Mohamedovy dopisy hlavám států - Muhammad's letters to the heads of state

Část série na
Mohamed
Mohamed kruhový symbol
Život
Kariéra
Zázraky
Pohledy
Perspektivy
Posloupnost
Chvála
Příbuzný
Viz také: Diplomatická kariéra Mohameda

Mohamedovy dopisy hlavám států jsou listy zaslané Mohamedem politickým vedoucím sousedních oblastí Mediny , a to jak Arábii, tak nearabských zemí Blízkého východu , které je zvou k islámu.

Podle al-Tabariho v jeho Dějinách proroků a králů (10. století n. L. ) Se Mohamed po Hudajbijské smlouvě (628) rozhodl zaslat dopisy mnoha vládcům světa a pozvat je k islámu .

Muhammad, podle islámské historiografie, poslal velvyslance s takovými dopisy Heraclius Eastern římským císařem , Khosrow II na Neo-perské Shahanshah , an-Najjāshī (Armah) dále jen " Negus ," je král Etiopie / Habeše ( Al-Habash nebo Aethiopia ), al-Muqawqis (Cyrus) prefekt Egypta , Harith b. Abi Shamir , vazalský král Ghassanidů z Ash-Sham (Levant nebo Velká Sýrie) a Mundhir nar. Sawa , Sasanid Arab satrap z al-Bahrayn (East Arábie), stejně jako některé z kmenových despoty Arábie, například Hawdha b. Ali z Banu Hanifa který rozhodl, al-Yamama (východní Nejd ) z Hajr a coregents z Banu al-Julanda klanu, Jayfar b. Julandi a jeho bratr ‚Ayyad, od Azdi-'Uman který rozhodl 'Umān (historický Omán) z Sohar .

Islámský popis některých z těchto dopisů a jejich přijetí je sporný.

Písmena

Byzantskému císaři

Údajný dopis zaslaný Mohamedem císaři Heracliusovi ; reprodukce převzata z Majid Ali Khan, Muhammad The Final Messenger Islamic Book Service, New Delhi (1998).
Viz také: Expedice Zaid ibn Haritha (Hisma)

Text dopisu Heracliusovi ( arabsky : هِرَقْل , romanized :  Hiraql ), jak je předán v islámských zprávách , zní následovně:

بسم الله الرحمن الرحيم, من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم, سلام على من اتبع الهدى, أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام, أسلم تسلم [, وأسلم] يؤتك الله أجرك مرتين, فإن توليت فعليك إثم الأريسيين و { يآ أهل الكتب تعالوا إلى كلمة سوآء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون}

Ve jménu Boha, milostivého, milosrdného
od Mohameda, Božího služebníka a Jeho apoštola po Heracliusovi, premiéra Římanů:
Mír každému, kdo jde po vedené cestě!
Poté vás opravdu vyzývám k volání podrobení [Bohu] („islám“). Podepište (tj. Přijměte islám) a buďte v bezpečí [před zánikem. A předložte jako] Bůh vaši odměnu vykompenzuje dvojnásobně. Ale pokud se odvrátíte, pak na vás bude vina [klamu] rolnictva .
Potom „ Obyvatelé Písma , přijměte termín spravedlivý mezi námi a vámi, že neuctíváme nikoho jiného než Boha a nic s ním [jako partnery při uctívání] nespojujeme a nebereme se navzájem jako Páni od Boha. [Potom Bůh říká] Ale pokud se odvrátí, pak řekněte: Vydejte svědectví, že jsme Poddaní [Bohu] („muslimové“). “ [ Korán  3:64 ]
Pečeť : Mohamed, Boží apoštol

Podle islámských zpráv Muhammad posíláme Dihyah al-Kalbi nést epištole „ Caesar “, přes vládu Bosra po byzantské porážce Peršanů a Reconquest Jeruzaléma . Islámské zdroje říkají, že poté, co mu byl dopis přečten, na něj udělal takový dojem, že posla epištoly obdaroval róbami a ražbou mincí. Případně si to také položil na klín. Později údajně napsal jistému náboženskému představiteli v Římě, aby potvrdil, zda je Mohamedův nárok na proroctví legitimní, a poté, co obdržel odpověď na jeho dopis, zavolal římské shromáždění se slovy: „Pokud toužíte po spáse a ortodoxním způsobu, aby vaše říše zůstaň pevně usazen, pak následuj tohoto proroka, “k odmítnutí koncilu. Heraclius se nakonec rozhodl proti obrácení, ale vyslanec byl se souhlasem císaře vrácen do Mediny.

