Muhammad ibn Zajd - Muhammad ibn Zayd

Muhammad ibn Zajd
Emir z Tabaristánu
Panování 884–900
Předchůdce Hasan ibn Zayd
Nástupce Samanidská okupace
Zemřel 3. října 900
Dům Zaydid dynastie
Otec Zajd ibn Muhammad
Matka Aminah bint Abdallah
Náboženství Islám Zaydi Shi'a

Abu Abdallah Muḥammad ibn Zayd ibn Muḥammad ibn Ismā'il ibn al-Ḥasan ibn Zayd (zemřel 3. října 900), také známý jako al-Da'ī al-ṣaghīr („mladší misionář“), byl Alid, který následoval jeho bratra , Hasan (dále jen „starší misionář“), jako pravítko Zaydid dynastie z Tabaristan ve 884. málo je známo o jeho časného života, před příchodem do Tabaristan po Hasan stanovena pravidla Zaydid tam v 864. On sloužil jeho bratr jako generál a guvernéra a pokračoval ve své politice i po svém vstupu. Jeho vládu trápily povstání a války, zejména invaze Rafi 'ibn Harthama v letech 889–892, která obsadila většinu jeho domén. Poté, co Rafi ‚upadl v nemilost Abbásovců , Muhammad obnovil svou pozici a zajistil Rafiinu věrnost ', ale proti Saffaridům ho nijak zvlášť nepodporoval . V roce 900, po porážce Saffaridů ze strany Samanidů , se pokusil napadnout Khurasan , ale byl poražen a zemřel na následky zranění, načež Tabaristan padl Samanidům.

Časný život a kariéra pod Hasanem

Muhammad byl mladší bratr Hasana ibn Zajda , Alida, který založil Zajdidovu vládu nad Tabaristanem v roce 864. O jeho časném životě není nic známo. Iranologist Wilferd Madelung spekuluje, že rodina žila v Iráku před příchodem do Tabaristánu po převzetí provincie Hasanem; Zdá se, že Mohamed přišel do Tabaristánu v roce 867.

Během vlády Hasana je Mohamed zmíněn jako zajatý Ya'qub al-Saffarem během jeho invaze 874, ale propuštěn v Gurganu, když Ya'qub ustoupil v roce 876. Po krátké návštěvě Tabaristánu za svou matkou se vrátil do Gurganu jako asistent Hasanova švagra Muhammada ibn Ibrahima. Zaydidové byli vyhnáni z Gurganu Tahiridským generálem Ishaq al-Sari na jaře 877, ale brzy se vzpamatovali. V roce 880 Mohamed potlačil povstání Rustama I. , člena rodné dynastie Bavandid, která vládla horám východního Tabaristánu a postavila se proti Zaydidům. Poté potlačil povstání v Gurganu v čele s jiným Alidem, Hasan ibn Muhammad ibn Ja'far al-Aqiqi, a pravděpodobně nadále vládl provincii ve jménu svého bratra až do jeho smrti dne 6. ledna 884.

Kvůli Mohamedově nepřítomnosti v Gurganu si po smrti Hasana v Tabaristánu zmocnil jeho švagr Abu'l-Husayn Ahmad ibn Muhammad, který se prohlásil za legitimního emíra. Muhammadovi zabránila vzpoura jeho Daylamitských vojsk v přímém návratu do Tabaristánu a byl schopen znovu získat kontrolu nad samotným Gurganem pouze pomocí bývalého Tahiridského generála a nyní vládce Khurasanu , Rafi 'ibn Harthama . Nakonec se Mohamed v říjnu 884 mohl vrátit do Tabaristánu, zmocnit se hlavního města Amul a useknout uzurpátora.

Panování

Muhammad převzal stejné královské jméno jako jeho bratr al-Da'ī ila'l-Ḥaqq („Ten, kdo přivolává Pravdu“), a byl známý jako al-Da'ī al-ṣaghīr („mladší misionář“). na rozdíl od Hasana ( al-Da'ī al-kabīr , „Starší misionář“). On je také nalezený v některých zdrojích jako al-Ká'im bi al-Ḥaqq (" Zastánce Pravdy"). Muhammad nyní zaútočil na Rustama, který podporoval uchvatitele Ahmada, a vyhnal ho ze svých panství, aby hledal útočiště u saffaridského soudu. Díky Saffaridově mediaci se Rustam mohl vrátit.

