souvisí podle Koránu, Jochebed je přikázáno od Boha na místo Mojžíše v arše a hodil ho na vodách Nilu, a tak ho opouštět zcela na Boží ochranu. Faraóna manželka Asiya , není jeho dcera, našel Moses plovoucí ve vodách Nilu. Přesvědčila faraóna, aby ho jako svého syna, protože oni nebyli požehnáni se všemi dětmi. Účet Korán je zdůraznila poslání Mojžíšovu vyzvat faraóna přijmout Boží božské poselství, stejně jako dát spásu Izraelitům. Podle Koránu, Mojžíš povzbuzuje Izraelity vstoupit Kanaán, ale jsou ochotni bojovat Kenaance, se bát jistou porážku. Mojžíš reaguje prosba k Bohu, že on a jeho bratr Aaron být oddělena od povstaleckými Izraelců. Po kterém Izraelci jsou vyrobeny putovat po dobu 40 let.

Podle islámské tradice, Mojžíš je pohřben na Maqam El-Nabi Musa , Jericho .

Bahá'í Faith

Mojžíš je jedním z nejdůležitějších Božích poslů v Bahá'í Faith byl označen jako projev boha . Epithet Mojžíše v Bahá'í písmech je ten, kdo hovořil s Bohem.

Důležité údaje v Bahá'í náboženství, jako Abdul'l-Baha , upozornil na skutečnost, že Mojžíš, jako Abrahama , postrádal předpoklady stát se velkým mužem historie , ale skrze Boží pomocí se mu podařilo dosáhnout mnoho skvělých věcí, , On je popisován jak mít been „na dlouhou dobu pastýř na poušti,“ z toho, že měl koktat , a být „hodně nenáviděl a nenáviděl“ od faraóna a starých Egypťanů své doby. Říká se, že byly vzneseny v tísnivé domácnosti, a aby byly známy v Egyptě, jako člověk, který spáchal vraždu - i když to udělal tak, aby se zabránilo činu týrání.

Nicméně, jako Abraham, a to prostřednictvím pomoci Boha, dosáhl velké věci a získal renomé i mimo Levant . Šéf mezi tyto úspěchy byl uvolnění svého lidu, Židům, od otroctví v Egyptě a vedoucích „jim do Svaté země.“ On je viděn jako ten, který udělil na Izrael ‚náboženská a občanská práva‘, který jim dal „slávu mezi všemi národy“, a který se rozšířil svou slávu do různých částí světa.

Kromě toho, na základě zákona, Mojžíš je věřil k vedli Hebrejci ‚na nejvyšším možným stupněm civilizace v té době.‘ Abdul'l-Baha tvrdí, že dávní řečtí filozofové považují „proslulých mužů Izraele jako modely dokonalosti.“ Šéf mezi těmito filozofů, jak říká, byl Socrates , který „navštívil Sýrii, a vzal od synů Izraele učení jednoty Boha a nesmrtelnosti duše.“

Moses je dále popsán i připravit cestu pro Bahá'u'lláh a jeho konečnému odhalení a jako učitel pravdy, jehož učení bylo v souladu se zvyky své doby.

Legacy v politice a právu

Socha Mojžíše v Library of Congress

V přeneseném významu v křesťanské tradici, a „Moses“ byl označován jako vůdce, který přináší lidem z hrozné situaci. Mezi prezidenty Spojených státech je známo, že používali symboliku Mojžíše byli Harry S. Truman , Jimmy Carter , Ronald Reagan , Bill Clinton , George W. Bush a Barack Obama , který se odkazoval na jeho příznivců jako „generace Mojžíš.“

V následujících letech, teologové souvisí Desatero s tvorbou rané demokracie . Scottish teolog William Barclay je popsal jako „univerzální základ všeho ... zákon, bez kterého národnost je nemožné. ... Naše společnost je založena na tom. František oslovil kongres Spojených států v roce 2015 uvedl, že všichni lidé potřebují“ udržet při životě své smysl pro jednotu pomocí pouhých právních předpisů ... [a] postava Mojžíše nás vede přímo k Bohu a tak transcendentní důstojnosti lidské bytosti.

americká historie

poutníci

Poutníci John Carver , William Bradford , a Miles Standish v modlitbě během své cesty do Ameriky. Malovat Robert Walter Weir .