Vědečtí historici s tímto účtem nesouhlasí a tvrdí, že by žádní takoví poslové neobdrželi ani imperiální obecenstvo ani uznání a že mimo islámské zdroje neexistuje žádný důkaz, který by naznačoval, že Haraclius měl nějaké znalosti o islámu

Sásánovskému císaři

Dopis Khosrowovi II ( arabsky : كِسْرٰى , romanized :  Kisrá ), jak jej předali muslimští historici, zní takto:

بسم الله الرحمن الرحيم, من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس, سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد أن لآ إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله, وأدعوك بدعاية الله, فإني أنا رسول الله إلى الناس كآفة, {لِّيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ} ، فَأَسْلِمْ تَسْلَمْ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِنَّ إِثْمَ العَمَجُوسَ

Ve jménu Boha, milosrdného, ​​milosrdného
od Mohameda, Božího apoštola do Khosrowa, premiéra Persie:
Mír každému, kdo jde po vedené cestě a věří v Boha a jeho apoštola, a svědčí o tom, že neexistuje žádný jiný Bůh než jediného Boha bez partnera [spojeného v uctívání] s ním a že Mohamed je jeho služebník a jeho apoštol!
A [proto] vás volám k Boží výzvě, [protože] ve skutečnosti jsem apoštol Boží pro lidstvo jako celek, „aby varoval každého, kdo je [duchovně] živý a [Boží] slovo je prokázáno proti nevěřící (tj. ti bez víry v Boha) “. [ Korán  36:70 ] Podřiďte se
tedy [Bohu] (tj. Přijměte islám) a buďte v bezpečí [před zánikem]. Ale pokud odmítnete, pak bude vina [klamu] zoroastriánů („mágů“) na vás.
Pečeť: Mohamed, Boží apoštol

Alternativní překlad:

„Ve jménu Boha, nejmilostivější, nejmilosrdnější.
Od Mohameda, posla Božího, po Kisru, vůdce Peršanů.
Mír s ním, kdo hledá pravdu a vyjadřuje víru v Boha a svědčí o tom, že žádný bůh neexistuje. ale Bůh a ten nemá partnera.
Pod Božím příkazem vás k Němu zvu. Poslal mě k vedení všech lidí, aby varoval všechny, kteří žijí, a aby bylo slovo přijato. jím na všechny ty, kteří odmítají víru.
Podřiďte se a budete v bezpečí/s mírem. A pokud odmítnete, budete zodpovědní za hříchy mudrců .
Pečeť: Mohamed, Boží prorok. “

Podle muslimské tradice byl dopis odeslán prostřednictvím Abdullah as-Sahmi a po jeho přečtení Khosrow II dokument roztrhl se slovy: „Žalostný otrok mezi mými poddanými se odváží napsat jeho jméno dříve než já“ a velel Badhanovi , jeho vazalskému vládci v Jemenu. „vyslat dva udatné muže, aby ho identifikovali, zajali a přivedli z Hejazu (Mohameda). Když Abdullah ibn Hudhafah as-Sahmi řekl Mohamedovi, jak Khosrow roztrhal jeho dopis na kusy, Mohamed prý prohlásil: „Kéž Bůh [podobně] roztrhá jeho království “, zatímco reagoval na Caesarovo chování slovy: „Kéž Bůh zachová jeho království."

Axumitskému králi

Letter of proroka Mohameda do an-Najjāshī ( Armah , The Axumite král Etiopie / Habeše):

بسم الله الرحمن الرحيم, من محمد رسول الله إلى النجاشي عظيم الحبشة, سلام على من اتبع الهدى, أما بعد فإني أحمد إليك الله الذي لآ إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن, وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاهآ إلى مريم البتول الطيبة الحصينة, فحملت بعيسى من روحه ونفخه كمآ خلق آدم بيده, وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته وأن تتبعني وتؤمن بالذي جاءني, فإني رسول الله وإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل, وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي, {والسلام عَلٰى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدٰى}

