Hudba k zádušní mši - Music for the Requiem Mass

Music pro zádušní mši je nějaká hudba, která doprovází Requiem , na mši v katolickém kostele za zemřelého. Inspirovalo velké množství skladeb, včetně prostředí Mozarta , Berlioze , Donizettiho , Verdiho , Brucknera , Dvořáka , Faurého a Duruflého . Původně měly být takové skladby prováděny v liturgické službě s monofonním zpěvem. Nakonec dramatický charakter textu začal přitahovat skladatele do té míry, že udělali z rekviem vlastní žánr a skladby skladatelů, jako je Verdi, jsou v podstatě spíše koncertními kousky než liturgickými díly.

Společné texty

Níže jsou uvedeny texty, které byly zhudebněny. Všimněte si, že Libera Me a In Paradisum nejsou součástí textu samotné katolické mše za mrtvé, ale součástí pohřebního obřadu, který bezprostředně následuje. V Paradisum se tradičně říkalo nebo zpívalo, když tělo opouštělo kostel, a Libera Me se říká/zpívá na pohřebišti před pohřbem. Ty se staly součástí hudebního prostředí Requiem v 19. století, protože skladatelé začali s formou zacházet liberálněji.

Introit

Od 4 Esdras 2: 34–35; Žalm 65 : 1-2

staročesky: Pane, pomiluj ny

To je jako Kyrie v ordináři mše :

Toto je řečtina (Κύριε ἐλέησον, Χριστὲ ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον). Každý výrok je zpíván třikrát, ačkoli někdy tomu tak není, když je zpíván polyfonně.

Postupný

Od 4 Esdras 2: 34–35; Žalm 111 : 7

Trakt

Sekvence

Sekvence je liturgický báseň Sung, pokud je použit, po traktu (nebo Aleluja, pokud je přítomen). Sekvence použitá v Requiem, Dies irae , připisovaná Thomasovi z Celana (c. 1200 - c. 1260–1270), byla nazývána „největší hymny“, hodnou „nejvyššího obdivu“. Latinský text je součástí zádušní mše v římském misálu 1962 . Ranou anglickou verzi přeložil William Josiah Irons v roce 1849.

Nabídka

Sanctus

Toto je modlitba Sanctus v ordináři mše :

beránek Boží

To je jako Agnus Dei v ordináři mše , ale s prosbami miserere nobis změněn na dona eis requiem a dona nobis pacem na dona eis requiem sempiternam :

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona eis requiem.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona eis requiem.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona eis requiem sempiternam.

Beránku Boží , který snímáš hříchy světa, dopřej jim odpočinek.
Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, dopřej jim odpočinek.
Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, dopřej jim věčný odpočinek.

Lux æterna

Jak bylo uvedeno výše, v těchto hudebních prostředích není žádná Gloria , Aleluja nebo Credo.

Pie Jesu

Některé výňatky byly také zhudebněny nezávisle, například Pie Jesu v prostředí Dvořáka , Faurého , Duruflého a Johna Ruttera .

Pie Jesu sestává ze závěrečných slovech Dies irae následuje poslední slov Agnus Dei .

Nastavení hudebního rekviem někdy zahrnuje pasáže z „Absolution at the bier“ ( Absolutio ad feretrum ) nebo „Commendation of the Dead person“ (označováno také jako Absolution of the Dead ), které v případě pohřbu následuje závěr mše svaté.

Osvoboď mě

V ráji

Historie hudebních skladeb

Po mnoho staletí se texty rekviem zpívaly na gregoriánské melodie. Requiem od Johannes Ockeghem , psaný někdy v druhé polovině 15. století, je nejdříve přežívající polyphonic nastavení. Došlo k nastavení staršího skladatele Dufaye , možná dříve, které je nyní ztraceno: Ockeghemovo může být modelováno na něm. Mnoho raných skladeb používá různé texty, které se používaly v různých liturgiích po celé Evropě, než Tridentský koncil stanovil výše uvedené texty. Requiem Brumelovo , kolem 1500, je první, která obsahují Dies irae . V raných polyfonních nastaveních Requiem existuje značný texturní kontrast v samotných skladbách: jednoduché chordální nebo fauxbourdonské pasáže jsou v kontrastu s jinými částmi kontrapunktické složitosti, jako například v Nabídce Ockeghemova Requiem.

V 16. století stále více skladatelů staví mši Requiem. Na rozdíl od praxe při stanovování mše ordináře, mnoho z těchto nastavení používalo techniku cantus-firmus , něco, co se v polovině století stalo docela archaickým. Kromě toho tato nastavení používala méně texturního kontrastu než raná nastavení Ockeghem a Brumel, i když vokální bodování bylo často bohatší, například v šesticípém Requiem od Jean Richafort, které napsal pro smrt Josquina des Prez . Mezi další skladatele před rokem 1550 patří Pedro de Escobar , Antoine de Févin , Cristóbal Morales a Pierre de La Rue ; že La Rue je pravděpodobně druhým nejstarším, po Ockeghemově.

