Lidé Munda - Munda people
Munda | |
---|---|
Regiony s významnou populací | |
Indie | 2,228,661 |
Jharkhand | 1,229,221 |
Urísa | 584 346 |
Západní Bengálsko | 366 386 |
Chhattisgarh | 14,028 |
Madhya Pradesh | 5041 |
Tripura | 5 000 |
Bangladéš | 5 000 |
Jazyky | |
Mundari , Ho Munda • Khariya • Santhali • Odia • Bengálština | |
Náboženství | |
Příbuzné etnické skupiny | |
ostatní jihoasijské etnické skupiny , zejména |
Tyto Munda lidé jsou Austroasiatic mluvit etnické skupiny z Indie . Jsou převážně mluví jazykem Mundari jako jejich rodném jazyce, který patří do Munda podskupiny z Austroasiatic jazyků . Munda se nacházejí v severních oblastech východní Indie soustředěných ve státech Jharkhand , Urísa a Západní Bengálsko , nacházejí se také v divizi Rangpur v Bangladéši . Munda také bydlí v přilehlých oblastech Chhattisgarh , stejně jako v částech Bangladéše . Jsou jedním z největších plánovaných kmenů Indie . Munda lidé v Tripura jsou také známí jako Mura a v Madhya Pradesh jsou často nazýváni Mudas.
Etymologie
Robert Parkin poznamenává, že výraz „Munda“ nepatřil k austroasijskému lexisu a je sanskrtského původu. Podle RR Prasada, jméno „Munda“ je sanskrtské slovo, které znamená „vedoucí“. Jedná se o čestné jméno dané hinduisty, a proto se stalo kmenovým jménem.
Dějiny
Podle lingvistou Paulem Sidwell , Munda jazyky dorazila na pobřeží Urísa z jihovýchodní Asie asi před 4000-3500 lety. Lid Munda se původně rozšířil z jihovýchodní Asie, ale značně se mísil s místními indickými populacemi.
Podle historika RS Sharmy obývali východní oblast starověké Indie předvédští domorodci, kteří mluvili jazykem Munda. Mnoho termínů Munda se vyskytuje ve védských textech, které byly napsány mezi lety 1500 BCE a 500 BCE. Jejich přítomnost v textech sestavených v horní gangetické pánvi pozdě v tomto období naznačuje, že v té době tam byli mluvčí Munda. Podle Barbary A. Westové si Mundové nárokují původ v Uttarpradéši a neustálý tok na východ v historii, když se jiné skupiny stěhovaly do své původní vlasti. Obývali mnohem větší území ve starověké Indii.
V pozdních 1800s, během Britů Raj , byli Mundas nuceni platit nájemné a pracovat jako dělníci vázaní na zamindary . Munda bojovník za svobodu Birsa Munda zahájil první protestní pochody vyzývající k nezaplacení nájemného a prominutí lesních poplatků. Vedl partyzánskou válku, aby vykořenil Britů Raj a založil Munda Raj. Millenarianismus v kmenovém pásu začal s ním a v Jharkhandovi je stále uctíván .
Kultura a tradice
Nomádští lovci v indiánském kmenovém pásu se stali zemědělci, kteří se zaměstnávali košíkářstvím a tkalcovstvím. Se seznamem lidí Munda jako plánované kmeny , mnozí jsou zaměstnáni v různých vládních organizacích (zejména indických železnic ).
Klany mezi Mundy jsou známé jako Killi, což je podobné sanskrtskému slovu Kula . Munda jsou patrilineální a jméno klanu sestupuje z otce na syna. Podle tradice jsou lidé stejného klanu potomky stejného předka. Klan mezi Mundy má totemický původ. Některé klany jsou:
- Baa (ryba)
- Baba (rýže)
- Bodra
- Balamchu (síť na ryby)
- Barla
- Bhengra
- Bulung (sůl)
- Dang, Dungdung (ryba)
- Gudia, Hans (labuť)
- Hemrom/Hembram (strom)
- Herenz (specifický pták)
- Horo (želva)
- Hundar (hyena)
- Jojo (tamarind)
- Kauwa (vrána)
- Kerketta (pták)
- Kula (tygr)
- Nil (býk)
- Mus (myš)
- Nag (kobra)
- Pandu (kobra)
- Sandil (pták)
- Purpurová
- Runda (divoká kočka)
- Sanga (typ kořene)
- Surin/Soren/Soreng (pták)
- Tiru (pták)
- Tuti (druh obilí)
- Kongari (vzácný druh ptáka: bílá vrána)
Zapojení do zemědělství, lidé Munda slaví sezónní festivaly Mage Parab , Phagu, Karam (festival) , Baha parab , Sarhul a Sohrai . Některé sezónní slavnosti se shodovaly s náboženskými svátky, ale jejich původní význam zůstává.
Mají mnoho lidových písní , tanců , pohádek a tradičních hudebních nástrojů . Obě pohlaví se účastní tanců na společenských akcích a festivalech. Naqareh je hlavní hudební nástroj. Munda se odkazují na jejich tance a písně jako Durang a Susun resp. Některé lidové tance Munda jsou Jadur , Karam Susun a Mage Susun .