Odkazy na Mojžíše byl používán puritány , kteří spoléhali na příběh Mojžíše dát smysl a naději života Pilgrims hledá náboženské a osobní svobody v Americe. John Carver byl první guvernér kolonie Plymouth a první signatáře této Mayflower Compact , který napsal v roce 1620 v lodi Mayflower " s tříměsíční plavbu. Inspiroval poutníci s „smyslem pozemské velikosti a božský účel,“ říká historik Jon Meacham , a byl nazýván „Moses z poutníků.“ Brzy americký spisovatel James Russell Lowell zaznamenal podobnost založení Ameriky poutníky k tomu starověkého Izraele skrze Mojžíše:

Vedle uprchlíků, kterým Mojžíš vedl z Egypta, malý lodní náklad z vyvrhelů, kteří přistáli v Plymouthu jsou určeny ovlivnit budoucnost světa.

Následovat smrt Carver v následujícím roce, William Bradford byl jmenován guvernérem. Obával se, že zbývající Poutníci by nepřežil útrapy nové půdy, přičemž polovina jejich osoby, které již zemřelo během několika měsíců po příjezdu. Bradford vyvolal symbol Mojžíše oslabených a zoufalých Poutníci pomoci uklidnit je a dát jim naději: „? Násilí se rozbít všechny, kde je tichý a pokorný duch Mojžíšův“ William G. Dever vysvětluje postoj Poutníci: „Zvažovali jsme si‚nový Izrael,‘zvláště my v Americe a proto jsme věděli, kdo jsme, co jsme věřili a oceňují, a to, co náš‚ zjevně osud ‘ byl.“

Otcové zakladatelé Spojených států amerických

První navrhované pečeť Spojených států, 1776

Dne 4. července 1776, bezprostředně po vyhlášení nezávislosti byl oficiálně předán je kontinentální kongres požádal Johna Adamse , Thomas Jefferson a Benjamin Franklin navrhnout těsnění, které by jednoznačně představovat symbol pro nové Spojených státech. Oni si vybrali symbol Mojžíše vede Izraelity na svobodu. Na Otcové zakladatelé Spojených států napsána slova Mojžíše na Liberty Bell : „vyhlásíte svobodu thro‘ všechny země ke všem jejím obyvatelům.“ ( Leviticus 25)

Po smrti George Washington v roce 1799, dvě třetiny jeho velebeními odkazoval se na něj jako „americký Mojžíšovi:“ s jedním řečník říká, že „Washington je stejná pro nás, jako byl Mojžíš k synům Izraele.“

Benjamin Franklin , v roce 1788, viděl obtíže, že některé z nově nezávislých státech USA byly mají při formování vlády, a navrhuje, aby do nového kódu zákonů mohl být schválen, měly by být upraveny „zákony Mojžíše,“ jak je obsaženo ve Starém zákoně. Ospravedlnil svůj návrh tím, že vysvětlí, že zákony pracoval v biblických dobách: „The Supreme Being ... co jim zachránil z otroctví mnoho zázraků, který probíhá skrze svého služebníka Mojžíše, osobně doručena do tohoto vybraného sluhu, v přítomnosti celého národa , ústava a kód předpisy pro jejich dodržování.

John Adams , druhý prezident Spojených států , uvedl, proč se opírala o zákony Mojžíše přes řecké filosofie pro založení ústavu Spojených států : „Stejně jako mám rád, úcta, a obdivovat Řekové, se domnívám, že Hebrejci udělat víc osvítit a civilizovat svět. Mojžíš udělal víc než všech svých zákonodárců a filozofů. švédský historik Hugo Valentin připsána Mojžíše jako „první vyhlásit na práva člověka .“

Otroctví a občanská práva

Historik Gladys Knight L. popisuje, jak lídři, kteří se objevily v průběhu a po skončení období, ve kterém otroctví ve Spojených státech byla legální často ztělesnil symbol Moses. „Symbol Mojžíše bylo posílení tím, že sloužil k zesílení potřebu svobody.“ Proto, když Abraham Lincoln byl zavražděn v roce 1865 po průchodu novely zakázat otroctví ústavy , Black Američané řekli, že ztratili svou „Mojžíše“. Lincoln životopisec Charles Carleton Coffin píše: „Miliony koho Abraham Lincoln dodávané z otroctví se s ním někdy přirovnávají k Mojžíšovi, doručovatele Izraele.“ Podobně Harriet Tubman , který zachránil přibližně sedmdesát zotročen rodině a přátelům, byla také popsána jako „Mojžíše“ svého lidu.