Do dnešních dnů bylo složeno přes 2 000 skladeb Requiem. Renesanční prostředí, zvláště ta, která nejsou napsána na Pyrenejském poloostrově , lze obvykle provádět a cappella (tj. Bez nezbytných doprovodných instrumentálních partů), zatímco počínaje kolem 1 600 skladatelů častěji upřednostňuje používání nástrojů k doprovodu sboru a zahrnuje také vokální sólisty. Mezi skladbami existují velké rozdíly v tom, jak velká část liturgického textu je zhudebněna.

Většina skladatelů vynechává části liturgického předpisu, nejčastěji Postupnost a Traktát. Fauré vynechává Dies iræ , zatímco stejný text byl často francouzskými skladateli v předchozích stoletích nastaven jako samostatné dílo.

Někdy skladatelé rozdělí položku liturgického textu na dvě nebo více vět; kvůli délce textu je Dies iræ nejčastěji dělenou částí textu (jako například u Mozarta). Introit a Kyrie , být bezprostředně sousedí ve skutečném římskokatolické liturgii, jsou často složeny jako jeden pohyb.

Najít lze také hudebně-tematické vztahy mezi pohyby v rámci Requiem.

Requiem ve shodě

Počínaje 18. stoletím a pokračováním 19., mnoho skladatelů psalo, co jsou vlastně koncertní díla, která díky použití příliš velkých sil nebo trvající tak značnou dobu brání jejich snadnému použití v běžné pohřební službě; rekvizice Gosseca , Berlioze , Verdiho a Dvořáka jsou v podstatě dramatická koncertní oratoria . Proti reakci na tuto tendenci přišlo cecilské hnutí , které doporučovalo umírněný doprovod pro liturgickou hudbu, a odsuzovalo používání operních vokálních sólistů.

Pozoruhodné skladby

Část rukopisu Mozartova Requiem , K 626 (1791), ukazující jeho směr k první větě.

Mnoho skladatelů složilo Requiem. Mezi nejvýznamnější patří následující (v chronologickém pořadí):

Ostatní skladatelé

renesance

Barokní

Klasické období

Romantická éra

20. století

21. století

Requiem podle jazyka (kromě latiny)

Angličtina s latinou

cornwallský

estonština

Němec

Francouzština, řečtina, latina

Francouzština, angličtina, němčina s latinkou

Latina a japonština

Latina a němčina a další

Latinsky a polsky

Latinský a 7. století Northumbrian

  • Gavin Bryars Cadman Requiem

ruština

čínština

Peršan

Nelingvistická

Moderní léčba

Ve 20. století se rekviem vyvinulo v několika nových směrech. Jedna odnož se skládá ze skladeb věnovaných památce lidí zabitých ve válce. Mezi ně často patří mimoliturgické básně pacifistické nebo neliturgické povahy; například War Requiem of Benjamin Britten juxtaposes latinský text s poezií Wilfred Owen , Krzysztof Penderecki je Polish Requiem zahrnuje tradiční polskou hymnu v sekvenci, a Robert Steadman je Mass v černé rozptýlí environmentální poezii a proroctví o Nostradamus . Requiem holocaustu lze považovat za specifickou podmnožinu tohoto typu. World Requiem of John Foulds byl napsán v následku první světové války a započata Royal British Legion je každoroční festival vzpomínání. Na tuto tradici navazují nedávná rekviem díla tchajwanských skladatelů Tyzena Hsiaa a Fan-Long Ko , která si uctila oběti incidentu z 28. února a následného bílého teroru .

Konečně, 20. století vidělo vývoj sekulární Requiem, psaný pro veřejné představení bez zvláštního řeholní pravidla, jako Frederick Delius ‚s Requiem , dokončena v roce 1916 a věnoval se‚do paměti všech mladých umělců padlých ve válce‘, a Dmitrij Kabalevskij ‚s Requiem (Op 72 -. 1962), což je nastavení básně napsal Robert Rožděstvenského zejména pro složení. Requiem bez doprovodu Herberta Howellse používá žalm 23 („Pán je můj pastýř“), žalm 121 („pozvednu oči“), „Salvator mundi“ („Ó Spasiteli světa“, anglicky), „ Requiem aeternam “(dvě různá nastavení) a„ Slyšel jsem hlas z nebe “. Někteří skladatelé napsali čistě instrumentální díla nesoucí název rekviem , jak skvěle dokládá Brittenova Sinfonia da Requiem . Hans Werner Henze s Das Floß der Medusa , psaný v roce 1968 jako requiem za Che Guevary , se v pravém slova smyslu o oratorium ; Henzeho Requiem je instrumentální, ale zachovává tradiční latinské názvy pro pohyby. Igor Stravinskij ‚s Requiem chvalozpěvů mísí instrumentální pohyby segmenty "Introit", "Dies irae", "Pie Jesu" a "Libera me."

Viz také

Reference

externí odkazy