Lidé Munda mají propracované rituály na oslavu narození, smrti, zasnoubení a manželství. Narození chlapce se slaví jako vydělávající pro rodinu a narození dívky se slaví jako rodinný správce. Lota-pani je obřad zasnoubení. Dali Takka , peněžitý dar opatrovníkům z otcovy strany, se obvykle platí před svatbou. Manželství, považované za jeden z hlavních životních rituálů, je týdenní slavnost.
Po smrti se na obličej a tělo aplikuje mast z vonného oleje a kurkumy. Vdovský sňatek je běžný. Lidé Munda jsou patrilineální, patrilocal a patriarchální.
Lidé z Munda z Jharkhandu také dodržují starou tradici Patthalgari, tj. Kamennou stavbu, ve které kmenová komunita sídlící ve vesnici pohřbí velký obrácený náhrobní kámen ve tvaru písmene U na čelní straně hrobu nebo vchodu do vesnice, do kterého je zapsán rodokmen mrtvých osob. Existuje také několik dalších typů patthalgari:-
- Horadiri - Je to kámen, ve kterém je napsán rodokmen.
- Chalpadiri nebo Saasandiri - Je to kámen připomínající hranici každé vesnice a její hranice.
- Magodiri - Toto je základní kámen sociálního zločince, který spáchal mnohoženství nebo nespolečenské manželství.
- Ziddiri - Toto je kámen umístěný nad pohřbením placenty a vysušené námořní části novorozence.
Ekonomická situace
V Sunderbans, Západní Bengálsko
Ve výzkumném dokumentu z roku 2016 o existenčních strategiích Mundase ve vesnici Sunderbans v Západním Bengálsku bylo zjištěno, že mnoho lidí migruje ze svých sídel kvůli špatným ekonomickým podmínkám a bezzemku. Tato migrace z venkova do města má v Indii větší trend . Muži a ženy se zabývají sběrem lesních produktů, pěstováním, drobným obchodem a zemědělskými i nezemědělskými pracemi. Osoba nebo rodina může vykonávat více povolání a často provádět riskantní návštěvy lesů a řek. Bylo také zjištěno, že mladší generace se raději angažovala jako migrující pracovníci mimo vesnici a často mimo okres a stát.
Literatura a studie
Jezuitský kněz John-Baptist Hoffmann (1857–1928) studoval jazyk, zvyky, náboženství a život lidu Munda, přičemž první gramatiku mundarštiny vydal v roce 1903. S pomocí Menas Orea vydal Hoffmann 15svazkovou Encyclopaedia Mundarica . První vydání bylo vydáno posmrtně v roce 1937 a třetí vydání bylo vydáno v roce 1976. Mundas a jejich země , SC Roy, byl vydán v roce 1912. Adidharam (Hindština: आदि धर्म) Ram Dayal Munda a Ratan Singh Manki, v Mundari s překladem do hindštiny popisuje rituály a zvyky Munda.
Pozoruhodné Mundas
- Dayamani Barla (aktivní 2004–2013), novinář
- Amrit Lugun (narozený 1962), velvyslanec v Jemenu , ředitel jihoasijské asociace pro regionální spolupráci
- Anuj Lugun (narozený 1986), básník, který obdržel Cenu Bharat Bhushan Agarwal 2011
- Arjun Munda (narozený 1968), politik
- Birsa Munda (1875-1900), bojovník za svobodu, náboženský vůdce
- Jaipal Singh Munda (1903-1970), politik, hokejista
- Kariya Munda (narozený 1936), politik
- Nilkanth Singh Munda (narozený 1968), politik
- Ram Dayal Munda (1939-2011), vědec v jazycích a folkloru
- Sukra Munda (aktivní 2016 až 2020), politik
- Tulasi Munda (narozený 1947), sociální aktivista
- Rohidas Singh Nag (1934-2012), tvůrce scénáře „Mundari Bani“
Viz také
Reference
Další čtení
- Parkin, R. (1992). Munda střední Indie: popis jejich sociální organizace . Dillí: Oxford University Press. ISBN 0-19-563029-7
- Omkar, P. (2018). „Santhalské kmeny přítomné v Indii“ jako Jharkhand, Urísa a Západní Bengálsko ... Belavadi.
- Omkar, patil. (2018). "Kola kmeny" ...
externí odkazy
- Sarna - Případová studie v náboženství O náboženství kmenů Munda
- Sinlung - indiánské kmeny
- Encyklopedie Britannica . 18 (11. vydání). 1911. Tento článek je diskusí o příbuzné rodině jazyků. .
- RWAAI | RWAAI, Lunds universitet RWAAI (Repository and Workspace for Austroasiatic Nonangible Heritage)
- http://hdl.handle.net/10050/00-0000-0000-0003-A6AA-C@view jazyk Mundari v digitálním archivu RWAAI