V roce 1960, vůdčí postava v hnutí za občanská práva byl Martin Luther King Jr. , který byl nazýván „Moderní Mojžíš,“ a často odkazoval se na Mojžíše ve svých projevech: „Boj Mojžíše, boj jeho oddaných stoupenců as oni snažili se dostat ven z Egypta. To je něco, o příběhu každých lidí bojujících za svobodu.“

Kulturní portrétů a reference

Freud věřil, že Mojžíš byl bývalý přívrženec k náboženství sluneční disk Aten zřízený faraón Akhenaten (nahoře), což je představa nyní zdiskreditovaný moderními učenci.

Literatura

  • Sigmund Freud ve své poslední knize, Mojžíš a jednobožství v roce 1939, předpokládá se, že Mojžíš byl Egyptský šlechtic, který přilne k monoteismu o Achnatona . Po teorii navržené moderní biblické kritiky , Freud věřil, že Mojžíš byl zavražděn v divočině, produkovat kolektivní pocit patricidal viny , který byl v jádru judaismu dodnes. „Judaismus byl náboženství otce, křesťanství stalo náboženstvím syna,“ napsal. Možný Egyptský původ Mojžíšovi a jeho poselství získal významnou vědeckou pozornost. Oponenti tohoto pohledu konstatovat, že náboženství Torah zdá odlišný od Atenism ve všem kromě centrální rys oddanosti jediného boha, ačkoli toto bylo brzděné řadou argumentů, např poukazovat na podobnosti mezi Chvalozpěv na Aten a Žalm 104 . Freud výklad historického Mojžíše není dobře přijat mezi historiky , a je považován za pseudohistory mnoho.
  • Thomas Mann ‚s novela tabulek zákona (1944) je převyprávění příběhu exodu z Egypta, s Mojžíšem jako hlavní postavy.

Umění

Socha Michelangelo Buonarotti - v bazilice San Pietro in Vincoli, Řím
Michelangelova socha

Michelangelo ‚s socha Mojžíše v kostele San Pietro in Vincoli , Římě , je jednou z nejznámějších děl na světě. Rohy sochař zahrnuté v Mojžíšově hlavy jsou výsledkem mistranslation hebrejské bible do latiny Vulgate Bible , s nimiž Michelangelo znal. Hebrejské slovo převzaté z Exodus znamená buď „roh“ nebo „záření“. Experti na archeologického institutu Ameriky ukazují, že termín byl používán, když Mojžíš „vrátil se ke svým lidem poté, co viděl jako hodně slávy Páně jako lidské oko mohlo stát,“ a jeho tvář „odráží záření.“ Na začátku roku židovského umění , navíc je často Moses „zobrazen s paprsky vycházející z jeho hlavy.“

Jiný autor vysvětluje: „Když Svatý Jeroným přeložil Starý zákon do latiny , pomyslel si nikdo kromě Christ měla zářit s paprsky světla. - tak pokročilé sekundární překlad však spisovatel J. Stephen Lang poukazuje na to, že Jerome je verze ve skutečnosti popsán Mojžíše jako „vydávat rohovitý paprsky,“ a „spíše neohrabaně přeložena, aby to znamenalo‚s rohy.‘“ to také bylo poznamenal, že Mojžíš sedí na trůně , ale Mojžíš byl nikdy daný titul na krále , ani někdy seděli na těchto trůnech.

Znázornění na amerických vládních budovách
Sochařství v USA dům zástupců .

Mojžíš je líčen v několika amerických vládních budov kvůli jeho dědictví jako zákonodárce. V Library of Congress stojí velká socha Mojžíše vedle sochy apoštola Pavla . Mojžíš je jedním z 23 zákonodárců znázorněných na mramorové reliéfy v komoře na americké Sněmovny reprezentantů ve Spojených státech Capitol . Plaketa je přehled uvádí: „Moses (c. 1350 - 1250 př.nl), hebrejský prorok a zákonodárce, transformované potulný lidi v národ; obdržel Desatero přikázání.“

Ostatní dvaadvacet postavy mají své profily se obrátil k Mojžíšovi, který je jediným dopředu směřující basreliéf.

