Muhammad Hamidulláh - Muhammad Hamidullah
Muhammad Hamidulláh | |
|---|---|
محمد حمیداللہ
| |
 | |
| Osobní | |
| narozený | 19. února 1908 |
| Zemřel | 17.prosince 2002 (ve věku 94)
Jacksonville , Florida, Spojené státy americké
|
| Náboženství | islám |
| Éra | Moderní éra |
| Škola | Shafi'i |
| Hlavní zájmy | Islámské právo , mezinárodní právo , Korán Tafsir a Hadith |
| Pozoruhodné nápady | Evoluce islámu , mezinárodní právo |
| Alma mater | Jamia Nizamia , Osmania University , Bonn University , Sorbonne University |
| Muslimský vůdce | |
| Učitel | Manazir Ahsan Gilani , Abul Wafa Al Afghani |
Ovlivněn | |
Muhammad Hamidullah ( Urdu : محمد حمیداللہ ) 19. února 1908 - 17. prosince 2002) D. Phil. , D. Litt. „ HI , byl Muhaddith , Faqih , učenec islámského práva a akademický autor s více než 250 knihami. Plodný spisovatel, jeho rozsáhlé práce o islámské vědě, historii a kultuře byly publikovány v několika jazycích a mnoho tisíc článků v odborných časopisech. Jeho stipendium je mnohými považováno za bezkonkurenční v minulém století. Dvojitý doktorát ( D.Phil. A D.Litt. ) A polymath , hovořil plynně 22 jazyky včetně urdštiny (jeho mateřského jazyka), perštiny, arabštiny, francouzštiny, angličtiny, němčiny, italštiny, řečtiny, turečtiny, ruštiny atd. . Thajštinu se naučil ve věku 84 let.
Časný život a pozadí
Hamidullah pocházel z oblasti Deccan v Britské Indii a narodil se v Hyderabadu, hlavním městě tehdejšího státu Hyderabad (nyní Hyderabad , Telangana , Indie ), a pochází z rodiny učenců, nejmladší ze tří bratrů a pěti sester. Kořeny jeho rodiny leží v komunitě Nawayathů , jeho předkové byli významní učenci.
Získal titul BA, LLB a MA na univerzitě v Osmanii . On cestoval do Německa a byl oceněn D.Phil. podle Univerzity v Bonnu v roce 1932. Poté, co sloužil ve schopnosti Bonnu jako odborný asistent v arabštině a urdštině na krátkou dobu, odjel do Francie a evidována na Sorbonně pro jeho druhý doktorát. Byl oceněn D.Littem. univerzitou po 11 měsících. Mezi lety 1936 a 1946 vyučoval mezinárodní právo na univerzitě v Osmanii.
Jeho předkové a širší rodina jsou právníci , spisovatelé a správci . Jeho pradědeček Maulvi Mohammed Ghauth Sharfu'l-Mulk († 1822) byl učenec islámských věd, napsal přes 30 knih v arabštině, perštině a urdštině, včetně sedmisvazkové exegeze Koránu. Jeho dědeček z otcovy strany Qadi Mohammed Sibghatullah byl právník a odborník na pověst a psal exegezi svatého Qu'rana i dalších knih. V roce 1855 byl také jmenován hlavním soudcem Madrasu (nyní Chennai).
Hamidullahův otec Mufti Abu Mohammed Khalilullah byl učenec islámské jurisprudence, ředitel příjmů vlády Nizamu z Hyderabadu a průkopník při vytváření bezúročného bankovního systému v Hyderabadu.
Kariéra
V roce 1948, Hamidullah byl jmenován Nizam jako součást delegace poslal do Londýna a Organizace spojených národů v New Yorku hledat podporu proti invazi Nizam své území ze strany indických sil. Následně se přestěhoval do Pákistánu a podílel se na psaní pákistánské ústavy po rozdělení Indie a Pákistánu v roce 1947.
V roce 1948 odcestoval do Francie, kde žil prakticky celý zbytek svého života, kromě cestování na učitelské posty, které několik let zastával v Turecku. Od roku 1954, který skončil v roce 1978, zastával také místo ve Francouzském národním centru pro vědecký výzkum .
V roce 1985 mu byla udělena Hilal-e-Imtiaz , nejvyšší civilní ocenění Pákistánu. Peněžní část ceny byla věnována Akademii islámského výzkumu v Islámábádu.
Hamidullah byl posledním zbývajícím občanem někdejšího státu Hyderabad (který po reorganizaci v roce 1956 byl na lingvistickém základě rozdělen na 3 a absorbován do dalších indických států, z nichž většina byla v Andhra Pradesh, následně Telangana) a nikdy nezískal občanství žádného jiného národa . Byl francouzskou vládou klasifikován jako uprchlík z Hyderabadu , což mu umožnilo zůstat v Paříži. Po svém připojení indickou vládou v roce 1950 zůstal vyhnán ze své vlasti . Hamidullah zasvětil celý svůj život stipendiu.
Hamidullah je známý svými příspěvky k výzkumu historie hadísů , překladům Koránu do více jazyků a zejména do francouzštiny (nejprve muslimským učencem) a monumentální biografií islámského proroka Mohameda ve francouzštině. Je také známý objevem chybějícího díla o Mohamedovi, který je považován za jeden z jeho velkých příspěvků k hadísské literatuře. Nejstarší rukopis hadísů, který se dochoval dodnes, Sahifa Hammam bin Munabbah, byl objeven v damašské knihovně. Hammam bin Munabbah je žákem Sayyidiny Abu Hurairy, jedné ze Sahaby . Ukázalo se, že nejranější rukopisy byly absorbovány do mnohem větších pozdějších kompilací.
Literární práce
Je autorem více než stovky knih v angličtině, francouzštině, němčině, arabštině a urdštině a asi 1000 vědeckých esejů a článků o různých aspektech islámu a souvisejících oblastí. Mezi jeho významné publikace patří:
- The Muslim Conduct of State: Being a Treatise on Siyar (Siyar), General Introduction (1941, 1953)
- První písemná ústava na světě (1941, 1975 a 1986)
- Islámská představa o konfliktu zákonů (1945)
- Die Rezeption Europaischen Rechts in Haiderabad (1953)
- Le "Livre des genenalogies" [D'al-Baladuriy od al-Baladuri] (1954)
- Úvod do islámu (od roku 1957 dále v mnoha jazycích kromě angličtiny)
- Le Saint Coran: Traduction and commentaire de Muhammad Hamidullah avec la cooperation de M. Leturmy (from 1959 onwards )
- Muhammad Ibn Ishaq, životopisec svatého proroka (Pákistánská historická společnost) (1967)
- Muhammad Rasulullah: Stručný průzkum života a díla zakladatele islámu (1979)
- Islám: Obecný obraz (1980)
- Islám, filozofie a věda: Čtyři veřejné přednášky pořádané Unesco červen 1980 (editor) (1981)
- Proč rychle?: Duchovní a časová studie půstu v islámu (Centre Culturel Islamique Paris Series) (1982)
- Prorok zakládá stát a jeho nástupnictví (1988)
- Prorok islámu: Prorok migrace (1989)
- Kurʼân-ı Kerîm tarihi: Bir deneme (Ilmi eserler) (1991)
- Bitevní pole proroka Mohameda (1992)
- Emergence of Islam (1993)
- Islám v kostce (1996)
- Život a dílo proroka islámu (1998)