Kerala nástěnná malba - Kerala mural painting

Gajendra moksham

Kerala nástěnné malby jsou fresky zobrazující hinduistickou mytologii v Kerala . Starověké chrámy a paláce v Kerala , Indie , zobrazit hojný tradice nástěnných maleb většinou se datuje mezi 9. až 12. století nl, kdy tato forma umění těšil královské sponzorství.

Biblický základ těchto obrazů lze najít v sanskrtských textech: „Chithrasoothram - (Chitrasutra je součástí knihy Vishnu Dharmottara Purana, která byla v sanskrtu napsána před 1500 lety. Obsahuje 287 krátkých veršů v devíti kapitolách a několik próz. ve druhé kapitole. Neexistuje žádná jiná kniha o malbě tak podrobná jako Chitrasutra. Tato kniha odpovídá na stovky otázek o tom, co je to obraz, proč, jeho účelu, roli, vztahu s malířem, znalci a dalším uměním. Chitrasutra bude být užitečný k pochopení pravé indické malby.) Tantrasamuchaya, text z patnáctého století, jehož autorem je Narayanan, Abhilashitartha Chintamani z dvanáctého století a Silparatna od Sreekumaran ze šestnáctého století. Ikonografie mytologického charakteru v nástěnných malbách vychází z Dhyanaslokas.

Nástěnné malby v chrámu Vaikom

Nástěnné malby jeskynního chrámu Thirunadhikkara (nyní postoupeného Tamil Nadu ) a Tiruvanchikulam jsou považovány za nejstarší pozůstatky vlastního stylu nástěnných maleb Keraly. Mezi mistrovská díla nástěnného umění Kerala patří: chrám Shiva v Ettumanooru , nástěnné malby Ramayana v paláci Mattancherry a Vadakkumnatha kshetram .

Chrám Thodeekkalam (Thodikkalam) Shiva, okres Kannur

Další jemné nástěnné malby jsou zobrazeny v chrámech v Trikodithanamu, chrámu Vaikom , Pundarikapuram, Udayanapuram, Triprangode, Guruvayoor , Kumaranalloor , Aymanam , chrámu Vadakkunathan v Trichuru, chrámu Thodeekkalam v Kannuru a chrámu Sri Padmanabhaswamy v Thiruvan . Další nástěnná místa jsou v kostelech v Ollur , Chalakkudy , Kanjoor , Edappally , Vechur a Mulanthuruthy a v palácích, jako je palác Krishnapuram poblíž Kayamkulam a palác Padmanabhapuram .

Obrození

Ačkoli tradiční nástěnné řemeslníci byli pod patronátem různých vládců v Kérale, pod britskou správou umělecká forma nesmírně trpěla, dokonce i na nebezpečí vyhynutí. Po nezávislosti Indie v roce 1947 proběhlo v Kerale oživení nástěnné tradice jako hlavních chrámů v Kerale. Centrum pro studium nástěnných maleb, škola zřízená radou Guruvayura Dewaswoma v okrese Thrissur v Kerale pod vedením hlavního instruktora Mammiyoor Krishnan Kutty Nair, představuje tuto fázi obrození, stejně jako sanskrtská vysoká škola Sree Sankara v Kalady .

Technika

Malba tradičně zahrnuje čtyři různé procesy,

  1. Příprava podkladu ( žulové a lateritové stěny)
  2. Načrtnutí obrysu
  3. Aplikace barev a
  4. Doplnění ozdobných detailů

Sanskrtské texty podrobně pojednávají o stylu, účinnosti různých barev, žádoucích kombinacích, které lze dosáhnout smícháním různých pigmentů, a metodice přípravy základu pro aplikaci barev a pro přípravu barev z různých přírodních zdrojů obecně.

Příprava stěny

Příprava stěny zahrnuje tři stupně omítnutí stěny různými látkami.

  1. Omítka ze směsi vápna a čistého písku v poměru 1: 2.
  2. Sádra ze směsi vápna a písku v poměru 1: 2 a bavlny ( Gossypium herbaceum ). Bavlna se používá k dodání lesklé bílé textury zdi.
  3. 25-30 promytí směsi páleného vápna a šťávy z velmi jemného kokosu .

Příprava barvy

Tradiční nástěnné malby používaly výlučně panchavaranu ( sanskrt : pět barev ), tj. Červenou, žlutou, zelenou, černou a bílou, přičemž bílá byla barvou samotné stěny. Barvy se připravují z rostlinných a minerálních pigmentů. Červená je odvozena od červeného lateritu , žlutá je odvozena od žlutého lateritu, bílá od vápna a černá od sazí olejové lampy . Listy rostliny Neelamari (Indigo Indigo; Indigofera tinctoria ) jsou vymačkané a extrakt se po vysušení použije ke smíchání s Eravikkarou ( Garcinia morella ) pro získání zeleného pigmentu. Ke smíchání barev se používá dřevěné nádobí a použité pojivo je odvozeno z jemné kokosové vody a výtažků ze stromu Neem ( Azadirachta indica ).

Postavy na nástěnných malbách jsou zbarveny podle jejich charakteristik, jak je znázorněno v příslušných hinduistických mytologických písmech. Duchovní, božské a dharmické postavy ( satwika ) jsou zobrazeny v zelených odstínech. Ti, kteří jsou ovlivňováni směrem k moci a materialistickému bohatství ( rajasic ), jsou namalováni v odstínech červené až zlatožluté. Zlé, zlé a průměrné postavy ( tamasic ) jsou obvykle malovány bíle nebo černě.

Reference

Další čtení

externí odkazy