Ve jménu Boha, milostivého, milosrdného
od Mohameda, Božího apoštola po an-Najjāšīho, premiéra Habešanů:
Mír každému, kdo jde po vedené cestě!
Poté, vpravdě vám, chválím Boha, ale jehož není žádný bůh, král, svatý, [tvůrce] míru, dárce víry, dárce bezpečí. A vydávám svědectví, že Ježíšův syn Marie je Duch Boží a Jeho Slovo, které seslal do Panny Marie, neposkvrněné [a] imunní , a ona byla oplodněna Ježíšem svým Duchem a Jeho ranou, jako když stvořil Adama s jeho rukou. A opravdu vás volám k jedinému Bohu bez partnera [spojeného s uctíváním] k němu a dodržujícího jeho poslušnost, a že mě následujete a věříte v to, co ke mně přišlo, [protože] já jsem ve skutečnosti Apoštol Boží a vskutku vás a své hostitele povolávejte k Bohu, [majiteli] Mocnosti a Veličenstva.
A tak jsem informoval a upřímně napomenul. Přijměte tedy mé upřímné napomenutí. „A mír každému, kdo jde po vedené cestě.“ [ Korán  20:47 ]
Pečeť: Mohamed, Boží apoštol

Egyptskému prefektovi

Kresba dopisu proroka Muhammada Muqauqisovi , který byl objeven v Egyptě v roce 1858.

Dopis proroka Muhammada al-Muqawqisovi , „vládci Alexandrie “, tj. Kýrovi Alexandrijskému , melchitskému patriarchovi a poslednímu prefektovi Egypta :

بسم الله الرحمن الرحيم, من محمد عبد الله ورسوله إلى المقوقس عظيم القبط, سلام على من اتبع الهدى, وأما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام, أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين, فإن توليت فعليك إثم القبط و {يآ أهل الكتب تعالوا إلى كلمة سوآء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون}

Ve jménu Boha, milostivého, milosrdného
od Mohameda, Božího služebníka a jeho apoštola do al-Muqawqis, premiéra Egypta:
Mír každému, kdo jde po vedené cestě!
A poté vás opravdu vyzývám k volání podrobení [Bohu] („islám“). Podřiďte se (tj. Přijměte islám) a buďte v bezpečí [před zánikem, protože] Bůh vaši odměnu odškodní dvojnásobně. Ale pokud se odvrátíte, pak na vás bude vina [klamu] Egypťanů.
Potom „Obyvatelé Písma, přijměte termín spravedlivý mezi námi a vámi, že neuctíváme nikoho jiného než Boha a nic s ním [jako partnery při uctívání] nespojujeme a nebereme se navzájem jako Páni od Boha. [Potom Bůh říká] Ale pokud se odvrátí, pak řekněte: Vydejte svědectví, že jsme Poddaní [Bohu] („muslimové“). “ [ Korán  3:64 ]
Pečeť: Mohamed, Boží apoštol

Harithovi b. Abi Shamir, Ghassanid arabský vazal král Velké Sýrie

Dopis proroka Mohameda al-Ḥārith bin ʾAbī Shamir al-Ghassānī , který vládl byzantské Sýrii (Arabové ji nazývali Ash-Shām „severní země, Levant“ na rozdíl od al-Yaman „jižní země, Jemen “) se sídlem v Bosře alternativně Damašek , a pocházel z Ghassanian dynastie Hellenized Arabů (srovnatelný i když lepší ve stavu k Herodian dynastie z římské Palestiny ):

بسم الله الرحمن الرحيم, من محمد رسول الله إلى الحارث بن أبي شمر, سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله وصدق, وإني أدعوك إلى أن تؤمن بالله وحده لا شريك له, يبقي لك ملكك

Ve jménu Boha, milostivého, milosrdného
od Mohameda, Božího apoštola po al-Ḥāriṯ syna ʾAbū Šamira:
Mír každému, kdo jde po vedené cestě a věří v Boha a je o tom upřímný!
Proto vás vyzývám, abyste [toto] věřili v jediného Boha bez partnera [spojeného v uctívání] s ním [a] vaše království zůstalo vaše.
Pečeť: Mohamed, Boží apoštol

Mundhirovi nar. Sawa, sasanidský arabský guvernér historického Bahrajnu (Mazun)

Dopis proroka Muhammada Munzirovi nar. Sawa (reprodukce rukopisné kopie dopisu převzatého od sultána Ahmeda Qureshiho, Dopisy svatého proroka , Karáčí (1983).

