Mount Horeb - Mount Horeb
Mount Horeb ( hebrejsky : חֹרֵב , řecký v Septuagint : Χωρήβ , latina v Vulgate : Horeb ) je hora na kterou Deuteronomium v hebrejské Bible uvádí, že Desatero bylo dáno Mojžíšovi od Hospodina . Je popsán na dvou místech ( Kniha Exodus 3: 1 a Knihy králů 19: 8 ) jako הַר הָאֱלֹהִים „Boží hora“. Hora se také nazývá hora YHWH .
V jiných biblických pasážích jsou tyto události popsány jako události, které se objevily na hoře Sinaj . Ačkoli většina vědců považuje Sinaj a Horeb za různá jména pro stejné místo, existuje menšinová skupina názorů, že se může jednat o různá místa.
Protestantský reformátor John Calvin zastával názor, že Sinaj a Horeb jsou stejná hora, přičemž východní strana hory se nazývá Sinaj a západní strana se jmenuje Horeb. Abraham Ibn Ezra navrhl, že existuje jedna hora, „jen že měla dva vrcholy, které nesly tato různá jména“.
Etymologie
„Horeb“ je myšlenka znamenat zářící / teplo , což se zdá být odkaz na slunci , zatímco Sinai může být odvozen od jména Sin , v sumerské božstvo Měsíce , a tak Sinai a Horeb by horách Měsíc a Slunce.
Události
Jméno Horeb se poprvé vyskytuje v Exodu 3: 1 , v němž se píše o Mojžíšovi a hořícím keři . Podle Exodu 3: 5 byla země hory považována za svatou a Mojžíšovi bylo přikázáno Bohem, aby mu odstranil sandály.
Exodus 17: 6 popisuje událost, kdy byli Izraelité na poušti bez vody. Když byl Mojžíš „na skále na Horebu“, udeřil do skály a získal ze skály pitnou vodu. Exodus 17: 7 dále říká, že Mojžíš „nazval jméno místa Massah a Meribah kvůli sporu synů Izraele a proto, že pokoušeli Pána slovy:‚ Je Pán mezi námi nebo ne? ' “
Jediným dalším použitím jména v Exodu je Exodus 33: 6 , kde Horeb je místo, kde Izraelité svlékli ozdoby. Tato pasáž (tj. Exodus 33: 1–6) naznačuje, že Horeb byl místem, odkud Izraelité vyrazili na cestu do Kanaánu , když pokračovali v exodu.
V 5. Mojžíšově je Horeb několikrát zmíněn v souvislosti s putováním Izraelitů pouští: Deuteronomium 1: 2 , 1: 6 a 1:19 . Mojžíš v Deuteronomiu 1: 6 připomněl, že Bůh řekl Izraelitům na Horebu: „Na této hoře jsi bydlil dost dlouho: otoč se a vydej se na cestu“, čímž potvrdil, že Horeb byl místem, odkud vyrazili směrem ke Kanaánu .
Zpráva o tom, že Mojžíšovi bylo předáno Desatero přikázání, a odkazy na něj, zahrnují zmínky o Horebovi v 5. Mojžíšově 4:10 , 4:15 , 5: 2 , 9: 8 , 18:16 a 28:69 . Podobné odkazy jsou uvedeny v Žalmu 106: 19 a Malachiášovi 4: 4 . Deuteronomium 5: 2 vytváří pocit, že současná generace, s níž Mojžíš mluvil, byla přítomna na hoře Horeb, když Mojžíš sestoupil s přikázáními, i když „jednotlivci, kteří [byli] přítomni, všichni zahynuli, s výjimkou Mojžíše, Joshua, a Caleb. [Národ] přežil a jak to bylo s národem jako organickým celkem, že byla uzavřena smlouva. Mohlo by se slušně říci, že byla uzavřena s těmi, které Mojžíš oslovil v této době, pokud to představovalo národ."
1. Královská 8: 9 a 2. Paralipomenon 5:10 uvádějí, že Archa smlouvy obsahovala pouze tablety dodané Mojžíšovi na Horebu. V 1. Královské 19: 8 , Eliáš návštěvy „Horeb hoře Boží“.
Podle dokumentární hypotézy je název Sinai používán v Tóře pouze Jahwistem a Kněžským zdrojem , zatímco Horeb je používán pouze Elohistem a Deuteronomistem .
V Novém zákoně nejsou žádné odkazy na Horeba . V Galaťanům 4 : 24–25 je hora Sinaj zmíněna: „… Jedna smlouva je z hory Sinaj a nese děti, které mají být otroky: Toto je Hagar . Nyní Hagar znamená Mount Sinai v Arábii a odpovídá současnému městu Jeruzalém. , protože je se svými dětmi v otroctví. “ O Mount Sinai / Horeb se zmiňuje Hebrejcům 12 : 18-21.
Umístění
Umístění Horebu je sporné. Židovští a křesťanští učenci mají od biblických dob různé názory na to, kde se nacházejí. Elijah je v 1. Královské 19: 1–21 popsán jako cestující na Horeb způsobem, který naznačuje, že jeho pozice byla známá, když to bylo psáno, ale neexistují žádné biblické odkazy, které by byly uvedeny později. Průchod navíc identifikuje jeskyni dostatečně velkou na to, aby se mohla ubytovat.
Křesťanská tradice považuje Mount Horeb za vrchol Willow Peak , který se nachází v sousedství kláštera sv . Kateřiny .