Tajemná hra - Mystery play

Vyobrazení představení Tajemné hry svatého Klimenta v Metz během středověku.

Tajemné hry a zázračné hry (rozlišují se jako dvě různé formy, ačkoli se termíny často používají zaměnitelně) patří mezi nejranější formálně vyvinuté hry ve středověké Evropě . Středověké tajemné hry zaměřené na zobrazení biblických příběhů v kostelech jako výjevy s doprovodnou antifonální písní. Vyprávěli o předmětech jako Stvoření, Adam a Eva, vražda Ábela a Poslední soud . Často byly prováděny společně v cyklech, které mohly trvat několik dní. Název je odvozen od tajemství používaného v jeho smyslu pro zázrak , ale příležitostně citované odvození pochází od ministeria , což znamená řemeslo , a tedy „záhady“ nebo hry prováděné cechy řemesel .

Původy

Tajemná hra, Flandry , 15. století

Již v pátém století byly do posvátných služeb zavedeny živé obrazy. Hry vznikaly jako jednoduché tropy , verbální ozdoby liturgických textů a pomalu se staly propracovanějšími. V rané době byly do prózového dialogu přidány zpěvy ze služby dne. Jak tato liturgická dramata získala na popularitě, objevily se lidové formy, protože v pozdějším středověku se stále častěji objevovaly putovní společnosti herců a divadelních produkcí pořádaných místními komunitami.

Quem quaeritis? je nejznámější ranou formou dramat, dramatizovaného liturgického dialogu mezi andělem u Kristova hrobu a ženami, které hledají jeho tělo. Tyto primitivní formy byly později zpracovány dialogem a dramatickou akcí. Dramata se nakonec přesunula z kostela do exteriéru - na hřbitov a veřejné tržiště. Tyto rané představení byly uvedeny v latině a předcházel jim lidový prolog, který pronesl hlasatel, který podal souhrn událostí. Spisovatelé a režiséři prvních her byli pravděpodobně mniši. Náboženské drama vzkvétalo zhruba od devátého století do šestnáctého.

V roce 1210, podezřelý z rostoucí popularity zázračných her, vydal papež Innocent III papežský edikt zakazující duchovním jednat na veřejné scéně. To mělo za následek převedení organizace dramat na městské cechy, po kterých následovalo několik změn. Národní texty nahradil latina, a non-biblické pasáže byly přidány spolu s komických scén, například v Secunda Pastorum na Wakefield cyklu . Herectví a charakterizace se staly propracovanějšími.

Tato lidová náboženská představení byla v některých větších městech v Anglii, jako je York , prováděna a produkována cechy , přičemž každý cech převzal odpovědnost za konkrétní kus biblické historie. Z gildovní kontroly vznikl termín záhadná hra nebo záhady, z latinského ministerium znamenající „okupace“ (tj. Gildy). Žánr byl po reformaci a založení anglikánské církve v roce 1534 opět zakázán .

Tajemná hra se na některých místech vyvinula do série her, které pojednávají o všech hlavních událostech křesťanského kalendáře, od stvoření až po soudný den. Na konci 15. století byla v několika částech Evropy zavedena praxe hraní těchto her v cyklech během festivalových dnů. Někdy byla každá hra provedena na vyzdobeném průvodcovském vozíku, který se pohyboval po městě, aby umožnil různým davům sledovat každou hru, stejně jako poskytl hercům šatnu i jeviště. Celý cyklus mohl trvat až dvacet hodin a může být rozloženo na několik dní. Celkově jsou tyto cykly označovány jako Corpus Christi . Tyto cykly byly často prováděny během svátku Božího Těla a jejich celkový design upozornil na Kristův život a jeho vykoupení pro celé lidstvo.

Hry hrála kombinace profesionálů a amatérů a byly psány ve velmi propracovaných slohových formách; často byly poznamenány extravagancí sad a „speciálních efektů“, ale mohly být také ostré a intimní. Existovala široká škála divadelních a básnických stylů, dokonce i v jednom cyklu her.