Dopis proroka Mohameda al-Munḏir bin Sāwá at-Tamīmī , alternativně al-ʿAbdī, který spravoval provincii Mazun (východní Arábie) zvanou Arabové al-Baḥrayn (doslovně znamená „dvě moře“) jako satrapa sásánovská říše:

بسم الله الرحمن الرحيم, من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى, سلام على من اتبع الهدى, أما بعد فإني أدعوك إلى الإسلام, فأسلم تسلم, وأسلم يجعل الله لك ما تحت يديك, وأعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر

Ve jménu Boha, milostivého, milosrdného
od Mohameda, Božího apoštola po al-Munḏira, syna Sāwá:
Mír každému, kdo jde po vedené cestě!
Poté vás opravdu vyzývám k volání podrobení [Bohu] („islám“).
Podřiďte se tedy [Bohu] (tj. Přijměte islám) a buďte v bezpečí [před zánikem]. A předložte [jako] Bůh vám [natrvalo] nařídí, co máte [nyní], a já vím, že moje náboženství se objeví na konci velbloudí špičky a koňského kopyta (tj. Pokud jde o muslimskou velbloud a jízdu mohl dosáhnout).
Pečeť: Mohamed, Boží apoštol

Po krátkém rozhovoru s nositelem písmene al-'Ala al-Hadrami prý al-Munḏir konvertoval spolu s bahranitským dasturem a také se značným počtem lidí z jeho domény. Poté poslal odpověď na dopis, ve kterém zopakoval svou víru, informoval proroka o náboženském statusu bahranské demografie a požádal ho o pokyny týkající se nepohanských komunit jeho země, Židů a Peršanů (Zoroastriánů) z Východní Arábie. Prorok Muhammad poté poslal následující dopis:

بسم الله الرحمن الرحيم, من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى, سلام عليك, فإني أحمد الله إليك الذي لا إله غيره, وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, اما بعد فإني أذكرك الله عز وجل, فإنه من ينصح فإنما ينصح لنفسه, ومن يطع رسلي ويتبع أمرهم فقد أطاعني, ومن نصح لهم فقد نصح لي, وإن رسلي قد أثنوا عليك خيرا لله, وإني قد شفعتك في قومك, فاترك للمسلمين ما أسلموا عليه, وعفوت عن أهل الذنوب فاقبل منهم, وإنك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ، ومن أقام على يهوديته أو مجوسيته فعليه الجزية

Ve jménu Boha, milostivého, milosrdného
od Mohameda, Božího apoštola po al-Munḏira, syna Sāwá:
Mír vám!
Proto chválím Boha, bez něhož není bůh. A vydávám svědectví, že neexistuje žádný bůh kromě Boha a že Mohamed je Jeho služebník a Jeho apoštol.
Poté vám vpravdě připomínám Boha, (majitele) Mocnosti a Veličenstva. Kdo tedy upřímně napomínal [ostatní], ve skutečnosti upřímně napomínal sám sebe. A kdo následoval mé posly a jednal v souladu s jejich vyhláškou, ten už mě poslechl. A kdokoli je upřímně napomenul, už mi to upřímně napomenul.
Opravdu, moji poslové už o vás pro Boha dobře poznamenali. Proto jsem se za vás již přimlouval ve věci vašich lidí. Vzdejte se tedy muslimů toho, co předložili (tj. Dejte jim svobodu praktikovat islám). A vydal jsem milost pro mnoho pachatelů, takže přijměte [pokání] od nich. A pokud jste vůbec spravedliví, nevyhodím vás z vaší kanceláře. A ten, kdo zůstane na jeho židovství nebo jeho zoroastrismu ( „Magianism“), by měly plnit retribute- kapitace ( „ jizya “).
Pečeť: Mohamed, Boží apoštol

