Mount Libanon -Mount Lebanon

Mount Libanon
جبل لبنان
Bsharridistrictmountains.jpg
Hory v okrese Bsharri
Nejvyšší bod
Vrchol Qurnat jako Sawda'
Nadmořská výška 3 088 m (10 131 stop)
Souřadnice 34° 18′N 36°07′E / 34,300°N 36,117°E / 34,300; 36,117 Souřadnice: 34° 18′N 36°07′E / 34,300°N 36,117°E / 34,300; 36,117
Zeměpis
Mount Lebanon جبل لبنان se nachází v Libanonu
Mount Libanon جبل لبنان
Mount Libanon
جبل لبنان
Lezení
Nejjednodušší cesta Scramble

Mount Libanon ( Arabština : جبل لبنان , Jabal Lubnān , Libanonská arabská výslovnost:  [ʒabal lɪbneːn] ; Syriak : ܛܘܪ ܠܒܢܢ , ṭūr Levnon , Západní Syriac Výslovnost:  [Tˤur Livnɔn] , Francouzština : Mont Liban ) je pohoří v Libanonu . Průměrně je nad 2 500 m (8 200 ft) v nadmořské výšce, s vrcholem ve výšce 3 088 m (10 131 ft).

Zeměpis

Pohoří Mount Lebanon se táhne podél celé země v délce asi 170 km (110 mil), rovnoběžně s pobřežím Středozemního moře. Jejich nejvyšší vrchol je Qurnat as Sawda' , 3088 m (10 131 stop). Pohoří přijímá značné množství srážek, včetně sněhu, který je v průměru asi 4 m (13 stop) hluboký.

Libanon byl historicky definován horami, které poskytovaly ochranu místnímu obyvatelstvu. V Libanonu jsou změny scenérie spojeny méně s geografickými vzdálenostmi než s nadmořskou výškou . Hory byly známé svými dubovými a borovými lesy. Poslední zbývající staré háje slavného cedru libanonského ( Cedrus libani var. libanii ) se nacházejí na vysokých svazích hory Libanon, na seznamu světového dědictví Cedars of God .

Féničané využívali lesy z hory Libanon k budování své flotily lodí a k obchodování se svými sousedy. Féničané a následovní vládci důsledně znovu osázeli a doplnili zásoby; ještě v 16. století byla jeho zalesněná plocha značná.

Etymologie

Název Mount Libanon sahá až k semitskému kořeni LBN , což znamená „bílý“, pravděpodobně odkaz na zasněžené hory.

Dějiny

Fakhreddinova mešita v Deir al-Qamar byla postavena v roce 1493.

Mount Libanon je ve Starém zákoně zmiňován mnohokrát. Král Hiram I. Tyrský poslal inženýry s cedrovým dřevem, které bylo na hoře Libanon hojné, aby postavili jeruzalémský židovský chrám. Od té doby je druh cedru známý vědecky jako Cedrus libani často spojován s horou Libanon. Féničané používali cedr ke stavbě lodí, na kterých se plavili po Středozemním moři, a tak byli první, kdo založili vesnice na hoře Libanon a žili z kácení cedrů a jejich posílání na pobřeží.

Eusebius zaznamenává, že císař Konstantin zničil Venušin chrám „na vrcholu hory Libanon“. Po 5. století našeho letopočtu přišli z údolí Orontes v severní Sýrii křesťanští mniši, kteří byli stoupenci poustevníka jménem Maron , a začali kázat své náboženství obyvatelům nejsevernějších částí pohoří. Na konci 8. století se skupina známá jako Mardaites (také Jarajima) usadila v severním Libanonu na příkaz byzantského císaře; jejich posláním bylo nájezdy na islámská území v Sýrii. Sloučili se s místním obyvatelstvem a odmítli odejít poté, co císař uzavřel dohodu s muslimským chalífem z Damašku; tak se stali součástí maronitské společnosti. V roce 1291 po pádu Akkonu , poslední křižácké základny v Levantě, se zbytky evropských osadníků, kterým se podařilo uniknout zajetí Mameluky , usadily v severní části Libanonu a staly se součástí maronitské společnosti.

