Kerala nástěnná malba - Kerala mural painting
Kerala nástěnné malby jsou fresky zobrazující hinduistickou mytologii v Kerala . Starověké chrámy a paláce v Kerala , Indie , zobrazit hojný tradice nástěnných maleb většinou se datuje mezi 9. až 12. století nl, kdy tato forma umění těšil královské sponzorství.
Biblický základ těchto obrazů lze najít v sanskrtských textech: „Chithrasoothram - (Chitrasutra je součástí knihy Vishnu Dharmottara Purana, která byla v sanskrtu napsána před 1500 lety. Obsahuje 287 krátkých veršů v devíti kapitolách a několik próz. ve druhé kapitole. Neexistuje žádná jiná kniha o malbě tak podrobná jako Chitrasutra. Tato kniha odpovídá na stovky otázek o tom, co je to obraz, proč, jeho účelu, roli, vztahu s malířem, znalci a dalším uměním. Chitrasutra bude být užitečný k pochopení pravé indické malby.) Tantrasamuchaya, text z patnáctého století, jehož autorem je Narayanan, Abhilashitartha Chintamani z dvanáctého století a Silparatna od Sreekumaran ze šestnáctého století. Ikonografie mytologického charakteru v nástěnných malbách vychází z Dhyanaslokas.
Nástěnné malby jeskynního chrámu Thirunadhikkara (nyní postoupeného Tamil Nadu ) a Tiruvanchikulam jsou považovány za nejstarší pozůstatky vlastního stylu nástěnných maleb Keraly. Mezi mistrovská díla nástěnného umění Kerala patří: chrám Shiva v Ettumanooru , nástěnné malby Ramayana v paláci Mattancherry a Vadakkumnatha kshetram .
Další jemné nástěnné malby jsou zobrazeny v chrámech v Trikodithanamu, chrámu Vaikom , Pundarikapuram, Udayanapuram, Triprangode, Guruvayoor , Kumaranalloor , Aymanam , chrámu Vadakkunathan v Trichuru, chrámu Thodeekkalam v Kannuru a chrámu Sri Padmanabhaswamy v Thiruvan . Další nástěnná místa jsou v kostelech v Ollur , Chalakkudy , Kanjoor , Edappally , Vechur a Mulanthuruthy a v palácích, jako je palác Krishnapuram poblíž Kayamkulam a palác Padmanabhapuram .
Obrození
Ačkoli tradiční nástěnné řemeslníci byli pod patronátem různých vládců v Kérale, pod britskou správou umělecká forma nesmírně trpěla, dokonce i na nebezpečí vyhynutí. Po nezávislosti Indie v roce 1947 proběhlo v Kerale oživení nástěnné tradice jako hlavních chrámů v Kerale. Centrum pro studium nástěnných maleb, škola zřízená radou Guruvayura Dewaswoma v okrese Thrissur v Kerale pod vedením hlavního instruktora Mammiyoor Krishnan Kutty Nair, představuje tuto fázi obrození, stejně jako sanskrtská vysoká škola Sree Sankara v Kalady .
Technika
Malba tradičně zahrnuje čtyři různé procesy,
- Příprava podkladu ( žulové a lateritové stěny)
- Načrtnutí obrysu
- Aplikace barev a
- Doplnění ozdobných detailů
Sanskrtské texty podrobně pojednávají o stylu, účinnosti různých barev, žádoucích kombinacích, které lze dosáhnout smícháním různých pigmentů, a metodice přípravy základu pro aplikaci barev a pro přípravu barev z různých přírodních zdrojů obecně.
Příprava stěny
Příprava stěny zahrnuje tři stupně omítnutí stěny různými látkami.
- Omítka ze směsi vápna a čistého písku v poměru 1: 2.
- Sádra ze směsi vápna a písku v poměru 1: 2 a bavlny ( Gossypium herbaceum ). Bavlna se používá k dodání lesklé bílé textury zdi.
- 25-30 promytí směsi páleného vápna a šťávy z velmi jemného kokosu .
Příprava barvy
Tradiční nástěnné malby používaly výlučně panchavaranu ( sanskrt : pět barev ), tj. Červenou, žlutou, zelenou, černou a bílou, přičemž bílá byla barvou samotné stěny. Barvy se připravují z rostlinných a minerálních pigmentů. Červená je odvozena od červeného lateritu , žlutá je odvozena od žlutého lateritu, bílá od vápna a černá od sazí olejové lampy . Listy rostliny Neelamari (Indigo Indigo; Indigofera tinctoria ) jsou vymačkané a extrakt se po vysušení použije ke smíchání s Eravikkarou ( Garcinia morella ) pro získání zeleného pigmentu. Ke smíchání barev se používá dřevěné nádobí a použité pojivo je odvozeno z jemné kokosové vody a výtažků ze stromu Neem ( Azadirachta indica ).
Postavy na nástěnných malbách jsou zbarveny podle jejich charakteristik, jak je znázorněno v příslušných hinduistických mytologických písmech. Duchovní, božské a dharmické postavy ( satwika ) jsou zobrazeny v zelených odstínech. Ti, kteří jsou ovlivňováni směrem k moci a materialistickému bohatství ( rajasic ), jsou namalováni v odstínech červené až zlatožluté. Zlé, zlé a průměrné postavy ( tamasic ) jsou obvykle malovány bíle nebo černě.
Reference
Další čtení
- Kossak, Steven (1997). Obraz indického dvora, 16. – 19. Století.. New York: Metropolitní muzeum umění. ISBN 978-0870997839. (viz rejstřík: str. 148-152)
- Sandhya Ravi (2015), Color Culture and Identity: Influence of Colors on Kerala Mural Art. IJASOS- International E-Journal of Advances in Social Sciences, Vol. I, 3. vydání, prosinec 2015
- Poyil, M. (2011). MALÍŘSKÉ MALBY THODIKALAM: VLASTNOSTI, VÝZNAMY A TECHNIKY . Proceedings of the Indian History Congress, 72 , 1239-1246.
- Bernier, RM (1982). Temple Arts of Kerala: jihoindická tradice . Nové Dillí: S. Chand. ISBN 978-8121901109.
externí odkazy
- Média související s nástěnnou malbou Kerala na Wikimedia Commons