Jayfarovi a 'Ayyadovi, spoluregentům Azd z ​​Ománu

Dopis proroka Mohameda azdským vládcům historického Ománu je vystaven v Ománském národním muzeu, které v lidech často vyvolává emoce, a vzhledem k jeho velkému významu je ukázka tohoto článku vystavena i v jiných muzeích. Jedná se o dopis napsaný v arabštině s inkoustem a použitou kůží jako plátno. Muzeum věří, že bylo napsáno v roce 8 AH/630 CE. Je opatřen pečetí proroka a je adresován Jaifarovi a 'Ayyadovi, také (mis) čtenému jako' 'Abbad' nebo '' Abd ', spoluregenty klanu Banu al-Julanda. Říká se, že byl poslán prostřednictvím „Amr (ou) ibn al-As, který je pozval k islámu. V reakci na dopis byl Omán první zemí, která bez jakékoli války konvertovala k islámu. Prorok pronesl modlitbu za ománský lid, aby nikdy neměli nepřátele zvenčí. Dopis je důležitou ukázkou v Národním muzeu v oddělení islámské historie Ománu. Dopis zní následovně:

بسم الله الرحمن الرحيم, من محمد رسول الله إلى جيفر وعبد ابني الجلندي, وسلام على من اتبع الهدى, أما بعد فإني أدعوكما بدعاية الإسلام, أسلما تسلما, فإني رسول الله إلى الناس كافة, {لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين}, فإنكما أقن أقررتما بالإسلام وليتكما ، وإن أبيتما فإن ملككما زائل وخيلي تحل بساحتكما وتظهر نبوتي على ملككما

Ve jménu Alláha, nejprospěšnějšího, nejmilosrdnějšího.

Od Muhammada bin 'Abdullaha po Jaifer a' Abd Al-Jalandi.

Mír s tím, kdo následuje skutečné vedení; poté vás oba zvu na výzvu islámu. Přijměte islám. Alláh mě poslal jako Proroka ke všem svým tvorům, abych mohl vzbudit strach z Alláha v srdcích jeho neposlušných tvorů, takže pro ty, kteří popírají Alláha, nezůstane žádná omluva. Pokud vy dva přijmete islám, zůstanete velitelem své země; ale pokud odmítnete mé volání, musíte si pamatovat, že veškerý váš majetek podléhá zkáze. Moji jezdci si přivlastní vaši zemi a moje Proroctví převezme převahu nad vaším královským postavením: Mohamed, apoštol Boží

[ [2] ]