Mount Libanon byl od 7. století navštěvován a nazýván domovem mnoha muslimských asketů a súfijů , o nichž se zmiňovalo mnoho cestovatelů do regionu, z nichž jen málo je známo jménem jako Shiban al-Muallah a Abbas al-Majnun. V 10. století byly v Keserwanu a přilehlé oblasti na severu pravděpodobně založeny komunity dvanácti šíitských muslimů , když byl šíitský islám v Tripolisu a islámském světě obecně na vzestupu. Ve 13. století dominovala významná šíitská populace Keserwanu rozprostírajícímu se na severu až k Dinniyeh , kde byla údajně šíitská rodina feudálních pánů Hamadové v roce 1470 pověřena výběrem daní. Mamlúky a Osmany v průběhu staletí tato šíitská populace postupem času klesala a byla vyhnána usadit se na jih v Jezzine a na východ v západních částech údolí Bekaa , kde se v 19. století stala malou menšinou v Mount Libanon.

V 9. století začaly kmeny z oblasti „Jabal el Summaq“ severně od Aleppa v Sýrii osidlovat jižní polovinu pohoří. Tyto kmeny byly známé jako Tanoukhiyoun a v 11. století konvertovaly na drúzskou víru a ovládaly oblasti Mount Lebanon táhnoucí se od Metn na severu po Jezzine na jihu. Celá tato oblast se stala známou jako ‚ Jabal ad-Duruz ‘. Na počátku 17. století byl Emir Fakhr-al-Din II pověřen jako hlavní výběrčí daní a pozemkový převodník v drúzské části hor známé jako Chouf . Ve snaze sjednotit horu Libanon otevřel Emir Fakhreddine dveře křesťanům a zejména maronitské osadě Chouf a Metn.

Sníh na hoře Libanon

V průběhu 18. století a do 19. století se v drúzských oblastech hory usazovalo stále více Maronitů. Drúzové považovali tyto maronitské osady za hrozbu své moci v Mount Libanon a v sérii střetů ve 40. a 60. letech 19. století vypukla v této oblasti miniaturní občanská válka, která vyústila v masakr tisíců křesťanů. Drúzové vyhráli vojensky, ale ne politicky, protože evropské mocnosti (hlavně Francie a Británie) zasáhly jménem Maronitů a rozdělily Mount Libanon na dvě oblasti; Drúzové a Maronitové. Několik libanonských Drúzů, když vidělo, jak jejich autorita v Mount Libanon upadá, začalo migrovat do nového Džabal ad-Duruz v jižní Sýrii . V roce 1861 byla v rámci osmanského systému pod mezinárodní zárukou zřízena autonomní oblast „Mount Lebanon“.

Po staletí byli maronité v regionu chráněni šlechtou Khazenovou rodinou, která byla pověřena papežem Klementem X. a králem Ludvíkem XIV . a byla jí udělen status Cheikha výměnou za hlídání princů Fakhr-al-Din II a Younès al- Maani. Znak Khazen odráží zvláštní blízkost rodiny k hoře Libanon se zasněženými horami a vyobrazením cedru.

Politický termín

Ozbrojení muži z Mount Libanon, konec 19. století.

Mount Lebanon také propůjčil své jméno dvěma politickým označením: poloautonomní provincie v osmanské Sýrii , která byla založena v roce 1861, a centrální Governorate moderního Libanonu (viz Mount Lebanon Governorate ). Administrativní oblast Mount Libanon vznikla v době vzestupu nacionalismu po občanské válce v roce 1860. Francie zasáhla jménem místního křesťanského obyvatelstva a Británie jménem Drúzů po masakrech v roce 1860, při nichž bylo při střetech s 1860 zabito 10 000 křesťanů. Druze . V roce 1861 byla v rámci osmanského systému pod mezinárodní zárukou zřízena autonomní oblast „Mount Libanon“. To bylo ovládáno non-libanonský křesťanský předmět Osmanské říše , známý místně jako “ Mutasarrıf ” (ten kdo ovládá okres Mutasarrifiyya). Křesťané tvořili většinu populace Mount Libanon, s významným množstvím Druze . Maronitští katolíci a Drúzové založili na počátku 18. století moderní Libanon prostřednictvím vládnoucího a společenského systému známého jako „ maronitsko -drúzský dualismus “ v Mount Lebanon Mutasarrifate .

Křesťané po desetiletí tlačili na evropské mocnosti, aby jim uznaly sebeurčení rozšířením jejich malého libanonského území na to, co nazývali „Velký Libanon“, s odkazem na geografickou jednotku zahrnující horu Libanon a její pobřeží a údolí Beqaa na jeho východě. Po první světové válce se Francie zmocnila dříve osmanských držav v severní Levantě a v roce 1920 rozšířila hranice Mount Libanon, aby vytvořila Velký Libanon , který měl být osídlen zbytky středovýchodní křesťanské komunity. Křesťané nakonec získali teritoriálně, ale nové hranice pouze ukončily demografickou dominanci křesťanů na nově vytvořeném území Libanonu .

Viz také

Reference

externí odkazy