Anglické tajemné hry

Herci zobrazující Adama a Evu jsou vyloučeni z ráje v představení Hráči svatého Petra

Existují čtyři úplné nebo téměř úplné dochované anglické biblické sbírky her; ačkoli tyto sbírky jsou někdy označovány jako „cykly“, nyní se věří, že tento termín může těmto kolekcím přisuzovat větší soudržnost, než ve skutečnosti mají. Nejúplnější je Yorkský cyklus čtyřiceti osmi průvodů; tam jsou také Towneley hry dvaatřiceti průvodů, kdysi myšlenka k byli skutečný 'cyklus' her hraných u Wakefielda ; Ludus Coventriae , nyní obecně souhlasil, že redigované kompilace nejméně ze tří starších, kteří nejsou ve spojení her, a Chester cyklus čtyřiadvaceti průvody, nyní obecně dohodnuté být alžbětinský rekonstrukce starších středověkých tradic. Existující jsou také dva průvody z cyklu Nového zákona působící v Coventry a po jednom průvodu z Norwiche a Newcastlu nad Tynem. Kromě toho existuje hra patnáctého století o životě Marie Magdalény , Brome Abrahama a Izáka a hra Obrácení svatého Pavla ze 16. století , všechny pocházející z East Anglia . Kromě středoanglického dramatu existují v Cornwallu tři přežívající hry známé jako Ordinalia a několik cyklických her přežívá z kontinentální Evropy.

Tyto biblické hry se obsahově velmi liší. Většina obsahuje epizody jako Pád Lucifera , Stvoření a Pád člověka , Kain a Abel , Noe a potopa , Abraham a Izák , Narození Páně , Vzkříšení Lazara , Vášeň a Vzkříšení . Mezi další průvody patřil příběh o Mojžíšovi , procesí proroků , Kristově křtu , pokušení v divočině a Nanebevzetí a korunovace Panny Marie . V daných cyklech byly hry sponzorovány nově vznikajícími středověkými řemeslnými cechy . York Mercers například sponzoroval Doomsday průvod. Jiné cechy představily scény vhodné pro jejich obchod: stavba archy z cechu tesařů; pět chlebů a ryb zázrak od pekaře; a návštěva tří králů s nabídkami zlata, kadidla a myrhy od zlatníků. Cechové spolky však nelze chápat jako způsob výroby pro všechna města. Přestože jsou Chesterovy průvody spojeny s cechy, nic nenasvědčuje tomu, že by hry N-Town byly spojeny buď s cechy, nebo byly prováděny na průvodových vozech . Snad nejslavnějšími tajemnými hrami, alespoň pro moderní čtenáře a publikum, jsou Wakefieldovi. Bohužel, nemůžeme vědět, zda se hraje z Towneley rukopis jsou vlastně hraje provádí při Wakefield ale Odkazem na hrát druhé pastýřů k Horbery Shrogys je silně sugestivní. V „Londýnských pohřebištích“ od paní Basila Holmese (1897) autor tvrdí, že v kostele svatého převorství, vedle svaté Kateřiny Cree na ulici Leadenhall, byl Londýn místem zázračných her od desátého do šestnáctého století. Edmund Bonner , londýnský biskup (c 1500 - 1569) to zastavil v roce 1542.

Nejslavnější hry ze sbírky Towneley jsou připisovány Wakefield Masterovi, anonymnímu dramatikovi, který psal v patnáctém století. Přídomek „Wakefieldský mistr“ na tuto osobu poprvé použil literární historik Gayley. Wakefieldský mistr dostal své jméno podle zeměpisné polohy, kde žil, tržního města Wakefield v Yorkshire. Možná tam byl vysoce vzdělaný klerik nebo možná mnich z nedalekého kláštera ve Woodkirku, čtyři míle severně od Wakefieldu. Kdysi se předpokládalo, že tento anonymní autor napsal sérii 32 her (každá v průměru asi 384 řádků) s názvem Towneleyův cyklus. Mistrovy příspěvky do této sbírky jsou stále velmi diskutované a někteří vědci se domnívají, že jich napsal méně než deset. Tato díla se objevují v jednom rukopisu, který se v současné době nachází v Huntingtonské knihovně v Kalifornii. Vykazuje známky protestantské úpravy - odkazy na papeže a svátosti jsou například škrtnuty. Podobně bylo mezi dvěma závěrečnými hrami vytrženo dvanáct rukopisných listů kvůli katolickým odkazům. Tyto důkazy silně naznačují, že hra byla stále čtena a hrána až v roce 1520, možná stejně pozdě v renesanci jako poslední roky vlády krále Jindřicha VIII.