Viz také

Poznámky

Reference

  1. ^ Lings, Martin (1994). Mohamed: Jeho život vychází z nejstarších zdrojů . Akademie Suhail Lahore. p. 260.
  2. ^ Khan, Dr. Majid Ali (1998). Mohamed Poslední posel . Islamic Book Service, New Delhi, 110002 (Indie). s. 250–251. ISBN 81-85738-25-4.
  3. ^ Haykal, Muhammad Husajn (1993). Život Mohameda (Přeložil z 8. vydání Ism'il Ragi A. Al Faruqi) . Islami Book Trust, Kula Lumpur. p. 360.
  4. ^ a b c d Guillaume, A. (1955). Sirn Rasul Allah Ibn Ishaq - Život Mohameda Přeložil A. Guillaume . Oxford University Press.
  5. ^ a b c d e f „Na obrázcích: Dopisy proroka Mohameda, které byly zaslány vládcům“ . Al Arabiya anglicky . 14. května 2017.
  6. ^ a b c Guillaume, Alfred (1967). The Life Of Mohhammad: A Translation of Ishaq's Sirat Rasul Allah (13. ed.). Karachi: Oxford University Press. p. 653. ISBN 0-19-636033-1. Citováno 18. srpna 2021 .
  7. ^ a b Kaegi, Walter Emil (2003). Heraclius, byzantský císař . Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. ISBN 0-521-81459-6.
  8. ^ a b c d "Sahih al -Bukhari 2940, 2941 - Boj za Alláhovu věc (Jihaad) - كتاب الجهاد والسير" . sunnah.com . Sunnah.com - rčení a učení proroka Mohameda (صلى الله عليه و سلم) . Citováno 18. srpna 2021 .
  9. ^ a b c "Mishkat al -Masabih 3926 - Jihad - كتاب الجهاد" . sunnah.com . Sunnah.com - rčení a učení proroka Mohameda (صلى الله عليه و سلم) . Citováno 19. srpna 2021 .
  10. ^ a b c d „Události sedmého roku migrace - poselství“ . www.al-islam.org . Al-Islam.org. Archivovány od originálu dne 5. srpna 2012 . Citováno 25. srpna 2013 .
  11. ^ a b c d Mubarakpuri, Safi ar-Rahman (2002). Když se Měsíc rozdělil (Životopis proroka Mohameda) . Publikace Darussalam. ISBN 978-603-500-060-4.
  12. ^ "Sahih al -Bukhari 7 - Zjevení - كتاب بدء الوحى" . sunnah.com . Sunnah.com - rčení a učení proroka Mohameda (صلى الله عليه و سلم) . Citováno 19. srpna 2021 .
  13. ^ Mubârakpûrî, Safî-ur-Rahmân (2002). Sealed Nectar: ​​Biography of the Noble Prophet . Medina, Saúdská Arábie: Publikace Dar-Us-Salam. ISBN 978-1-59144-071-0.
  14. ^ Tabaqat-i Kubra, sv. I, strana 360; Tarikh-i Tabari, sv. II, s. 295, 296; Tarikh-i Kamil, sv. II, str. 81 a Biharul Anwar, sv. XX, strana 389
  15. ^ Kisra , M. Morony, The Encyclopaedia of Islam , sv. V, ed. CE Bosworth, E. van Donzel, B. Lewis a C. Pellat, (EJBrill, 1980), 185. [1]
  16. ^ al-ʿAsqalānī, Ibn Ḥajar (1428). Fatḥ al-Bārī . Káhira.
  17. ^ "Originál dopisu objevil v roce 1858 Monsieur Etienne Barthelemy, člen francouzské expedice, v klášteře v Egyptě a nyní je pečlivě uchováván v Konstantinopoli. Od té doby bylo zveřejněno několik fotografií dopisu. První byla zveřejněna ve známých egyptských novinách Al-Hilal v listopadu 1904 „Muhammad Zafrulla Khan, Muhammad: Seal of the Prophets , Routledge & Kegan Paul, London, 1980 ( kapitola 12 ). Kresba dopisu zveřejněného v Al-Hilal byla reprodukována v David Samuel Margoliouth , Mohammed and the Rise of Islam , London (1905), s. 365 , odkud pochází tento obrázek.
  18. ^ Coquin, René-Georges (1975). Livre de la consecration du sanctuaire de Benjamin (ve francouzštině). Paris: Institut Francais D - Archeologie Orientale. s. 110–112.
  19. ^ Reda, Mohammed (1. ledna 2013). MOHAMMED (S) THE MESSENGER OF ALLAH: محمد رسول الله (ص) [إنكليزي] . Bejrút, Libanon: Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN 978-2-7451-8113-8. Citováno 14. srpna 2021 .
  20. ^ a b al-Hạlabī, ʻAlī ibn Ibrāhīm Nūr al-Dīn (1964). Insān al-ʻuyūn: fī sīrat al-Amīn al-Maʼmūn (sv. 3) (v arabštině). Musṭạfā al-Bābī al-Hạlabī. s. 300–306.
  21. ^ Ibn Khaldūn, 'Abd ar-Raḥmān . ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر - ج 2 (in Arabic). IslamKotob. p. 450 . Citováno 26. srpna 2021 .
  22. ^ "فصل في كتابه إلى الحارث بن أبي شمر الغساني" . islamweb.net (v arabštině). Islámský web . Citováno 26. srpna 2021 .
  23. ^ al-Marsūmī, ʿ Abdus-Sattār (29. září 2013). „نماذج من رسائل النبي للملوك (5) رسائل أخرى“ . www.alukah.net (v arabštině). Alukah . Citováno 26. srpna 2021 .
  24. ^ B "رسائل الرسول إلى الملوك والزعماء - رسالتا النبي الكريم إلى«المنذر بن ساوى .. ملك البحرين»«شفاعة المنذر في قومه»" . Omán Daily (v arabštině). Juraida Omán. 18. května 2019 . Citováno 26. srpna 2021 .
  25. ^ Suhaylī, Abū al-Qāsim ʻAbd al-Raḥmān ibn ʻAbd Allāh (2015). ar-Rawḍ al-Unuf wa al-Mashra'ar-Riwá (Vol.7) . Bejrút: DKI. p. 520. ISBN 9782745161369.
  26. ^ Ministerstvo pro kulturní záležitosti sultanátu Omán - poradce HM sultána pro kulturní záležitosti Dopis proroka Mohameda lidu Omán - poradce HM sultána pro kulturní záležitosti
  27. ^ "إسلام أهل عُمان" . www.omanwhs.gov.om (v arabštině). Muzeum země kadidla . Citováno 18. srpna 2021 .