Mojžíš se objeví osmkrát v řezbářské práce, které zavolají Supreme Court Great Hall strop. Jeho tvář je prezentován spolu s dalšími starověkými postav, jako je Solomona , řeckého boha Dia a římské bohyně moudrosti Minerva . Budovy Nejvyššího soudu Východní štít popisuje Mojžíše drží dvě tablety. Tablety zastupující Desatero lze nalézt vyřezal v dubových soudní síně dveřmi, na nosném rámu v soudní síni je bronzovými branami a v knihovně dřeva. Kontroverzní obraz je ten, který sedí přímo nad Nejvyššího soudu Spojených států hlavy ". Ve středu 40-noha-dlouhý španělského mramoru řezbářské práce je tablet zobrazování římskými číslicemi I až X, s některými čísly částečně skryté.

Film a televize

Kritika Mojžíše

Ženy Madianská přivedeni byli Hebrejci James Tissot c.1900

Thomas Paine a Numbers 31: 13-18
Na konci osmnáctého století, deist Thomas Paine komentoval rozsáhle informovala o Mojžíšových zákonů v osvícenství (1794, 1795 a 1807). Paine považován Mojžíš za „odporný padouch “, a citoval Numbers 31: 13-18 jako příklad jeho „bezpříkladný zvěrstva“. V pasáži, židovská armáda se vrátil z dobývání Midjánce a Moses snížila jej splnit:

A Mojžíšem a Eleazar kněz a všecka knížata shromáždění, vyšli jim vstříc, aniž by táboře; Mojžíš rozhněval s úředníky hostitele, s hejtmany nad tisíci, a setníkům, který přišel z boje; a řekl jim Mojžíš: A což jste zachovali všecky ženy? Hle, to způsobilo děti Izraele, a to prostřednictvím rad Balámovy , ke spáchání přestoupení proti Hospodinu ve věci Peor , a tam byl mor mezi shromáždění Pána. Nyní tedy zabít každého muže mezi ty nejmenší a zabít každou ženu, která hath známého muže lhaním s ním; ale všechny ženy-děti, které ještě nepoznaly muže lhaním s ním , zachovejte sobě živé.

Prominentní ateista Richard Dawkins také odkaz na tyto verše ve své knize 2006, Boží blud se závěrem, že Mojžíš byl „není velkým vzorem pro moderní moralistů“.

Rabín Joel Grossman argumentoval, že příběh je „silný bajka z chtíče a zrady “, a že Mojžíšova provedení z žen bylo symbolické odsouzení těch, kteří se snaží obrátit sex a touha zlé účely. Alan Levin, vzdělávací specialista s reformní hnutí, má podobně navrhl, že příběh by měl být brán jako odstrašující příklad , „varovat po sobě jdoucích generací Židů se dívat na své vlastní modlářský chování“.

Nicméně, některé židovské zdroje obhájit roli Mojžíšovu. Chasam Sofer zdůrazňuje, že tato válka nebyla bojoval na Mojžíšově příkaz, ale byl přikázán bohem jako akt pomsty proti Madianskému ženy, které se podle biblického účtu, svedla Izraelity a vedl je ke hříchu. V legendě Židů , Pinchas , syn Eleazara bránit své nevinné akci v odchodu ženy zůstat naživu, protože Mojžíš pokyn jim pomstít „pouze Midjánců,“ bez uvedení „Madianskému ženy.“ Jak Bůh přikázal jim, aby se národ svatý, že „znečištěné“ nebo unvirgin ženy by neměly mít přednost mezi syny Izraele, a proto „čisté“ nebo panenské ženy jsou posvátná pro sebe.

viz též

Reference

  •  Tento článek včlení text od publikace nyní ve veřejné doméněSinger, Isidore ; a kol., eds. (1901-1906). "Moses" . Židovská encyklopedie . New York: Funk & Wagnalls Company.

informační poznámky

citace

Další čtení

externí odkazy

Moses
nový název Zákonodárce Následován
Joshua