Nejznámějším průvodem v rukopisu Towneley je Průvod druhého pastýře , burleska Narození Páně s kraditelem ovcí Mak a jeho manželkou Gill, která víceméně výslovně srovnává ukradeného beránka s Ježíšem Kristem. Harrowing pekla , odvozený z apokryfní Skutky Piláta , byl populární součástí Yorku a Wakefield cyklů.

Dramata alžbětinských a jakobejských dob byla vyvinuta z tajemných her.

Španělské tajemné hry

Misteri d'Elx (v angličtině, Elx Mystery Play nebo Mystery Play of Elx ) je od středověku, které bylo ustanovené a slaví každý rok bez jakýchkoli známých přerušení liturgické drama datování. Na památku Nanebevzetí Panny Marie se hraje každé 14. a 15. srpna v bazilice de Santa María ve městě Elx (také známém jako Elche ). Zákaz divadelních her v kostelech Tridentským koncilem nakonec hrozil přerušením každoročního představení Misteri, ale v roce 1632 vydal papež Urban VIII zvláštní povolení k jeho pokračování. V roce 2001 bylo UNESCO prohlášeno za jedno z mistrovských děl ústního a nehmotného dědictví lidstva.

Nejstarší liturgické drama (12. století) psané již starým španělským jazykem byl kodex nalezený v knihovně katedrály v Toledu . Auto de los Reyes Magos patří do vánočního cyklu. Je to hra o biblických mágech , třech mudrcích z východu, kteří následovali hvězdu a navštívili malého Ježíška v Betlémě . Věří se, že byl založen na dřívější liturgické latinské hře napsané ve Francii.

Zázračná hra

Zázračné hry, neboli hry svatého, se nyní odlišují od her s tajemstvím, protože specificky znovu zavedly zázračné zásahy svatých , zejména svatého Mikuláše nebo svaté Marie , do života obyčejných lidí, nikoli do biblických událostí; nicméně oba tyto termíny jsou modernějšími učenci běžněji používány než středověkými lidmi, kteří pro své dramatické představení používali širokou škálu terminologie. Robert Chambers , píšící v 19. století, poznamenává, že „zejména v Anglii se [stal] zázrakem náboženská hra obecně“.

Divoké hry v jazyce Cornish byly prováděny v prostém an-gwarrys . Aby upoutaly pozornost publika, „hry byly často hlučné, oplzlé a zábavné“.

Moderní představení

Po celém Spojeném království se stále pravidelně vyrábějí tajemné hry . Místní cykly byly oživeny jak v Yorku, tak v Chesteru v roce 1951 jako součást britského festivalu a stále jsou prováděny místními cechy. Cyklus N-Town byl obnoven v roce 1978 jako Lincolnova tajemná hra a v roce 1994 byla oživena Lichfieldova tajemství (nyní největší událost komunitního divadla ve Velké Británii).

V roce 1977 pověřilo Národní divadlo Tonyho Harrisona, aby vytvořil Tajemství , přepracování Wakefieldova cyklu a další. Bylo oživeno v roce 1985 (načež byla inscenace natočena pro televizi Channel 4 ) a znovu jako součást oslav milénia divadla v roce 2000. Inscenace získaly Billovi Brydenovi titul „Nejlepší režie“ v soutěži Evening Standard Theatre Awards a Olivier Awards za rok 1985, rok, kdy se tyto tři hry poprvé objevily společně při představení v Lyceum Theatre . Adaptace Harrisonovy hry byla představena na Shakespearově Globu v roce 2011 jako The Globe Mysteries .

V roce 2001 Isango Ensemble produkoval africkou verzi Chester cyklu na Garrick divadle v Londýně jako záhad - Yiimimangaliso , provádějící v kombinaci Xhoština , na jazyku Zulu , angličtině, latině a afrikánštině . Upravenou verzi inscenace na Shakespearově glóbu v roce 2015 oživili jako Tajemství . V roce 2004 byly v katedrále v Canterbury provedeny dvě tajemné hry (jedna se zaměřením na Stvoření a druhá na Vášeň) s hercem Edwardem Woodwardem v roli Boha. Velké obsazení také Daniel MacPherson , Thomas James Longley a Joseph McManners .

Viz také

Reference

  • Anderson Magalhães, Le Comédies bibliques di Margherita di Navarra, tra evangelismo e mistero medievale , in La mujer: de los bastidores al proscenio en el teatro del siglo XVI , ed. de I. Romera Pintor y JL Sirera, Valencia, Publicacions de la Universitat de València, 2011, s. 171–201.

externí odkazy