Stejně jako jeho bratr se Muhammad pokusil rozšířit své panství vojenskými prostředky a kampaně zabíraly velkou část jeho vlády. V srpnu 885 se snažil zachytit Rayy od svého tureckého vládce Asategin, ale byl řízen zpět. Rafi 'ibn Harthama využil příležitosti k obsazení Gurgana, ale Mohamed získal kontrolu nad provincií, jakmile ji Rafi opustil. V roce 888 nebo 889 Mohamed znovu zaútočil na Rustama, který nyní uprchl k Rafimu a hledal jeho pomoc. Rafi 'zahájil velkou invazi do Zaydidských domén a většinu z nich dobyl a přinutil Mohameda, stejně jako jeho bratr před ním, hledat útočiště v horských pevnostech západních okresů. Muhammad také získal podporu Jastan ibn Wahsudan, pán Daylam. S jeho pomocí se Muhammad neustále účastnil bojů s Rafim, ale nedokázal obnovit svou říši. Nakonec Rafi 'uzavřel mír s Jastanem a Daylamité také ustoupili. V tomto okamžiku Mohamedova bohatství se měnila, s přistoupením nového chalífa al-Mu'tadid na abbásovského trůn v roce 892. Ze strachu z výkonu Ibn Harthama to, mu chalífa zbavený governorship Chorásánu a dal ho svému rivalovi , Saffarid Amr ibn al-Layth . V reakci na to Rafi 'uzavřel mír s Mohamedem, vrátil mu Tabaristan (ale ne Gurgan) a dokonce slíbil věrnost Zaydidově příčině. Muhammad znovu vstoupil do Amulu dne 24. června 893. Navzdory spojenectví se Muhammad zdržel pomoci Rafimu ve svých válkách se Saffaridy a oba vypadli a znovu se krátce střetli, když se Muhammad pokusil také získat zpět Sari . Po jejich smíření Rafi 'dokonce mučil a zabil Mohamedova starého protivníka Rustama v roce 895 a v roce 896, kdy jeho síly krátce dobyly Nišapura , byla páteční modlitba přečtena na Mohamedovo jméno. Rafi 'byl zabit krátce poté, co jeho soupeři Saffarids, načež Muhammad zotavil Gurgan stejně.

V roce 897 Muhammad poskytl útočiště Bakr ibn Abd al- Azizovi, potomkovi sesazené dynastie Dulafidů z Isfahánu . Muhammad ho zpočátku přijímal s vyznamenáním a dokonce mu dal vládu nad městy Chalus a Ruyan, ale v roce 898 nechal Bakra otrávit. V roce 900 se rovnováha sil v regionu náhle změnila, když Samanids v dubnu téhož roku porazil a zemřel Saffarid Amr ibn al-Layth . Samanidi nyní požadovali postoupení Gurgana, zatímco Muhammad plánoval využít zmatek a napadnout samotného Khurasana. Muhammad a jeho armáda se setkala se samanidskou armádou pod vedením Muhammada ibn Haruna al-Sarakhsiho v Gurganu a v následující bitvě zvítězili Samanidové a těžce zraněný Muhammad byl zajat. Zemřel následující den, 3. října 900 (nebo podle Abu'l-Faraje v srpnu ). Jeho tělo bylo sťato a zatímco jeho hlava byla poslána k samanidskému soudu v Bukhara , jeho tělo bylo pohřbeno u brány Gurgana. Jak uvádí Al-Mas'udi , jeho hrobka se během krátké doby stala poutním centrem.

Jelikož byl Mohamedův syn a určený dědic Zajd také zajat a poslán do Bukhary, zaydidští vůdci souhlasili s tím, že jako vládce budou jmenováni Zajdův syn al-Mahdí, ale v jejich řadách vypukla neshoda: jeden z nich se místo toho prohlásil za Abbasidy a jeho jednotky zaútočily a zmasakrovaly Zaydidovy příznivce. Místo toho provincii převzali Samanidové. Dobytí Samanidů přineslo obnovení sunnitského islámu v provincii, ale příčinu šíitů potvrdil a rozšířil mezi Daylamity a Gilanity další Alid, Hasan al-Utrush , kterému se v roce 914 podařilo dobýt Tabaristan a obnovit Zaydidovu vládu.

Náboženská politika a charakter

Stejně jako jeho bratr se Muhammad hlásil a propagoval Zaydi Shi'ism a Mu'tazilism , zatímco potlačoval sunnitskou opozici. Tento náboženský útlak v kombinaci s jejich spoléháním na daylamské horolezce, jejichž nedostatek disciplíny a barbarské chování obyvatelstvo velmi nesnášelo, vyústil v odcizení masy lidí pod vládou Zaydid. Muhammad dosáhl nějakého výtečnosti mezi šíity sponzorováním přestavět svatyně na Ali a jeho syn Husajn po jeho zničení Abbasids, jakož i jeho liberální dary ostatních členů rodiny Alid celém muslimském světě. Nicméně pozdější Zaydis nepovažují ani on, ani Hasan za legitimní imámy .

Navzdory své náboženské vášni se nezdá, že by byl rozhodným nepřítelem Abbasidů; podle příběhu byl kalif al-Mu'tadid zarmoucen Mohamedovou smrtí. Muhammad byl také kultivovaný muž, který ocenil dobrou poezii a dokonce skládal vlastní básně, z nichž přežilo jen několik řádků, zaznamenaných al-Suli .

Reference

Zdroje

  • Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. , eds. (1993). „Muḥammad b. Zayd“ . Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. 417–418. ISBN   978-90-04-09419-2 .
  • Bosworth, CE (1975). "Ṭāhirids a Ṣaffārids" . Ve Frye, Richard N. (ed.). Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. str. 90–135. ISBN   0-521-20093-8 .
  • Madelung, W. (1975). „Menší dynastie severního Íránu“ . Ve Frye, Richard N. (ed.). Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. str. 198–249. ISBN   0-521-20093-8 .
  • Madelung, W. (1993). „DĀʿĪ ELAʾL-ḤAQQ, ABŪ ʿABD ALLĀH MOḤAMMAD“ . V Yarshater, Ehsan (ed.). Encyklopedie Iranica, svazek VI / 6: Daf (f) a Dāyera – Dārā . Londýn a New York: Routledge & Kegan Paul. str. 595–597. ISBN   978-1-56859-004-2 .

externí odkazy